钦定四库全书
　礼记述注卷十九
　　　　　　　　　　　安溪　李光坡　撰
　　丧大记第二十二
　　　疏曰郑云丧大记者以其记人君以下始死小
　　　敛大敛殡葬之事刘元云记谓之大者言其委
　　　曲详傋繁多故云大
疾病外内皆埽君大夫彻县士去琴瑟寝东首于北牖

下废床彻亵衣加新衣体一人男女改服属纩以俟绝气
男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手
　集说曰疾病之甚也以宾客将来候问故埽洁所居
　之内外若君与大夫之病则彻去乐县士则去琴瑟
　东首于北牖下者东首向生气也案仪礼宫庙图无
　北牖而西北隅谓之屋漏以天光漏入而得名或者
　北牖指此乎古人病困则废床而置病者于地以始
　生在地庶其生气复反而得活及死则复举尸而置

　之床上彻亵衣则所加者新朝服矣加朝服者明其
　终于正也手足为四体各一人持之为其不能自屈
　伸也男女皆改服亦拟宾客之来也贵者朝服庶人
　深衣纩新绵也属之口鼻观其动否以验气之有无
　也男子不死于妇人之手妇人不死于男子之手君
　子重终为其相亵
君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝内子未命则死
于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝

　集说曰诸侯与大夫皆有三寝君正者曰路寝馀二
　曰小寝夫人一正寝二小寝卒当于正处也大夫妻
　曰命妇而云世妇者世妇乃国君之次妇其尊卑与
　命妇等故互言之今命妇死于正寝则世妇死女君
　次寝之上也内子卿妻也下室其燕处也初死在下
　室至小敛后迁尸乃复还其正寝也士之妻皆死于
　寝夫妻俱然故云皆也士丧礼云死于适室此云寝
　寝室通名也

复有林麓则虞人设阶无林麓则狄人设阶
　集说曰复始死升屋招魂也虞人掌林麓之官阶梯
　也狄人乐吏之贱者死者封疆内若有林麓则使虞
　人设梯以升屋其官职卑下不合有林麓者则使狄
　人设之
小臣复复者朝服君以卷夫人以屈狄大夫以玄赪世
妇以䄠衣士以爵弁士妻以税衣皆升自东荣中屋履
危北面三号卷衣投于前司服受之降自西北荣

　集说曰小臣君之近臣也君以衮谓上公用衮服也
　循其等而用之则侯伯用鷩冕之服子男用毳冕之
　服上公之夫人用祎衣侯伯夫人用揄狄子男夫人
　用屈狄此言君以衮举上以见下也夫人以屈狄举
　下以知上也赪赤色玄赪玄衣纁裳所谓卿大夫自
　玄冕而下之服也世妇大夫妻言世妇者大夫妻与
　世妇同用䄠衣也祎衣而下六服说见前篇爵弁指
　爵弁服而言非用弁也六冕则以衣名冠四弁则以

　冠名衣也荣屋翼也天子诸侯屋皆四注大夫以下
　但前檐后檐而已翼在屋之两头似翼故名屋翼也
　中屋当屋之中也履危立于高峻之处盖屋之脊也
　三号者一号于上冀魂自天而来一号于下冀魂自
　地而来一号于中冀魂自天地四方之间而来其辞
　则皋某复也皋长声也三号毕乃捲敛此衣自前投
　而下司服者以箧受之复之小臣即自西北荣而下
　也

其为宾则公馆复私馆不复其在野则升其乘车之左
毂而复
　集说曰说见曾子问及杂记
复衣不以衣尸不以敛妇人复不以袡凡复男子称名
妇人称字唯哭先复复而后行死事
　集说曰士丧礼复衣初用以覆尸浴则去之此言不
　以衣尸谓不用以袭也以绛缘衣之下曰袡盖嫁时
　盛服非事鬼神之衣故不用以复也

始卒主人啼兄弟哭妇人哭踊
　集说曰啼者哀痛之甚呜咽不能哭如婴儿失母也
　兄弟情稍轻故哭有声妇人之踊似雀之跳足不离
　地问丧篇云爵踊是也
既正尸子坐于东方卿大夫父兄子姓立于东方有司
庶士哭于堂下北面夫人坐于西方内命妇姑姊妹子
姓立于西方外命妇率外宗哭于堂上北面
　注曰正尸者谓迁尸牖下南首也子姓谓众子孙也

　姓之言生也世妇为内命妇卿大夫之妻为外命妇
　外宗姑姊妹之女　疏曰坐于东方谓室内尸东立
　于东方者案士丧礼众主人在其后又云亲者在室
　诸侯以上位尊卿大夫等不宜与俱在室内或当在
　户外之东方遥继主人之后堂下北面不云东方稍
　近西而当户也士丧礼云小功以下众兄弟堂下北
　面此直云有司庶士则诸父兄子姓等虽小功以下
　皆在堂上西面也夫人坐于西方亦近尸士丧礼但

　言侠床人君则当以帷鄣之也哭于堂上北面者妇
　人无堂下位
大夫之丧主人坐于东方主妇坐于西方其有命夫命
妇则坐无则皆立
　注曰命夫命妇来哭者同宗父兄子姓姑姊妹子姓
　也凡此哭者尊者坐卑者立　疏曰此云尊卑谓爵
　位非对死者为尊卑也若其今所行之礼与古异也
　成服之后尊于死者则坐卑于死者则立

士之丧主人父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓
皆坐于西方
　注曰士贱同宗尊卑皆坐　疏曰君与大夫位尊故
　坐者殊其贵贱士位下故坐者等其尊卑无所异也
凡哭尸于室者主人二手承衾而哭
　集说曰承衾而哭犹若致其亲近扶持之情也谓初
　死时
君之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小敛为君

命出士之丧于大夫不当敛则出
　集说曰寄公诸侯失国而寄托邻国者也国宾他国
　来聘之卿大夫也出出迎也为君命出谓君有命及
　门则出也檀弓云大夫吊当事而至则辞焉辞告也
　故不当敛时则亦出迎杂记云大夫至绝踊而拜之
　者亦谓敛后也
凡主人之出也徒跣扱衽拊心降自西阶君拜寄公国
宾于位大夫于君命迎于寝门外使者升堂致命主人

拜于下士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外
　注曰拜寄公国宾于位者于庭向其位而拜之此时
　寄公位在门西国宾位在门东皆北面小敛之后寄
　公东面国宾门西北面士于大夫亲吊谓大夫身来
　吊士也与之哭既拜之即位西阶东面哭大夫特来
　则北面　疏曰降自西阶者不忍当主位大夫与士
　俱来皆东面主人即位西阶在大夫北俱东面而哭
　大夫独来不与士俱故北面必知北面者以凡特吊

　皆北面　陈氏曰徒跣者未著丧屦吉屦又不可著
　也扱衽者扱深衣前襟于带也拊心击心也
夫人为寄公夫人出命妇为夫人之命出士妻不当敛
则为命妇出
　注曰出拜之于堂上也此时寄公夫人命位在堂上
　北面小敛之后尸西东面　疏曰妇人不下堂但出
　房而拜于堂上也
小敛主人即位于户内主妇东面乃敛卒敛主人冯之

踊主妇亦如之主人袒说髦括发以麻妇人髽带麻于
房中
　注曰士既殡说髦此云小敛盖诸侯礼也士之既殡
　诸侯之小敛于死者俱三日也妇人之髽带麻于房
　中则西房也天子诸侯有左右房　疏曰士丧礼冯
　尸已竟而云髻发袒此未括发先云袒者或人君礼
　髦幼时剪发为之至年长则垂著两边若父死脱左
　髦母死脱右髦亲没不髦是也妇人髽亦用麻对男

　子括发也带麻麻带也谓妇人要绖也士丧礼主人
　髻发袒众主人免于房妇人髽于室以男子在房故
　妇人髽于室大夫士唯有东房故也此经兼明诸侯
　之礼有东西房男子既括发于东房故知妇人髽及
　带麻于西房
彻帷男女奉尸夷于堂降拜
　集说曰小敛毕即彻去先所设帷堂之帷诸侯大夫
　之礼宾出乃彻帷此言士礼耳夷陈也小敛竟相者

　举尸出户往陈于堂而孝子男女亲属并扶捧之也
　降拜适子下堂而拜宾也
君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜夫
人亦拜寄公夫人于堂上大夫内子士妻特拜命妇汜
拜众宾于堂上
　集说曰君谓嗣君也寄公与国宾入吊固拜之矣其
　于大夫士也卿大夫则拜之于位士则旁三拜而已
　旁谓不正向之也士有上中下三等故共三拜大夫

　士皆先君之臣俱当服斩今以小敛毕而出庭列位
　故嗣君出拜之寄公门西东面国宾门西北面大夫
　当在门东北面士当在门西国宾之南东面嗣君于
　阼阶下少南向其位而拜之夫人亦拜寄公夫人于
　堂上矣其于卿大夫之内子士之妻则亦拜之但内
　子与命妇则人人各拜之众宾则士妻也汜拜之而
　已亦旁拜之比也寄公夫人命妇小敛之后尸西东
　面夫人本位在西房当于西房之外南面拜女宾也

主人即位袭带绖踊母之丧即位而免乃奠吊者袭裘
加武带绖与主人拾踊
　集说曰主人拜宾后即阼阶下之位先拜宾时袒今
　拜毕乃掩袭其衣而加要带首绖于序东犹括发复
　位乃踊士丧礼先踊乃袭绖此诸侯礼故先袭绖乃
　踊也母丧降于父拜宾竟即位时不复括发以免代
　之免而袭绖至大敛乃成服也乃奠者谓小敛奠吊
　者小敛后来则掩袭裘上之裼衣加素弁于吉冠之

　武武冠下卷也带绖者要带首绖有朋友之恩则加
　带与绖无朋友之恩则无带惟绖而已拾踊更踊也
君丧虞人出木角狄人出壶雍人出鼎司马县之乃官
代哭大夫官代哭不县壶士代哭不以官
　集说曰虞人主山泽之官出木为薪以供爨鼎盖冬
　月恐漏水冰冻也角㪺水之斗狄人乐吏也主挈壶
　漏水之器故出壶雍人主烹饪故出鼎司马夏官卿
　也其属有挈壶民司马自临视其县此漏器乃官代

　哭者未殡哭不绝声为其不食疲倦故以漏器分时
　刻使官属以次依时相代而哭声不绝也士代哭不
　以官者亲疏之属与家人自相代也
君堂上二烛下二烛大夫堂上一烛下二烛士堂上一
烛下一烛
　疏曰有丧则于中庭终夜设燎至晓灭燎而日光未
　明故须烛以照祭馔也古者未有蜡烛呼火炬为烛
　也

宾出彻帷
　集说曰小敛毕即彻帷士礼也此君与大夫之礼小
　敛毕下阶拜宾宾出乃彻帷也
哭尸于堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡
　集说曰由外来在西方欲见异于在家者若未小敛
　而奔者则在东方也妇人哭位本在西而东面今以
　奔丧者居尸之西故退而近北以乡南也
妇人迎客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人

不哭
　集说曰堂以内至房妇人之事堂以外至门男子之
　事非其事处而哭犹野哭也此言小敛后男主女主
　迎送吊宾之礼妇人于敌者固不下堂若君夫人来
　吊则主妇下堂至庭稽颡而不哭也男子于敌者之
　吊亦不出门若有君命而出迎亦不哭也
其无女主则男主拜女宾于寝门内其无男主则女主
拜男宾于阼阶下子幼则以衰抱之人为之拜为后者

不在则有爵者辞无爵者人为之拜在竟内则俟之在
竟外则殡葬可也丧有无后无无主
　集说曰此以下明丧无主而使人摄者礼也女拜男
　宾于阼阶下乡云女有下堂明谓此也男拜女宾于
　门内少远阶下而犹不出门也为后者不在谓以事
　故在外也此事若有丧事而吊宾及门其为后者是
　有爵之人则辞以摄主无爵不敢拜宾若此为后者
　是无爵之人则摄主代之拜宾可也出而在国境之

　内则俟其还乃殡葬若在境外则当殡即殡殡后又
　不得归而及葬期则葬之可也无后不过已自绝嗣
　而已无主则阙于宾礼故四邻里尹主之是可无后
　不可无主也
君之丧三日子夫人杖五日既殡授大夫世妇杖子大
夫寝门之外杖寝门之内辑之夫人世妇在其次则杖
即位则使人执之子有王命则去杖国君之命则辑杖
听卜有事于尸则去杖大夫于君所则辑杖于大夫所

则杖
　集说曰子兼适庶及世子也寝门殡宫门也辑敛也
　谓举之不以拄地也子大夫庐在寝门外得拄杖而
　行至寝门子与大夫并言者㨿礼大夫随世子以入
　子杖则大夫辑子辑则大夫去杖故下文云大夫于
　君所则辑杖也此言大夫特来不与子相随故云门
　外杖门内辑若庶子之杖则不得持入寝门也夫人
　世妇居次在房内有王命至则世子去杖以尊王命

　也有邻国君之命则辑杖者下成君也听卜卜葬卜
　日也有事于尸虞与卒哭及祔之祭也于大夫所则
　杖者诸大夫同在门外之位同是为君故并得以杖
　拄地而行也
大夫之丧三日之朝既殡主人主妇室老皆杖大夫有
君命则去杖大夫之命则辑杖内子为夫人之命去杖
为世妇之命授人杖
　集说曰大夫有君命此大夫指大夫之子也而云大

　夫者通身实为大夫而有父母丧亦然也世妇君之
　世妇也
士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖于君命
夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫
　注曰士二日而殡下大夫也士之礼死与往日生与
　来日此二日于死者亦得三日也妇人皆杖谓主妇
　容妾为君女子子在室者
子皆杖不以即位大夫士哭殡则杖哭柩则辑杖弃杖

者断而弃之于隐者
　注曰子谓凡庶子也哭殡谓既涂也哭柩谓启后也
　大夫士之子于父父也尊近哭殡可以杖天子诸侯
　之子于父父也君也尊远杖不入庙门　疏曰不以
　杖即位辟适子也容人君适子入门辑杖犹得即位
　庶子宜在门外之位去之故无即门内之位理也大
　夫士之适子则得哭殡哭柩如下所说其庶子则宜
　与人君之庶子同并不得以杖即位也熊氏云此文

　承上君大夫士之丧下则此谓君大夫士之庶子故
　注云子谓凡庶子杖以丧至尊虽大祥弃之必断之
　不堪他用弃于隐处使不秽污
始死迁尸于床幠用敛衾去死衣小臣楔齿用角柶缀
足用燕几君大夫士一也
　集说曰病困时迁尸于地冀其复生死则举而置之
　床上也幠覆也敛衾拟为大敛之衾也先时彻亵衣
　而加新衣以死今覆以衾而去此死时之新衣及复

　衣以俟沐浴也楔柱也以角为柶长六寸两头屈曲
　为将含恐口闭故以柶柱齿令开而受含也尸应著
　屦恐足辟戾故以燕几拘缀之令直也
管人汲不说繘屈之尽阶不升堂授御者御者入浴小
臣四人抗衾御者二人浴浴水用盆沃水用枓浴用絺
巾挋用浴衣如他日小臣爪足浴馀水弃于坎其母之
丧则内御者抗衾而浴
　集说曰管人主馆舍者汲汲水以供浴事也繘汲水

　瓶上索也急遽不睱解脱此索但萦屈而执于手水
　从西阶升尽等而不上堂授与御者抗衾举衾以蔽
　尸也此浴水用盆盛之乃用枓酌盆水以沃尸以絺
　为巾蘸水以去尸之垢挋拭也浴衣生时所用以浴
　者用之以拭尸令乾也如他日者如生时也爪足浴
　竟而剪尸足之爪甲也浴之馀水弃之坎中此坎是
　甸人所掘于阶间取土为灶之坎内御者妇人也
管人汲授御者御者差沭于堂上君沭粱大夫沐稷士

沐粱甸人为坄于西墙下陶人出重鬲管人受沭乃煮
之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人授御者沐
乃沐沐用瓦盘挋用巾如他日小臣爪手剪须濡濯弃
于坎
　集说曰此言尸之沐差淅也谓淅粱或稷之潘汁以
　沐发也君与士同用粱者士卑不嫌于僭上也士丧
　礼沐稻此云沐粱盖天子之士也以差率而上之天
　子沐黍与坄块灶也将沐时甸人之官取西墙下之

　士为块灶陶人作瓦器之官也重鬲县重之罂瓦瓶
　也受三升管人受沐汁于堂上之御者而下往西墙
　于坄灶鬲中煮之令温甸人为灶毕即往取复者所
　彻正寝西北厞以爨灶煮沐汁谓正寝为庙神之也
　旧说厞是屋檐谓抽取屋西北之檐一说西北隅厞
　隐处之薪也用瓦盘以贮此汁也挋用巾以巾拭发
　及面也爪手剪手之爪甲也濡烦撋其发也濯不净
　之汁也巾栉浴衣亦并弃之其坎

君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦盘无冰
设床袒笫有枕含一床袭一床迁尸于堂又一床皆有
枕席君大夫士一也
　集说曰造犹纳也纳冰于大盘中也夷盘小于大盘
　夷犹尸也并并也瓦盘小故并设之无冰盛水也冰
　在下设床于上袒单也去席而袒露笫箦尸在其上
　使寒气得通免腐坏也礼自仲春之后造冰设床秋
　凉而止含袭迁尸三节各自有床　坡案此节本在

　始死迁尸之上注云此事皆沐浴之后宜承濡濯弃
　于坎下
君之丧子大夫公子众士皆三日不食子大夫公子众
士食粥纳财朝一溢米莫一溢米食之无算士疏食水
饮食之无算夫人世妇诸妻皆疏食水饮食之无算
　注曰纳财谓食榖也二十两曰溢于粟米之法一溢
　为米一升二十四分升之一诸妻御妾也同言无算
　则是皆一溢米或粥或饭　疏曰纳财者言每日纳

　用之米食之无算者言居丧困病不能顿食随须则
　食
大夫之丧主人室老子姓皆食粥众士疏食水饮妻妾
疏食水饮士亦如之
　集说曰室老家臣之长子姓孙也众士室老之下也
　士亦如之谓士之丧亦子食粥妻妾疏食水饮也
既葬主人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士
一也练而食菜果祥而食肉食粥于盛不盥食于篹者

盥食菜以醯酱始食肉者先食乾肉始饮酒者先饮醴
酒
　集说曰果瓜桃之属盛杯圩之器也篹竹筥也杯圩
　盛粥歠之以口故不用盥手饭在篹须手取而食之
　故当盥手也
期之丧三不食食疏食水饮不食菜果三月既葬食肉
饮酒期终丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之丧
食饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐之

　疏曰期丧三不食谓大夫士旁期之丧正服则二日
　不食故间传云齐衰二日不食　集说曰不与人乐
　之言不以酒肉与人共食为欢乐也
五月三月之丧壹不食再不食可也比葬食肉饮酒不
与人乐之叔母世母故主宗子食肉饮酒
　集说曰一不食三月之丧也再不食五月之丧也并
　言之者容殇降之缌麻再不食义服小功壹不食故
　主旧君也大夫本称主

不能食粥羹之以菜可也
　注曰谓性不能者可食饭菜羹
有疾食肉饮酒可也五十不成丧七十惟衰麻在身
　集说曰不成丧谓不备居丧之礼节也
既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不
辟梁肉若有酒醴则辞
　集说曰君食之食臣也大夫食之食士也父友父同
　志者此并是尊者食卑者故虽粱肉不避酒醴见颜

　色故当辞
小敛于户内大敛于阼君以簟席大夫以蒲席士以苇
席
　注曰簟席细苇席也三者下皆有莞
小敛布绞缩者一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾皆
一衣十有九称君陈衣于序东大夫士陈衣于房中皆
西领北上绞紟不在列
　集说曰此明小敛之衣衾绞既敛所用以束尸使坚

　实者从者在横者之上从者一幅横者三幅每幅之
　末析为三片以便结束皆一者君大夫士皆一衾衣
　在绞之上天数终于九地数终于十故十有九称也
　士丧礼小敛陈衣于房中南领西上与大夫异今此
　同盖亦天子之士也紟单被也不在列不在十九称
　之数也小敛未有紟因绞不在列而言紟也
大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也君
陈衣于庭百称北领西上大夫陈衣于序东五十称西

领南上士陈衣于序东三十称西领南上绞紟如朝服
绞一幅为三不辟紟五幅无紞
　集说曰此明大敛之事缩者三谓一幅直用裂其两
　头为三片也横者五谓以布二幅分裂作六片而用
　五片横于直者之下也紟一说在绞下用以举尸一
　说在绞上未知孰是二衾者小敛一衾大敛又加一
　衾也士丧礼云衾二者始死敛衾今又复制如朝服
　其布如朝服十五升也绞一幅为三不辟者一幅两

　头分为三段而中不擘裂也紟五幅用以举尸者无
　紞谓被头不用组类缀边为识别也士丧礼大敛亦
　陈衣于房中南领西上与大夫异今此又同亦盖天
　子之士
小敛之衣祭服不倒君无禭大夫士毕主人之祭服亲
戚之衣受之不以即陈小敛君大夫士皆用复衣复衾
大敛君大夫士祭服无算君褶衣褶衾大夫士犹小敛
也

　集说曰小敛十九称不悉著于身但用裹尸要取其
　方故有领在下者惟祭服尊故必领在上也君无禭
　谓悉用已衣不用他人襚送者大夫士尽用已衣然
　后用襚言祭服举尊美者言之也亲戚所襚之衣虽
　受之而不以陈列复衣复衾衣衾之有绵纩者祭服
　无算随所有皆用无限数也谓衣褶衾衣衾之裌者
　君衣尚多故大敛用裌衣衾大夫士犹用小敛之复
　衾也用复据主人之衣若襚亦得用裌故士丧礼云

　襚以褶是也
袍必有表不禅衣必有裳谓之一称
　集说曰袍衣之有著者乃亵衣也必须有礼服以表
　其外不可襌露衣与裳亦不可偏有如此乃成称也
凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降者自西阶凡陈
衣不诎非列采不入絺绤纻不入
　集说曰陈衣者实之箧中取而陈之也取衣收取襚
　者所委之衣也不诎舒而不卷也非列采谓间色杂

　色也敛尸者当暑亦用袍故絺绤与纻布皆不入也
凡敛者袒迁尸者袭
　集说曰执小敛大敛之事者其事烦故必袒以取便
　迁尸入柩则其事易矣故不袒
君之丧大胥是敛众胥佐之大夫之丧大胥侍之众胥
是敛士之丧胥为侍士是敛
　注曰胥乐官也不掌丧事胥当为祝字之误也侍犹
　临也大祝之职大丧赞敛丧祝卿大夫之丧掌敛士

　丧礼商祝主敛
小敛大敛祭服不倒皆左衽结绞不纽
　疏曰衽衣襟也生向右左手解抽带便也死则襟向
　左示不复解也结绞不纽者生时带并为屈纽使易
　抽解死时无复解义故绞束毕结之不为纽也
敛者既敛必哭士与其执事则敛敛焉则为之壹不食
凡敛者六人
　疏曰必哭者以其与亡者或臣旧或有恩今手为执

　事专心则增感故哭也与执事谓平生曾与亡者共
　执事则不亵恶之故使敛也此句释前士是敛义
君锦冒黼杀缀旁七大夫玄冒黼杀缀旁五士缁冒赪
杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺自小敛以往用夷
衾夷衾质杀之裁犹冒也
　集说曰冒者韬尸之二囊上曰质下曰杀先以杀韬
　足而上后以质韬首而下君质用锦杀画黼文故云
　锦冒黼杀也其制缝合一头又缝连一边馀一边不

　缝两囊皆然缀旁七者不缝之边上下安七带缀以
　结之也上之质从头而下其长与手齐杀则自下而
　上其长三尺也小敛有此冒故不用衾小敛以后则
　用夷衾覆之夷尸也裁犹制也夷衾亦上齐手下三
　尺所用缯色及长短制度如冒之质杀但不复为囊
　及旁缀也其夷衾至大敛时所用无文当应总入大
　敛衣内并敛之也
君将大敛子弁绖即位于序端卿大夫即位于堂廉楹

西北面东上父兄堂下北面夫人命妇尸西东面外宗
房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾衣士盥于盘上士
举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面亦如之
　集说曰弁绖素弁上加环绖未成服故也此虽以大
　敛为文其小敛时子亦弁绖序谓东序端序之南头
　也堂廉堂基南畔廉棱之上也楹南近堂廉者楹西
　东楹之西也父兄堂下北面谓诸父诸兄之不仕者
　以贱故在堂下外宗见杂记下房东房也小臣铺席

　绞紟衾铺于席上士商祝之属也敛上即敛处也卒
　敛宰告太宰告孝子以敛毕也冯之踊者冯尸而起
　踊也
大夫之丧将大敛既铺绞紟衾衣君至主人迎先入门
右巫止于门外君释菜祝先入升堂君即位于序端卿
大夫即位于堂廉楹西北面东上主人房外南面主妇
尸西东面迁尸卒敛宰告主人降北面于堂下君抚之
主人拜稽颡君降升主人冯之命主妇冯之

　集说曰巫止者君行必与巫巫主辟凶邪也释菜礼
　门神也祝升堂升自阼阶也君随祝升即位于序端
　阼阶上之东是适子临敛处也君升则主人亦升立
　君之北东房外南面大夫之子尊得升视敛也君抚
　之抚尸也主人拜稽颡礼君之恩也升主人冯之君
　使主人升堂冯尸也命亦君命之
士之丧将大敛君不在其馀礼犹大夫也
　注曰其馀谓卿大夫及主妇之位　疏曰其馀礼犹

　大夫者谓铺衣列位男女之仪事悉如大夫
铺绞紟踊铺衾踊铺衣踊迁尸踊敛衣踊敛衾踊敛绞
紟踊
　集说曰此明孝子贵贱踊节也动尸举柩哭踊无数
　不在此节
君抚大夫抚内命妇大夫抚室老抚侄娣
　集说曰抚以手案之也内命妇君之世妇也大夫内
　命妇皆贵故君自抚之以下则不抚也室老贵臣侄

　娣贵妾故大夫抚之也古者诸侯一娶九女二国各
　以女媵之为娣侄以从大夫内子亦有侄娣侄者兄
　之子娣女弟也娣尊侄卑士昏礼虽无娣媵先言侄
　若无娣犹先媵士有娣媵则大夫有可知矣
君大夫冯父母妻长子不冯庶子士冯父母妻长子庶
子庶子有子则父母不冯其尸凡冯尸者父母先妻子
后
　疏曰君大夫之庶子虽无子并不得冯　集说曰父

　母先妻子后谓尸之父母妻子也尊者先冯卑者后
　冯
君于臣抚之父母于子执之子于父母冯之妇于舅姑
奉之舅姑于妇抚之妻于夫拘之夫于妻于昆弟执之
冯尸不当君所凡冯尸兴必踊
　集说曰抚之者当尸之心胸处抚按之也执之者执
　持其衣冯之者谓服膺心上奉之者捧持其衣拘之
　者微牵引其衣皆于心胸之处不当君所者假令君

　已抚心则馀人冯者必少避之不敢当君所抚之处
　也冯尸之际哀情切极故起必为踊以泄哀也
父母之丧居倚庐不涂寝苫枕块非丧事不言君为庐
宫之大夫士袒之
　疏曰倚庐者于中门外东墙下倚木为庐也不涂者
　但以草夹障不以泥涂饰之也寝苫卧于苫也枕块
　枕土块也为庐宫之者庐外以帷障之如宫墙也袒
　袒也其庐袒露不以帷障之也

既葬柱楣涂庐不于显者君大夫士皆宫之
　集说曰柱梋者先时倚木于墙以为庐葬后哀杀稍
　举起其木拄之于楣以纳日光略宽容也又于内用
　泥以涂之而免风寒不于显者不涂庐外显处也皆
　宫之不袒也
凡非适子者自未葬以于隐者为庐
　疏曰既非丧主故于东南角隐映处为庐经虽云未
　葬其实葬竟亦然也

既葬与人立君言王事不言国事大夫士言公事不言
家事君既葬王政入于国既卒哭而服王事大夫士既
葬公政入于家既卒哭弁绖带金革之事无辟也
　集说曰不言国事家事礼之经也既葬政入以下礼
　之权也弁绖带谓素弁加环绖而带则仍是要绖也
　大夫士弁绖则国君亦弁绖也君言服王事则此亦
　服国事也
既练居垩室不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥

黝垩祥而外无哭者禫而内无哭者乐作矣故也
　集说曰垩室在中门外练后服渐轻可以谋国政谋
　家事也祥大祥也黝治垩室之地令黑垩涂垩室之
　壁令白皆稍致其饰也外中门外即垩室中也练后
　三日一哭于次次谓垩室至大祥则不复于外若有
　吊者则入即位哭是外无哭者禫则门内亦不复哭
　内中门内禫已县八音于庭故门内不哭也
禫而从御吉祭而复寝

　集说曰从御谓御妇人吉四时之常祭也禫祭后值
　吉祭同月则吉祭毕而复寝若禫祭不值当吉祭之
　月则踰月而吉祭乃复寝也案间传既祥复寝与此
　不同者彼谓不复宿中门外复于殡宫之寝此吉祭
　后不复宿殡宫复于平常之寝文虽同义别
期居庐终丧不御于内者父在为母为妻齐衰期者大
功布衰九月者皆三月不御于内妇人不居庐不寝苫
丧父母既练而归期九月者既葬而归

　集说曰丧父母谓妇人有父母之丧也既练而归练
　后乃归夫家也女子出嫁为祖父母及为父后之兄
　弟皆期服九月者谓本是期服而降在大功者此皆
　哀杀故葬后即归也
公之丧大夫俟练士卒哭而归
　集说曰杂记曰大夫次于公馆以终丧士练而归言
　大夫士为国君丧之礼也此言公者家臣称有地之
　大夫为公也有地大夫之丧其大夫与士治其采地

　者皆来奔丧大夫则俟小祥而反其所治士则待卒
　哭而反其所治也
大夫士父母之丧既练而归朔月忌日则归哭于宗室
诸父兄弟之丧既卒哭而归
　集说曰命士以上父子皆异宫庶子为大夫士而遭
　父母之丧殡宫在适子家既练各归其宫至月朔与
　死之日则往哭于宗子之家谓殡宫也诸父兄弟期
　服轻故卒哭即归也此弟谓适弟则庶兄为之次至

　卒哭乃归下云兄不次于弟谓庶弟也
父不次于子兄不次于弟
　疏曰丧卑故尊者不居其殡宫之次也
君于大夫世妇大敛焉为之赐则小敛焉于外命妇既
加盖而君至于士既殡而往为之赐大敛焉
　集说曰君于大夫及内命妇之丧而视其大敛常礼
　也若为之加恩赐则视其小敛也外命妇乃臣之妻
　其恩轻故君待其大敛入棺加盖之后而后至也士

　虽卑亦宜有恩赐者故亦视其大敛
夫人于世妇大敛焉为之赐小敛焉于诸妻为之赐大
敛焉于大夫外命妇既殡而往
　疏曰诸妻侄娣及同姓女也同士礼故赐大敛若夫
　人侄娣尊同世妇当赐小敛已上言君夫人视之皆
　有常礼而为之赐则加礼也
大夫士既殡而君往焉使人戒之主人具殷奠之礼俟
于门外见马首先入门右巫止于门外祝代之先君释

菜于门内祝先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣
二人执戈立于前二人立于后摈者进主人拜稽颡君
称言视祝而踊主人踊
　集说曰大夫士之丧君或以他故不及敛者则殡后
　亦往先使告戒主人使知之主人具盛馔之奠身自
　出候于门外见君车前之马首入立于门东北面巫
　本在君之前今巫止不入祝乃代巫先君而入君释
　菜以礼门神之时祝先由东阶以升负墉南面者在

　房户之东背壁而向南也小臣执戈先后君君升而
　夹阶北面立摈赞主人礼者始在门东北面君既升
　则进前告孝子行礼也主人拜稽颡者以君之临丧
　故于庭中北面拜而稽颡也君称言者君举其所来
　之言谓吊辞也祝相君之礼称言毕而祝踊故君视
　祝而踊君踊毕主人乃踊也
大夫则奠可也士则出俟于门外命之反奠乃反奠卒
奠主人先俟于门外君退主人送于门外拜稽颡

　集说曰若君所临是大夫丧则踊毕即释此殷奠于
　殡可也若是士丧则主人卑不敢留君待奠故先出
　俟于门谓君将去也君使人命其反而奠乃反奠奠
　毕主人又先俟于门外君去即拜以送也奠毕出俟大
　夫与士皆然
君于大夫疾三间之在殡三往焉士疾一问之在殡一
往焉君吊则复殡服
　集说曰殡后主人已成服而君始来吊主人则还著

　殡时未成服之服盖苴绖免布深衣也不散带故小
　记云君吊虽不当免时也主人必免不散麻一则不
　敢谓君之吊后时又且以君来故新其礼也
夫人吊于大夫士主人出迎于门外见马首先入门右
夫人入升堂即位主妇降自西阶拜稽颡于下夫人视
世子而踊奠如君至之礼夫人退主妇送于门内拜稽
颡主人送于大门之外不拜
　集说曰夫人吊则主妇为丧主故主妇之待夫人犹

　主人之待君也世子夫人之世子也夫人来吊则世
　子在前道引其礼位如祝从君故夫人视世子而踊
　也主人送而不拜者丧无二主主妇已拜主人不当
　拜也
大夫君不迎于门外入即位于堂下主人北面众主人
南面妇人即位于房中若有君命命夫命妇之命四邻
宾客其君后主人而拜
　集说曰大夫之臣亦以大夫为君故曰大夫君也言

　此大夫君之吊其臣丧也主人不迎于门外此君入
　而即堂下之位位在阼阶下西向主人在其位之南
　而北面也妇人位在堂其君既来故并为位于东房
　中也然此言妇人即位房中非止大夫之君亦总正
　君来礼如此也不言大夫君之妻来者当同夫人礼
　也又前君临大敛云主妇尸西不言辟者大敛哀深
　故不辟君今既殡后哀杀故辟也亦与前互也此大
　夫君来吊之时若有本国之君命或有国中大夫及

　命妇之命或邻国卿大夫遣使来吊者此大夫君必
　代主人拜命及拜宾以丧用尊者主其礼故也然此
　君终不敢如国君专代为主必以主人在已后待此
　君拜竟主人复拜也
君吊见尸柩而后踊
　注曰涂之后虽往不踊也　疏曰案前文既殡君往
　视祝而踊殡后有踊者皇氏云虽殡未涂则得踊故
　注涂之后虽往不踊

大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必奠
　集说曰以君之来告于死者且以为荣也
君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八寸属六寸
下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸
　注曰大棺棺之在表者也檀弓天子之棺四重水兕
　革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二四者皆周此以
　内说而出也然则大棺及属用梓椑用杝以是差之
　上公革棺不被三重也诸侯无革棺再重也大夫无

　椑一重也士无属不重也庶人之棺四寸上大夫谓
　列国之卿也赵简子云不设属椑时僭也
君里棺用朱绿用杂金鐕大夫里棺用玄绿用牛骨鐕
士不绿
　疏曰里棺谓以缯贴棺里也朱缯贴四方绿缯贴四
　角鐕钉也用金钉以琢朱绿著棺也大夫四面玄四
　角绿士不绿者悉用玄也亦用大夫牛骨鐕
君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用

漆二衽二束
　集说曰盖棺之盖板也用漆谓以漆涂其合缝用衽
　处也衽束并说见檀弓
君大夫鬊爪实于绿中士埋之
　集说曰鬊乱发也爪手足之爪甲也生时积而不弃
　今死为小囊盛之而实于棺内之四隅故读绿为角
　四角之处也士则以物盛而埋之耳
君殡用輴攒至于上毕涂屋大夫殡以帱攒至于西序

涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之
　疏曰凡殡之礼天子先置龙輴于客位殡处乃从阼
　阶举棺于輴中輴外以木菆輴之四边木高于棺乃
　从上加绡黼于棺上然后以木题凑题头也凑向也
　谓以木头相凑向内也象椁上之四注以覆之如屋
　形以泥涂之于屋之上又加席三重于殡上其诸侯
　则居棺以輴不画龙加棺以布幕不题凑象椁虽不
　象椁亦中央高似屋形但不为四注故亦云毕涂屋

　也君诸侯也　集说曰大夫之殡不用輴其棺一面
　贴西序之壁而攒其三面上不为屋形但以棺衣覆
　之帱覆也故言大夫殡以帱攒至于西序也涂不暨
　于棺者天子诸侯之攒木广而去棺远大夫攒狭而
　去棺近所涂者仅仅不及于棺而已士殡掘肂以容
　棺肂即坎也棺在肂中不没其盖缝用衽处犹在外
　而可见其衽以上亦用木覆而涂之帷幛也贵贱皆
　有帷故惟朝夕之哭乃褰举其帷耳所以帷者鬼神

　尚幽闇故也
熬君四种八筐大夫三种六筐士二种四筐加鱼腊焉
　集说曰熬以火煼榖令熟也熟则香置之棺旁使蚍
　蜉闻香而来食免侵尸也四种黍稷稻粱也每种二
　筐三种黍稷粱二种黍稷也加鱼与腊筐同异未闻
　　石梁王氏曰棺旁用熬榖加鱼腊不可从
饰棺君龙帷三池
　疏曰君诸侯也帷柳车边障以白布为之王侯皆画

　为龙故曰君龙帷也池者织竹为笼衣以青布挂于
　柳上荒边爪端象宫室承霤天子四注屋四面承霤
　柳亦四池诸侯屋亦四注而柳降一池阙后故三池
　也
振容
　疏曰振容者振动容饰也以青黄之缯长丈馀如幡
　画为雉悬于池下为容饰车行则幡动故曰振容也
黼荒火三列黻三列

　疏曰荒蒙也柳车上覆谓鳖甲也缘荒边为白黑斧
　文故云黼荒于黼文之上荒中央又画为火三行故
　云火三列又画两已相背为三行故云黻三列
素锦褚加伪荒
　疏曰素锦白锦也褚屋也荒下用白锦为屋象宫室
　也加帷荒者帷是边墙荒是上盖褚覆竟而加帷荒
　于褚外也
纁纽六

　疏曰上盖与边墙相离故又以纁帛为纽连之两旁各
　三凡六也
齐五采五贝
　疏曰齐者脐之义以当中而言谓鳖甲上当中形圆
　如车之盖高三尺径二尺馀以五采缯衣之列行相
　次五贝者又连贝为五行交络齐上也
黼翣二黻翣二画翣二皆戴圭
　疏曰翣形似扇木为之在路则障车入椁则障柩二

　画黼二画黻二画云气六翣之两角皆戴圭玉也
鱼跃拂池
　疏曰以铜鱼悬于池之下车行则鱼跳跃上拂于池
　鱼在振容间也
君纁戴六
　疏曰戴犹值也用纁帛系棺纽著柳骨棺之横束有
　三每一束两边各屈皮为纽三束则六钮今穿纁戴
　于纽以系柳骨故有六戴也

纁披六
　疏曰亦用绛帛为之以一头系所连柳纁戴之中而
　出一头于帷外人牵之每戴系之故亦有六也谓之
　披者若牵车登高则引前以防轩车适下则引后以
　防翻车欹左则引右欹右则引左使不倾覆也
大夫画帷二池不振容画荒火三列黻三列素锦褚纁
纽二玄纽二齐三采三贝黻翣二画翣二皆戴绥鱼跃
拂池大夫戴前纁后玄披亦如之

　集说曰画帷画为云气也二池一云两边各一一云
　前后各一画荒亦画为云气也齐三采绛黄黑也皆
　戴绥者不用圭用五采羽作蕤缀翣之两角也披亦
　如之谓色及数悉与戴同也
士布帷布荒一池揄绞纁纽二缁纽二齐三采一贝画
翣二皆戴绥士戴前纁后缁二披用纁
　集说曰布帷布荒皆白布不画也一池在前揄摇翟
　也雉类青质五色绞青黄之缯也画翟于绞缯在池

　上而池下无振容戴当棺束每束各在两边前头二
　戴用纁后二用缁二披用纁者据一边前后各一披
　故云二披若通两边言之亦四披也
君葬用輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二
碑御棺用茅士葬用国车二綍无碑比出宫御棺用功
布
　注曰大夫废輴此言輴非也輴皆当为载以辁车之
　辁声之误也辁字或作团是以文误为国辁车柩车

　也在棺曰綍行道曰引至圹将窆又曰綍而设碑是
　以连言之碑桓楹也御棺居前为节度也士言比出
　宫用功布则出宫而止至圹无矣　疏曰君葬用輴
　大夫葬用輴此二輴皆当为载以辁车之辁辁则蜃
　车也在路载柩尊卑同用蜃车故知经云輴者非也
　羽葆以鸟羽注于柄末如盖士无碑者手悬下之功
　布大功布也
凡封用綍去碑负引君封以衡大夫士以咸君命毋哗

以鼓封大夫命毋哭士哭者相止也
　疏曰下棺时将綍一头系棺缄又将一头绕碑间鹿
　卢所引之人在碑外背碑而立负引者渐渐应鼓声
　而下故云用綍去碑负引也以衡谓下棺时别以大
　木为衡贯穿棺束之缄平持而下傋倾顿也以咸者
　以綍直系棺束之缄而下也命毋哗戒止其喧哗也
　以鼓封击鼓为负引者纵舍之节也命毋哭戒止哭
　声也士则众哭者自相止而已　集说曰三封字皆读

　为窆谓下棺也
君松椁大夫柏椁士杂木椁
　集说曰天子柏椁故诸侯以松卢云以松黄肠为椁
　庾云黄肠松心也大夫同于天子者卑远不嫌僭也
棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒
　集说曰柷乐器形如桶壶漏水之器一说壶甒皆盛
　酒之器此言阔狭之度古者棺外椁内皆有藏器也
君里椁虞筐大夫不里椁士不虞筐

　疏曰卢氏虽有解释郑云未闻今不录
　
　
　
　
　
　
　礼记述注卷十九