钦定四库全书
　春秋大事表卷四十七
　　　　　　　　　　国子监司业顾栋高撰
　　左傅引据诗书易三经表
　昔孔子假年学易于子夏子贡许其可与言诗明他
　弟子不能与也太史公曰孟子长于诗书而孟子曰
　说诗者不以文害辞不以辞害志以意逆志是为得
　之又曰吾于武成取二三策孔孟之训人读书如此

　盖圣贤以经垂教凡学者脩己治人之术胥于此焉
　在夫岂拘牵文义胶泥诂训同固哉叟之见哉自汉
　儒各守师说专门名家于是有同一经而党枯护朽
　此是彼非蕲说经而经愈晦余观左氏所载赋诗凡
　二十五引书据义二十二言易十有七善哉乎郑夹
　漈之言之也曰吾于敬仲之筮得互体之说焉于毕
　万之筮得变卦之说焉于穆姜之筮得动以静为主
　之说焉于南蒯之筮得不占险之说焉于秦伯之筮

　得系辞之异于今文者之说焉岂惟易哉凡诗与书
　靡不然也洪范沈潜刚克高明柔克而傅谓之商书
　明箕子有不臣周之义巧言之卒章怒孙文子识河
　流变迁之始于蹇裳蔓草有女同车与萚兮赠答韩
　宣子知毛郑之说之有所自而朱子概斥为淫奔有
　未安鸣呼当时经学昌明君卿大夫泽躬尔雅谨守
　矩薙一举动必有占一酬答必有赋故赋吉日而具
　田备赋匏有苦叶而具舟而歌相鼠而不知诵蓼萧

　而弗答即知其有败亡之祸微特士大夫也穆姜以
　一淫妇人而占易而知筮史之非赋诗而拜大夫之
　辱岂非先王诗书象数之教浸渍于人心者久故通
　行于天下而无间哉后世遭秦灭学汉儒掇拾于煨
　烬之馀或经口授故有南北之说经各异于是诗有
　齐鲁韩毛书有古今文易有连山归藏周易而春秋
　之经学亡矣辑左氏引据诗书易三经表第四十七
易

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　　占易共十七
诗

　
　
　
　
　
　
　
　　赋诗共二十八

尚书

　
　
　
　
　
　
　
　

　
左氏引经不及周官仪礼论
余年十八岁执经高先生即令读周礼二十一先府君
见背从授丧服及士丧礼三篇已而渐及通经当时深
信笃好见有人斥周礼为伪者心辄恶之五十以后辑
春秋大事表凡十四年而卒业乃始恍然有疑非特周
礼为汉儒傅会即仪礼亦未敢信为周公之本文也何
则周礼六官所掌凡朝觐宗遇会同聘享燕食其期会
之疏数币赋之轻重牢醴之薄厚各准五等之爵为之

杀而适子誓于天子则下其君之礼一等未誓则以皮
帛继子男而仪礼有燕礼以享四方之宾客聘礼以亲
邦国之诸侯公食大夫礼以食小聘之大夫而觐为诸
侯秋见天子之礼其米禾薪刍有定数牢鼎几筵笾豆
脯醢有常等靡不釐然具载是宜天下诸侯卿大夫帅
以从事若今会典之罔敢踰尺寸而春秋二百四十年
若子产之争承子服景伯之却百牢未闻据周礼大行
人之职以折服强敌也宁俞之不拜彤弓及湛露叔孙

穆子之不拜四牡及文王未闻述仪礼燕食之礼以固
辞好惠也郤至聘楚而金奏作于下宋享晋侯以桑林
之舞皆踰越制度虽恐惧失席而不闻据周公之典以
折之他如郑成公如宋宋公问礼于皇武子楚子干奔
晋晋叔向使与秦公子同食皆百人之饩而楚灵大会
诸侯问礼于左师与子产左师献公合诸侯之礼六子
产献伯子男会公之礼六皆不言其所考据各以当时
大小强弱为之等是皆春秋博学多闻之士而于周公

所制会盟聘享之礼若目未之见耳未之闻是独何与
若周公束之高阁未尝班行列国则当日无为制此礼
若既行之列国矣而周公之子孙先未有称述之者岂
果弁髦王制不遵法守欤不应举世尽懵然若此且孔
子尝言吾学周礼矣而孔子一生所称引无及今周官
一字者孟子言班爵禄之制与周官互异家语言孺悲
曾学士丧礼于孔子而其详不可得闻夫书为孔孟所
未尝道诗书三傅所未经见而忽然出于汉武帝之世

其为汉之儒者掇拾缀缉无疑虽其宏网钜典未尝不
稍存一二而必过信之为周公所作则过矣余从事经
学五十年始而信中而疑后乃确见为非真傅有之疑
事无质直而勿有请以质当世好古之君子后日论定
者亦将有取于余言也
　
　
　春秋大事表卷四十七