上清侍帝晨桐柏真人真图赞养六
　　　　天台白云司马(承祯)录
夫得道成真有隐有显跻神化质多术多途
大茅君辞亲入岳仙业备而归来坐致旌舆
白日轻举高丘子解形避世丹药就而不返
行驭龙鹤遁景潜升见灵妙者以奖诸道学
之勤混者以息其生离之望或命分有
照冥之异事不可违或性乐有语默之殊理
从自适古仙出处兼此显晦时人记传罕能
详测故迹有再三述有前后会通机变方知

至妙焉桐柏真人王君即周灵王之太子子
晋也按史记云太子圣而早卒据列仙传曰
隐而登仙两说不同盖有由矣司马公述乎
国史刘子政验以道书国史载其前卒之踪
道书著其后仙之事真仙相反尚见异于同
时彼我相违况与悬于数纪且其特禀灵气
已积习于前生假孕人胎暂应身于此世幼
而通圣是习性之久也诞而有髭是身貌之
昔也鍊神入微谪仙促限知宾帝之一举期
师旷于三载说宾帝乃冲形之旨岂肯沈魂

诫师旷慎不寿之言明知弗天良以早毙人
间遽还仙境轻此储位重彼真仙游洛川以
伫怀畅笙歌之𨓜韵感浮丘而降接传出世
之奇方故能蜕形示终隐山学道振羽之日
谢时冲天其初卒后仙亦不足疑怪也是以
京陵之墓经古启而剑飞缑氏之祠迄今立
而神在化升之致事理昭然承祯早处嵩岳
慕山林之抗迹每谒堂庙钦影响之馀灵对
风景而虚心怀七日之如昨瞻云天而悠思
仰三清之又玄复以玉晨策命当侍弼之荣

秩金庭宰职赴桐柏之名山五岳是司群神
所奉八洞交会诸仙游集周紫阳受素奏之
符夏明晨禀黄水之法密契者传秘诀于同
道归诚者告幽遁之殊庭灵墟信奇丹水济
成神之域福地旌异黄云霭不死之乡林宇
岩房存诸栖憩石梁峰阙纪其登游所以负
笈幽寻为室静处希夷尚閟视听罕通乃观
仙传追伊洛之发迹复披真诰慕华阳之降
形轻运丹青敬载图象敢为赞述庶表诚心
方以焚香启玩窥天洞于素牒听气内思奉

光仪于绛府自以在世迄于升真凡有一十
一图纂成一卷
上清侍帝晨领五岳司右弼桐柏真人王仙
君真图赞
第一周灵王二十三年榖洛二水斗将毁王
宫王欲壅之太子谏曰不可晋闻古之长民
者不堕山不崇薮不防川不窦泽
又曰其兴者必有夏吕之功焉其废者必有
共鲧之败焉今吾执政无乃实有所辟而滑
大二川之神使至于争明以妨王宫王而饰

之无乃不可乎
又曰佐飨者尝佐斗者伤王将防斗川以饰
宫是佐斗也其无乃章祸且遇伤乎自我先
王厉宣幽平而贪天祸至于今未弭我又章
之惧长及子孙王室其愈卑乎王卒壅之其
后景王多宠人乱于是乎始生景王崩王室
大乱及贞定王王室遂卑
图画周朝宫阙作榖洛二水相合而斗稍毁
宫城处人夫负土欲壅此川作太子具冠服
立于灵王前谏事

　　　赞曰
禀神幼圣继明英聪咨谏壅水切净饰宫
如何不纳更事修崇预言祸败果致卑穷

第二晋平公使叔誉于周见太子与之言五
称三穷逡巡而退其言不遂归告公曰太子
行年十五而臣不能与言又师旷曰臣请瞑
而往与之言既至乃问君子之行尧舜之德
又问王侯君何以为尊何以为下又问温恭
敦敏方德不改开物于初下学以起上登帝
晨乃参天子自古谁也太子皆应声而答辩
扸明理师旷罄然举躅其足曰善哉善哉乃
蹶然而起曰瞑臣请归太子问曰闻女知人
年长短希我告也师旷曰女声清污女色赤

白火色不寿太子曰后三年上宾于帝所女
慎无言殃将及女师旷归未三年而卒
图画东宫殿宇作太子坐处与叔誉师旷问
答事其师旷乃举躅其足
　　　赞曰
学聚该洞　辩物谈述　叔誉斯穷　师旷匪诘
隐妙神性　谬测声质　宾帝有期　瞑臣讵悉

　(太子绛袍皂缘二从人一紫一/黄装次一人青彩皂缘白系腰)
第三列仙传曰太子好吹笙作凤凰鸣游伊
洛之间道士浮丘公接上嵩高山者此时浮
丘公初降授以秘术修习既成拟托卒尸解
所以预言于师旷有三年之期
图画太子吹笙游于伊洛间道士浮丘公降

接之事
　　赞曰
位寓储宫　字著仙阁　志淩云汉　迹厌城郭
学凤调篁　思真伫洛　浮丘降授　解形是托

第四与师旷言云后三年上宾于帝所者谓
三年之内必先尸解方乃上宾于帝故通而
预言耳于是密蜕解形空留剑舄潜冥真体
隐适嵩山使亲忘我难故示终以绝思为道
既不易故积学以登仙
图昼宫殿作太子卧卒形群臣嚬泣事及太
子共浮丘公东南行向嵩高山事
　　　赞曰
剑杖有术　符药多方　代形未化　蜕质默详
寻师道长　辞亲爱忘　隐山自逸　瘗墓徒伤

第五传曰浮丘公接上嵩高三十馀年后求
之于山见桓良曰告我家七月七日待我于
缑氏山头者太子隐于嵩高师于浮丘公精
思以鍊神饵药以变质道业既就仙举有期
乃出见桓良令报我家也

图画嵩高山作修学岩林居处岩中有经书
丹灶浮丘公坐在其中岩前作坛王君坐在
坛上烧香精思事又王君出于山次见桓良
共语事
　　　赞曰
栖山隐迹　学道鍊形　年淹数纪　业契群灵
告期七日　将迈三清　桓良返报　周国待迎

第六传曰果乘白鹤驻山巅望之不得到举
手谢时人数日而去立祠于缑氏山者此则
初卒而隐后仙而显神化无方灵变自适也
故能降谢缑氏举手留情上登云天冲鹤灭
景时人永慕于馀迹祠宇以存之灵像可传
于后世神气而在焉师旷不寿之语彼类于
蜉蝣太子宾帝之言此可明于龟鹤矣
图画王君乘鹤驻在缑氏山头举手谢时人
并作周国帝王仪仗及时人众等望不得到
及王君控鹤升天事

　　　赞曰
倾人国内　驻鹤山巅　遥谢举手　永绝归年
留情数日　冲景三天　孤轩畅远　众被悲旋

第七上清天高圣太上玉晨玄皇大道君为
万道之主诸真之所尊奉世学之所宗禀得
道登仙者必诣金阙而朝拜受事焉于是分
司列位随德业之高卑章服法仪因品秩以
班锡故冠帔殊制幡节异色舆盖各形龙鹤

分驭咸有等差以资升降王君是焉敬承圣
旨
图画天上上清宫阙作道君形像仙真侍卫
作二童侧立共捧案案上有玉策并作一真
人侧立宣付王君
　　赞曰
形声入妙　道备登真　奉朝金阙　禀策玉晨
德业爰叙　职位攸遵　二仪齐奉　万劫凝神

第八王君于金阙拜受策命号曰侍帝晨领
五岳司右弼王桐柏真人既承圣旨将赴洞
宫羽节导前霓旌从后龙舆降翥鹤辔回翔
神仙侍卫笙璈奏乐下太清而乘云指洞霄
而稳驾谅道气之灵景真仪之盛观也
图画王君乘云车羽盖仙灵侍从旌节导引
龙鹤飞翔从天而降欲赴桐柏山洞宫事
　　　赞曰
班锡所禀　羽仪咸备　云景浮轩　龙鹤骋辔
旌节导从　云仙会萃　自天乘阶　瞻山赴位

第九天台山一名桐柏栖山山有洞府号曰
金庭宫精晖伏晨光照洞域琼台玉室莹朗
轩庭泉则石髓金精树则苏牙琳碧信谓养
真之福境成神之灵墟也王君处焉以理幽
显侍弼帝晨有时朝奉领司诸岳群神于兹

受事矣
图画桐柏山作金庭洞宫王君坐在宫中众
仙侍卫并五岳君各领佐命等百神来拜谒
　　赞曰
山有玉洞　宫曰金庭　九天通象　三晨伏精
侍帝斯任　弼王所贞　领司五岳　统御百灵

第十紫阳真人周季山昔入桐柏山见真人
王君授以素奏丹符又明晨侍郎夏馥入桐
柏山遇真人王君授黄水云浆之法
图画真人周季山作道士服于桐柏山见真
人王君王君以左手执素奏丹符欲付周君
周君长跪而受之作夏馥著古人衣遇见王
君王君把一卷书欲付馥馥长跪举两手受
之其周夏二人皆作山人装束各作一笈解
在其人边石上著跪于王君王君作真人衣
服并有三五个仙人侍在左右

　　赞曰
周君访道　丹符见授　夏氏求仙　黄水之究
鍊形奇术非师不就幽感爰通冥期可候

第十一晋兴宁三年有学道者杨君处于茅
山精思所感多有诸真降授以其年六月二
十六日桐柏真人王君共诸真降于杨之所
居而未与之言杨君记曰有一人年甚少整
顿非常建芙蓉冠着朱衣以白珠缀衣缝带

剑多论金庭山事于后又降告曰夫八朗四
极灵岸辽遐奇言吐颖琼音灿振晨飞淩霄
清玄气赴授职玉虚心遗艰锋沈滞于眇罗
之外凝和于寂波之表若此者必能旋腾寥
汉周历真庭矣三元可得而见降名可得而
立耳如其心并𠎝浪目击色袂动与网罟共
启静与争竞之分者此乃适仙路邈求生日
阔也子其慎之又降曰有道者皆当深研灵
奥栖心事外但思味勤笃糟粕馀物亦是享
耳又降有歌述等词此不备载

图画茅山杨君学道坛宇处王真人降见着
芙蓉冠绛衣白珠缀衣缝带剑杨君把纸笔
附前而书其衣作真仙之制其剑𤿨依经中
样式
　　　赞曰
真仙匪遥　感通惟密　应彼幽志　降兹灵质
诫训著言　咏歌兼述　见景非久　冲真返一

上清侍帝晨桐柏真人真图赞(终)