钦定四库全书
　礼记述注卷十七
　　　　　　　　　　安溪　李光坡　撰
　　杂记上第二十
　　　疏曰郑云杂记者以其杂记诸侯以下至士之
　　　丧事
诸侯行而死于馆则其复如于其国如于道则升其乘
车之左毂以其绥复

　注曰馆主国所致舍复招魂复魄也如于其国主国
　馆宾予使有之得升屋招用褒衣也如于道道上庐
　宿也升车左毂象升屋东荣绥当为緌绥谓旌旗之
　旄也去其旒而用之异于主也　疏曰诸侯行谓五
　等诸侯朝觐天子及自相朝会之属此车以南面为
　正则左在东也五等之复人数各如命数今毂上狭
　崔氏云一人而已
其輤有裧缁布裳帷素锦以为屋而行

　注曰帷裳用缁则輤用赤矣若未大敛其载尸而归
　车饰皆如之　疏曰輤谓载柩之车輤象鳖甲覆于
　车上中央隆高四面渐下裧象边缘垂于輤之四边
　与輤连体则亦赤也缁布裳帷者輤下棺外用缁色
　之布为裳帷以围绕棺也素锦以为屋者于此裳帷
　之中又用素锦为小帐以覆棺既设此饰而后行此
　经所论谓大敛后也故下云适所殡
至于庙门不毁墙遂入适所殡帷輤为说于庙门外

　注曰庙所殡宫墙裳帷也适所殡谓两楹之间去輤
　乃入庙门以其入自有宫室也毁或为彻凡柩自外
　来者正棺于两楹之间尸亦侇之于此皆因殡焉异
　者柩入自阙升自西阶尸入自门升自阼阶其殡必
　于两楹之间者以其死不于室而自外来留之于中
　不忍远也
大夫士死于道则升其乘车之左毂以其绥复如于馆
死则其复如其家

　注曰绥亦緌也大夫复于家以玄冕士以爵弁服
大夫以布为輤而行至于家而说輤载以輲车入自门
至于阼阶下而说车举自阼阶升适所殡
　注曰大夫輤言用布白布不染也言輤者达名也不
　言裳帷俱用布无所别也至门亦说輤乃入言载以
　輲车入自门明车不易也輲读为辁或作槫说文曰
　有辐曰轮无辐曰辁辁崇盖半乘车之轮诸侯言不
　毁墙大夫士言不易车互相明　疏曰不以茜草染

　之亦名輤者是衬近之义有辐谓别施木为辐无辐
　谓合大木为之此云升适阼阶谓尸矣若柩则升自西阶
士輤苇席以为屋蒲席以为裳帷
　疏曰用苇席屈之以为輤棺之屋又以蒲席为裳帷
　围绕于屋旁也大夫无以他物为屋之文则是用素
　锦为帐与诸侯同
凡讣于其君曰君之臣某死父母妻长子曰君之臣某
之某死君讣于他国之君曰寡君不禄敢告于执事夫

人曰寡小君不禄大子之丧曰寡君之适子某死
　集说曰君与夫人讣不曰薨而曰不禄告他国谦辞
　也敢告于执事者凶事不敢直指君身也
大夫讣于同国适者曰某不禄讣于士亦曰某不禄讣
于他国之君曰君之外臣寡大夫某死讣于适者曰吾
子之外私寡大夫某不禄使某实讣于士亦曰吾子之
外私寡大夫某不禄使某实
　集说曰适者谓同国大夫位命相敌者外私在他国

　而私有恩好者也实读为至言为讣而至此也
士讣于同国大夫曰某死讣于士亦曰某死讣于他国
之君曰君之外臣某死讣于大夫曰吾子之外私某死
讣于士亦曰吾子之外私某死
　集说曰士卑故其辞降于大夫
大夫次于公馆以终丧士练而归士次于公馆大夫居
庐士居垩室
　注曰公馆公宫之舍也练而归之士谓邑宰也练而

　犹处公馆朝廷之士也惟大夫三年无归也大夫居
　庐谓未练时也士居垩室亦谓邑宰也朝廷之士亦
　居庐　疏曰士反其治邑若身为大夫虽位得采邑
　亦终丧乃归也练后大夫居垩室今云居庐明未练
　也臣为君丧俱服斩衰故知未练之前朝士亦居庐
　也
大夫为其父母兄弟之未为大夫者之丧服如士服士
为其父母兄弟之为大夫者之丧服如士服大夫之适

子服大夫之服
　疏曰孟子云诸侯之礼三年之丧齐疏之服饘粥之
　食自天子达于庶人三代共之又此记云端衰丧车
　皆无等王肃谓大夫与士异者大夫以上在丧敛时
　弁绖士冠素委猊郑与张融评云士与大夫异者皆
　是乱世尚轻凉非王者之达礼郑与王其义略同是
　周公制礼之时则上下同当丧制无等至后世以来
　士与大夫有异故记者载之

大夫之庶子为大夫则为其父母服大夫服其位与未
为大夫者齿
　疏曰此庶子虽为大夫其年虽长于适子犹在适子
　下使适子为主也
士之子为大夫则其父母弗能主也使其子主之无子
则为之置后
大夫卜宅与葬日有司麻衣布衰布带因丧屦缁布冠
不蕤占者皮弁

　集说曰卜宅卜葬地也有司卜人也麻衣白布深衣
　也布衰者以三升半布为衰长六寸广四寸就缀于
　深衣前当胸之上后又有负版长一尺六寸广四寸
　布带以布为带也因丧屦因丧服之绳屦也蕤与緌
　同古者缁布冠无緌后代加蕤故此明言之也有司
　为卜故用半吉半凶之服占者卜龟之人也尊于有
　司故皮弁其服弥吉也皮弁者于天子则为视朝之
　服诸侯大夫士则为视朔之服也

如筮则史练冠长衣以筮占者朝服
　注曰筮者筮宅也谓下大夫若士也筮史筮人也长
　衣深衣之纯以素也长衣练冠纯凶服也朝服纯吉
　服也大夫士日朝服以朝也　疏曰卜重故占者皮
　弁筮轻故占者朝服
大夫之丧既荐马荐马者哭踊出乃包奠而读书
　集说曰荐进也驾车之马每车二匹按既夕礼柩初
　出至祖庙设迁祖之奠讫乃荐马至日侧祖奠之时

　又荐马明日设遣奠时又荐马此言既荐马谓遣奠
　时也马至则车将行故孝子感之而哭踊包奠者取
　遣奠牲之下体包里而至于遣车以送死者马至在
　包奠之前而云出乃包奠者明包奠为出之节也读
　书者既夕云书赗于方方版也谓书赗奠赙赠之人
　名与其物于版柩将行主人之史于柩东西面而读
　之此明大夫之礼与士同
大夫之丧大宗人相小宗人命龟卜人作龟

　注曰卜葬及日也相相主人礼也命龟告以所问事
　也作龟谓扬火灼之以出兆　疏曰大夫谓卿也大
　宗大宗伯也小宗小宗伯也皇氏云大小宗并是其
　君之职来为丧事故宗伯肆师云凡卿大夫之丧相
　其礼
复诸侯以褒衣冕服爵弁服
　注曰褒衣始命为诸侯及朝觐见加赐之衣也褒犹
　进也　疏曰冕服者上公自衮冕而下几五侯伯自鷩

　冕而下凡四子男自毳冕而下凡三凡服各依其命
　数则上公五冕之外更加爵弁服以下皮弁冠弁之
　等而满九侯伯冕服之外亦加爵弁以下而满七子
　男冕服之外加爵弁皮弁而满五其褒衣君特所褒
　赐则宜在命数之外也
夫人税衣揄狄狄税素沙
　疏曰夫人复用税衣上至揄狄谓诸侯伯夫人也
　集说曰税衣色黑而缘以纁揄与摇同揄狄色青江

　淮而南青质而五色皆备成章曰摇狄狄当为翟雉
　名也此服盖画摇翟之形以为文章因名也狄税素
　沙言自摇翟至税衣皆用素沙为里即今之白绢也
　周礼内司服王后六服祎衣揄狄阙狄鞠衣展衣禒
　衣也　仪礼注云王之服九而祭服六后之服六而
　祭服三王之服衣裳之色异后之服连衣裳而其色
　同以妇人之德本末纯一故也王之服襌而无里后
　之服里而不襌以阳成于奇阴成于偶故也

内子以鞠衣褒衣素沙下大夫以袒衣其馀如士
　集说曰内于卿之适妻也其服用鞠衣此衣盖始命
　为内子时所褒赐者故云鞠衣褒衣也亦以素沙为
　里下大夫谓下大夫之妻也袒周礼作展其馀如士
　者谓士妻之复用褖衣内子与下大夫之妻复亦兼
　用褖衣也　坡案此节旧在复诸侯以褒衣节上郑
　注云当在夫人狄税素沙下
复西上

　集说曰复西上者复之人数多寡各如其命数若上
　公九命则复者九人以下三命则用三人北面则西
　在左左为阳冀其复生故尚左也
大夫不揄绞属于池下
　集说曰此言大夫丧车之饰揄翟雉也绞青黄之缯
　也属犹系也池织竹为之形如笼衣以青布若诸侯
　以上则画揄翟于绞而属于池之下大夫降于人君
　故不揄绞属于池下也

大夫附于士士不附于大夫附于大夫之昆弟无昆弟
则从其昭穆虽王父母在亦然
　集说曰附读为袝祖为士孙为大夫而死可以袝祭
　于祖之为士者故曰大夫袝于士若祖为大夫孙为
　士而死不可祔祭于祖之为大夫者惟得祔祭于大
　夫之兄弟为士者故曰士不祔于大夫祔于大夫之
　昆弟若祖之兄弟无为士者则从其昭穆谓祔于高
　祖之为士者若高祖亦是大夫则祔于高祖昆弟之

　为士者也虽王父母在亦然者谓孙死应合祔于祖
　今祖尚存无可祔亦是祔于高祖也小记云中一以
　上而祔与此义同
妇附于其夫之所附之妃无妃则亦从其昭穆之妃妾
附于妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妾
　注曰夫所附之妃于妇则祖姑　疏曰祖无妃谓无
　祖姑则亦从其昭穆之妃谓亦间一以上祔于高祖
　之妃高祖无妃则亦祔于高祖之祖妃若其祖有昆

　弟之妃班爵同者则亦袝之
男子附于王父则配女子附于王母则不配
　集说曰男子死而祔祖者其祝辞云以某妃配某氏
　是并祭王母也未嫁之女及嫁未三月而死归葬女
　氏之党者其祔于祖母者惟得祭祖母不祭王父也
　故云祔于王母则不配配与不配祭馔如一祝辞异
　不言以某妃配某氏耳有事于尊者可以及卑有事
　于卑者不敢援尊也

公子附于公子
　疏曰若公子之祖为君公子不敢祔之祔于祖之兄
　弟为公子者不敢戚君故也
君薨大子号称子待犹君也
　集说曰君在称世子君薨则称子踰年乃得称君也
　僖九年传云凡在丧王曰小童公侯曰子待犹君者
　谓与诸侯并列供待之礼犹如正君也
有三年之练冠则以大功之麻易之惟杖屦不易

　注曰谓既练而遭大功之丧者也练除首绖要绖葛
　又不如大功之麻重也言练冠易麻互言之也惟杖
　屦不易言其馀皆易也　疏曰三年之丧至练首绖
　已除故特云冠此大功是降服大功也大功无杖无
　可改易练与大功初丧同是绳屦故杖屦不易练首
　绖已除故著大功麻绖斩衰既练要绖与大功要绖粗
　细同斩衰是葛大功是麻故注云葛不如麻重也麻
　谓绖带大功言绖带明练亦有绖带练云冠明大

　功亦有冠是大功冠与绖带易三年冠及绖带故云
　互言之云杖屦不易则知衰亦在易中故言其馀皆
　易谓冠也要带也衰也悉易
有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附于殇称
阳童某甫不名神也
　注曰此兄弟之殇谓大功亲以下之殇也斩衰齐衰
　之丧练皆受以大功之衰此之谓功衰以是时而祔
　大功亲以下之殇大功亲以下之殇轻不易服冠而

　兄为殇谓同年者也兄十九而死明年因丧而冠阳
　童谓庶殇也宗子则曰阴童童未成人之称也某甫
　尊神不名为之造字　疏曰大功正服则变三年之
　练此著练冠故知大功亲以下之殇若成人合服大
　功其长殇则小功成人小功亲其长殇则缌麻皆得
　著此练冠为之祔祭已是祖适若祔大功兄弟长殇
　得在祖庙若祔小功长殇者已是曾祖之适共小功
　兄弟同曾祖其兄弟身及父是庶人不合立祖庙则

　曾祖适孙为之立坛而祔于从祖立神而祭也
凡异居始闻兄弟之丧惟以哭对可也其始麻散带绖
　集说曰兄弟异居而讣至唯以哭对其来讣之人以
　哀伤之情重不暇他言也其要之带绖始皆散垂谓
　大功以上之兄弟至三日而后绞之也小功以下则
　纠垂不散
未服麻而奔丧及主人之未成绖也疏者与主人皆成
之亲者终其麻带绖之日数

　集说曰若闻讣未及服麻而即奔丧者以道路既近
　闻死即来此时主人未行小敛故未成绖小功以下
　谓之疏疏者值主人成服之节则与主人皆成之大
　功以上谓之亲亲者奔丧而至之时虽值主人成服
　已必自终竟其散麻带绖之日数而后成服也
主妾之丧则自祔至于练祥皆使其子主之其殡祭不
于正室
　疏曰妾祔于妾祖姑若无则祔于女君庾蔚云妾祖

　姑无庙为坛祭之郑云于庙者崔氏云于庙中为坛
　祭之此谓摄女君若凡妾则不得为王则别为坛不
　在祖庙中而子自主之也　集说曰女君死而妾摄
　女君此妾死则君主其丧其祔祭亦君自主若练与
　大祥之祭则其子主之殡祭不于正室者虽尝摄女
　君犹降于正适故殡与祭不得在正室也不摄女君
　之妾君则不主其丧
君不抚仆妾

　集说曰死而君不抚其尸者略于贱也
女君死则妾为女君之党服摄女君则不为先女君之
党服
　集说曰女君死而妾犹服其党是徒从之礼也妾摄
　女君则不服以摄位稍尊也
闻兄弟之丧大功以上见丧者之乡而哭
　集说曰奔丧礼云齐衰望乡而哭大功望门而哭此
　言大功以上谓降服大功者也凡丧服降服重于正

　服
适兄弟之送葬者弗及遇主人于道则遂之于墓
　集说曰适往也往送兄弟之葬而不及当送之时乃
　遇主人葬毕而反则此送者不可随主人反哭必自
　至墓所而后反也
凡主兄弟之丧虽疏亦虞之
　集说曰小功缌麻疏服之兄弟也彼无亲者主之而
　已主其丧则当为之毕虞祔之祭也

凡丧服未毕有吊者则为位而哭拜踊
　疏曰不以杀礼而待新吊之宾也言凡者五服悉然
大夫之哭大夫弁绖大夫与殡亦弁绖
　集说曰大夫之丧既成服而大夫往吊则身著锡衰
　首加弁绖弁绖者如爵弁而素加以环绖也若与其
　殡事是未成服之时也首亦弁绖但身不锡衰耳不
　锡衰则皮弁服也若主人未小敛之前则吉服而往
　不弁绖也

大夫有私丧之葛则于其兄弟之轻丧则弁绖
　集说曰私丧妻子之丧也卒哭以葛代麻于此时而
　遭兄弟之丧虽缌麻之轻亦用吊服弁绖而往不以
　私丧之末临兄弟也大夫降旁亲于缌麻兄弟无服
　若已成服则锡衰未成服则身素裳而首弁绖也
为长子杖则其子不以杖即位
　集说曰其子长子之子也祖不厌孙此长子之子亦
　得杖但与祖同处不得以杖即位辟尊者

为妻父母在不杖不稽颡
　集说曰此谓适子妻死而父母俱存故其礼如此然
　大夫主适妇之丧故其夫不杖若父没母存母不主
　丧则子可以杖但不稽颡耳云母在不杖者以父母
　尊同因父而连言母
母在不稽颡稽颡者其赠也拜
　集说曰赠谓人以物来赠已取丧事也母在虽不稽
　颡惟拜谢此赠物之人则可以稽颡故云稽颡者其

　赠也拜一说赠谓以物送别死者即既夕礼所云赠
　用制币也
违诸侯之大夫不反服违大夫之诸侯不反服
　集说曰违去也已本是国君之臣今去国君而在为
　他国大夫之臣是自尊适卑若旧君死已不反服以
　仕于卑臣不可反服于前之尊君也本是大夫之臣
　今去而仕为诸侯之臣是自卑适尊若反服卑君则
　为新君之耻矣故亦不反服若新君与旧君等乃为

　旧君服也
丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以
下左
　集说曰丧冠以一条绳屈而属于冠以为冠之武而
　垂下为缨故云丧冠条属属犹著也言著于冠也是
　缨与武共此一绳若吉冠则缨与武各一物玉藻云
　缟冠玄武之类是也吉凶之制不同故云别吉凶也
　三年练冠小祥之冠也其条属亦然吉冠则襵上辟

　缝向左左为阳吉也凶冠则襵缝向右右为阴凶也
　小功缌麻之服轻故襵缝向左而同于吉
缌冠缲缨大功以上散带
　集说曰缌服之缕其粗细与朝服十五升之布同而
　缕数则半之治其缕不治其布冠与衰同是此布也
　但为缨之布则加以灰澡治之耳故曰缌冠缲缨缲
　读为澡大功以上服重初死床带散垂至成服乃绞
　小功以下初死即绞也

朝服十五升去其半而缌加灰锡也
　集说曰朝服精细全用十五升布为之去其半则七
　升半布也用为缌服缌云者以其缕之细如丝也若
　以此布而加灰以澡治之则谓之锡所谓吊服之锡
　衰也锡者滑易之貌缌服不加灰治也朝服一千二
　百缕终幅缌之缕细与朝服同但其布终幅止六百
　缕而疏故仪礼云有事其缕无事其布曰缌
诸侯相襚以后路与冕服先路与褒衣不以襚

　集说曰后路贰车也贰车在后故曰后路冕服上冕
　之后次冕也上公以鷩冕为次侯伯以毳冕为次子
　男以絺冕为次先路正路也褒衣说见前章相襚不
　可用已之正车服者以彼不用之以为正也
遣车视牢具疏布輤四面有章置于四隅载粻有子曰
非礼也丧奠脯醢而已
　疏曰既夕士礼有黍稷麦者但遣车不合载粻既夕
　藏筲者谓遣奠之外别有黍稷麦　集说曰遣车说

　见檀弓视牢具者天子太牢包九个则遣车九乘诸
　侯太牢包七个则七乘大夫亦太牢包五个则五乘
　天子之上士三命少牢包三个则三乘也诸侯之士
　无遣车遣车之上以粗布为輤輤盖也四面有物以
　鄣蔽之章与彰同四隅椁之四角也粻米粮也遣奠
　之馔无黍稷故有子以载粻为非礼牲体则脯醢之
　义也
祭称孝子孝孙丧称哀子哀孙端衰丧车皆无等

　集说曰祭吉祭也卒哭以后为吉祭故祝辞称孝子
　或孝孙自虞以前为凶祭故称哀端正也端衰丧服
　上衣也吉时玄端服身与袂同以二尺二寸为正丧
　衣亦如之而缀六寸之衰于胸前故曰端衰也丧车
　孝子所乘恶车也此二者皆无贵贱之差等
大白冠缁布之冠皆不蕤委武玄缟而后蕤
　集说曰大白冠太古之白布冠也缁布冠黑布冠也
　此二冠无饰故皆不蕤然玉藻云缁布冠缋緌是诸

　侯之冠则此不緌者谓大夫士也委武皆冠之下卷
　秦人呼卷为委齐人呼卷为武玄玄冠也缟缟冠也
　玄缟二冠既别有冠卷则必有蕤故云委武玄缟而
　后蕤也
大夫冕而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公冠而祭
于已士弁而亲迎然则士弁而祭于已可也
　集说曰冕絺冕也祭于公助君之祭也弁爵弁也祭
　于已自祭其庙也冠玄冠也助祭为尊自祭为卑故

　冠服有异也仪礼少牢上大夫自祭用玄冠此云弁
　而祭于已者此大夫指孤而言也记者以士之亲迎
　用弁以为可以弁而祭于已然亲迎之弁暂焉摄用
　耳祭有常礼不可紊也
畅臼以椈杵以梧
　注曰所以捣郁也椈柏也　疏曰畅谓郁鬯也梧桐
　也为柏香桐洁白于神为宜
枇以桑长三尺或曰五尺毕用桑长三尺刋其柄与末

　注曰枇所以载牲体者此谓丧祭也吉祭枇用棘毕
　所以取主人载者刋犹削也　疏曰从镬以枇升入
　于鼎从鼎以枇载之于俎毕用桑以丧祭故也刋其
　柄与末谓毕末头亦刋削之毕既如此枇亦当然若
　吉时亦用棘吉用棘见特牲记
率带诸侯大夫皆五采士二采
　集说曰率与繂同此谓尸袭竟而加此大带也谓之
　繂者但襵帛边而熨杀之不用箴线也以五采饰之

　士丧礼缁带此二采天子之士也
醴者稻醴也瓮甒筲衡实见间而后折入
　集说曰此言葬时所藏之物稻醴以稻米为醴也瓮
　甒皆瓦器瓮盛醯醢甒盛醴酒筲竹器以威黍稷衡
　读为桁以木为之所以庋举瓮甒之属也见棺衣也
　言此瓮甒筲衡实于见之外椁之内而后折入者折
　形如床而无足木为之直者三横者五实物椁内既
　毕而后加之圹上以承抗席也

重既虞而埋之
　集说曰重说见檀弓虞祭毕埋于祖庙门外之东
凡妇人从其夫之爵位
　集说曰治妇人丧事皆以夫爵位尊卑为等降无异
　礼也
小敛大敛启皆辩拜
　集说曰礼当大敛小敛及启攒之时君来吊则辍事
　而出拜之若他宾客至则不辍事待事卑乃即堂下

　之位而偏拜之故特举此三节言之然若士当事而
　大夫至则士亦为大夫出也
朝夕哭不帷无柩者不帷
　集说曰朝夕之间孝子欲见殡故哭则褰举殡宫之
　帷哭毕仍垂下之无柩谓葬后也神主袝庙之后还
　在室无事于堂故不复施帷
君若载而后吊之则主人东面而拜门右北面而踊出
待反而后奠

　集说曰此谓君来吊臣之丧而柩已朝庙毕下堂载
　在柩车君既吊位在车之东则主人在车西东面而
　拜门右祖庙门之西偏也自内出则右在西孝子既
　拜君从位而立近门内西偏北面而哭踊为礼也踊
　毕先出门以待拜送不敢必君之久留也君命之反
　还丧所而后奠者凡君来必设奠告柩知之也一说
　此谓在庙载柩车之时奠为反设祖奠
子羔之袭也茧衣裳与税衣纁袡为一素端一皮弁一

爵弁一玄冕一曾子曰不袭妇服
　集说曰子羔孔子弟子高柴也袭以衣敛尸也茧衣
　裳谓衣裳相连而绵为之著也税衣黑色纁绛色帛
　袡裳下褖也茧衣亵故用褖衣为表合为一称故云
　茧衣裳与税衣纁袡为一素端一第二称也贺氏云
　衣裳并用素为之皮弁一第三称也皮弁之服布衣
　而素裳爵弁一第四称也其服玄衣而纁裳玄冕一
　第五称也其服亦玄衣纁裳衣无文而裳刺黼大夫

　之上服也妇服指纁袡而言曾子非之以其不合于
　礼也
为君使而死公馆复私馆不复公馆者公宫与公所为
也私馆者自卿大夫以下之家也
　集说曰说见曾子问
公七踊大夫五踊妇人居间士三踊妇人皆居间
　集说曰国君五日而殡自死至大敛凡七次踊者始
　死一也明日袭二也袭之明日之朝三也又明日之

　朝四也其日晚小敛五也小敛明日之朝六也明日
　大敛时七也大夫三日而殡凡五次踊者始死一也
　明日袭之朝二也明日之朝及小敛四也小敛之明
　日大敛五也士二日而殡凡三次踊者始死一也小
　敛时二也大敛时三也凡踊男子先踊踊毕而妇人
　乃踊妇人踊毕宾乃踊是妇人居主人与宾之中间
　故云居间也然记者固云动尸举柩哭踊无数而此
　乃有三五七之限者此以礼经之常节言彼以哀心

　之泛感言也又所谓无数者不以每踊三跳九跳为
　三踊之限也
公袭卷衣一玄端一朝服一素积一纁裳一爵弁二玄
冕一褒衣一朱绿带申加大带于上
　注曰士袭三称子羔袭五称今公袭九称则尊卑袭
　数不同矣诸侯七称天子十二称与　集说曰卑者
　以卑服亲身如子羔之袭是也公贵者故上服亲身
　褒衣最外尊显之也玄端玄衣朱裳齐服也天子以

　为燕服士以为祭服大夫以为私朝之服朝服缁衣
　素裳公日视朝之服也素积皮弁之服公视朔之服
　也纁裳冕服之裳也爵弁二者玄衣纁裳二通也以
　其为始命所受之服故特用二通示重本也玄冕见
　上章褒衣者君所加赐之衣最在上荣君赐也诸侯
　袭尸用小带以为结束散在于衣非是总束其身此
　带则素为之而饰以朱绿之采也申重也重于革带
　之上非对朱绿带为重也重加大带象生时大带也

　此带即上章所云率带诸侯大夫皆五采士二采者
　是也
小敛环绖公大夫士一也
　疏曰环绖一股而缠也亲始死孝子去冠至小敛不
　可无饰士素委猊大夫以上素弁而贵贱悉得加于
　环绖故云公大夫士一也知士素委猊者武叔投冠
　括发诸侯之大夫当天子之士也知大夫以上素爵
　弁者记云大夫与殡亦弁绖以大夫与他殡尚弁绖

　则子弁绖明矣诸侯以上尊固宜弁绖
公视大敛公升商祝铺席乃敛
　集说曰君临臣丧而视其大敛商祝习知殷礼者专
　主敛事主人虽先已铺席布绞紟等物闻君将至悉
　彻去之待君至升堂商祝乃始铺席为敛事盖荣君
　来为新之也亦示若事由君也
鲁人之赠也三玄二纁广尺长终幅
　集说曰赠以物送别死者于椁中也既夕礼曰赠用

　制币玄纁束一丈八尺为制今鲁人虽用玄与纁而
　短狭如此则非礼矣故记者讥之幅之度二尺二寸
吊者即位于门西东面其介在其东南北面西上西于
门主孤西面相者受命曰孤某使某请事客曰寡君使
某如何不淑相者入告出曰孤某须矣吊者入主人升
堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡君闻君之丧寡
君使某如何不淑子拜稽颡吊者降反位
　集说曰此言列国遣使吊丧之礼吊者君所遣来之

　使也介副也门西主国大门外西也西上者介非一
　人其长者在西近正使也西于门不敢当门之中也
　主孤西面立于阼阶之下也相者受命相礼者受主
　人之命也如何不淑慰问之辞言何为而罹此凶祸
　也孤某称其君名者君薨称子某使人知适嗣也须
　矣凶礼不出迎也主人升堂由阼阶而升也降反位
　者出反门外位无出字脱曲礼云升降不由阼阶谓
　平常无吊宾时耳

含者执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须
矣含者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有
苇席既葬蒲席降出反位宰夫朝服即丧屦升自西阶
西面坐取璧降自西阶以东
　疏曰宰谓上卿也夫衍字朝服吉服也以邻国执玉
　而来执玉不麻故著朝服以仍在丧不可纯吉故即
　丧屦也此遭丧已久故嗣子亲受礼宰著朝服若始
　遭丧则主人不亲受使大夫受于殡宫此吊者既为

　上客又赗者是上介则此含者襚者当是副介末介
　但含襚于死者为切故在先陈之　集说曰此言列
　国致含之礼含玉之形制如璧注云分寸大小未闻
　坐委跪而致之也未葬之前设苇席以承之既葬则
　设蒲席承之邻国有远近故有葬后来致含者降出
　反位谓含者委璧讫降阶而复门外之位也以东藏
　于内也
襚者曰寡君使某襚相者入告出曰孤某须矣禭者执

冕服左执领右执要入升堂致命曰寡君使某襚子拜
稽颡委衣于殡东襚者降受爵弁服于门内霤将命子
拜稽颡如初受皮弁服于中庭自西阶受朝服自堂受
玄端将命子拜稽颡皆如初襚者降出反位宰夫五人
举以东降自西阶其举亦西面
　疏曰席南头为上服重者使执而入馀服则受之既
　受处不同则陈于璧北亦重者在南凡诸侯相襚衣
　数无文据此其服有五又先路褒衣不以襚以外无

　文　集说曰此言列国致襚之礼衣服曰襚委于殡
　东即委璧之席上也左执领则领向南此襚者既致
　冕服讫复降而出取爵弁服以进子拜如初者如受
　冕服之礼也受讫襚者又出取皮弁服及朝服及玄
　端服每服进受之礼皆如初但受之之所不同耳授
　襚者以服者贾人其举亦西面者亦如襚者之西面
　也
上介赗执圭将命曰寡君使某赗相者入告反命曰孤

某须矣陈乘黄大路于中庭北辀执圭将命客使自下
由路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东
　疏曰此无赙赙是加厚非常故也既夕有赠者赠施
　于死必及葬节此未必一当葬时既夕有奠奠主于
　兄弟亲者诸侯相与既疏故无奠　集说曰此言列
　国致赗之礼车马曰赗乘黄四黄马也大路车也
　北辀车之辀辕北向也客使上介所役使之人也为
　客所使故曰客使自率也下谓马也由在也路即大

　路也陈车北辕毕赗者执圭升堂致命而客之从者
　率马设在车之西也车亦此从者设之子拜之后赗
　客即跪而致其主于殡东南隅之席上而宰举之以
　东而藏于内也觐礼车在西统于宾也既夕礼车以
　西为上者为死者而设于鬼神之位也此赗礼车马
　为助主人送葬而设统于主人故车在东也
凡将命乡殡将命子拜稽颡西面而坐委之宰举璧与
圭宰夫举襚升自西阶西面坐取之降自西阶

　注曰宰夫宰之佐也此言宰举璧与圭则上宰夫朝
　服衍夫字　集说曰凡将命者总言上文吊含襚赗
　将命之礼也乡殡者立于殡之西南而面东北以向
　殡也将命之时子拜稽颡毕将命者来就殡东西面
　而坐委之其含璧与圭则宰举之襚衣则宰夫举之
　而其举也皆自西阶升而西面以跪而取之乃自西
　阶以降也
赗者出反位于门外

　集说曰此句当属于前章上介赗云云宰举以东之下
上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使一介老某相执綍
相者反命曰孤某须矣临者入门右介者皆从之立于其左
东上宗人纳宾升受命于君降曰孤敢辞吾子之辱请吾子
之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢辞宗人反命曰孤
敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视
宾客敢固辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复
位客对曰寡君命使臣某毋敢视宾客是以敢固辞固辞

不获命敢不敬从客立于门西介立于门左东上孤降
自阼阶拜之升哭与客拾踊三客出送于门外拜稽颡
　疏曰前四礼客皆在门西此临在门东者前者四礼
　皆是奉君命而行如聘礼聘之与享也此临是私礼
　若聘礼私觌故在门东　集说曰上客主人入门而
　右客入门而左礼也今此客入门之右是不敢以宾
　礼自居也宗人掌礼之官欲纳此吊宾先受纳宾之
　命于主国嗣君然后降而请于客使之复门左之宾

　位也宗人以客答之辞入告于君而反命于客如是
　者三客乃自称使臣而从其命于是立于门西之宾
　位主君自阼阶降而拜之主客俱升堂哭而更踊者
　三所谓成踊也不迎而送丧无接宾之礼
其国有君丧不敢受吊
　疏曰此谓国有君丧而臣又有亲丧则不敢受他国
　宾来吊也以义断恩哀痛主于君不私于亲也
外宗房中南面小臣铺席商祝铺绞紟衾士盥于盘北

举迁尸于敛上卒敛宰告子冯之踊夫人东面坐冯之
兴踊
　注曰此丧大记脱字重著于是
　丧有与天子同者三其终夜燎及乘人专道而行
　集说曰终夜燎谓迁柩之夜须光明达旦也乘人谓
　人引车不用马也专道柩行于路人皆避之也
　
　礼记述注卷十七