钦定四库全书
　春秋大全卷二
　　　　　　　　　　　　明　胡广等　撰
　　隐公中
(辛平王五十/酉一年崩)三年(齐僖十一晋鄂四卫桓十五蔡宣三/十郑庄二十四曹桓三十七陈桓二)
(十五把武三十一宋穆九卒/秦文四十六楚武二十一)
春王二月
(程子曰月王月也事在二月则书王二月在三月则书/王三月无事则书时书首月盖有事则道在事无事则)

(存天时正王朔天时备则岁功成王道存则人理立春/秋之大义也临川吴氏曰每岁春之下书月必加王字)
(以见此月数乃时王之所改定王氏曰春秋书王正月/者九十三书王二月者二十三书王三月者十九皆于)
(岁首系王著周王之正朔以明大一统之义或岁首所/书事旧史止书时或例当书时则二月三月皆不书王)
(如隐八年书遇垂三月归祊襄十五年书春向戍聘二/月盟文九年书春毛伯求金二月得臣如京三月夫人)
(至之类是也何体乃谓二月殷之正月三月夏之正月/王者存二王之后使统其正朔其说谬甚当周之世而)
(存夏殷之正朔岂所谓大一统耶/天无二日民无二王之义安在邪)
己巳日有食之
(公羊传向以书记异也日食则曷为或日或不日或言/朔或不言朔曰某月某日朔日有食之者食正朔也其)

(或日或不日或失之前或失之后失之前者朔在前也/失之后者朔在后也榖梁传言日不言朔食晦日也其)
(日有食之何也吐者外壤食者内壤阙然不见其壤有/食之者也有内辞也或外辞也有食之者内于日也其)
(不言食之者何也知其不可知知也程子曰日食有定/数圣人必书者盖欲人君因此恐惧脩省如治世而有)
(此变则不能为灾乱世则为灾矣人气血盛遇寒暑邪/秽不能为害其气血衰则为害必矣又曰日有食之有)
(食之者也更不推求何者也太阳君也而被侵食君道/所忌然有常度灾而非异也星辰陵乱亦然何氏曰不)
(言月食之者其形/不可得而睹也)
　经书日食三十六去之千有馀岁而精历算者所能
　考也其行有常度矣然每食必书示后世治历明时

　之法也(朱子曰历法周天三百六十五度四分度之/一左旋于地一昼一夜则其行一周而又过)
　(一度日月皆右行于天一昼一夜则日行一度月行/十三度十九分度之七故日一岁而一周天月二十)
　(七日有奇而一周天又二日半逐及于日而与之会/一岁凡十二会方会则月光都尽而为晦已会则月)
　(光复苏而为朔晦朔而日月之合东西同度南北同/道则月掩日而日为之食是皆有常度矣然王者脩)
　(德行政用贤去奸能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵/阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速高)
　(下必有参差而不正相合者所以当食而不食也若/国无政则当食必食虽曰行有常度而实为非常之)
　(变矣故春秋日食必书杜氏曰日月动物虽行度有/常然不能不小有盈缩故有虽交会而不食者或有)
　(频交而食者家氏曰日月行天各自有道虽云朔相/遇而道有表里若月光在里依限而食者多若日光)

　(在表虽依限而食者少自汉以来历家每以百七十/有三日为一交会未有频月交会者而襄二十一年)
　(九月十月二十四年七月八月频月频食汉高祖即/位之三年十月十一月频食以后至今千有馀年未)
　(有频月频食者故知天度有时而变其常兹所以为/异也张氏曰于历应食而春秋不书者尚多则日食)
　(必在交限其入限者不必尽食若过至未分月或变/行以避之或五星潜在日下禦晦以救之或涉交数)
　(浅或在阳历阳盛阴微则不食或德之休明而有小/𤯝焉则天为之隐虽交而不食此四者德之所生也)
　(则灾之所生乃德/之不脩也明矣)有常度则灾而非异矣然每食必
　书示后世遇灾而惧之意也(龟山杨氏曰日之盈亏/有数在焉此考历者所)
　(知也何与于人事而先王为之恐惧脩省者谨天戒/而已盖于其常也宾饯出纳敬致其至所以若天道)

　(秩民事尤重于此则其有变也可不为之警戒乎故/春秋日食必书之所以重其变也然或言朔或言日)
　(或不言朔日或朔日并/书之史失之详略异也)日者众阳之宗人君之表而
　有食之灾咎象也克谨天戒则虽有其象而无其应
　弗克畏天灾咎之来必矣凡经所书者或妾妇乘其
　夫(何氏曰桓十七年日食有夫人谮公使齐侯诱而/杀之之应庄十八年日食有夫人如莒淫泆不制)
　(之应三十年日食有夫人淫/乱通于二叔杀二嗣子之应)或臣子背君父(汪氏曰/是年日)
　(食有卫州吁弑君公子翚专兵权之应桓三年日食/既有郑拒王师之应庄二十五年二十六年日食有)
　(庆父叔牙专权淫恣将谋篡弑之应僖五年日食有/晋里克弑二君之应文元年日食有楚世子商臣弑)

　(君之应十五年日食有宋弑杵臼齐弑商人宣公弑/赤莒弑庶其之应成十七年日食有晋弑州蒲之应)
　(襄十四年日食有卫孙宁逐君之应二十四年日食/既有齐崔杼卫宁喜弑君之应二十七年日食有阍)
　(弑吴子蔡般弑父莒人弑君之应昭七年日食有楚/弑君虚之应十五年十七年日食有意如专恣许弑)
　(君买之应二十一年二十二年日食有子朝篡夺周/分为二天下两主之应二十四年日食有意如逐君)
　(吴弑僚之应定十二年日食有薛弑君比晋荀寅士/吉射叛之应十五年日食有盗杀蔡侯齐陈乞弑君)
　(之/应)或政权在臣下(汪氏曰宣十七年日食有四国大/夫败齐于鞍君道微臣道强之应)
　(襄十五年日食有溴梁之盟政在大夫之应二十一/年二十三年再日食有溴梁来臣恣日甚凡大盟会)
　(征伐皆大夫为之二庆专陈晋栾盈叛逆之应昭三/十二年日食有昭公客死晋大夫专执入于京师之)

　(应定五年日食有陪臣强横/鲁失国宝宋大夫叛之应)或外裔侵中夏(汪氏曰/桓三年)
　(日食既有楚灭谷邓上僭称王之应庄十八年日食/有戎来济西之应三十年日食有狄灭卫之应僖五)
　(年日食有狄伐晋灭温之应十二年日食有楚灭黄/狄侵卫之应十五年日食有秦获晋侯楚执宋公中)
　(国微弱之应文元年日食有楚灭江六狄北侵列国/之应宣八年十年日食有楚庄围宋析骸易子伐郑)
　(胜晋郑伯肉袒晋大败于邲之应成十六年日食有/楚灭舒庸之应襄二十三年日食有楚灭舒鸠之应)
　(昭七年日食有楚灭陈之应二十/四年日食有吴灭巢灭徐之应)皆阳微阴盛之證
　也是故十月之交诗人以刺日有食之春秋必书以
　戒人君不可忽天象也(茅堂胡氏曰春秋正人主心/术之大法也故不书祥瑞而)

　(灾异则书誉诸疾疫天时之戾气也知其可畏而加/慎焉则免夫掊击之患矣肆行陵犯无所忌惮适足)
　(以速杀其身矣君子见物之有失常者必恐惧脩省/而不敢忽况日者众阳之宗至尊之象乎日有食之)
　(春秋所以存而弗削也然灾与异不同日有食之常/度也故程氏以为灾而先儒以为异春秋日食三十)
　(六精历算者得之几尽其有常度审矣谓之异非也/惟有常度则数不可免然或食于朔或食于夜或食)
　(于前或食于后或当食而有阴云之祥此则人为所/感之不同者也故春秋或书日或书朔或书日不书)
　(朔或书朔不书日或日朔皆不书或书日有食之既/者于以见虽常度不可免而为人所感之不同如此)
　(则其应亦随之不可专归之数而为恐惧脩省以答/天灾矣又况地震山崩水旱虫类物怪之变本非有)
　(常度者乎隐公九年大震电继以大雨雪而有钟巫/之难晋惠公时河上沙鹿崩而有韩之获宋襄公时)

　(五石陨六鹢退飞而有盂之执成公十六年雨水冰/是秋君袧而季孙有苕丘之舍昭公二十五年鸲鹆)
　(来巢未几昭孙于齐公子宋/得国其应如影响不可诬也)
三月庚戌天王崩
(左传三月壬戌平王崩赴以庚戌故书之公羊传何以/不书葬天子记崩不记葬必其时也诸侯记卒记葬有)
(天子存不得必其时也曷为或言崩或言薨天子曰崩/诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄榖梁传高曰崩厚曰崩)
(尊曰崩天子之崩以尊也其崩之何也以其存民上故/崩之其不名何也大上故不名也程子曰崩者上坠之)
(形四海之内皆当奔赴鲁君不往恶/极罪大不可胜诛不书而自见也)
　崩者上坠之形春秋历十有二王(汪氏曰春秋历十/有四王悼王立未)

　(踰年敬王崩在春秋/后故止曰十二王)桓襄匡简景志崩志葬者赴告
　及鲁往会之也(王氏曰叔孙得臣葬襄王叔鞅葬景/王桓匡简之葬非卿会不书其人亦)
　(见礼意/之厚薄)平惠定灵志崩不志葬者赴告虽及鲁不会
　也(赵氏曰不会则不书志/不臣也记是以著非也)庄僖顷崩葬皆不志者王
　室不告鲁亦不往也(赵氏曰王室不告鲁不赴也哀/王室之无人著诸侯之不臣也)
　诸侯为天王服斩衰(音崔仪礼诸侯为天子/斩衰传曰天子至尊也)礼当以
　所闻先后而奔丧今平王崩周人来讣而隐公不往
　是无君也其罪应诛不书而自见矣(张氏曰天子崩/不书名至尊异)

　(于诸侯也丧服斩衰裳苴经杖绞带冠绳缨菅屦三/年诸侯为天子之礼也天王之丧同轨毕至为臣子)
　(者以所闻先后奔丧礼也隐公闻丧而不奔春秋以/来送终之礼薄矣圣经详志以见罪恶之浅深今此)
　(平王之崩但书来讣而鲁人不往且志武氏子之求/赙则隐公之蔑视五十一年天下之共主阙其吊葬)
　(无复臣子哀戚之情邈然不以动其心而自同于禽/兽则其恶极罪大不可胜诛不待贬绝而自见矣○)
　(龟山杨氏曰王崩国之大事故书之不书葬鲁不会/葬故也新王即位不书鲁不朝也盖以书考之则王)
　(既尸天子二伯各帅诸侯入应门左右礼也鲁之不/朝则诸侯之不臣可知矣汪氏曰秦昭襄王薨韩桓)
　(惠王衰绖入吊同春秋诸侯之事天/子不若战国之君事大国之礼也)或曰万国至众
　也封疆至重也天王之丧不得越境以奔而脩服于

　国卿供吊送之礼讫葬卒哭而除丧礼乎按周书康
　王之诰大保率西方诸侯入应门左毕公率东方诸
　侯入应门右再拜趋出王反丧服此奔成王之丧者
　安得以为脩服于国而可乎(汪氏曰或谓康王之诰/所称诸侯指畿内诸侯)
　(而言今考书文曰敢执壤奠则各执壤地所出之物/以为奠贽而非常礼执贽之谓也曰庶邦侯甸男卫)
　(则为五服诸侯而非王臣食采于畿内者也是时成/王始崩同轨诸侯虽不能尽至盖召公毕公但率诸)
　(侯之已至者/以受顾命耳)故周人有丧鲁人有丧周人往吊谓使
　人可也鲁人不往谓当亲之者而不可使人代也诸

　侯岁时或朝觐于京师(汪氏曰成十三年三月公如/京师七月公至庄二十二年)
　(公如齐二十三年春公至文三年公如晋四年春公/至十三年冬公如晋十四年正月公至成十年七月)
　(公如晋葬景公十一年三月公至襄四年冬公如晋/五年春公至十二年冬公如晋十三年春公至二十)
　(八年十一月公如楚二十九年葬楚康王五月公至/昭十五年冬公如晋十六年夏公至又按此传当有)
　(或交好于大国/一句恐误漏也)或会同于方岳(汪氏曰僖十六年冬/会淮十七年九月公)
　(至宣七年冬会黑壤八年春公至成五年十二月同/盟虫牢六年正月公至襄二十一年冬会商任二十)
　(二年正/月公至)或从兵革征讨之事(汪氏曰庄五年冬会伐/卫六年秋公至僖二十)
　(八年冬会围许二十九年春公至襄十/八年十月会围齐十九年正月公至)越境踰时不

　以为难何独难于奔丧而薄君臣始终存殁之义哉
　大非先王之礼失春秋之义矣(茅堂胡氏曰崩薨卒/大变也不可以为常)
　(或崩或不崩或地或不地或卒或不卒或葬或不葬/或赴而往或赴而不往或往而书或往而不书于以)
　(见诛乱臣贼子拨乱世反之正之意其义大矣如隐/三年书天王崩王臣求赙之事即见公不奔丧不会)
　(葬之罪他皆放此而观之可也汪氏曰天王崩不名/不地非略之天下皆王土故不地以示无外四海皆)
　(王臣故不名以示独尊刘氏曰王崩实赴以庚戌则/圣人虽欲迁正亦不可得且于春秋何以见平王非)
　(庚戌崩乎左氏之说非也公羊云记崩不记葬必其/时也非也凡书者皆为我有往者耳其名氏著者命)
　(卿也不著/者微者也)

夏四月辛卯尹氏卒(尹左/作君)
(左传夏君氏卒声子也不赴于诸侯不反哭于寝不祔/于姑故不曰薨不称夫人故不言葬不书姓为公故曰)
(君氏公羊传尹氏者何天子之大夫也其称尹氏何贬/曷为贬讥世卿世卿非礼也外大夫不卒此何以卒天)
(王崩诸侯之主也榖梁传尹氏者何也天子之大夫也/外大夫不卒此何以卒之也于天子之崩为鲁主故隐)
(而卒之程子曰尹氏王之世卿古者使以德爵以功世/禄而不世官是以俊杰在位庶绩咸熙及周之衰王皆)
(世官政由是败尹氏世为王官故/于其卒书曰尹氏见其世继也)
　尹氏天子大夫世执朝权为周阶乱家父所刺秉国
　之均不平谓何者是也(汪氏曰诗节南山朱子传尹/氏盖吉甫之后春秋书尹氏)

　(卒公羊以为讥世卿者即此也今按诗常武王谓尹/氏指吉甫也家父云尹氏大师又云赫赫师尹则尹)
　(氏当幽王时为三公矣此书尹氏卒则来讣于鲁也/五年传称王使尹氏助曲沃伐晋僖二十八年王命)
　(尹氏策命晋侯为侯伯文十四年王使尹氏讼周公/于晋成十六年十七年尹武公会诸侯伐郑昭二十)
　(三年尹氏立王子朝二十六年以子朝奔楚乃尹文/公圉而传称尹卒尹固皆其族也诗刺尹氏不吊昊)
　(天乱靡有定传记尹言多等杀天王之弟佞夫春/秋讥尹氏辅子朝篡逆则尹氏始终秉权为乱)因
　其告丧与立子朝以朝奔楚皆以氏书者志世卿非
　礼为后鉴也(王氏曰宣王时吉甫已称氏春秋惟尹/武公两伐郑书子其馀经传所纪悉曰)
　(尹氏疑若汉大将军霍氏专权秉政特宠异之而不/名也春秋因其称氏而笔之于经使后人考之见其)

　(累世称氏擅权为/害则为鉴可知矣)或曰世卿非礼裳裳者华何以作
　乎(诗裳裳者华小序古之仕者世禄小人在位/则谗谄并进弃贤者之类绝功臣之世焉)曰功
　臣之世世其禄世卿之官嗣其位禄以报功也故其
　世可延位以尊贤也故其官当择官不择人世授之
　柄党与既众威福下移大奸根据而莫除人主孤立
　而无助国不亡幸尔春秋于周书尹氏武氏仍叔之
　子于鲁书季友仲遂皆志其非礼也公羊子此说必
　有所受矣(薛氏曰先王之制内诸侯禄也外诸侯嗣/也有世禄而无世官尹氏则世官矣前王)

　(赐之之不名所以尊其德也世卿之不名也隳先王/之礼而非尊贤之道也王臣不卒尹氏之卒因其交)
　(鲁之赴而志周之过且纪王官之世也张氏曰平王/继幽厉之后不能择畀忠贤以脩其政而因用致乱)
　(之族使之深根固柢而不可拔故春秋即其告终变/例书氏以见平王不能中兴周室之由而尹氏数百)
　(年相继祸败所以著世卿不择贤之弊为后世之深/戒也临川吴氏曰天子之公卿大夫士其生也不外)
　(交于诸侯故其死也亦不赴告二百四十二年间惟/刘卷王子虎以尝同会盟而来赴尹氏以王崩为诸)
　(侯之主而来赴皆非礼也故书以示讥○啖氏曰左/传云君氏卒声子也不书姓为公故曰尹氏按例无)
　(有改字以为义者岂有改其本姓乎如此特隐公之/母实卒不行夫人礼亦当如定十五年姒氏卒书姓)
　(也刘氏曰昭公娶吴故讳其姓谓之孟子今声子非/鲁同姓讳姓非义也特书君氏又不足明其为君母)

　(若曰君母氏乃可矣龟山杨氏曰左氏春秋书君氏/卒君氏乃惠公继室声子也而公羊春秋则书曰尹)
　(氏传云大夫也然声子而书君/氏是何义理须当以尹氏为正)
　附录(左传郑武公庄公为平王卿士王贰于号郑伯/怨王王曰无之故周郑交质王子狐为质于郑)
　(郑公子忽为质于周王崩周人将畀虢公政四月郑/祭足帅师取温之麦秋又取成周之禾周郑交恶君)
　(子曰信不由中质无益也明恕而行要之以礼虽无/有质谁能间之苟有明信涧溪沼沚之毛蘋蘩蕴藻)
　(之菜筐筥锜釜之器潢汗行潦之水可荐于鬼神可/羞于王公而况君子结二国之信行之以礼又焉用)
　(质风有采蘩采蘋雅有/行苇泂酌昭忠信也)
秋武氏子来求赙(赙音/附)

(此来求之始左传王未葬也公羊传武氏子者何天子/之大夫也其称武氏子何讥何讥尔父卒子未命也何)
(以不称使当丧未君也武氏子来求赙何以书讥何讥/尔丧事无求求赙非礼也盖通于下榖梁传武氏子者)
(何也天子之大夫也天子之大夫其称武氏子何也未/毕丧孤未爵未爵使之非正也其不言使何也无君也)
(归死者曰赗归生者曰赙曰归之者正也求之者非正/也周虽不求鲁不可以不归鲁虽不归周不可以求之)
(求之为言得不得未可知之辞也交讥之○程子曰武/氏王之卿士称武氏见其世官天王崩诸侯不供其丧)
(故武氏遣其子徵求于四国书之以/见天子之失道诸侯不臣之甚也)
　武氏天子之大夫(家氏曰武氏子仍叔子衔命而出/必皆有位于朝今乃以某氏子书)
　(公榖于仍叔之子曰父老子代从政世其禄位者也/于武氏子乃曰父卒子未命盖以仍叔为尚存之人)

　(武氏为已卒之大夫谛观经旨皆父在而子世其官/者也不然王朝公卿大夫莫非世官世禄之家何独)
　(于此二子而书法异乎曰某氏子云者有父在焉故/也临川吴氏曰称氏义与尹氏同子者父老而以子)
　(摄行卿之事汪氏曰隐五年王使尹氏武氏助曲沃/伐晋则武氏之子亦命为卿而尹武皆为世卿可见)
　(矣春秋书武氏之子则嫌武氏之子自来/求赙仍叔子不加之字又不见其父在)何以不称
　使当丧未君非王命也(汪氏曰文九年毛伯求金以/王居丧亦不称使汪氏笺义)
　(曰王在丧而使大/夫求赙罪在冢宰)嗣子定位于初丧其曰未君何也
　古者君薨谅阴百官总已以听于冢宰三年(汉孔氏/曰谅信)
　(也阴默也信/默而不言也)夫百官总已以听则是摄行军国之事

　也以非王命而不称使春秋之旨微矣于以谨天下
　之通丧(汪氏曰位有贵贱而生于父母无以异者故/三年之丧自天子达于庶人当丧不称王使)
　(以见天子居丧不发命令则/三年之丧无贵贱之殊矣)而严君臣之名分也(汪/氏)
　(曰称王使则同于至尊称冢宰/使则疑于无王故特不称使)夫赙以货财则生者
　所须索也君取于臣不言求而曰求赙求车求金皆
　著天王之失道也上失其道则下不臣矣(杜氏曰鲁/不共主丧)
　(致令有求经直书以示不敬龟山杨氏曰邦有大事/而鲁不赙虽问罪可也德不足以致之反求焉则天)
　(子微鲁之跋扈不臣可知矣张氏曰惠公之薨宰咺/归赗而平王之丧隐公不奔罪不胜诛为政于王室)

　(者不能辅王以举政刑而遣使下求于列国春秋直/书以见其隳体失政取轻天下文武之泽斩然矣入)
　(隐公三年间经书周失止四事耳而人亡政息王道/之不复兴盖已具见此春秋所以为简明也高邮孙)
　(氏曰春秋之法为上者无求求之失上也失上者卑/之卑之者正其上不与有求也为下者无见求见求)
　(失下也失下者诛之诛之者正其下不与见求也曰/赙曰金因丧而有求者也车无事而有求者也丧事)
　(有赠无求而天子有求于下以是为亟也车服/上所以赐下而天子有求于下以是为失制矣)
八月庚辰宋公和卒
(左传宋穆公疾召大司马孔父而属殇公焉曰先君舍/与夷而立寡人寡人弗敢忘若以大夫之灵得保首领)
(以没先君若问与夷其将何辞以对请子奉之以主社/稷寡人虽死亦无悔焉对曰群臣愿奉冯也公曰不可)

(先君以寡人为贤使主社稷若弃德不让是废先君之/举也岂曰能贤光昭先君之令德可不务乎吾子其无)
(废先君之功使公子冯出居于郑八月庚辰宋穆公卒/殇公即位君子曰宋宣公可谓知人矣立穆公其子飨)
(之命以义夫商颂曰殷受命咸宜百禄是荷其是之谓/乎榖梁传诸侯曰卒正也程子曰吉凶庆吊讲信脩睦)
(邻国之常礼人情所当然诸侯/之卒与国之大故来告则书)
　外诸侯卒国史承告而后书圣人皆存而弗削曷为
　弗削春秋天子之事也古者诸侯之邦交间问殷聘
　而世相朝(周礼大行人凡诸侯之邦交岁/相问也殷相聘也世相朝也)盖王事相
　从则有和好之情及告终易代则有吊恤之礼是诸

　侯所以睦邻国也周制王哭诸侯则大宗伯为上相
　(息亮/反)司服为王制缌麻宰夫掌邦之吊事戒令与其
　币器财用(周礼大宗伯朝觐会同则为上相王哭诸/侯亦如之司服王为诸侯缌衰宰夫凡邦)
　(之吊事掌其戒令与币器财用凡所共者/凡诸侯大夫之丧使其旅帅有司而治之)是王者所
　以怀诸侯也凡诸侯卒皆存弗削而交邻国待诸侯
　之义见矣卒而或日或不日者何谨则书日慢则书
　时其大致然也(刘氏曰君薨赴以日月礼之常也臣/子少慢则赴不以日月大慢则都不)
　(赴汪氏曰赴告以日史不书日则经弗削以见列国/臣子之谨终赴告略史不书日则经无自而书日以)

　(见臣子之慢先君而/忽其死生之大变也)卒而或名或不名者何会盟则
　名于载书聘问则名于简牍(赵氏曰诸侯同盟名于/载书朝会名于要约聘)
　(告名于简牍故于卒赴可知而纪也左氏云同盟则/赴以名岂有臣子当创巨痛深之日乃忍称君之名)
　(礼篇所录云寡君不禄而已盖曾同盟知其名故于/死时书之以纪易代陆氏曰载书者载盟誓之辞于)
　(策具标同盟诸侯之名以告神而每国执一也/简牍者使使来聘及有言命之事皆有简书也)未尝
　会盟聘问而无所證者虽使至告丧其名亦不可得
　而知矣凡此类因旧史而不革者也(茅堂胡氏曰天/子崩而不名诸)
　(侯薨而名所以别于天子也诸侯不生名大夫生而/名所以别于诸侯也大夫书名氏微者名氏不登于)

　(史册所以别于大夫也此春秋正名分之法也家氏/曰臣子赴君父以名夏殷以前或然周人讳名其赴)
　(必不以名春秋卒诸侯以名示诸侯之卒不得与天/子等耳王一而已可不名诸侯众也乌得不名其不)
　(名者史失之或微国之君不以名通非例也○汪氏/曰晋献公惠公未尝同会盟通聘问而卒书名宿男)
　(同盟滕子把子来朝而卒/不书名是皆据史旧文也)诸侯曰薨大夫曰卒五等
　邦君何以书卒夫子作春秋则有革而不因者周室
　东迁诸侯放恣专享其国而上不请命圣人奉天讨
　以正王法则有贬黜之刑矣因其告丧特书曰卒不
　与其为诸侯也故曰知我者其惟春秋乎罪我者其

　惟春秋乎(茅堂胡氏曰礼天子曰崩诸侯曰薨大夫/曰卒士曰不禄宋公诸侯也何以书卒或)
　(曰圣人略外以别内夫葬皆称公曾不略外以别内/何也奚独至于卒而别之乎或曰史官在国承赴为)
　(时君恶其薨名书曰卒夫恶其薨名而改书卒犹非/良史也春秋以道名分经世之书天子之事圣人之)
　(笔削也天时王正犹刋旧史而正之君名直书而不/讳岂有避时君嫌恶之名而变乱名实以书之乎然)
　(则云何不受命不与其为诸侯也其在生者或在丧/而出会或墨缞而即戎或以吉礼从征伐之役皆因)
　(此以著诸侯失礼不臣之状拨乱之意广矣蜀杜氏/曰春秋诸侯专恣不可不黜而降之于鲁独称薨者)
　(非私鲁也若于鲁一槩而书之则后世无以见正礼/之称也○刘氏曰榖梁云日卒正也今正者日篡者)
　(亦日曹伯使其世子射姑来朝则曹伯之嫡也射姑/卒有月无日何也左氏云凡同盟赴以名非也王巡)

　(狩四岳则四方诸侯各随其方伯州牧朝于天子死/则相哀患则相恤朝聘通焉赴告及焉苟异方殊州)
　(生不共事患不共忧则朝聘不相通赴告不相及言/同盟则赴以名非也同盟则相赴是也庐陵李氏曰)
　(宋郑之争始于此故四年宋殇会三国伐郑为公子/马之在郑也五年邾郑伐宋其冬宋围长葛六年取)
　(长葛八年盟瓦屋而不能成十年于防中丘之师郑/又挟齐鲁以报宋虽郑庄之奸雄然亦宋殇公忌冯)
　(之一念启之也卒至与夷见弑然后已焉故公羊曰/君子大居正宋之祸宣公为之然公羊不责殇公之)
　(忌克而反责宣/公之推让非矣)
冬十有二月齐侯郑伯盟于石门
(此外诸侯特相盟之始左传冬齐郑盟于石门寻卢之/盟也庚戌郑伯之车偾于济程子曰天下无王诸侯不)

(守信义数相盟誓所以长乱也故外诸/侯盟来告者则书之张氏曰石门齐地)
　外盟会常事也何以书在春秋之乱世常事也于圣
　人之王法则非常也有虞氏未施信于民而民信夏
　后氏未施敬于民而民敬殷人作誓而民始畔周人
　作会而民始疑(汪氏曰檀弓注会谓盟也明誓所以/结众以信其后外恃众而信不由中)
　(则民畔疑之今按虞书纪书征苗誓师之辞哀七年/称禹会诸侯于涂山则誓非始于殷会非始于周矣)
　(周丰之对哀公盖以誓之而/畔会之而疑始于殷周耳)子曰大道之行与三代
　之英丘未之逮也而有志焉(汪氏曰礼运注大道谓/五帝时也英谓英异谓)

　(夏殷周英异之主今按夫子谓五帝三代盛/时虽未及见而犹有志于行五帝三王之道)诸侯会
　盟来告则书而弗削者其诸以是为非常典而有志
　于天下为公之世乎故凡书盟者恶之也(陈氏曰齐/郑合也外)
　(特相盟不书必关于天下之故而后书莒纪无足道/也齐郑合天下始多故矣天下之无王郑为之也天)
　(下之无伯齐为之也是故书齐郑盟石门以志诸侯/之合书齐郑盟于咸以志诸侯之散是春秋之终始)
　(也春秋于隐桓庄之际唯郑多特笔于襄昭定哀之/际唯齐多特笔焉张氏曰隐公十一年之间盟而不)
　(食言者唯此石门之盟二君终身未尝相伐盖齐方/盛强而郑庄奸猾郑仇专在于宋故郑庄恃齐以敌)
　(之虽齐间与宋盟好而左右杂间必使惟已之从是/以石门之盟虽不寒而宋与许纪诸国交受入伐春)

　(秋详书于策使人考其本末而知郑庄多诈齐僖不/义而强与二国相与之固列国并被其祸也临川吴)
　(氏曰盟非盛世事也不得已而有盖为衰世之乱邦/罢民设春秋时王政不行诸侯放恣欲以战伐而敌)
　(仇则不得不以盟会而固党会不足恃而重之以盟/人不自信而要之于神故凡书盟者春秋所恶也齐)
　(郑盟石门继以宋齐卫瓦屋之盟诸侯之党合而无/王近已胚胎齐霸之纠合矣齐郑盟咸继以齐卫郑)
　(沙曲濮之盟诸侯之党散而无伯远已酝酿秦雄之/并吞矣阅世变者伤之汪氏曰左传寻卢之盟则春)
　(秋之前齐郑已有盟陈氏以石门之盟为诸侯之合/特据春秋所书以立义耳元年盟蔑已特相盟然仅)
　(与附庸同歃非关于天下之故惟石门乃肇伯之端/故特言之庐陵李氏曰齐郑之交始此当是时郑庄)
　(以小人之雄因是春交质之故有志于叛王而合诸/侯始欲挟公子冯以谋宋而宋鲁之党方固无间而)

　(入因齐僖有小伯之志于是党齐以仇宋矣此石门/为东诸侯合党之始而实齐伯之权舆也左氏于是)
　(年首序周郑交恶之事盖亦为有/见于此王伯消长之机不在兹乎)
癸未葬宋穆公(穆公谷作/缪后同)
(公羊传葬者曷为或日或不日不及时而日渴葬也不/及时而不日慢葬也过时而日隐之也过时而不日谓)
(之不能葬也当时而不日正也当时而日危不得葬也/此当时何危尔宣公谓缪公曰以吾爱与夷则不若爱)
(女以为社稷宗庙主则与夷不若女盖终为君矣宣公/死缪公立缪公逐其二子庄公冯与左帅勃曰尔为吾)
(子生毋相见死毋相哭与夷后曰先君之所为不与臣/国而纳国乎君者以君可以为社稷宗庙主也今君逐)
(君之二子而将致国乎与夷此非先君之意也且使子/而可逐则先君其逐臣矣缪公曰先君之不尔逐可知)

(矣吾立乎此摄也终致国乎与夷庄公冯弑与夷故君/子大居正宋之祸宣公为之也谷梁传日葬故也危不)
(得葬也程子曰诸侯告丧曾往会葬则书春秋/之时皆不请而私谥称私谥所以罪其臣子)
　外诸侯葬其事则因鲁会而书(徐邈曰凡书葬皆据/我而言葬彼所以不)
　(称宋葬穆公而/言葬宋穆公)其义则圣人或存或削曷为或存或
　削春秋天子之事也传称诸侯五月而葬同盟至同
　盟谓同方岳之盟者其生讲会同之好其没有葬送
　之礼是诸侯所以睦邻国也按周制有职丧掌诸侯
　之丧礼莅其禁令序其事(周礼职丧掌诸侯之丧及/卿大夫士凡有爵者之丧)

　(以国之丧礼莅/其禁令序其事)凡诸侯及诸臣葬于墓者则冢人授
　之兆为之跸而均其禁(汪氏曰兆域也跸禁人/不令入禁所为茔限也)是王
　者所以怀诸侯也外诸侯葬或存或削而交邻国待
　诸侯之义见矣葬而或日或不日者何备则书日略
　则书时其大致然也卒而或葬或不葬者何有怠于
　礼而不葬者有弱其君而不葬者有讨其贼而不葬
　者有讳其辱而不葬者有治其罪而不葬者有避其
　号而不葬者宋殇齐昭告乱书弑矣而经不书葬是

　讨其贼而不葬者也(汪氏曰如卫桓公齐襄公贼既/讨则书葬按旧史必皆书葬于)
　(鲁翚弑隐公立桓公而讨寪氏有死者羽父既自匿/其弑君之迹安得不葬隐公晋栾书中行偃弑厉公)
　(葬之于翼东门之外齐崔杼弑庄公葬诸士孙之里/鲁与齐姻亲而晋则盟主也必往会葬旧史本皆书)
　(葬而春秋削之所以责其臣子之不能讨贼也或谓/君弑国乱礼不备故不书葬然昭八年楚灭陈陈嬖)
　(人袁克葬哀公岂能/备礼而春秋书之邪)晋主夏盟在景公时告丧书日
　矣而经不书葬是讳其辱而不葬者也(汪氏曰成十/年公如晋晋)
　(人止公使送葬诸侯莫在/鲁人辱之故不书讳之也)鲁宋盟会未尝不同而三
　世不葬是治其罪而不葬者也(胡氏曰宋桓公襄公/成公三世不书葬者)

　(治其/罪也)吴楚之君书卒者十亦有亲送于西门之外者
　矣(事见左传襄公二/十八年二十九年)而经不书葬是避其号而不葬
　者也(杜氏曰吴楚之葬僭/而不典故绝而不书)怠于礼而不往弱其君而
　不会(汪氏曰滕邾屡朝鲁而滕七君书卒三世不书/葬邾亦七君书卒五世不葬莒宿书卒皆不葬)
　(是皆怠于吊送欺其微弱非惟不使卿往亦不使微/者往会茅堂胡氏曰葬非为死者而葬之也亦所以)
　(恤生者而助/其所不及也)无其事阙其文鲁史之旧也讨其贼而
　不葬讳其辱而不葬治其罪而不葬避其号而不葬
　圣人所削春秋之法也故曰知我者其惟春秋乎罪

　我者其惟春秋乎(张氏曰宋公爵也其称公与齐卫/异矣穆谥也诸侯合请谥于王然)
　(春秋自蔡桓侯之外皆不请于王而私自谥者也家/氏曰贱不诔贵少不诔长天子崩诔于郊诸侯薨诔)
　(于王春秋诸侯臣子之谥其君者不请于王而私为/之谥春秋不削著臣子之罪汪氏曰暴秦以谥法为)
　(子议父臣议君而除之春秋讥私谥者非谓其臣子/议君父也特以不请于王而罪之耳后世诸侯王宰)
　(相百官死而加谥必请于太常其得春秋之旨欤又/曰经书诸侯卒者一百二十有四而书葬者八十有)
　(六其间弑而书葬者七卒而书葬七十有九耳○汪/氏曰此葬宋穆公合五月之节而书日穆公非弑其)
　(国无乱虽使公子冯出居于郑冯巳去则无谋乱者/矣不可谓危不得葬蔡桓侯三月而葬书日蔡季贤)
　(而请谥不可谓渴葬齐惠公三月而葬鲁君奔丧卿/往送葬齐国无难晋悼公三月而葬晋伯方盛平公)

　(嗣业诸卿和睦不可谓慢葬而皆不日卫穆公六月/而葬宋文公七月而葬并书日二国皆无乱而传谓)
　(宋文公始厚葬不可谓痛之卫桓公十五月而葬陈/灵公二十有一月而葬皆不日非不能葬盖二君被)
　(弑故待讨贼而后葬也今考或日或时盖由鲁会葬/之礼备国史详而书日经亦书之鲁会葬之礼略国)
　(史止书时经亦略之若夫葬之迟速则据文考事而/义自见若国无乱而葬速葬缓皆以著臣子之失礼)
　(国有乱而葬不以其时则以著人君不能防微杜渐/于其始俾身没弗藏而继世者不得循送终之节且)
　(责臣子及天下诸侯方伯连率之缓/于讨贼也故刘氏曰公羊之说非也)
　附录(左传卫庄公娶于齐东宫得臣之妹曰庄姜美/而无子卫人所为赋硕人也又娶于陈曰厉妫)
　(生孝伯早死其姊戴妫生桓公庄姜以为已子公子/州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁庄姜恶之石)

　(碏谏曰臣闻爱子教之以义方弗纳于邪骄奢淫泆/所自邪也四者之来宠禄过也将立州吁乃定之矣)
　(若犹未也阶之为祸夫宠而不骄骄而能降降而不/憾憾而能聄者鲜矣且夫贱妨贵少陵长远间亲新)
　(间旧小加大淫破义所谓六逆也君义臣行父慈子/孝兄爱弟敬所谓六顺也去顺效逆所以速祸也君)
　(人者将祸是务去而速之无乃不可乎弗听/其子厚与州吁游禁之不可桓公立乃老)
(壬桓王/戌元年)四年(齐僖十二晋鄂五卫桓十六弑蔡宣三十/二郑庄二十五曹桓三十八陈桓二十六)
(把武三十二宋殇公与夷元/年秦文四十七楚武二十一)
春王二月莒人伐把取牟娄
(此伐国取邑之始公羊传牟娄者何杞之邑也外取邑/不书此何以书疾始取邑也榖梁传传曰言伐言取所)

(恶也诸侯相伐取地于是始故谨而志之也程子曰诸/侯土地有所受之伐其罪而夺取其土恶又甚焉王法)
(所当诛也杜氏曰杞国本都陈留雍丘县桓六年淳干/公亡国把始并之迁都淳于僖十四年迁缘陵襄二十)
(九年晋人城淳干把又迁都牟娄杞邑城阳诸县/东北有娄乡张氏曰把夏后氏之后周之三恪)
　取者收夺之名牟娄把邑也(啖氏曰凡先言伐国下/言取邑者明其国之邑)
　(也如取郜取防上言/败宋师则宋邑可知)声罪伐人而强夺其土故特书
　曰取以著其恶或曰诸侯土地上受之天王下传之
　先祖所以守宗庙之典籍也圣王不作诸侯放恣强
　者多兼数圻弱者日以侵削当是时有取其故地者

　夫岂不可然僖公尝取济西田矣成公尝取汶(音/问)阳
　田矣亦书曰取何也苟不请于天王以正疆理而擅
　兵争夺虽取本邑与夺人之有者无以异(陆氏曰不/能申明直)
　(辞请于王以正疆理但专以兵/争夺不得正道故悉同辞言之)春秋之义不以乱易
　乱故亦书曰取正其本之意也上二年莒人擅兴入
　向而天讨不加焉至是伐国取邑其暴益肆矣(张氏/曰征)
　(伐天子之权土地诸侯所受之封莒人擅兴兵以伐/人又取其地明伐不以罪志在贪利故书伐书取见)
　(王法所当诛也薛氏曰诸侯曰天子之守臣地非其/有也或取之或失之皆罪也陈氏曰春秋之初犹以)

　(取邑为重故外取邑自隐以前则书之桓十四年宋/以诸侯伐郑取牛首而后皆不书高氏曰牟娄切邻)
　(于鲁鲁无恤邻救急之义至昭五年莒牟夷以牟娄/叛而来奔鲁遂受之其恶可知矣汪氏曰春秋书外)
　(伐国者一百二十有八惟此书伐书取馀书围邑者/三书伐战者一书伐救者一盖中叶以后争地争城)
　(杀人盈野诸侯城邑今日夺之于此明日并之于彼/得失无常不足悉书故传言取地而经不书取者甚)
　(多盖以擅兴残民为重而土地之攘夺不暇论矣是/知此年伐把取牟娄乃一经特笔圣人实深致意焉)
　(○庐陵李氏曰取字例胡氏曰悉虏而俘之曰取取/师于雍丘于岩是也取者得非其有之称取郜鼎之)
　(类是也取者收夺之名取牟娄长葛之类是也此三/例亦略相通矣左氏以取为易又曰不用师徒则宋)
　(取长葛连兵经年何易之有/故赵子曰凡力得之曰取)

戊申卫州吁弑其君完
(此书弑之始左传卫州吁弑桓公而立公羊传曷为以/国氏当国也榖梁传大夫弑其君以国氏者嫌也弑而)
(代之也程子曰自古篡弑多公族盖自谓先君子孙可/以为君国人亦以为然而奉之春秋于此明大义以示)
(万世故春秋之初弑君者多不称公子公孙盖身为大/恶自绝于先君矣岂复得为先君子孙也古者公族刑)
(死则无服况弑君乎大义既明于初矣其后弑立者则/皆以属称或见其以亲而宠之太过任之太重以至于)
(乱或见其天属之亲而反为寇雠立义各不同也春秋/大率所书事同则辞同后人因谓之例然有事同而辞)
(异者盖各有义/非可以例拘也)
　此卫公子州吁也而削其属籍特以国氏者罪庄公

　不待之以公子之道使预闻政事主兵权而当国也
　(茅堂胡氏曰春秋绝州吁属籍著宗室公族之有宠/者不可与政当国主兵之意督万无知亦公族大夫)
　(而绝其属籍义与此同或曰必若此言春秋之法非/通法矣周公康叔非懿亲与政乎曰尊贤然后能亲)
　(亲急亲贤为尧舜之道则亲之贤者必先得于疏之/贤者不偏于宠爱其亲属而无尊贤之等也经书季)
　(子来归不称公子兼亲/贤之道其法可谓通矣)以公子之道待州吁教以义
　方弗纳于邪不以贱妨贵少陵长则桓公之位定矣
　乱何由作州吁有宠好兵而公弗禁石碏尽(子忍/反)言
　极谏而公弗从是不待以公子之道使预闻政事主

　兵权而当国也春秋之旨在于端本清源(汪氏曰本/正则末不)
　(偏源清则/流不浊)以卫诗绿衣诸篇考之所谓前有谗而不
　见后有贼而不知者庄公是也(汪氏曰按诗朱子传/绿衣乃庄姜贤而失)
　(位刺庄公惑于嬖妾燕燕乃庄姜妾桓公母戴妫大/归于陈庄姜送之而作日月乃庄姜不见答于庄公)
　(故呼日月而诉之终风乃庄公暴慢无常庄姜正静/自守故忤其意而伤已之诗张氏曰卫国之祸始于)
　(庄公之宠州吁纵其好兵而不之禁公存之时妾上/僭夫人失位见于卫诗则乱根之萌久矣殖之滋长)
　(终不能图以致篡弑成于桓公既立之后春秋据事/直书亦将使读者原祸败之所从起而严履霜之戒)
　(也夫君臣父子夫妇之分一失其正则乱之所从生/卫庄溺爱而使内宠僭嫡嬖子害正石碏之谏足以)

　(悟矣愎而弗图辨之弗/早贻祸后嗣可谓惨矣)其不称公子而以国氏著后
　世为人君父者之戒尔故传有之曰为人君父而不
　通春秋之义者必蒙首恶之名(董子语见太史公自/序陈氏曰隐桓庄之)
　(春秋凡弑君之贼皆名之汪氏曰州吁不称公子程/子谓州吁身为大恶自绝于先君故不得为先君子)
　(孙文定谓庄公不待以公子之道使致大恶故以国/氏今按二义盖互相发州吁弑桓公而自立罪兼篡)
　(弑与阎职邴歜之徒怀忿挟怨而轻动于大恶者又/霄壤不侔春秋首绝其族属书名以弑及其诛戮亦)
　(止书名旧史必皆称公子圣人削之以示天讨之刑/也通诸一经弑君者二十有五称世子弑者三楚商)
　(臣蔡般许止公族而削其属与氏者四卫州吁齐无/知宋督宋万称公子者三齐商人郑归生楚比大夫)

　(而称氏称名者六晋里克赵盾陈夏徵舒齐崔杼陈/乞卫宁喜称人者三称国者四称阍称盗者各一夫)
　(世子有父之亲有君之尊位其所固有国其所宜君/而至推刃于君父穷凶极恶不待贬绝而自见然考)
　(其所由致之故则为之君父者必失其道以及于此/则首恶之名宁不为天下万世之大戒乎公族而不)
　(书其属与氏者两致其贬或有以公子书者程子所/谓见其以天属之亲而反为寇雠而其君宠之大过)
　(任之太重以至于乱其罪亦不可掩矣其称人以弑/者谓多行无道肆于民上为国人之所欲弑故称国)
　(称人以明君虽无道通国之人皆欲弑之而三纲人/道之大伦君臣之义不可废也特蔽贼于国人则操)
　(刃为大恶者可末减尔称国以弑不书其人则著当/国执政大臣之罪而其所以为当国大臣之所弑则)
　(必有由矣称阍以弑而不称君则见阍寺之贱不得/君其君而狎近刑人至于不克保身者君之过也称)

　(盗则匹夫之微视如路人又非阍人之比故并不书/弑夫弑逆之贼固无所容于天地之间历千万世而)
　(其罪不赦然其君之不早辨以陷于大恶岂非古今/之龟鉴哉○刘氏曰榖梁谓以国氏者嫌也弑而代)
　(之也督万岂可云弑而代之/公子商人岂非弑而代之乎)
夏公及宋公遇于清
(此书遇之始左传公与宋公为会将寻宿之盟未及期/卫人来告乱夏公及宋公遇于清公羊传遇者何不期)
(也一君出一君要之也榖梁传及者内为志焉尔遇者/志相得也○程子曰诸侯相见而不行朝会之礼如道)
(路之相遇故书曰遇非周礼冬见曰遇之/遇也杜氏曰清卫邑济北东阿县有清亭)
　遇者草次之期(杜氏曰遇者二国各简其礼若道路/相逢遇也朱子曰言草草不成礼也)

　古有遇礼不期而会以明造次亦有恭肃之心春秋
　书遇私为之约自比于不期而遇者直欲简其礼尔
　(赵氏曰简礼而会曰遇啖氏曰遇礼忽有邂逅相遇/简略而行故与会礼不同时虽非相遇而从简易以)
　(遇礼相见茅堂胡氏曰古者诸侯或因朝觐或从王/命无期约而适值于途必有两君相见之义近者为)
　(主远者为宾称先君以相接所以崇礼让绝慢易也/故谓之遇周衰诸侯放恣出入无期度私为邂逅之)
　(约有如适值于途/者亦谓之遇非矣)简略慢易无国君之礼则莫适(丁/历)
　(反/)主矣故志内之遇者四而皆书及(汪氏曰此年遇/清庄二十三年)
　(遇榖二十年遇鲁/济僖十四年遇防)若曰以此及彼然也志外之遇者

　三而皆以爵(汪氏曰八年宋卫遇垂庄四年齐/陈郑遇垂三十二年宋齐遇梁丘)若曰
　以尊及卑然也其意以为莫适主者异于古之不期
　而会矣故凡书遇者皆恶其无人君相见之理也(高/氏)
　(曰国君之出必有卿大夫车徒之从旌旗之识使人/俨然望而畏之岂苟然哉各逞私欲奔走道涂之间)
　(若匹夫然非先王之法也张氏曰春秋因事而书以/讥其非王事而出境无国君之礼襄陵许氏曰隐庄)
　(之间凡六书遇自闵以后有会无遇汪氏曰遇者偶/也偶然相会素无期约如伊尹遇汝鸠汝方孟子遇)
　(宋牼于石丘是也公榖释名义皆谓不期为遇左氏/此年传与戴记之说则以未及期为遇左氏遇垂梁)
　(丘之传则皆云先为之约大抵不期而会者古礼也/未及期或私为之约而以简礼相会者春秋诸侯之)

　(礼也观昭公孙齐而公羊记其以遇礼相见则知非/不期之遇耳然桓十年公会卫侯于桃丘弗遇则又)
　(期而不至者也古者诸侯因王事不期而遇仓卒之/间且有礼义春秋之时非王事而出预有期约以相)
　(会聚乃行古者不期之礼是自欺耳怠惰慢易驯致/于期而不至则欺诈尤甚矣世变愈下风俗之偷良)
　(可叹夫○啖氏曰榖梁云遇者志相得也为桓十年/传云不遇者志不相得遂云尔公羊又云一君出一)
　(君要之假如实然忽以会礼相见岂得书遇哉刘氏/曰榖梁云及者内为志焉尔遇者志相得也若内为)
　(志又志相得/非不期也)
宋公陈侯蔡人卫人伐郑
(此诸侯会伐之始亦东诸侯分党之始左传宋殇公之/即位也公子冯出奔郑郑人欲纳之及卫州吁立将脩)

(先君之怨于郑而求宠于诸侯以和其民使告于宋曰/君若伐郑以除君害君为主敝邑以赋与陈蔡从则卫)
(国之愿也宋人许之于是陈蔡方睦于卫故宋公陈侯/蔡人卫人伐郑围其东门五日而还公问于众仲曰卫)
(州吁其成乎对曰臣闻以德和民不闻以乱以乱犹治/丝而棼之也夫州吁阻兵而安忍阻兵无众安忍无亲)
(众叛亲离难以济矣夫兵犹火也弗戢将自焚也夫州/吁弑其君而虐用其民于是乎不务令德而欲以乱成)
(必不免矣程子传宋以公子冯在郑故与诸侯伐之也/搂诸侯以伐郑固为罪矣而卫弑其君天下所当诛也)
(乃与脩好而同伐人其恶甚矣张氏曰/陈在陈州宛丘县蔡在蔡州上蔡县)
　春秋之法诛首恶兴是役者首谋在卫而以宋主兵
　何也前书州吁弑君其罪已极至是阻兵脩怨勿论

　可也而邻境诸侯闻卫之有大变也可但巳乎陈恒
　弑简公孔子沐浴而朝告于哀公请讨之公曰告夫
　三子者子曰以吾从大夫之后不敢不告也之三子
　告不可子曰以吾从大夫之后不敢不告也(事见左/传哀公)
　(十四年朱子曰臣弑其君人伦之大变天理所不容/人人得而诛之况邻国乎故夫子虽已告老而犹请)
　(哀公讨之可堂吴氏曰孔子作春秋以讨乱贼是年/春秋已绝笔而犹请讨陈恒作春秋者莫如孔子用)
　(春秋者亦/莫如孔子)然则邻有弑逆声罪赴讨虽先发而后闻
　可矣(茅堂胡氏曰晋益州刺史皇甫晏为牙将张宏/所杀广汉主簿李毅言于太守王浚宜即赴讨)

　(浚欲先请毅止之曰贼为恶尤大当不拘常制何请/之有即发兵追宏而晋朝不以擅兴罪浚是得春秋)
　(之旨/矣)宋殇不恤卫有弑君之难欲定州吁而从其邪
　说是肆人欲灭天理非人之所为也故以宋公为首
　诸国为从(才用反茅堂胡氏曰春秋有诛乱臣贼子/之法凡数十条如伐郑以宋公为首恶书)
　(卫人弑州吁之类学者知此义则能守死节当弑父/与君之际而不从乱臣贼子见其义则惧及其身而)
　(不敢/肆)示诛乱臣讨贼子必先治其党与之法也此义
　行为恶首孤矣故曰春秋成而乱臣贼子惧(张氏曰/宋自殇)
　(公立公子冯出居郑之后冯以穆公不立已为恨谋/反取其国郑庄又从而佐之于是宋郑为仇及是卫)

　(州吁欲定其位告宋求伐郑以除子冯之害故宋率/陈蔡以同伐郑夫宋殇受国于穆公而冯有争位之)
　(心正当脩德和民外好邻国则其位自定而冯无所/伺其隙矣况州吁逆贼内怀见讨之惧而欲纳交殇)
　(公苟名其为贼告于王而讨之则一举而君臣父子/之伦定今乃怵于邪说合陈蔡以助逆贼使宋国之)
　(人不复知君臣顺逆之正理惟是日从事于兵而弑/逆之事卒及其身皆殇公不能早辨于此役也汪氏)
　(曰邶风击鼓诗序云卫州吁用兵暴乱使公孙文仲/将而平陈与宋经书卫人于蔡人之下所以诛文仲)
　(党恶而忘不共戴天之雠也朱子谓小序讥州吁勇/而无礼极为浅陋今考鲁众仲不目其元凶大憝而)
　(但云阻兵安忍盖君臣之义不明/于天下久矣春秋其得不作乎)
秋翚帅师(翚许/归反)

(此大夫会伐之始左传秋诸侯复伐郑宋公使来乞师/公辞之羽父请以师会之公弗许固请而行故书曰翚)
(帅师疾之也公羊传翚者何公子翚也何以不称公子/贬曷为贬与弑公也其与弑公奈何公子翚谄乎隐公)
(谓隐公曰百姓安子诸侯说子盍终为君矣隐曰吾否/吾使修涂裘吾将老焉公子翚恐若其言闻乎桓于是)
(谓桓曰吾为子口隐矣隐曰吾不反也桓曰然则奈何/曰请作难弑隐公于钟巫之祭焉弑隐公也榖梁传翚)
(者何也公子翚也其不称公子何也贬之也何为贬之/也与乎弑公故贬也程子曰翚不称公子弑逆之人积)
(其强恶非一朝一夕辨之宜早故/去其公子隐公不能辨是以及祸)
　按左氏诸侯谋伐郑宋公使来乞师公辞之羽父请
　以师会之公弗许固请而行(薛氏曰师兴而后翚会/之王氏曰元年郑伐卫)

　(请师于邾邾子私于公子豫豫请往弗许遂行然/豫之专行不见贬者伐卫之事不见于经故尔)易
　曰履霜坚冰至履霜阴始凝也驯致其道至坚冰也
　臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者
　渐矣由辨之不早辨也(程子曰天下之事未有不由/积而成其大至于弑逆之祸)
　(皆因积累而至非朝夕所能成也明者则知渐不可/长小积成大辨之于早故天下之恶无由而成汪氏)
　(曰圣人作易常以阳为君子阴为小人大易言阴阳/昉见于乾坤初爻故坤之初六其象为履霜盖霜者)
　(阴气之始凝阴盛则水冻而为冰极盛而为坚冰阳/主生阴主杀故弑君者不善之积自微至著亦犹微)
　(阴渐积而至/于极盛也)宋公来乞师而公辞之羽父请以师会

　而公弗许其辞而弗许义也翚以不义强其君固请
　而行无君之心兆矣夫公子公孙升为贵戚之卿者
　其植根胶固难御于异姓之卿况翚已使主兵而方
　命乎(蔡氏曰方命者逆命而不行/也王氏曰圆则行方则止)隐公不能辨之于
　早罢其兵权犹使之帅师也是以及钟巫之祸春秋
　于此去其公子以谨履霜之戒(陈氏曰会伐未有言/帅师者文三年叔孙)
　(得臣成八年叔孙侨如皆不言帅师此特言帅师翚/弑隐者也诸侯专征而后千乘之国有弑其君者矣)
　(大夫专将而后百乘之家有弑其君者矣永嘉吕氏/曰书帅师则翚专兵可知故单伯会伐宋不言帅师)

　(家氏曰不称公子去族之诛也桓之弑翚为首恶故/当隐世去其族以正其弑君之罪及桓世而仍其公)
　(子之号明其与桓同恶也此春秋诛讨乱贼始见于/鲁事者也杜氏曰外大夫贬皆称人内大夫贬皆去)
　(族○汪氏曰翚不称公子刘氏谓左传以翚溺为贬/无骇未赐族如传无说则翚溺可以无骇言之无骇)
　(可以翚溺言之或谓翚本再命大夫其后桓公立进/为三命始书氏今考公子非氏若臧孙仲孙乃氏也)
　(若曰未赐族则公子不当赐族诸侯之子称公子公/子之子称公孙公孙之子乃以王父字为氏桓三年)
　(称公子翚则翚未赐族明矣传称去氏盖以不称公/子同于去族耳若曰翚非命卿据经则两帅师会伐)
　(据传无骇卒而请谥与族滕薛尊长而公使请于薛/侯苟非命卿未必至若是亲䁥用事也曰未赐族非)
　(命卿义不可通况无骇为司空则亦为命卿矣特未/赐族故止书名惟先公之子而不书公子乃为贬尔)

　(庐陵李氏曰春秋书内大夫会伐者八翚溺皆贬辞/单伯得臣归父侨如叔豹叔老之无贬者伯令也独)
　(贬翚之说公榖以为翚有弑隐之罪故终隐之篇贬/之然翚未弑而先贬恐无此理故明氏从左传会伐)
　(未有言帅师而翚两言帅师盖大夫/专将而后百乘之家有弑君者矣)
会宋公陈侯蔡人卫人伐郑
(左传诸侯之师败郑徒兵取其禾而还程子曰宋公用/其民卫当诛之贼而与之同伐人其罪大矣二国搆怨)
(而他国与之同伐其罪均也再序四/国重言其罪左氏以为再伐妄也)
　春秋立义至精词极简严而不赘也若曰翚帅师会
　伐郑岂不白乎再序四国何其词费不惮烦也言之

　重词之复其中必有大美恶焉四国合党翚复会师
　同伐无罪之邦欲定弑君之贼恶之极也言之不足
　而再言圣人之情见矣天地造物化工运其神春秋
　讨贼圣笔写其意再序四国而诛讨乱臣之法严矣
　(永嘉吕氏曰州吁弑君之贼未能定其位而求宠于/诸侯使宋公如夫子沐浴之意率诸侯以讨罪人可)
　(也今也徇逆贼之谋脩一已之怨合四国以伐郑四/国之兵方合而翚又帅师会之乱臣贼子之势益张)
　(故书翚帅师而再序四国圣人之笔严矣陈氏曰春/秋之为例三有同号者焉有同辞者焉有同文者焉)
　(号不足以尽意而后见于辞辞不足以尽意而后见/于文以同文为犹未也而至于变文则特书也于是)

　(公子初弑君卫人为之变不踰年能讨之卫犹有臣/子也而五国之君大夫伐郑以定州吁弑君天下之)
　(大恶也五国之君大夫有人心焉不若是甚矣书曰/宋公陈侯蔡人卫人伐郑秋翚帅师会宋公陈侯蔡)
　(人卫人伐郑书之复书之春秋才一再见焉特书之/法严矣张氏曰再书四国者乃重言以见其罪恶之)
　(不可胜诛既叙之又重叙之所以反覆痛宋殇失计/陈蔡无人党乱贼以虐无辜视臣弑其君之大变虽)
　(在禽兽所不为者而以为可亲鲁翚又从而翼之遂/使中国之人视为常事未几鲁宋沦胥继乱学者于)
　(此当知圣人伤世变扶天理之深旨汪氏曰春秋一/经书辞重复者有五僖五年会盟首止九年会盟葵)
　(丘美也此年伐郑襄二十七年会/盟于宋昭十三年会盟平丘恶也)
九月卫人杀州吁于濮(濮音/卜)

(左传州吁未能和其民厚问定君于石子石子曰王觐/为可曰何以得觐曰陈桓公方有宠于王陈卫方睦若)
(朝陈使请必可得也厚从州吁如陈石碏使告于陈曰/卫国褊小老夫耄矣无能为也此二人者实弑寡君敢)
(即图之陈人执之而请莅于卫九月卫人使右宰丑莅/杀州吁于濮石碏使其宰獳羊肩莅杀石厚于陈君子)
(曰石碏纯臣也恶州吁而厚与焉大义灭亲其是之谓/乎公羊传其称人何讨贼之辞也谷梁传称人以杀杀)
(有罪也州吁之絜失嫌也其月谨之也于濮者讥失贼/也程子曰称卫人众辞也举国杀之也杜氏曰濮陈地)
(水名张氏曰/在曹卫之间)
　伐郑称人责词也杀州吁称人众词也(茅堂胡氏曰/陆淳云经中)
　(一字遍施于诸例而义不同者惟人字尔此说是也/或众而称人或美而称人或讳而称人或贬而称人)

　(或贱而/称人)知然者伐郑之役公孙文仲为主将而变文
　称人则是指国人听州吁号令从文仲而南行者也
　故曰责词其杀州吁则石碏(七略/反)谋之而使右宰丑
　莅也变文称人则是人皆有欲讨贼之心亦夫人之
　所得讨也(礼记檀弓臣弑君凡在官者杀无赦子弑/父凡在官者杀无赦注言诸臣子孙无尊)
　(卑皆得杀之其罪无赦朱子曰春秋之法/乱臣贼子人人得而诛之不必士师也)故曰众词
　公羊子曰称人者何讨贼之词也(何氏曰明国中人/人得讨之所以广)
　(忠孝之路书者善之也范氏曰有弑君之罪者则举/国之人皆欲杀之赵氏曰凡作乱自立为君而国人)

　(杀之者皆称人以杀言众所共弃不君之也庐陵李/氏曰春秋讨贼书人例六州吁无知陈佗徵舒栾盈)
　(良霄是也栾盈良霄虽非弑君而皆叛逆之臣故书/法同晋里克弑君而惠公杀之不以其罪故不予以)
　(讨贼楚比弑君而弃疾杀之亦非正故不成其为贼/商人弑君而齐人杀之不得例于讨贼蔡般弑父而)
　(楚子杀之亦不得例于讨贼者罪/齐蔡国人不以为贼而君之也)其义是矣于濮者
　悯卫国之人著诸侯之罪也(范氏曰讥其不/即讨乃令至濮)卫人失
　贼而曰著诸侯之罪何也夫州吁二月弑君而不能
　即讨者缘四国连兵欲定其位故久然后能杀之于
　濮耳非诸侯之罪而何夫以讨贼许众人而以失贼

　罪邻国与贼者寡矣故曰春秋成而乱臣贼子惧(高/氏)
　(曰称国称人称地所以广忠臣孝子之义使人人皆/得杀之而无间于尊卑又使乱臣贼子虽窃发于一)
　(时而天地之大四海之广欲逃无所也陈氏曰讨贼/天下之大义也苟能讨虽微者得书异邦人得书外)
　(裔得书苟不能讨虽以文十七年四国之大夫伐宋/不书其大夫疑于讨也而非讨则虽以襄二十五年)
　(十二国之君伐齐不书伐矣家氏曰不书卫石碏杀/州吁者讨贼者公法也众望之所同也书石碏则是)
　(一人之私讨而不见其从众望讨有罪矣故惟书卫/人言卫国犹有人能以讨贼为事也汪氏曰宋万之)
　(弑宋人求贼于陈庆父之弑鲁人求赋于莒皆责赂/而后与今此陈人能执州吁而不匿贼取赂亦贤于)
　(后此陈莒之为矣然陈乃卫桓之母家而陈侯亦亲/率兵会伐郑欲定其位则今日之善不足以赎前日)

　(之过故经不书陈人执州吁而止著卫人之杀之也/杜预且谓州吁未列于会故不称君据成十六年传)
　(寡君若有罪则君列诸会而云然也夫篡弑之贼历/千万世而其罪不赦石碏谓王觐为可实以元恶大)
　(憝王法所必诛而不可见王耳孰谓列于诸侯之会/而可以贷其罪乎君臣之义不明巳久春秋之时习)
　(为邪说贪赂党恶肆无忌惮是以桓弑隐则弃许田/而与郑盟越宣弑赤则献济西而结齐会平州传纪)
　(其事而不知经意诛贬之所在越千百年杜预反引/之以释经天理泯灭壹至此极噫可叹哉又见庄公)
　(九年/注)
冬十有二月卫人立晋
(左传卫人逆公子晋于邢冬十二月宣公即位书曰卫/人立晋众也公羊传晋者何公子晋也立者何立者不)

(宜立也其称人何众立之之辞也然则孰立之石碏立/之石碏立之则其称人何众之所欲立也众虽欲立之)
(其立之非也榖梁传卫人者众辞也立者不宜立者也/晋之名恶也其称人以立之何也得众也得众则是贤)
(也贤则其曰不宜立何也春秋之义诸侯与正而不与/贤也程子曰书卫人立晋卫人立之也诸侯之立必受)
(命于天子当时虽不请命于天子犹受命于先君卫人/以晋公子也可以立故立之春秋所不与也虽先君子)
(孙不由天子先君之命/不可立也故去其公子)
　人众辞(汪氏曰杀州吁众辞乃王法所当讨而卫人/皆欲讨之故书人以善之立晋众辞乃无天)
　(王之命而卫人以私意欲立而擅立/之故书人以罪之美恶不嫌同辞)立者不宜立也
　(何氏曰诸侯立不言立此独言立明不宜立之辞/范氏曰嗣子有常位故不言立立纳入皆非正也)晋

　虽诸侯之子内不承国于先君上不禀命于天子众
　谓宜立而遂自立焉可乎故春秋于卫人特书曰立
　(汪氏曰昭二十三年尹氏立王子朝以庶孽夺正亦/书曰立沙随程氏曰卫人立晋一国之公也尹氏立)
　(朝一族之私也庐陵李氏曰晋与子朝皆不宜立晋/为国人所与子朝独为尹氏所与故书法异朝书王)
　(子而晋不书公子者朝之罪巳显晋之得众宜于当/立故特去公子以见之也临川吴氏曰立者非前传)
　(后承之正所立虽/是亦非正礼也)所以著擅置其君之罪于晋绝其
　公子所以明专有其国之非以此垂法而父子君臣
　之义明矣未有为子而不受之父也未有为诸侯而

　不受之王也(高氏曰晋乃桓公之弟庄公之子于次/当立又国人之所同欲而谓之不宜立)
　(何也彼曰我君之子也国我之国我宜立国人亦曰/彼吾君之子也国乃其国彼当立是诸侯之子不必)
　(命于天子特以公子之亲众人宜之而自立也如此/则千乘之国皆可擅置其君而邦君之子皆可专有)
　(其国矣高邮孙氏曰晋以国人众立宜有得立之礼/圣人特于疑似之间而明不当立之义陈氏曰争国)
　(不称公子晋曷为以争国之辞书之卫之臣子可以/讨贼不可以置君州吁为僇而晋受之上无天子下)
　(无君父是亦争国而已矣继故未有书立者贼不讨/君不葬讥不在立也是故宋殇之弑也冯立闵之弑)
　(也御说立晋灵之弑也黑臀立厉之弑也周立皆不/书必若卫人贼讨君葬而后书立庐陵李氏曰谢氏)
　(云王命天下之大本也立虽正非王命则在所治受/立虽顺非王命则在所绌张氏曰凡继乱而立者必)

　(有惩艾革弊之政愤悱围治之思而后可以保国而/图终宣公遭大乱而得位既葬踰时首擅兴兵以脩)
　(怨为事则知其无安国固本之志矣家氏曰卫人以/晋为贤而立之而晋也志得而骄晚为兽行新台之)
　(刺作焉是以春秋于其始立而去其公子以见卫乱/之所从始○陆氏曰榖梁曰晋之名恶也按晋是其)
　(名有何/恶乎)
(癸桓王/亥二年)五年(齐僖十三晋鄂六奔卫宣公晋元年蔡宣/三十二郑庄二十六曹桓三十九陈桓二)
(十七把武三十三宋殇二/秦文四十八楚武二十三)
春公观鱼于棠(观左/作矢)
(左传公将如棠观鱼者臧僖伯谏曰凡物不足以讲大/事其材不足以备器用则君不举焉君将纳民于轨物)

　齐景公问于晏子吾欲观于转附朝舞遵海而南放
　于琅邪吾何脩而可以比于先王观也对曰天子适
　诸侯曰巡狩巡所守也诸侯朝于天子曰述职述职
　者述所职也无非事者春省耕而补不足秋省敛而助
　不给(朱子曰巡所守巡行诸侯所守之土也述所职/陈其所受之职也皆无有无事而空行者而又)
　(春秋循行郊野察民之所不足而补/助之不敢无事慢游以病其民也)是故诸侯非王
　事则不出非民事则不出(汪氏曰朝于京师于方岳/王事也春省耕秋省敛民)
　(事也苏氏曰天子诸侯无非事者动必有为/也隐公怠弃国政观鱼于棠可谓非事者矣)今隐公

　慢弃国政远事逸游僖伯之忠言不见纳亦已矣又
　从而为之辞是纵欲而不能自克之以礼也能无钟巫
　之及乎特书观鱼讥之也(张氏曰昔益戒舜曰儆戒/无虞罔失法度罔游于佚)
　(罔淫于乐周公告成王曰母淫于观于逸于游于田/又曰无遑曰今日耽乐乃非民攸训非天攸若盖兢)
　(兢业业非礼勿动然后足以正国而治人一或惟耽/乐之从则将以逸豫而灭厥德隐公忽僖伯之匡谏)
　(而远从事于游观非所以为君国子民之道春秋特/书所以示人君当循理遵法以隐公为戒也临川吴)
　(氏曰古者天子季冬之月命渔师始鱼先荐寝庙隐/公盖非为宗庙尝鱼而往棠乃远地渔师取鱼而公)
　(往观之特为游观之乐尔汪氏曰月令季冬乃周之/二月经书春观鱼则是周正月未当尝鱼之时况僖)

　(伯之言曰鸟兽之肉不登于俎则君不射又曰山林/川泽之实非君所及则隐公决非为尝鱼而往明矣)
　(苟隐公果为尝鱼荐庙则为常事得礼而不书矣且/天王之丧未毕而驱驰于远境肆意逸游其罪何所)
　(逃/哉)
　附录(左传曲沃庄伯以郑人邢人伐翼/王使尹氏武氏助之翼侯奔随)
夏四月葬卫桓公
(左传卫乱是以缓榖梁传月葬故也程子曰称桓公见/国人私谥也鲁往会故书送终大事也必就正寝不殁)
(于妇人之手曾子易箦而殁岂苟然乎/死而加之不正之谥知忠孝者肯为乎)
　卫乱是以缓(汪氏曰桓公被弑八月而/后讨贼十五月而后克葬)鲁往会故书

　(汪氏曰非鲁人往会/则鲁史无由纪其葬)圣人存而弗削者弑逆之贼讨
　矣(汪氏曰弑逆人道之大变送终臣子之大事/君弑而臣子能讨其贼则送终之责始尽)谥者
　行之迹(范氏曰谥者行之迹所以表德周公制谥法/大行受大名小行受小名所以劝善而惩恶)
　所以纪实德垂劝戒也名之曰幽厉虽孝子慈孙百
　世不能改失位而见弑何以为桓(谥法辟土/服远曰桓)列爵惟
　五皆王命也卫本侯爵何以称公见臣子不请于王
　而私自谥尔(王氏曰先王之制诸侯初立丧毕则以/士服见天子而赐之命及其殁则臣子)
　(请于王而赐之谥今卫桓公谥不当其行/号不同其爵春秋据事直书而罪自见矣)程氏曰正

　终大事也必于正寝而不殁于妇人之手(礼记丧大/记君夫人)
　(卒于路寝男子不死于妇人/之手妇人不死于男子之手)岂苟然乎死而加之不
　正之谥知忠孝者不忍为也春秋于邦君薨正以王
　法而书卒至于葬则从其私谥而称公或革或因前
　以贬不臣顺之诸侯后以罪不忠孝之臣子词显而
　义微皆所以遏人欲存天理大居正也(张氏曰春秋/之时为臣子)
　(者皆无以正君父之终程子之言深足以发明一经/书葬之旨桓公名完而谥桓盖古不讳嫌名也○汪)
　(氏曰榖梁云月葬故也非也后此蔡/宣曹桓郑庄皆非弑何以月葬乎)

　附录(左传四月郑人侵卫牧以报东门之役卫人以/燕师伐郑郑祭足原繁泄驾以三军军其前使)
　(曼伯与子元潜军军其后燕人畏郑三军而不虞制/人六月郑二公子以制人败燕师于制北君子曰不)
　(备不虞不可以师○曲沃叛王秋/王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼)
秋卫师入郕(郕音成/公作盛)
(左传卫之乱也郕人侵卫故卫师入郕公羊传曷为成/言率师或不言率师将尊师众称某率师将尊师少称)
(将将卑师众称师将卑师少称人军将不言率师书其/重者也榖梁传入者内弗受也郕国也将卑师众曰师)
(程子曰卫晋乘乱得之不思安国保民之道以尊王/为先居丧为重乃兴戎脩怨入人之国书其失道也)
　称师者纪其用众而立义不同有矜其盛而称师者

　如齐师宋师曹师城邢之类是也(汪氏曰僖元年诸/侯救邢邢迁夷仪)
　(诸侯城之经皆书师者美桓公/救患之功故录其兵众之盛也)有著其暴而称师者
　楚灭陈蔡公弃疾主兵而曰楚师之类是也(汪氏/曰昭)
　(八年楚公子弃疾帅师奉孙吴围陈十月壬午灭陈/十一年楚公子弃疾帅师围蔡十一月楚子灭蔡经)
　(皆书楚师所以著荆楚擅兴大众以灭/中夏诸侯之国诛其暴横凭陵之甚也)有恶其无名
　不义而称师者次于郎以俟陈蔡及齐围郕之类是
　也(汪氏曰庄八年师及齐师围郕郕降于齐师仲庆/父请伐齐师公曰不可则同围郕者公也经书师)
　(次而不言公次书师及而不言公及书师还而不言/公至者所以责庄公无名黩武非义勤民讳不书公)

　(以贬/之也)卫宣继州吁暴乱之立不施德政固本恤民而
　毒众临戎入人之国失君道矣书围师入郕著其暴
　也(家氏曰卫宣继乱而立不能惩艾革弊以息民保/国为事而轻动大众以入人国书以贬之耳此入)
　(郕入而弗有也十年齐郑又入郕故知此入之弗有/非其力之可以取而不取盖惧强国来讨故虽入之)
　(而不敢遂有之耳庐陵李氏曰郕之事书于经者四/考其始末一入于卫再入于齐郑既而降于齐又七)
　(十一年而奔鲁春秋不复书矣夫以文昭之懿受甸/伯之爵而迫胁于诸侯如此春秋抑强扶弱之书安)
　(得不重感乎齐郑犹可也卫郕兄弟之国而若是甚/矣临川吴氏曰卫与郕皆文王之子所封郕乘乱侵)
　(卫已非礼卫又报复而复其国莒入向鲁入极且不/可况以师而入兄弟之国乎茅堂胡氏曰凡用兵将)

　(尊师众称某帅师者言将与师轻重敌也将尊师少/称将者其重在将也将卑师众称师者其重在师也)
　(君将不言帅师者则以君为重此属辞为例之体也/然立例为法其义深矣主将三军之命不可不谨择)
　(也大众有邦之本不可轻用也民之戴君其尊之如/父母君之视民其亲之如子弟子弟之不先父母审)
　(矣此立例为法之意矣○庐陵李氏曰帅师例胡氏/取公羊之说而又发书师之三例然后春秋之义明)
　(甚何氏功恶有大小之说疏者曰将尊师众而有功/小将卑师少而有功大将卑师少而无功为恶小将)
　(尊师众而无功为恶大蔡卫陈从王伐郑称人而行/义是其功大公孙敖救徐称率师而无功是其恶大)
　(虽亦可取然不可/以遍通于诸例也)
九月考仲子之宫

(公羊传考宫者何考犹入室也始祭仲子也桓未君则/曷为祭仲子隐为桓立故为桓祭其母也然则何言尔)
(成公意也榖梁传考者何也考者成之也成之为夫人/也礼庶子为君为其母筑宫使桓公主其祭也于子祭)
(于孙止仲子者惠公之母隐孙而脩之非礼也程子曰/诸侯无再娶仲子不得为夫人春秋之初尚以为疑故)
(别宫以祀之考始成而祀也书以见非礼问考仲子之/宫非与曰圣人之意又在下句见其初献六羽也言初)
(献则见前/此八佾)
　考者始成而祀也(杜氏曰成宫安其主而祭之服/虔曰宫庙初成祭之名为考)其
　称仲子者惠公欲以爱妾为夫人隐公欲以庶弟为
　嫡子圣人以为诸侯不再娶于礼无二适(音/嫡)孟子入

　惠公之庙仲子无祭享之所为(去/声)别立宫以祀之非
　礼也(杜氏曰诸侯无二嫡惠公欲以仲子为夫人隐/公成父之志为别立宫也家氏曰隐欲让国于)
　(桓故为其母立庙仲子之卒已久至是始立庙者隐/欲以是见其让国之志耳夫礼必庶子为君而后其)
　(母筑宫其祭也又以公子主之君不亲祭尊宗庙也/今桓未为君而隐为之筑宫以祭其母此召乱之道)
　(也宫庙有定制循其制之常不书非制之礼如是乎/书若曰公子允之母非鲁君所宜为之立庙也庐陵)
　(李氏曰妾庙例陈氏曰古者妾祔于妾祖姑无妾祖/姑则易牲而祔于女君别庙非礼也榖梁曰礼庶子)
　(为君为其母筑宫使公子主其祭于子祭于孙止何/休曰礼妾庙子死则废丧服小记曰慈母与妾母不)
　(世祭是也然则妾庙子死尚不祭/矧子未君之时而为之立庙乎)故因其来赗而正

　名之曰仲子之赗因其考宫而正名之曰仲子之宫
　而夫人众妾之分定矣(汪氏曰不称谥不称夫人/不称小君则其为妾明矣)隐
　公摄让之实辩矣(汪氏曰桓公非夫人则曰桓皆庶/子隐长当立非摄也隐欲与桓乃)
　(让之/也)桓公篡弑之罪昭矣(汪氏曰隐将让桓而桓听/翚之谮以弑隐公非篡而)
　(何/)存则以氏系姓以姓击号没则以谥系号以姓系
　谥者夫人也(汪氏曰据文姜至自齐如齐及薨/皆称夫人姜氏葬称小君文姜)存不
　称号没不称谥单举姓字者妾也(汪氏曰诸侯妾母/祗当以氏系字鲁)
　(自成风而后妾母皆称夫人称小君称谥惟定姒以/哀未成君不称夫人及小君然亦袭成风敬嬴齐妇)

　(之例而称谥矣夫人且/不当别有谥而况妾乎)凡宫庙非志灾失礼则不书
　(啖氏曰凡祭祀常事不书失礼及非常乃书汪氏曰/榖梁云庶母筑宫而君终则废礼曰妾母不世祭乃)
　(庶子为君之礼也戴记称妾祔于妾祖姑乃公子之/为大夫士者之礼也若庶子未为君而祭其妾母则)
　(固无其礼也礼称女君死则妾为女君之党服摄女/君则不为先女君之党服所以防嫡妾之乱也孟子)
　(卒则声子摄小君矣仲子先君之妾耳安可为之立/宫乎隐公立宫以祭庶弟之母遂启后世追尊妾母)
　(皆援春秋考宫之义圣人特书以著失礼之始厥后/成风敬嬴定姒齐归皆以妾母祔庙而不书矣凡经)
　(书宫庙若西宫新宫桓宫僖宫则以灾而书作新宫/合礼则不书也室屋坏则书新作世室合礼亦不书)
　(丹桓宫楹刻桓宫桷过侈非礼则书武宫炀宫亲尽/不当立则书取郜鼎纳于太庙禘于太庙用致夫人)

　(大事于太庙跻僖公有事于太庙仲遂卒犹绎非礼/皆书凡易世立先君之庙得礼皆不书○刘氏曰榖)
　(梁曰考者成之也成之为夫人非也若成之为夫人/经当曰考夫人子氏之宫今但曰仲子非夫人明矣)
　(庐陵李氏曰书宫例武炀言立此不言立者何氏以/为武炀非礼故特书立此不言立者得变礼其说非)
　(是盖因考宫而书则/别立之罪自见矣)
初献六羽
(左传九月者仲子之宫将万焉公问羽数于众仲对曰/天子用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以节八音而)
(行八风故自八以下公从之于是初献六羽始用六佾/也公羊传初者何始也六羽者何舞也初献六羽何以)
(书讥何讥尔讥始僭诸公也六羽之为僭奈何天子八/佾诸公六诸侯四诸公者何诸侯者何天子三公称公)

(王者之后称公其馀大国称侯小国称伯子男天子三/公者何天子之相也天子之相则何以三自陜而东者)
(周公主之自陜而西者召公主之一相处乎内始僭诸/公昉于此乎前此矣前此则曷为始乎此僭诸公犹可)
(言也僭天子不可言也榖梁传初始也榖梁子曰舞夏/天子八佾诸公六佾诸侯四佾初献六羽始僭乐矣尸)
(子曰舞夏自天子至诸侯皆用八佾初献六羽始厉乐/矣程子曰成王赐鲁用天子礼乐祀周公后世遂群庙)
(皆用仲子别宫故不敢同群庙而用六羽也书初献见/前此用八之僭也仲尼以鲁之郊禘为周公之道衰用)
(天子之礼乐祀周/公成王之过也)
　初献六羽者始用六佾也不谓之佾而曰羽者佾干
　羽之总称也羽以象文德干以象武功妇人无武事

　则独奏文乐故谓之羽而不曰佾也(范氏曰佾之言/列八人为列羽)
　(翟雉之羽舞者所执人执一羽不言六佾言佾则干/在其中杜氏曰每佾人数如其佾数汪氏曰武舞执)
　(干干楯也所以捍难文舞执羽翟羽有文也书言舞/干羽于两阶盖二者并用孔氏曰羽翳也山海经五)
　(采之鸟名翳盖或翟或翳惟取其文耳佾者舞列之/名则干羽皆在其中但言羽则舞干不与矣春宫乐)
　(师有羽舞有干舞籥师祭祀则鼓羽籥之舞司干祭/祀舞者既陈则授舞器然则祭祀或文舞武舞并用)
　(或止用文舞而/不用武舞也)初者事之始(邵子曰初者褒之也以/其旧僭八佾也汪氏曰)
　(书洪范初一曰五行易卦第一爻曰初善者复其初/恶者变其初作事者必慎其初故初者肇事之端不)
　(可不/审也)鲁僭天子之礼乐旧矣是成王过赐而伯禽受

　之非也用于太庙以祀周公已为非礼其后群公皆
　僭用焉(杜氏曰鲁唯周公庙得用八而他公遂因仍/僭而用之汪氏曰祭统成王追念周公所以)
　(勋劳者而欲尊鲁故赐以重祭八佾以舞大夏此天/子之乐也明堂位成王以周公为有勋劳于天下命)
　(鲁公世世祀周公以天子之礼乐使成王命鲁有天/子礼乐者以褒周公之德也今按刘氏意林谓鲁惠)
　(公之世礼坏乐崩请于周天子命史角往自是鲁始/用天子礼乐夫齐桓晋文辅翼襄王其功甚大不过)
　(召伯赐命尹氏授策而已耳晋文请隧则曰王章也/未有代德而有二王亦叔父之所恶也岂以鲁惠无)
　(功于王而遽以天子之礼乐赐之耶以为惠公自僭/则当时诸侯强盛惟吴楚无知僭称王号桓文威行)
　(天下几于改物然终身不敢用天子之礼孰谓惠公/而敢僭之耶若曰惠公请于周平王亦未必从之也)

　(程子朱子皆信戴记迁/史之说其必有所见矣)仲子以别宫故不敢同群庙
　而降用六羽书初献者明前此用八之僭也(汪氏曰/言初献)
　(六羽善其复正张氏曰献者不宜献也书初以见八/佾用于群公之庙书献以见六羽不当用于仲子之)
　(宫一言而尽鲁僭礼之本末非圣人莫能脩谓/此类也沙随程氏曰献六羽是以妾僭夫人也)诸侯
　僭于上大夫僭于下故其末流季氏八佾舞于庭而
　三家者以雍彻上下无复辨矣(汪氏曰诸侯之大夫/而僭天子之礼岂复)
　(有上下之辨朱子曰使鲁不曾用天子之礼乐则三/家虽欲僭无此样子亦无缘见此等礼乐而用之)
　圣人因事而书所以正天下之大典(汪氏曰鲁僭天/子礼乐春秋因)

　(事书之以著其罪诸侯六佾而鲁僭八佾隐公以仲/子别立宫当下于群公之庙疑于羽数乃从众仲而)
　(改用六羽盖隐公之心若曰先公之庙可循旧用天/子所赐之礼仲子别宫祗当用诸侯之礼而不知先)
　(君之妾不可与君同安可用诸侯之礼乎圣人书曰/初献一以嘉隐公复王制之旧一以著其崇宠妾之)
　(过也孔子之时季氏舞八佾则知隐公惟用六羽于/仲子之宫而群公仍僭八佾厥后成风敬嬴定姒齐)
　(归皆以妾母用小君之礼则隐公为仲子立宫而献/六羽有以启之也圣人书此固为隐公喜而亦深有)
　(遗憾云公榖皆云天子八佾诸公六佾诸侯四佾诸/乐舞之数自上而下降杀以两诸侯既降于诸公则)
　(诸伯当降于诸侯而用二佾矣子男复何所用乎况/礼经所记庙制堂制衮旒席数五等诸侯皆同岂以)
　(舞佾而独异其制乎尸子又谓天子诸侯皆用八佾/初献六羽始厉乐矣夫春秋诸侯僭侈循习为常鲁)

　(于郊禘门观皆不贬损何独羽数而贬损乎且妾庙/降于诸侯乃其常也春秋亦不书矣庐陵李氏曰书)
　(初例二初献六羽复正之/初也初税亩变古之初也)
邾人郑人伐宋
(左传宋人取邾田邾人告于郑曰请君释憾于宋敝邑/为道郑人以王师会之伐宋入其郛以报东门之役宋)
(人使来告命公闻其入郛也将救之问于使者曰师何/及对曰未及国公怒乃止辞使者曰君命寡人同恤社)
(稷之难今问诸使者曰师未及国非寡/人之所敢知也程子曰先邾人为主也)
　按左氏宋人取邾田邾人告于郑曰请君释憾于宋
　敝邑为道则主兵者邾也故虽附庸小国而序乎郑

　之上(家氏曰邾序郑上著其为兵首所以贬也或曰/宋实启衅而邾应之邾其无罪乎曰邾见侵于)
　(宋当告之天王请之方伯声其罪而治之不当问郑/宋之隙而偕郑以伐宋因彼之憾复已之私春秋所)
　(不与也是故邾为首郑次之郑以伯/爵之国而序乎邾之下亦所以贬也)凡班序上下以
　国之小大从礼之常也(茅堂胡氏曰诸侯序列/以爵之尊卑则名立)而盟
　会征伐以主者先因事之变也(汪氏曰会盟则先主/会征伐则先主兵)
　然则卫州吁告于宋以伐郑事与此同而圣人以宋
　为主者何此春秋拨乱之大法也凡诛乱臣讨贼者
　必深绝其党(茅堂胡氏曰兵者国之大事也春秋之/所重故虽将卑师少亦书于策而曲直)

　(之辞其文可见汪氏曰左传云郑人以王师会之伐/宋入其郛而经序邾为首不书王臣盖郑是时为王)
　(卿士故擅兴天子乡遂之/兵非王室遣将故不书也)
螟(音/冥)
(虫灾始此公羊传螟何以书记灾也谷梁传螟虫灾也/甚则月不甚则时程子曰书螟书虫皆为灾也国之大)
(事故/书)
　虫食苗心曰螟食叶曰螣(音/特)食节曰贼食根曰蟊(莫/侯)
　(反/)国以民为本民以食为天诗云(上/声)螟螣害稼也春
　秋书螟记灾也(薛氏曰异天之变也灾人之害也贤/君暏灾变而恐惧脩省消灾变之道)

　(也朱子曰书山崩地震螽螟/之类知灾异有所自致也)圣人以是为国之大事
　也故书(家氏曰宇宙之内一事之违其常一物不得/其所日星示异水旱螽螟告灾皆人君责也)
　(故春秋变见于上必书灾及于民亦必书示人君职/分之当谨耳哀十二年冬螽注者归过于司历之失)
　(闰此谀臣所以蔽灾而托于圣人之言岂春秋书水/旱螽螟之旨哉汪氏曰春秋书螽灾者十四书螟者)
　(三而在隐公之世者二在庄公之世者一书螽者十/而桓僖文襄四公之世各一宣公之世者三哀公之)
　(世者三书蝝生者一亦在宣公之世盖宣公以弑兄/得国而又改法税亩重困农民故螽蝝水旱饥馑之)
　(灾比岁相仍犹不知恐惧脩省/以消天变圣人备书为后鉴也)而近世王安石乃称
　为人牧者不必论奏灾伤之事亦独何哉甚矣其不

　讲于圣人之经以欺当年而误天下与来世也(宋鉴/神宗)
　(熙宁五年御史张商英言刑部立法应蝗蝻为害须/俟其扑除尽净方许以闻则陛下欲于此时恐惧脩)
　(省以上答天戒而下恤民隐亦晚矣王安石曰条贯/已令转运司申奏安抚司有何限合经制事却须要)
　(管勾奏灾伤/状作甚上笑)
冬十有二月辛巳公子彄卒(彄苦/侯反)
(左传臧僖伯卒公曰叔父有憾于寡人寡人不敢忘葬/之加一等榖梁传隐不爵命大夫其曰公子彄何也先)
(君之大/夫也)
　按左氏臧僖伯卒(僖谥伯字汪氏曰僖伯以先公子/必未赐族盖左氏追称氏如陈桓)

　(未卒而称陈桓公有宠于王高氏曰其子臧孙达/嗣是为哀伯自是终春秋臧氏世预鲁国之政)公
　曰叔父有憾于寡人寡人不敢忘葬之加一等(汪氏/曰葬)
　(者臣子之事非公/家所及故不书葬)以公羊三世考之则所传闻之世
　也(何氏曰所见之世谓昭定哀已与父时事也所闻/之世谓文宣成襄王父时事也所传闻之世谓隐)
　(桓庄闵僖高祖/曾祖时事也)而书日见恩礼之厚明矣公将如棠
　观鱼者僖伯谏而不听则称疾不从可谓忠臣矣葬
　之加一等夫是之谓称(去声汪氏曰宜也谓/得赏善旌直之权衡)然隐公
　不敢忘其忠而不能听其言与郭公善(去/声)善而不能

　用至于亡国一也其及宜矣(永嘉陈氏曰榖梁云隐/不爵命大夫盖谓隐摄)
　(而非君也然其生也称公侯殁也称薨鲁之臣子皆/以君待之矣非摄也岂有不爵命大夫乎彼见无骇)
　(之不称公子求其/说而不得故云尔)
宋人伐郑围长葛
(此书围之始左传以报入郛之役也公羊传邑不言围/此其言围何彊也榖梁传伐国不言围邑此其言围何)
(也久之也役不踰时战不逐奔诛不填服苞人民殴牛/马曰侵斩树木坏宫室曰伐程子曰伐国而围邑肆其)
(暴/也)
　围者环其城邑绝其往来之使禁其樵采之途城守

　不下至于经年而不解(汪氏曰明年冬书取长葛既/不称侵伐又不系郑故知围)
　(经年/也)诛乱臣讨贼子可也长葛郑邑何罪乎书围于
　此而书取于后宋人之恶彰矣(高氏曰围人城邑者/其兵必众而称人者)
　(贬之也张氏曰宋殇以邾郑伐已之故报怨于郑声/其罪而围其邑踰年乃取著其暴虐阻兵之甚也临)
　(川吴氏曰前书莒人伐杞取牟娄一加兵即取其邑/取之易也宋虽加兵于郑之邑而取之难故围之经)
　(年乃能取陈氏曰伐国不言围邑自僖以前则书之/僖十八年邢狄伐卫围菟圃不书至二十三年书齐)
　(侯伐宋围缗二十六年书楚人伐宋围缗之后皆不/书矣春秋之初犹以围邑为重也蜀杜氏曰春秋书)
　(围四十四伐国而言围者九此为之首书伐书围书/取恶之也庐陵李氏曰伐国围邑四而有二例伐郑)

　(围长葛伐宋围缗皆著其暴也齐侯伐郑围新城则/又以著其无贪地之心辞同而义异矣或曰外伐之)
　(围邑仅四鲁一国而被伐围邑亦四何也赵/子曰内事详故悉书外事不告则不书矣)
(甲桓王/子三年)六年(齐僖十四晋哀侯光元年卫宣二蔡宣三/十三郑庄二十七曹桓四十陈桓二十八)
(把武三十四宋殇三秦/文四十九楚武二十四)
春郑人来输平(输左/作渝)
(左传更成也公羊传输平者何输平犹堕成也何言乎/堕成败其成也曰吾成败矣吾与郑人未有成也吾与)
(郑人则曷为未有成狐壤之战隐公获焉然则何以不/言战讳获也榖梁传输者堕也平之为言以道成也来)
(输平者不果成也程子曰鲁与郑旧脩好既而迫于宋/卫遂与之同伐郑故郑来绝交输平变其平也匹夫且)

(不肯失信于人为国君/而负约可羞之甚也)
　输者纳也平者成也(沙随程氏曰输如吕刑输而孚/之输我无欲平之意而郑输其)
　(平于我临川吴氏曰来者彼来求我非我往求彼也/输谓输写其情平谓两国昔有忿怨如地之不平今)
　(悉刬削而使之平也输平犹曰纳款也上年鲁尝同/宋卫伐郑今郑释其怨而求和于鲁故曰来输平杜)
　(氏曰和而/不盟曰平)郑人曷为纳成于鲁以利相结解怨释仇
　离鲁宋之党也公之未立与郑人战于狐壤止焉(汪/氏)
　(曰内讳获/故言止)元年及宋盟于宿四年遇于清其秋会师
　伐郑即宋鲁为党与郑有旧怨明矣(孙氏曰郑来输/成于我平四年)

　(翚会诸侯伐/郑之怨也)五年郑人伐宋入其郛宋来告命鲁欲
　救之使者失辞公怒而止其冬宋人伐郑围长葛郑
　伯知其适有用间可乘之隙也是以来纳成耳然则
　善之乎曰平者解怨释仇固所善也输平者以利相
　结则贬矣(高氏曰曰来输必有挟也汪氏曰经书平/者凡六惟此言输平输之为言必有货赂)
　(行乎其间而非虚言求平矣平乃郑志而/非鲁志苟不以利啖鲁则鲁必不从也)曷为知其
　相结之以利也后此郑伯使宛来归祊而鲁入其地
　会郑人伐宋得郜及防而鲁又取其二邑是知输平

　者以利相结乃贬之也诸侯脩睦以蕃王室所主者
　义尔苟为以利使为人臣者怀利以事其君为人子
　者怀利以事其父为人弟者怀利以事其兄诸侯必
　曰何以利吾国大夫必曰何以利吾家士庶人必曰
　何以利吾身上下交征利不至于篡弑夺攘则不厌
　矣故特称输平以明有国者必正其义不谋其利杜
　亡国败家之本也(太史公曰利诚乱之始也夫子罕/言利常防其源也张氏曰郑庄之)
　(纳平为合党敌宋计是以不惮屈已请和于鲁继以/纳枋而未即求许所以为败宋入许之权舆鲁隐亦)

　(入其术中而不悟也永嘉吕氏曰言来输则有自屈/损之意郑岂诚敬鲁哉亦岂诚畏鲁哉亦岂诚欲与)
　(鲁释其旧憾而为玉帛之好哉特以宋鲁方合而幸/其有可离之隙于是屈损以求成耳陈氏曰春秋之)
　(初鲁宋卫陈蔡为一党齐郑为一党今郑先来与鲁/平就合齐鲁之交自此以后鲁合于齐郑而离宋鲁)
　(之交矣平不书必关于天下之故而后书明年宋陈/及郑平宣七年郑及晋平文十六年及齐平襄二十)
　(年及莒平哀八年及齐平皆不书书郑输平以志诸/侯之合书及郑平以志诸侯之散是春秋之所终始)
　(也○刘氏曰公羊谓败吾成榖梁谓不果成皆非也/平者两国约不相背云尔四年伐郑平绝可知安有)
　(郑人又来请绝前平乎左氏作渝平盖字误朱子曰/郑人来渝平渝变也盖鲁先与宋好郑人却来渝平)
　(谓变渝旧盟以从新好也公榖作输平胡文定谓以/物而求平也恐未是但言输则渝之义自在其中如)

　(秦诅楚文云变输盟刺若字义则是如此其文意则/只是渝字庐陵李氏曰输平三传不同公羊以为此)
　(即言狐壤之战讳败获而书输平已为无据榖梁以/为鲁旧与郑平至此而绝又与后日归祊会郑之事)
　(不合要之皆非的论胡氏鲁与郑有旧怨之说本杜/氏纳成之说本临江刘氏盖郑庄之纳成非有讲信)
　(脩睦之心而深为合党敌宋之计是以不惮屈已求/和于鲁鲁亦溺于利欲之私陷其术中而不悟是以)
　(盟宿遇清之好一变而为取郜取防之仇矣又曰平/例五胡氏曰输平者恶郑之以利相结也宋楚平皆)
　(书人者恶华元子反之擅也暨齐平者恶鲁之附荆/楚而得平也及齐及郑平者恶鲁之侵犯大国而急)
　(于平也此说固然然春秋之平而不书者多矣何独/书此要必兼陈氏之说方备外平莒及郯不过平怨)
　(之平/尔)

　附录(左传翼九宗五正项父之子嘉父逆/晋侯于随纳诸鄂晋人谓之鄂侯)
夏五月辛酉公会齐侯盟于艾(艾五/盖反)
(此齐鲁交盟之始左传夏盟于艾始平于齐也杜氏曰/春秋前鲁与齐不平今弃恶结好临川吴氏曰前此鲁)
(未尝与齐交因郑输平之后而公始与齐盟盖皆郑庄/之谋也陈氏曰春秋之初宋鲁卫陈蔡一党也齐郑一)
(党也于是郑始平鲁郑方交恶于王而亟平齐鲁将以/合诸侯焉尔庐陵李氏曰齐大师之后受地于王方百)
(里者五东方之国莫大焉自师尚父十二世至釐公已/称东州之小伯然是时宋亦以先代之后爵居上公方)
(与鲁为好未可间也故假郑以求鲁鲁一溺于输平之/利再徇于于艾之歃三诱于祊田之归四惑于不王之)
(告而鲁于齐郑之交固矣他日齐伯之成谓不始此故/陈氏之说不为无见又曰书公会齐侯盟者四艾齐僖)

(小伯之初也柯与扈齐桓图伯之初也于黄齐景争伯/之初也春秋皆书会明齐志也何独不书日信齐桓也)
(汪氏曰宋殇既合五国之师伐郑又出师围邑经年而/取之郑之怨宋深矣去年与邾伐宋未足以释其怨故)
(特平齐鲁以为他日伐宋之谋鲁与齐盟而曰郑庄合/齐鲁者以三年齐郑盟石门知齐郑合党故也盟不书)
(及而书会则非鲁志而齐欲为盟也书盟于艾著齐僖/之伯之始书盟于黄著齐景争伯之终前乎于艾虽盟)
(石门然未与鲁平则党与未盛也后乎于黄虽次垂葭/会牵会洮次蕖蒢伐晋伐宋而无盟矣凡书盟皆春秋)
(所恶比事以观/而世变可知也)
　附录(左传五月庚申郑伯侵陈大获往岁郑伯请成/于陈陈侯不许五父谏曰亲仁善邻国之宝也)
　(君其许郑陈侯曰宋卫实难郑何能为遂不许君子/曰善不可失恶不可长其陈桓公之谓乎长恶不悛)

　(徒自及也虽欲救之其将能乎商书曰恶之易也如/火之燎于原不可向迩其犹可扑灭周任有言曰为)
　(国家者见恶如农夫之务去草焉芟夷蕴/崇之绝其本根勿使能殖则善者信矣)
秋七月
(公羊传此无事何以书春秋虽无事首时过则书首时/过则何以书春秋编年四时具然后为年程子曰无事)
(书首月天时王月/备而后成岁也)
　四德备而后为乾故易曰乾元亨利贞一德不备则
　乾道熄矣四时具而后成岁故春秋虽无事首时过
　则书一时不具则岁功亏矣(何氏曰历一时无事则/书其始月春以正月为)

　(始夏以四月为始秋以七月为始冬以十月为始明/王者当奉顺四时之正也有事不月者人道正则天)
　(道正矣孔氏曰年有四时交错互举以为/史记之名言春足以兼夏言秋足以见冬)既书时又
　书月者时天时也月王月也书时又书月见天人之
　理合也易不云乎君子行此四德者故曰乾元亨利
　贞(汪氏曰乾健也天之德也天以至健故能运四德/于四时君子以至健故能体四德于一身圣人以)
　(至健故能行四德于两仪之间以参天地而赞化育/元者物之始于时为春其在人则为仁其发则恻隐)
　(之情而得天地生物之心以为心者也月令天子赏/公卿大夫于朝命相布德和令行庆施惠下及兆民)
　(是体乾之元亨者物之通于时为夏其在人则为礼/其发则辞让之情而所以品节乎亲亲仁民爱物之)

　(等差者也月令天子赏封诸侯庆赐遂行无不欣说/命太尉赞杰俊遂贤良行爵出禄必当其位是体乾)
　(之亨利者物之遂于时为秋其在人则为义其发则/羞恶之情而所以制断事物各得其宜者也月令天)
　(子命将帅选士厉兵以征不义诘诛暴慢以明好恶/命有司脩法制戮有罪严断刑是体乾之利贞者物)
　(之成于时为冬其在人则为智其发则是非之情而/所以分别事理以宰万物者也月令天子察阿党使)
　(罪无有掩蔽功有不当必行其罪以穷其情固封疆/备边境命将讲武饬戎事是体乾之贞春秋于每年)
　(备四时明人君当奉若天道体乾之四德首时必书/月明人君当谨守王度奉天子之正朔与其法制禁)
　(令王者承天而礼乐征伐行于天下诸侯/奉王而德刑赏罚施于国中其理一也)若夫上下
　异致天人殊观圣学不传而春秋之义隐矣(汪氏曰/圣人致)

　(中和而天地位万物育自圣人以下不能体乾之四/德毫釐有差则天壤易位一物不得其所而天变应)
　(之宋神宗时王安石言水旱常数尧汤所不免王圭/言天象既如此必至于用兵亦天数也此皆人臣不)
　(能谏人君敬省以答天戒盖不通/春秋之义而以为天人异致故也)
冬宋人取长葛(左传/作秋)
(公羊传外取邑不书此何以书久也谷梁传外取邑不/志此其志何久之也程子曰宋人之围长葛岁且周矣)
(其虐民无道之甚而天子弗治方伯弗征郑视其民之/危困而弗能保有赴诉卒丧其邑皆罪也宋之强取不)
(可胜诛矣何氏曰不系郑/举伐者因上伐围取也)
　宋人恃彊围邑久役大众取非所有其罪著矣(汪氏/曰彼)

　(此皆列国而伐之以围其邑恃强也围之期年是久/役也环而攻之是用大众也郑邑而已取之是取非)
　(所有也直书/而罪自见)在王朝不能施九伐之威(周礼大司马/以九伐之法)
　(正邦国冯弱犯寡则责之贼贤害民则伐之暴内陵/外则坛之野荒民散则削之负固不服则侵之贼杀)
　(其亲则正之放弑其君则残之犯令/陵政则杜之外内乱鸟兽行则灭之)在列国不能脩
　连帅之职(礼记王制千里之外设方伯五国以为属/属有长十国以为连连有帅三十国以为)
　(卒卒有正二百一十/国以为州州有伯)郑人土地天子所命先祖所受
　不能保有而失之是上无天王下无方伯而郑亦无
　君也宋人强取以王法言不可胜诛以天理言不善

　之积著矣初穆公属(章欲/反)国于与夷使其子冯出居
　于郑殇公既立忌冯而伐郑不亦逆天理乎春秋序
　宋主兵以殇公之罪重也明年郑人伐宋序邾为首
　以郑伯之罪轻也至是宋又举兵伐郑而围其邑肆
　行暴虐不善之积已著而不可解矣其见弑于乱臣
　岂一朝一夕之故哉凡此类皆直书于策按其行事
　而善恶之应(去/声)可考而知天理之不诬者也(张氏曰/宋自去)
　(年围长葛经年不解志在必取郑庄不求保其土地/人民反交结于鲁为后日报复之计而委长葛于宋)

　(宋殇虽若得志而后日终受郑庄报复蹙国丧师以/及其身汪氏曰或云文定言善恶之应与佛氏所谓)
　(果报者相似非也易文言于坤之初六曰积善之家/必有馀庆积不善之家必有馀殃于噬嗑之上九曰)
　(善不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小/善为无益而弗为也以小恶为无伤而不去也故恶)
　(积而不可掩罪大而不可解曾子曰出乎尔反乎尔/天道好还无毫发爽此乃福善祸淫必然之理也若)
　(果报之说谓今世为人后世为异物负怨于阳明之/界而取偿于幽阴之府岂有是理也哉○刘氏曰左)
　(氏作秋取长葛杜氏云冬告非也史之记事虽据赴/告至其月日犹依先后次序假令以二月出师逾时)
　(来告犹言二月也岂据告时纪之于夏乎左氏虽采/当时诸国史策有用夏正者有用周正者故经云冬)
　(传云/秋也)

　附录(左传冬京师来告饥公为之请籴于宋卫齐郑/礼也○郑伯如周始朝桓王也王不礼焉周桓)
　(公告于王曰我周之东迁晋郑焉依善郑/以劝来者犹惧不蔇况不礼焉郑不来矣)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　春秋大全卷二