太上洞玄灵宝法身制论陶十
入为道性以忍辱为上礼之为用唯和为贵
入道之法宜忌忿争若声与色厉惊众骇群
执愚专性轻用手舞如此则损气伤学犯者
永不得预法座若不依科夺治削箓
酒性败德争慢所由科戒显详而犯者未复
凡箓生皆宜节慎况复学士宁得不禁经文
酒制宜应遵用其和神将药节宜得理若起
斋定座设启状求感不得因色到众或潜𣊻
隐愆谓众不知犯者禁锢百日再犯夺治箓

恶言绮语明贤禁戒利口覆邦先圣高诲若
有反覆白黑评论得失妄宣是非空造贝锦
为众所患宜应防杜犯者依科禁锢一年三
犯夺治箓
生为大德之主仁为儒道之宗慈为福端杀
为罪首立功𣗳德莫如去害故济生之苦皆
由慈心于物顷来男女学士每以五月夏节
逆唱放生未至其日先巳罗捕造于临流悉
已薨夭既欲招福反尤大罪自今以后不宜
预云放生若有善心卒遇便买义设斋福之

家师主亦禁戒轻侮任办则是事主之愆犯
者禁锢二百日
斋戒威仪𢊍福科令陆先生具巳详之可设
备矣既远近亲闻德音亦宜共禀规诲若有
越用法典假因觞跪蹲钟碗如此则与游宴
无别为傍观者可哂宜应悉攺悛不得惧万
姓嫌疑乃全科典有闻犯者禁锢一年三犯
依律治罪削名
五辛之菜六畜之肉并戒所禁学士无尝或
以伤神损性或使祈奏无感若请疾救厄宜

以自戒仍不忌嫌疑为识士所讥遂今同法
横为其哂犯者禁锢百日
德不孤立必须邻友党辈往来不可都断且
人有德不能无行行应有方脱善信之家设
斋办𢊍推敬之心三界并记何况学士宁无
一感而耽著觞宴或为竞利所拘致令福主
合门心怀烦恼望宾淹迟神疲体倦忿心内
发此巳为众情嗟恨切寻冥理安得无罪自
今以后先已名被必有急事逆报请主当更
诠觅而逼慕奢宽遂使主见之咸有恨色此

宜慎杜有犯禁锢二百日三犯永堕不得复
预法座
韶武之乐雅颂之音由来久矣邈然难追遘
及郑卫遗声妖艳辞章西羌杂伎北胡鼓舞
既不能辅性娱神正足乱志若于曲集法会
饶送同法觞既过限遂令俗玩不招自泄此
皆乱神伤形损道悖德有犯禁锢百日
　　　右八条
夫灵宝妙法生于元始之先真体空寂湛然
常静有善斯见无缘则隐虽真韵夷妙圆通

无方智者体之有无之间愚者起疑谓之永
灭故睹其卷轴不可谓有就其常静不可谓
无故无中生有有中生无了然无质故不可
穷混成也无为也仁者得仁智者得智愚者
因之发解神照以之生慧故知经从理生孰
谓不然勤求则神慧因鉴弃舍则精神昏闇
故经是大解之宗理为栖义之宅常静崇高
则凡贤绝仰

太上洞玄灵宝法身制论