钦定四库全书

　　瑟谱卷一　　　　　　　元　熊朋来　撰

　　夹漈郑氏曰古之诗今之词曲也若不能歌之但诵其
文说其义可乎不幸章句之儒以序训相高使声歌之
音湮没无闻汉初去古未远太乐氏以声诗肄业仲尼
三百篇瞽史之徒尚能歌也奈诂训之学既胜则声歌
之学日微东汉之末礼乐萧然东观石渠无补于世曹
孟德平刘表得汉雅乐郎杜夔夔老矣久不肄习所传

风雅惟鹿鸣驺虞文王伐檀四篇其后左延年仅传鹿
鸣以备雅乐至晋而鹿鸣又无传焉今乡饮乐宾风雅
十二篇盖唐开元礼所传音谱然肄者鲜矣儒者犹不
能好之况乐工乎尔雅释曰瑟者登歌所用之乐器也
古者歌诗必以瑟论语三言瑟而不言琴仪礼乡饮乡
射大射燕礼堂上之乐惟瑟而已歌诗不传由瑟学废
也朋来按礼图乐书诸家言瑟之法以鹿鸣鱼丽周南
召南弦桐试之应桐如诵知三百篇皆可歌可弦随其

声音以托于旋宫之律调稍复增谱之旧谱专为乡饮
而作堂上之诗皆黄钟宫堂上下合奏者皆无射商今
所谱之诗或取其有益于身心可资于学问或以道古
或以求志诗既不同律调亦异所谓律调者特旋宫异
名使五声十二律周遍其实皆黄钟也声音之道变动
周流宫调可以音求亦可以义起祀飨之诗或从其月
律比兴之诗或因其物性惟所用之苦夫诗之所以动
天地感鬼神者不徒以其辞而以声音故朱文公于集

传必详及其协音至弦瑟而益信之今为瑟谱先之以
风雅颂仍以雅律通俗谱使肄者可按谱而求声并附
释奠乐章而补定其谱王氏瑟书曰乐章皆可谱而特
及释奠乐章者尊孔氏也以瑟弦律图旋宫六十调图
雅律通俗谱例指法具列如左方

　　瑟弦律

　　世本尔雅皆曰瑟二十五弦具二均之声(均古韵字)陈氏乐
书曰二均之声以清中双弹之第一弦黄钟中声十三

弦黄钟清声(除中弦名曰极清不系数)其按习也令左右手互应清
中声相和依钟律击数注云于瑟半身设柱子右手弹
中声十二左手弹清声十二第二弦大吕中第十四大
吕清第三弦太簇中第十五太簇清第四弦夹钟中第
十六夹钟清第五弦姑洗中第十七姑洗清第六弦仲
吕中第十八仲吕清第七弦蕤宾中第十九蕤宾清第
八弦林钟中第二十林钟清第九弦夷则中第二十一
夷则清第十弦南吕中第二十二南吕清第十一弦无

射中第二十三无射清第十二弦应钟中第二十四应
钟清王氏瑟书曰中虚一弦不用邓保信陈𤾉谓之极
清如琴第一徽琴十三徽十二以象月馀一以象闰正
如十二徽外一徽也惟姜氏瑟图虽二十五弦皆入用
实非古法自古瑟二均而姜五均国语曰凡丝尚宫故
刘禹锡调瑟词言上弦下应姜法下五弦为正上二十
弦为应非尚宫之义也瑟书依旧以右手弹上十二弦
左手弹下十二弦上下弦各自能成曲所贵上下宽急

相济两手同声相应自然应律合节四清以右手专弹
之

　　内图活转以宫字加所用律则商角徵羽皆定一宫三
商五角八徵十羽此大小间勾所由出少宫少徵即变
宫变徵每律各间一辰宫羽角徵间两辰近宫生少宫
近徵生少徵隔八相生至对宫而七音备矣五声十二
律还相为宫成六十调(每律有宫商角徵羽可起调惟少宫少徵不以起调也)应
六十甲子(六甲五子为六十日六律五声为六十调)六十调即十二律也十
二律一黄钟也

　　宫商角少徵徵羽少宫

　　正正正正正正正

　　黄钟宫　　黄太姑蕤林南应

　　无射商　　无黄太姑仲林南

　　夷则角　　夷无黄大夹仲林

　　仲吕徵　　仲林南应黄太姑

　　夹钟羽　　夹仲林南无黄太　(已上五调皆用黄钟起调毕曲)

　　正正正半半半半

　　林钟宫　　林南应大太姑蕤

　　仲吕商　　仲林南应黄太姑

　　夹钟角　　夹仲林南无黄太

　　黄钟徵　　黄太姑蕤林南应

　　无射羽　　无黄太姑仲林南　(已上五调皆用林钟起调毕曲)

　　正正正正正正半

　　太簇宫　　太姑蕤夷南应大

　　黄钟商　　黄太姑蕤林南应

　　无射角　　无黄太姑仲林南

　　林钟徵　　林南应大太姑蕤

　　仲吕羽　　仲林南应黄太姑　(已上五调皆用太簇起调毕曲)

　　正正半半半半半

　　南吕宫　　南应大夹姑蕤夷

　　林钟商　　林南应大太姑蕤

　　仲吕角　　仲林南应黄太姑

　　太簇徵　　太姑蕤夷南应大

　　黄钟羽　　黄太姑蕤林南应　(已上五调皆用南吕起调毕曲)

　　正正正正正半半

　　姑洗宫　　姑蕤夷无应大夹

　　太簇商　　太姑蕤夷南应大

　　黄钟角　　黄太姑蕤林南应

　　南吕徵　　南应大夹姑蕤夷

　　林钟羽　　林南应大太姑蕤　(已上五调皆用姑洗起调毕曲)

　　正半半半半半半

　　应钟宫　　应大夹仲蕤夷无

　　南吕商　　南应大夹姑蕤夷

　　林钟角　　林南应大太姑蕤

　　姑洗徵　　姑蕤夷无应大夹

　　太簇羽　　太姑蕤夷南应大　(已上五调皆用应钟起调毕曲)

　　正正正变半半半半

　　蕤宾宫　　蕤夷无黄大夹仲

　　姑洗商　　姑蕤夷无应大夹

　　太簇角　　太姑蕤夷南应大

　　应钟徵　　应大夹仲蕤夷无

　　南吕羽　　南应大夹姑蕤夷　(已上五调皆用蕤宾起调毕曲)

　　正正正变正正变半

　　大吕宫　　大夹仲林夷无黄

　　应钟商　　应大夹仲蕤夷无

　　南吕角　　南应大夹姑蕤夷

　　蕤宾徵　　蕤夷无黄大夹仲

　　姑洗羽　　姑蕤夷无应大夹　(已上五调皆用大吕起调毕曲)

　　正正变半变半半半变半

　　夷则宫　　夷无黄太夹仲林

　　蕤宾商　　蕤夷无黄大夹仲

　　姑洗角　　姑蕤夷无应大夹

　　大吕徵　　大夹仲林夷无黄

　　应钟羽　　应大夹仲蕤夷无　(已上五调皆用夷则起调毕曲)

　　正正变变正变半变半

　　夹钟宫　　夹仲林南无黄太

　　大吕商　　大夹仲林夷无黄

　　应钟角　　应大夹仲蕤夷无

　　夷则徵　　夷无黄太夹仲林

　　蕤宾羽　　蕤夷无黄大夹仲　(已上五调皆用夹钟起调毕曲)

　　正变半变半变半半变半变半

　　无射宫　　无黄太姑仲林南

　　夷则商　　夷无黄太夹仲林

　　蕤宾角　　蕤夷无黄大夹仲

　　夹钟徵　　夹仲林南无黄大

　　大吕羽　　大夹仲林夷无黄　(已上五调皆用无射起调毕曲)

　　正变变变变半变半变半

　　仲吕宫　　仲林南应黄太姑

　　夹钟商　　夹仲林南无黄大

　　大吕角　　大夹仲林夷无黄

　　无射徵　　无黄太姑仲林南

　　夷则羽　　夷无黄大夹仲林　(已上五调皆用中吕起调毕曲)

　　礼记正义曰黄钟为第一宫林钟二太簇三南吕四姑
洗五应钟六蕤宾七大吕八夷则九夹钟十无射十一
仲吕十二(此黄钟损益相生之序也十二律有正声子声惟黄钟七音正律林钟而下有半声蕤宾
而下有变律此图正变半声依蔡氏律吕新书然周礼礼记正义汉前后志司马律书吕氏春秋淮南子所言
上下生起例各不同而倍半声亦差殊依汉前志以律吕分上下生则大吕夹钟仲吕用下生算法而旋宫则
倍之此图所谓正乃其倍数也)

　　雅律通俗谱例

　　黄(黄钟合)大(大吕四下)太(太簇四上)夹(夹钟一下)姑(姑洗一上)仲(仲吕上)蕤(蕤宾

勾)林(林钟尺)夷(夷则工下)南(南吕工上)无(无射凡下)应(应钟凡上)黄(黄钟清六)大
(大吕清五下)太(太簇清五上)夹(夹钟清五𦂳)

　　歌诗以六律为之音故谱中每字各书其律黄钟声下
馀律以渐高验其所得律之清浊高下以瑟声为歌声
朱文公论琴律引沈氏笔谈以管色合字定宫弦通俗
谱于诸律今肄乐者必以合四一上勾尺工凡六五辨
音调丝则丝有其音吹竹则竹有其音如字韵之母且
宫调不同而黄钟常为合馀律亦有常音随五声二变

之所及音无不通者亦以诸宫调同一黄钟也若雅律
则有正变倍半其算不一言律吕者不先得于声音而
求于度数古有合声无算律今声音之学不传乡饮诗
谱以雅律通俗音使人易知易从金石匏竹可通用也
指法

　　辟(擘　　　大指向内)　乇(托　　　大指向外)　末(抹　　　食指向内)　乙(挑食指向外)

　　包(勾　　　中指向内)　易(剔　　　中指向外)　丁(打　　　名指向内)　啇(摘名指向外)

　　弗(拂　连勾抹数弦)　□(历　　　连挑双弦)　□(歌　有咏叹字尾遗音或擘挑拂抹带一声)

　　鼓瑟比之琴弦繁而法简(指法擘托有二说琴家以大指抬弦为擘反为托琴书以
大指擘弦向内托弦向外或曰指甲为外指面为内或曰集韵手推物曰托故托弦向外琴谱多俗字古无是
也肄瑟者但求音与诗应本不拘此今亦不分左右指止取同声相应)三百篇如皇华后
四章菁莪二章四章考槃蒹葭等诗前后章末句协韵
一字不同适当毕曲既非分章作谱必须同归一律若
其专壹谁能听之又如采蘋采蘩首句同谱而采蘩不
同驺虞末曲一章协葭豝之音为牙二章协蓬豵之音
为红同律异音不可无辨或如琴谱例记其指法谱中

时见一二馀各有弦律不必书者则不书也或谓四清
以右手独弹何不以左手抑按柱外随俗吟弄曰瑟声
贵自然中节不假弄手取声况四清者律吕之馀声范
蜀公李照陈旸之言乐盖力排之惟瑟有十二清弦而
四清在其中不必去之而亦不使侪于正律故右手专
弹之(右手用力取声如其音惟正律清中弦双弹)或曰四清不按柱外则以
俗谱言之恐凡工高于五六然此以雅律之难谐俗故
托俗音以行其谱非听于俗音也瑟之清弦至应钟清

而止则黄钟大吕太簇夹钟四清宜不得独高但双弹
者清中相和高而不亢四清以一手取声即胡安定减
其围径之意不使与正律相混杂六律之有四清犹五
声之有二变二变不起宫调四清不乱正律此所以为
雅乐也(陈旸乐书欲去四清二变如七弦琴亦欲去少宫少商弦然其言竟不能行蔡氏律吕新书有
四清二变之声不以范李之言为然而后言乐者有所證故开元诗谱亦用四清二变盖寓古诗于今乐也)

　　瑟谱卷一