洞玄灵宝自然九天生神章经注卷下推三
　　　　华阳复注
郁单无量天生神章第一天气苍色




　三元真经曰人之气魂得之于天体𩲸得
　之于地无形无象自空中来从无至有住
　胎中十月其实九月每一月得一天之气

　以生神九月气满神具出胎成人西山记
　曰善养生者由无而有不善养生者以有
　还无人当气血方刚以所得神气付之情
　欲血气既哀以所有魂魄复归天地身为
　枯木矣惟修真之士知精神魂魄皆天暂
　假于我故宝爱凝鋉久假不归皆为我有
　矣
　金书秘字云此天乃天魂精开阳之气
帝真胞命元元一黄演之气
　帝讳𩃇

　云笈七签云龙汉元年化生紫霄黄演君
　位居紫霄太皇大梵天宫天中之帝以真
　气为胞命元之始
　王隐贤曰九章各有帝真命元四字乃黄
　庭元王在命门之下主生育之气以宰制
　谓之帝以太一不𥻑谓之真九天列正皆
　从帝真之命命一定而不易也元者气始

　生之名易曰大哉乾元万物资始至哉坤
　元万物资生当其元气自下而萌初胞状
　如垂囊附于脾脾属土物所由生中黄太
　一为人巳命其气流演不穷故云元一黄
　演
混合空洞气飞爽浮幽寥延康无期劫眇眇
离本条苦魂沉九夜乘晨希阳翘
　道君曰元气本于眇莽幽冥之外生乎空
　洞之间合而散散而合也人未受生魂爽
　浮游于幽寥之地渺然无依自天上往昔

　延康劫到今不知凡几度生死出没如花
　果之离本条飘落散漫不入于土九夜者
　九地也鬼属阴常居黑暗从其类也沉沦
　既久皆欲翘首迎望太阳晨光以希开度
大有通玄户郁单降神霄黄云凝灵府阴阳
气象交胞元结长命恶根应化消
　此修真下乎工夫也大有玉清宫名人身
　泥丸是也一阳初动吸大有宫之气直下
　制伏阳精以通玄户即脐后密户也又得
　郁单无量天降天晨金霄帝一雌雄之神

　于身中天晨为雌金霄为雄阳精经云回
　阳精于浮黎采黄气于郁单雌一雄一即
　心液肾气为婴儿姹女也火上水下何以
　能交若能存守中黄端凝灵府(即心/也)内想
　不出外想不入则水火阴阳自然交合阴
　阳既交五行颠倒灵芽自生胞元结就为
　先天至精生生化化之基赋命一新向来
　恶根宿愆皆湔涤不复为累浮山真率载
　闵仲先生之师曰寂然不动土之性也
　是为真土盖根尘巳绝万虑俱泯一真纯

　全冥然寂然此鸿濛混沌时也云宫黄房
　处也冲和之粹氤氲有象故曰黄云至此
　则日月合璧神气混融玄珠将成象太一
　渐归真
桃康合精延二帝秀玉飘灌溉胞命门精鍊
神不彫
　桃康命门之神字合精延为大洞之尊神
　守人脐下二帝灵帝尊帝也隐书云灵帝
　无太一则玄虚不回气尊帝无太一则三
　一不居二帝之力并行不相悖也秀玉飘

　深白貌一身生生之理从此发源十二时
　中太一之神运灵津灌溉命门以固胞元
　所谓精鍊神不彫黄庭经云溉养灵根不
　复枯闭塞命门保玉都
九天命灵章生神神自超元君遏死户司马
诵洞谣一唱万真和九遍诸天朝稽首恭劫
年庆此荣旧苗
　九天帝君降灵章之功召集真气以生神
　神生可以超凡入圣人身生门三十九死
　户三十九既得生则恐死户复开命元君

　气毋遏闭不令故气侵也黄庭经曰须得
　至真乃顾盻至忌死气诸秽贱是也长生
　司马歌洞章以赞生成之功司马一唱万
　真交和悦而相应也九遍功满诸天之气
　皆来朝合喜历劫至今遇此机会向者已
　离本条今复茁苗如旧岂不欣庆耶默希
　子云学道全真在此生迷人待死更求生
　有生不可无生理纵得生知何处生详味
　此诗可为生神鼓吹也
上上禅善无量寿天生抃章第二天气赤色

　金书秘字云此天魂精阳明之气
帝真胎命元洞冥紫户之气帝讳

　云笈七签云龙汉元年化生太霄洞冥君
　此天之帝以真气为胎命元之始
　西岳宝真人云凡人二月为胎一身本根
　从兹肇生故曰胎命元真人结胎神居紫
　户根系命门绵绵若存无少间断谓之胎
　息南华经云真人之息以踵静而气深也
　众人之息以喉躁而气浅也浅则胎元易
　散真气易耗命门在北谓之洞冥以其气
　上升于紫户故曰紫户之气(紫户在两眉/间高一寸却)
　(入骨/三分)

无量结紫户气尊天中王开度飞玄爽凝化
轮空洞故根离昔爱缘本思旧宗幽夜沦遐
劫对尽大运通
　无量寿天降注灵气结于紫户在九天中
　为气尊帝也飞玄爽者谓死魂初为人时
　亦禀三洞飞玄之气也天帝凝伫碧落转
　轮化端于空洞中以开度之顿令脱故根
　昔爱之障获依缘大道为本明悟旧日性
　宗且昔者因贪爱受苦沉沦幽夜动经遐
　劫今报对巳尽当大运启期可以更生矣

帝真始明精号曰字元阳婴儿史伯华结胎
守黄房斩根断死户熙顺养婴童
　人受先天之气而生有生之后一点元灵
　复归两肾中间即帝真也始名精字元阳
　乃命门下一黄庭元王之名主此帝真婴
　儿史伯华乃泥九天帝君上赤子名玄凝
　天共秉真气结胎黄房之中黄房中宫也
　胎气既成有神守之恶根死户谓在心结
　习恶机欲根即须断绝稍有干犯则铅飞
　汞走常令中和颐养圣胎成婴童也

禅善导灵气玄哺飞天芳华景秀玉质精鍊
自成容务玄育尚生罗列备明堂
　天帝导引灵气前既结胎此当养胎也始
　自紫户下三关复由泥丸降华池含漱芳
　香故曰玄哺灌溉周流婴儿真气充足自
　然体质如玉精鍊之久容貌自成也黄庭
　经云口为玉池太和官嗽咽灵液灾不干
　体生光华气香兰却灭百邪玉鍊颜审能
　修之登广寒王隐贤谓华景采服日月光
　华以养胎解结自然容质玉涧胎中有二

　神一曰白气君名务玄子字育尚生一曰
　玄归子字盛昌其神与胎命同生偕诸神
　罗列明堂中萧氏云人身三田皆有明堂
　洞房之室
太虚感灵会命我生神章一唱动九玄二诵
天地通混合自相和九遍成人功大圣庆元
言散花礼太空诸天并欢悦一切稽首恭
　帝命玉章生神太虚中感百灵交会正易
　所谓乾道变化各正性命也动九玄者一
　过声闻九天也天地通者二过天地设恭

　也阴阳和合九遍数是人物皆被生成之
　功元者善之长言则无不利诸天悦者天
　道贵生也
梵监须延天生神章第三天气青色




　金书秘字云此天魂精始阳之气
帝真魂命元长灵明仙之气帝讳

　云笈七签云龙汉元年化生音霄明仙君
　以真气为魂命元之始
　西岳窦真人云受胎三月三气周三魂降
　而神灵长赵玉蟾谓魂是阳气阳气明故
　曰明仙长灵即黄庭经云黄气郁勃清且
　长

须延总三灵玄元始气分落落大梵布华景
翠王尊
　须延天帝总摄三魂长灵明仙之气实自
　玄元始分化落落广汉之象大梵者诸天
　之气布满十方魂藏于肝属木应春其色
　青故曰华景翠玉尊
明梵飞玄景开度长夜魂游爽赴期归气气
返故根
　人之受生必本于梵气中有受生之神名
　曰明梵救苦总咒有六气威遵明梵演招

　盖指此也玄景龙名言明梵之神乘龙飞
　空开度死魂于长夜阴境游爽谓魂爽游
　荡今得受生若久游赴归期也气气返故
　根者昔年一身已散之气皆还元也
太帝号阳堂字曰八灵君九开回录道胎气
生上元陵梵度命籍太一辅精延泥丸敷帝
席三部八景分魂生摄游气九转自成仙
　太帝精魂名阳堂玉字八灵九开天帝魂
　名回录道字绝冥川太素玉箓云三月为
　魂其气本自胎而生又太和皇成老子主

　胎元之气出入于紫微正在昆崙太一所
　居之处即泥丸上宫也故云胎气生上元
　陵梵乃万灵帝君又名神丈人字履昌灵
　守人两眉间紫户内宫司人年命寿夭精
　延乃命门桃康君字守脐中阙主握一点
　元阳之气亦合会于泥丸上宫太一尊神
　务犹收在玉桃下泥丸后户辅而翼之与
　之混合还敷正其席于是三部八景之神
　亦各分布整具严肃修真之士养阳聚魂
　则八景合光洞照泥丸收摄万灵晨登天

　老之室聚精会神伐灭胞根上升仙都大
　洞经云太帝上无气日中司命童焕然成
　光明披霞乘帝墉列坐震灵席混合五日
　同八景照泥丸朗然洞房中
琅琅九天音玉章生万神三遍列正位气参
八辰门玄关遏死户灵镇津液源应会感灵
数明道潜回轮庆此婴儿蜕稽旨赞洞文
　九天玉章音韵琅然下生万神三转一身
　神气各正厥位八辰门迁神经注云人顶
　骨有八片上应天之八门紫虚道君洞房

　上经云上紫门望八辰引丹宫具明神是
　也天之八门东名青华元阳门南洞阳太
　光西通阴全阙北阴生广灵东北灵通禁
　上东南始阳生气西南玄黄高晨西北九
　化梵行门也或谓身中八景之气上参此
　八辰之门玄关谓下丹田真诀云守闭玄
　关内引九真三气运液灌溉丹田脐下三
　寸即生门也生门若关死户目关如此则
　灵气镇静津液源源而生以滋百骸学仙
　之人善缘夙契外能宣明道化内能潜回

　一身阴阳之楼专气致柔功成九转身外
　有身婴儿蜕矣
寂然兜术天生神章第四
　天气缘色




　金书秘字云此天魂精太阳之气
帝真魄命元砀尸冥演由之气帝讳

　云笈七签云龙汉无年化生碧霄演由君
　故此天中之帝以真气为魄命无之始魄
　为物魂为神魂气主升魄体主降魂轻清
　魄重浊故云碣尸𥓘者如石之国也冥演
　由者自由好逐之义以魄属阴好游荡故
　曰冥演由
寂然无色宗兜术抗大罗灵化四景分万条

翠朱霞
　上章言玄元始气分即三气分化此言四
　景乃三气之下梵气所化之天也抗蔽也
　居大罗之下若藩蔽然翠朱霞梵气流布
　之景
游魄不顾返一逝洞群魔神公摄游气飘飘
鍊素华荣秀桩劫期乘运应灵图
　魄者阴灵之聚好游荡欲人死逝去逐于
　六洞阴魔以为得朋仙经有制魄之方闭
　气七息叩齿七通心存鼻端白气须臾渐

　大贯一身然后咽液七口急呼魄名尸狗
　伏矢雀阴蜚毒天贼除秽臭肺呼毕静定
　则魄自宁神公王氏谓玉清上相曾受命
　制伏北酆掌讨罚之师故号神公伏其威
　武摄回游魄又肝神无英公子名玄元叔
　字神公子主魂修鍊之士必使魂常附魄
　如日光之载月质魄常检魂如月质之受
　日光则魂不驰魄不去遂能登仙若魄不
　受魂魂不载魄则魂游魄降而人死矣今
　游魄既回鍊之结成素华而延寿可同大

　椿之年乘运应灵图者美学仙有宿缘也
　洞生神章琼音逸九霞一唱万真会骞与
　成家九转景灵备郁郁耀玉葩兜术开大
　一庆享祚多上圣回帝驾婴儿歘以歌不
　良辰会一切稽首和
　空洞生神章琼音逸九霞者玉章之音合
　三洞飞玄之气而成九阳之精也一唱咏
　间天地万神交会况我身阴阳魂魄精爽
　安得不合成一家乎王氏云魄以魂为家
　魂魄既合理无骞违九转景灵备者功满

　神气备具景灵身中虚明神灵之气也玉
　葩光彩貌于此见兜术天帝度人之功大
　有矣一庆享祚多者长生久视无灾害也
　上圣回驾度人功成婴儿歌者法身巳见
　宜乎万神悦而同应也
波罗尼密不骄乐天生神章第五天气黄色

　金书秘字云此太魂精上阳之气
帝真藏府命元五仙中灵之气帝讳𩅺霍雾



灵
　云笈七签云龙汉元年化生绛霄五仙君
　此天中之帝以真气为藏府命元天以阴
　阳木火土金水五行之气成人之形内列
　肝心脾肺肾以藏魂神意魄精在天为五

　星为五帝在人为五常于用为视言思貌
　听修真之士使五气居中以结命元故曰
　五仙中灵
翻翻五帝驾飘飘玄上门游步黄华野回灵
骄乐端采集飞空景旧爽多不存
　翻翻飘飘皆飞扬貌五帝者不骄乐天帝
　也尝命驾出游玄上门者玄都门也黄华
　即太虚冲和之际回灵者俳徊灵驾于天
　端下观世界欲乘集飞散之魂使之还生
　奈岁月幽远旧爽消磨所存无几矣前达

　云一失人身万劫无良可痛哉
太微回黄旗无英命灵幡摄召长夜府开度
受生魂
　前言旧爽多不存虑消散于刚风或沉溺
　于诸趣于是命太微中小童名景精常在
　帝前回转中黄之旗以集游爽又命无英
　公子主肝魂之神执命灵幡以召魂气使
　之受鍊更生太微按度人经音玄注云南
　极长生大君即朱陵大帝治太微垣司火
　鍊事幽魂久居沉滞当入火鍊以破阴浊

　以复阳光俾心源一净业垢皆空因虚化
　神复还人道
公子辅黄宁总录具形神玉章洞幽灵五转
天地分气鍊元藏府紫户自生仙
　公子无英魂神黄宁乃精血三真名元生
　君魂与精血相辅总录为一则形神整具
　洞幽者微显阐幽也修真之士使梵气回
　旋帝真在定金光朗微流云徘徊自然虎
　啸风生龙吟云聚大宝成矣或曰天一生
　水以定性也地二生火以定心也天三生

　木以定形也地四生金以定气也天五生
　土以定中宫是谓攒簇五行度人经十转
　回灵图谓乾九坎一成十坤六离四成十
　巽二兑八成十艮三震七成十为十转回
　灵𧗊周天之极数万气还元之通乃知天
　三木与地二火同居而成一五地四金与
　天一水同居而成二五戊巳自以五数居
　中和合四象而生婴见是谓三五归一又
　按河图天一地二天三地四天五乃水火
　木金土在天之生数也一得五成六盖水

　见土则止二得五成七火以土而养三得
　五成八木因土而植四得五成九金籍土
　而生五转天地分者四象本自然虽属乎
　天皆有名无形得土和合始成有象属乎
　地也自此五转之后五气五精五神凝结
　升于紫户丹功成矣
数周众真会启阳应感繁玉女灌五香圣母
庆万年三界并欢悦稽首礼天尊
　数周九转也修真火候内丹成须用功九
　转如人怀妊九月也启阳应感繁谓阳神

　既成身中造化感通吉兆甚多人能勤苦
　修为到这境界自见效验灌五香者黄华
　玉女引五方真气灌沃其身也又云丹熟
　生香透骨覆顶圣母即乾元圣母前降生
　时曾卫房保形今见道成岂不欣庆天神
　地祗向曾备守至此亦为之悦然则生成
　大德当归诸天故曰稽首礼天尊
洞玄化应声天生神章第六
　天气白色

　金书秘字云此天魂精元阳之气
帝真灵府命元高真冲融之气帝讳虏



　云笈七签云龙汉元年化生景霄冲融君
　此天中之帝以真气为灵府命元之始

　西岳窦真人修真指南曰人生六月六津
　定六府用滋灵也修真之士魂魄五脏皆
　巳鍊成阳神上感应声天之气以滋其灵
　灵即气也冲融者神气和悦至此阴浊巳
　尽阳明洞焕煖然如春
应声无色界霄映冠十方回化轮无影冥期
趣道场灵驾不待辔胡然生神章
　应声无色界者明为元色界天也霄映冠
　十方谓光明叹诸天为十方之冠回化轮
　元影与造化相友而不见形迹冥期趣道

　场暗合于大道之域度人经青玄注云无
　色界天人尘染俱净洞入自然身形微妙
　或大或小无复色象人不能见故云无色
　界颂云渐入无为至道宗一尘不染意圆
　通回眸下视三千界万法都来一个空玉
　章上五章言命宗下四章言性宗使人保
　命以长存明性以超脱也灵驾者南华经
　谓御六气之辩以游无穷又何待辔乎至
　此地位始知生神章之妙朗然不诬矣丹
　诀云修鍊至五转真阳全魂化为神六转

　真阴全魄化为气魂魄内全日中游行无
　影与日纯阳为一自慈鬼神不可见阴阳
　不可测矣
空洞谅无崖玄爽亦为强鍊胎反本初长乘
飞玄梁蕲畜丧天真散思候履常斩伐胞树
滞心游超上京
　空洞太虚岂有崖际玄爽亦为强者言鬼
　魂始为人时与圣贤无异安得为弱因历
　劫生死所受天真为情欲凋丧遂不强矣
　玄梁庆真羽章云翻翮振九霄悲鸣唤玄

　梁知为天中禽名乖不同也谓鍊胎返本
　之功正欲收敛安静不可同玄梁轻飞也
　蕲愿也南华经云泽雉十步一啄百步一
　饮不蕲畜乎樊中譬雉在外饮食虽艰终
　不愿畜养笼中不得自由如人受羁绊郁
　结以丧天真但欲散逸情思履践常道然
　后斩伐胞胎树滞死气了无挂碍可以心
　游玉京矣
愿会既玄玄悟我理兼忘介福九天端交礼
地辰良

　愿会者悟玄玄之道方契素愿也既解悟
　则是非人我皆忘之矣至此福不期而介
　辰不择而良何迪非言
混化归元一高结元始王稽首俦灵运长谢
嚣尘张
　混合造化三元之气复归于一上应元始
　下主一身所谓天尊虽远妙近缘泥丸君
　是也学仙道成之日必应良辰谢绝也嚣
　喧也张飞杨也言自此永绝喧嚣尘埃飞
　杨之境

灵化梵辅天生神章第七天气紫色



　金书秘字云此天魂精正阳之气
帝真元府命元高仙洞笈之气帝讳雾云

　云笈七签云龙汉元年化生玉霄洞笈君
　此天中之帝以真气为元府命元之始
　西岳窦真人云人生七月七精开七窍通
　光明外耳目口鼻内心孔皆明朗自然知
　觉修真当此七转巳造七觉之地冥慧洞
　清根尘断绝有无皆空万法除灭凡先劫
　后劫三界十方他我根源过去未来七通
　八达上下贯彻万理具为故曰高仙洞笈
玄会统无崖混气归梵辅务犹运灵化潜推

无寒暑乘数搆贞条振袂拂轻羽琼房有妙
韵汎登高神所
　玄会者万道之宗统摄三界妙用安可限
　量混气者混合飞玄之气归于梵辅之天
　以复大初也务犹乃太一尊神号务犹收
　守人泥丸后户在天潜运造化寒暑无间
　乘数搆真条者乘此七过之数阳光凝合
　百骸贞固如树之条枝也根袂拂轻羽将
　欲飞腾于是忽闻泥丸琼房九宫之中自
　成宫商喜气冲跃火龙玄鹤交舞身中万

　神𧗊登高上神宫与天帝君上一赤子合
　而为一此之谓琼房有妙韵汎登高神所
圆轮无停映真仙森列序上上霄衢邈洞元
深万巨秀叶翳翠霞停荫清泠渚
　接灵宝毕法此超脱法也神光洞照透出
　躯壳上升太虚与真仙同列至于云衢遐
　邈旁观洞空洞虚太玄无边之际下有巨
　万之深而我独露堂堂在清静性海之中
　浮秀叶翠霞之羽盖下映清泠之渚湛然
　常寂矣八素阳歌云我超腾羽盖徘徊清

　泠渚
遨玩怡五神繁想啸明侣五难缘理去冲心
自怡处
　论超脱在一跃之顷虑五气之神出而未
　熟则时出时入遨玩而习熟之或动杂想
　则啸咏以散之则百神皆和明侣身中神
　也五难诸说未定恐五帝之魔尚相试难
　可以理遣俾性天清洁无一毫人欲之私
　方合至道盖修鍊至超脱为极功一时变
　化最防魔试故丁宁焉

爽魂随本根亹亹空中伫七诵重关开豁滞
非神武运通由中发高唱稽首举
　性者命之灵也心者气之主也心既无累
　性天朗明自巳爽魂伫于太空亹亹无怠
　而不离于本根本根者元气也七过关窍
　豁间法身独见烦恼死生不能为累非玉
　章有神武之功安能如是敏速耶运通由
　中发者有诸内必形诸外也高唱稽首举
　者朗吟而升举也
高虚清明天生神章第八天气碧色

　金书秘字云此天魂精通阳之气
帝真华府命元真灵化凝之气帝讳霐霁

　云笈七签云龙汉元年化生琅霄化凝君
　此天中之帝以真气为华府命元之始
　西岳窦真人云人生八月八景神具降真
　灵也真灵既降五脏亦生华大洞有十华
　观门紫户天一精通太元丹华地二气通
　凝玄青华天三神通万生素华地四梵通
　十方黄华天五始通太清琼华地六始通
　冥阴金华天七始通太玄缘华地八元通
　上清碧华天九元通玉虚瑶华地十玄通
　玉清混洞太元十华接空此真灵化凝之

　气也
清明重霄上合期庆云际玉章散冲心孤景
要灵会
　清明天帝在重霄之上必无色界以上之
　天也与诸天期于庆云之际诵玉章以发
　翛散冲逸之心庆云非烟非云太和妙气
　也司马真人曰孤景华府之字乃要灵府
　之启尝会于此
焕落景霞布神衿靡不迈玉条流逸响从容
虚妙话

　此皆纪天上景物之辞景霞者霞彩明焕
　错落也衿与襟同言胸次无不超迈玉条
　逸响其天风动骞林之声乎大洞辞有玄
　歌散冲襟玉条流逸响正谓此妙话会真
　仙共谈玄理也
灵音振空洞九玄离幽裔感爽无凝滞去留
如解带明识生神章高游无终败
　学仙既度自已当推神章之功上报九玄
　下资幽爽皆今闻经顿悟出入自在不复
　为宿障凝滞去留生死如解衣带然前辈

　有语云来如著裈去如脱裤言无可恋也
　果能明识玉章奥妙成超脱之功则真性
　长存历劫不坏
玄景耀云衢迹超神方外应感无方圆聊以
运四大研心稽首诵众圣共称快
　玄景龙名真人乘龙上天光耀云衢踪迹
　超乎神方之外以其变化法身故能随机
　应感运四大者运行于无色界四天也共
　称快者翊圣真君有言曰今日明日可惜
　可惜大限到来有何功力使不得口头言

　用不得纸上黑十方诸圣点头时此是学
　人真个得
无想无结无爱天生神章第九
　天气黑色




　金书袐字云此天魂精萌阳之气
帝真岳府命元自然玄照之气帝讳灵霁

　云笈七签云龙汉元年化生神霄玄照君
　此天中之帝以真气为岳府命元之始
　浮山真率曰无色界上种民天也人之本
　性湛然虚明譬如太虚不容一物妄想诸
　爱如空中花生死轮回如结空果人能返
　本还元一念不生万缘顿息乃生此天始
　为不坏修真之士始于克念至于无念诸

　阴消尽真性圆明决超三界此即不坏真
　空无上法身也
　左侍真人曰岳府人之脑骨也始生形既
　具则必有灵以主之有灵故有元有元故
　有华有华而后生岳乃诸神出入之门必
　待全具方合脑骨以固之今小儿有囟门
　是其处也为其气回滋本根诸神所居谓
　之灵盖以其灵能返照子下故曰照
无结固无情玄玄虚中澄轮化无方序数来
亦叵乘

　至人澹泊心无结固性无情动清静而有
　定不随运化次序轮转亦不乘阴阳变迁
　也
谁云无色平峨峨多丘陵冥心纵一往高期
清神徵良遇非年岁劫教安可称
　无色即无色界上清之境也谁谓此地平
　坦亦有气化高丘大陵如玉山上京峨峨
　然可以登览学仙者若欲冥心纵游期须
　三清徵召方得至彼实千载之良遇也
浮爽缘故条反胎自有恒灵感动太虚飞步

霄上冰津趣鼓万流潜凝真神登无爱故无
忧高观稽首升
　浮爽返胎即大洞经亿曾万祖历劫种亲
　游爽散滞俱得更生盖子孙祖考同此一
　气我身既度祖宗亦得返胎成仙自然之
　常理又何疑焉况身中之灵本太微三一
　之神洞合太虚可以飞腾于霄汉高寒之
　上矣津趣鼓万流者问津自天河也紫微
　夫人云玄波振沧涛洪津鼓万流驾景盻
　六虚思与佳人游是也虽曰进登天仙亦

　须潜神凝真受缘净尽始遂逍遥乃知爱
　者忧之本也无爱则无忧矣尝谓人之性
　天本来清静澹然如水不受一尘干污则
　历劫长存一为爱染则痴云蔽天业风荡
　水不复清静矣其始因爱生贪因贪生烦
　脑妄想丛杂扰扰劳劳诸苦所萃流转生
　死出没于欲海波涛之间曹无了期业识
　滋焉地狱生焉且七情六欲皆能害性何
　独于爱殊不知爱乃业缘之萌檗情欲之
　梯媒以其甘柔有毒使人感而不知渐渍

　日深盘结愈固自非智慧勇猛有定力了
　悟真常之士孰能斩绝九章之功自修鍊
　结胎至于上升能事毕矣而犹以爱为言
　者恐人玩习为常而不知为永劫忧患之
　本分毫洗涤不尽不能超脱故圣人于末
　章抽关启錀其义远矣若夫高观天衢稽
　首上升切有俟于来者焉
太极真人颂
　太极神澄大帝

大道虽无心可以有情求
　道德经谓吾不知其名字之曰道强名之
　曰大然则道本无名又安得有心哉惟求
　道者不可不用情
伫驾空洞中回盻翳沧流净明三界外萧萧
玉京游
　真人伫灵驾于空中回观沧海渺若尘翳

　如坡仙谓渺沧海之一栗三界者欲界色
　界无色界也身心出三界之外净明无碍
　可以游宴玉京
自无玄挺运谁能悟冥趣落落天汉澄俯仰
即虚柔
　自非天生挺特应运之才孰能悟此幽默
　之旨俯仰天地间至乐存焉虚者天之形
　柔者地之性
七玄散幽夜返胎顺沉浮
　七玄七魄也返生胎息顺阴阳而沉浮也

冥期苟潜凝阳九无娱忧
　生死之期阳九之灾冥默有定苟能潜光
　凝神不足为惧南华经谓安时处顺哀乐
　不能入也
睹此去来会时复为淹留外身而身存真仙
会良俦
　真人观人生死去来之速谓未死之间得
　以淹留当勉于修省能无容心于内外则
　金其真矣道德经云外其身而身存斯人
　也其真仙之良俦乎

亹亹玄中趣湛湛清汉波代谢若循环椿木
不改柯
　玄玄之趣如清汉之水不绝也代谢生死
　苦于轮回无定惟得道者特立如大椿不
　随众木开落星霜屡阅而柯叶不改南华
　经曰死生亦大矣而不得与之变
静心念至真随运顺离罗感应理常通神适
逯自徂
　静心念至真志于道也罗纲也随阴阳之
　气运行离诸疑网有感必应徂往也言无

　所往而不通
淡游初无际繁想动九遐飞根散玄叶理返
非有他
　游心于淡合气于汉此乐何极繁想若动
　一念飘荡九遐喻如树之根叶飞散培养
　之则深根固蒂人之想念繁杂静定之则
　神还气聚皆自致也非由外也
常能诵玉章玄音彻霄霞甲申洪灾至控翮
王母家
　常诵味道之腴吻合造化飞神瑶池之上

　又何息乎洪灾南华经云大浸稽天而不
　溺
永享无终纪岂知年劫多
　以道为身不生不灭太虚中长存也
洞玄灵宝自然九天生神章经注卷下

音释
　气(音气出/道书)关(□亦/切)滓(壮士/切)远离(上于□切/下力智切)
　骇(下指/切)阂(音/痴)处(音/杵)友别(笔到切/下同)咀(在吕/切)餐
　(平安/切)重悟(止传/容切)赏监(下音/鉴)雍观(上音邕/下音官)料
　别(上音寥下/华列切)皆应(下音英/馀音映)笃好(下音/)罹(音/)
　气冠(下音/贯)综(子宋/切)笈(音及又/业切)监真(上音/)缯
　(陵/切)溉(音/)和(胡卧/切)空洞(下音/同)哺(音/)蜕(音/)砀
　(音/荡)绝(被巴/切)歘(勿/切)骄乐(下音/洛)冠十(上音/贯)趣
　(音蕲音/促其)五难(下作/平声)亹(音/尾)从(七密/切)叵(普火/切)冥
　趣(下音/陬)逯(音/逮)徂(庄加/切)翮(音/核)