钦定四库全书
　陈氏礼记集说补正卷三十二
　　　　　　　　　头等侍卫纳喇性德撰
　　　表记
子曰裼袭之不相因也集说应氏曰裼袭以示文质各
有异宜所谓不相因者恐一时或有异事必易服从事
各存其敬不以袭衣而因为裼不以裼衣而因为袭盖
质文既辨而又不惮其劳则无相亵之患

　窃案从来言裼袭者惟京山郝氏为长今从之郝氏
　曰裼袒裼露体曰袒单衣曰裼重掩曰袭裼裘袭裘
　详见玉藻裘以皮为之皮上有单衣为表曰裼不裼
　露皮为表裘皮不用裼则野不可入公门凡裘皮里
　布帛表表即裼衣古裼衣即是冬月之礼服若外又
　衣掩袭是有事示变者不可以入公门诗云袒裼暴
　虎又云载衣之裼皆言衣也执玉帛亦有裼袭单藉
　曰裼重裹曰袭不相因如子游裼裘而吊主人小敛

　毕袭裘入凡袒踊毕袭衣袒割牲袒免拜宾毕袒执
　弓射毕皆袭衣执玉帛如聘礼上介不袭执圭屈缫
　授宾宾袭执圭又公侧授宰玉裼降摈者出请宾裼
　奉帛加璧享之类皆所谓裼袭不相因也蓝田吕氏
　㨿聘礼注疏以言裼袭之不相因不知聘礼之言裼
　袭乃玉帛之裼袭而非言裘之裼袭也不然聘礼岂
　必冬行之乎抑夏而行聘礼者必衣裘而后行之乎
　此可以悟其失矣

是故君子议道自己而置法以民集说吕氏曰安仁者
天下一人而已则非圣人不足以性仁苟志于仁矣无
恶也则众人皆可以为仁以圣人所性而议道则道无
不尽以众人可为而制法则法无不行
　窃案吕氏所言是矣然未尽也不如孔氏曰好仁之
　法须恩惠及人当恕己而行故君子谋议道理先自
　己而始已所能行乃施于人故云置法以民言从已
　而始乃可施置法度于他人郝氏亦曰中心安仁者

　常少故无欲无畏者上智以之自待勉强行仁者常
　多故赏劝惩罚者置法所以为民此是记之本指也
仁者右也道者左也仁者人也道者义也厚于仁者薄
于义亲而不尊厚于义者薄于仁尊而不亲集说道非
仁不立义非人不行凡人之举动必右先而后左随之
故曰仁右道左
　窃案集说仁道二字未明而尊亲二句又无解何也
　临川吴氏曰人身日用动作之便右优而左稍劣仁

　右道左犹言礼先乐后志至气次云尔盖仁者中心
　所具之德体也道者事物所由之路用也体先用后
　体至用次故借左右二字以喻其有分非谓一尊一
　卑相去悬绝也仁之为体以此心之在人者言故曰
　人也道之为用以事物之义理而言故曰义也人之
　气禀得生物之气多者仁厚而义薄得成物之气多
　者义厚而仁薄仁者温然之慈惠故人亲爱之义者
　截然之裁制故人尊敬之也

子言之仁有数义有长短小大集说仁有数言行仁之
道非止一端盖为器重为道远随其所举之多寡所至
之远近皆可谓之仁也义有长短小大言义无定体在
随事而制其宜也
　窃案此论仁而及义者也盖仁之数是亦义也沈氏
　曰仁所以有等级者为义有长短小大也礼运曰义
　者艺之分仁之节也集说以仁义分言殆非也
子曰夏道尊命事鬼敬神而远之近人而忠焉集说无

解
　窃案孔氏曰夏道尊命言夏之为政之道尊重四时
　政教之命使人乐事劝功也郑氏曰远鬼神近人谓
　外宗庙内朝廷先鬼后礼谓内宗庙外朝廷也礼者
　君臣朝会凡以挚交接相施予此则近人先鬼之实
　也皆不可阙略
辞欲巧集说巧当作考即曲礼则古昔称先王之谓也
否则为无稽之言矣石梁王氏曰决非孔子之言巧言

令色鲜矣仁
　窃案巧言有二令色亦有二巧言如簧不善之巧也
　情信辞巧中理之巧也孟子曰智譬则巧巧固不必
　皆不善矣犹之令色鲜仁为伪饰之令令仪令色则
　为小心之令言岂一端而已乎
子言之昔三代明王皆事天地之神明无非卜筮之用
不敢以其私亵事上帝是以不犯日月不违卜筮卜筮
不相袭也集说刘氏曰此段经文言事天地神明无非

卜筮之用而又云大事有时日吕氏以为冬至夏至祀
天地四时迎气用四立他祭祀之当卜日者不可犯此
素定之日非此则其他自不可违卜筮也然曲礼止云
大飨不问卜周官太宰祀五帝卜日祀大神示亦如之
太卜大祭祀视高命龟春秋鲁礼又有卜郊之文郊特
牲又有郊用辛之语是盖互相牴牾未有定礼又如卜
筮不相袭大事卜小事筮而洪范有龟从筮从龟逆筮
逆之文簭人有凡国之大事先簭而后卜太卜又凡事

涖卜又如外事用刚日内事用柔日而特牲社用甲召
诰丁巳郊戊午社洛诰戊辰烝祭岁凡此皆不合礼家
之说未知所以一之也姑阙以俟知者
　窃案礼家之说固亦不免于牴牾然刘氏所疑尝质
　诸知礼者合诸经文而贯通之而知其说之非有牴
　牾也刘氏曰经文言事天地神明无非卜筮之用
　而又云大事有时日是疑祀天地神明之不用卜筮
　矣是自相牴牾也而不知日之不卜牲与尸之仍用

　卜筮也卜筮可不用乎刘氏曰曲礼云大飨不问卜
　周官太宰祀五帝卜日祀大神祗亦如之太卜大祭
　祀视高命龟是疑祀五帝为大飨而曲礼云不问卜
　周礼云卜日是自相牴牾也不知郑注曲礼固云祭
　五帝于明堂莫适卜也而孔氏疏之云大飨总祭五
　帝其神非一若卜其牲日五帝总卜而已不得每帝
　问卜故郑云莫适卜总一卜而已是大飨果不卜乎
　刘氏曰春秋鲁礼又有卜郊之文而郊特牲又有郊

　用辛之语是疑用辛之不必卜日也是自相牴牾也
　不知郊之用辛鲁礼也谷梁传云鲁以十二月下辛
　卜正月上辛若不从则以正月下辛卜二月上辛若
　不从则以二月下辛卜三月上辛若不从则止是用
　辛之果不用卜乎刘氏曰又如卜筮不相袭大事卜
　小事筮而洪范有龟从筮从龟从筮逆之文簭人有
　凡国之大事先簭而后卜太卜又凡小事涖卜是自
　相牴牾也而不知此卜筮不相袭大事卜小事筮为

　卜祭祀言之谓大祭祀用卜小祭祀用筮也曲礼之
　卜筮不相袭亦为卜日言之他事固有卜筮兼用者
　周礼簭人凡国之大事先筮而后卜太卜凡小事涖
　卜要之筮逆龟从而用者有之如洪范是也未有龟
　逆筮从而可用者也如晋献公之卜骊姬是也卜筮
　岂尽不相袭乎刘氏曰又如外事用刚日内事用柔
　日而特牲社用甲召诰丁巳郊戊午社洛诰戊辰烝
　祭岁凡此皆不合礼家之说是自相牴牾也不知崔

　灵恩云外事指用兵之事内事指宗庙之祭故郑氏
　以甲午治兵为刚日之證本不以郊社为外事刚柔
　亦何舛乎刘氏之疑过矣
卜宅寝室集说宅居也诸侯出行则必卜其所处之地
虑他故也
　窃案集说以为诸侯适人之国而卜寝宅者山阴陆
　氏之说也馆客必有常处卜不吉而易之是何馆之
　多也郑氏曰诸侯受封于天子因国而国惟宫室欲

　改易者得卜之耳是也
　
　
　
　
　
　
　陈氏礼记集说补正卷三十二