洞玄灵宝自然九天生神章经注卷中推二
　　　　华阳复注
元始天尊时静处间居偃息云宫黄房之内
七宝愇中熙夷养素空碧鍊真耽咀洞惠俯
研生神理微太混啸朗九天
　天尊闲居偃息养素鋉真静中自适熙夷
　太和也空碧始青天气也云宫黄房七宝
　愇天宫妆严也咀研玩味也洞惠生神道
　书旨义也理微大混至理幽微不露端倪
　也啸朗者舒啸轩豁灵襟也

是时飞天大圣无极神王玉辅上宰四恊侍
晨清斋建节侍在侧焉凭琼颜而妙感仰灵
眸而开襟窃神章而踊跃餐天音而蒙生敢
乘机而悟会冒灵盻而披心
　神王上宰侍晨皆近臣四恊与四辅同前
　疑后丞左辅右弼也清斋者虚心以待问
　建节者神王手持奉命用以徵召万神琼
　颜玉洁也灵眸灵盻言无所不照神王此
　时仰瞻天颜闻天音而慕神章豁然有悟
　因乘机冒干灵盻彼陈夙心有所请焉

于是飞天大圣无极神王前进作礼稽首而
言上白天尊贱臣幸会得仰侍灵轩不以短
狭叨濯冥津重悟凝玄位登神王总御生死
领括天仙赏监七觉远览遐方雍观上宰对
曰侍晨
　神王欲请玉章先致词于天尊自言不量
　短狭之才叨濯心垢于冥海之津重悟凝
　玄者深造玄玄也总御生死以下皆神王
　之职分也赏监七觉承帝命锡宠于学道
　之人也萧真祐谓七觉者灵宝定观经云

　学道之人有七候一者心得定易觉诸尘
　漏二者宿疾普消身心轻爽三者填补夭
　损还年复命四者长生久视名曰仙人五
　者鍊形为气名曰真人六者鍊气成神名
　曰神人七曰鍊神合逍名曰至人雍和也
　言职当雍和仰观以事上宰若侍晨与之
　对司也
方当乘机应会履九太阳洞履阴符抚掌兆
民大运将期数终甲申洪流荡秽凶灾弥天
三官鼓笔料别种人考算功过善恶当分

　机者事之先会过也履行也九乃亢阳洞
　通也符籍也言阳极阴生通履阴籍三官
　天地水也鼓动笔端分别人之平生善恶
　以降体咎种人萧真祐云四梵天谓之四
　种民天在二十八天之上三灾之所不及
　也神王悯当时有洪水之厄故乘机请经
　宣扬道力以极救之
自赤明以来至上皇元年依元阳玉匮受度
者应二十四万人
　赤明灵宝度人之时上皇神宝出书之时

　元阳乃紫微之宫九幽玉匮有明真科条
　纪人功过受度者皆为善之人
开皇以后数至甲申诸天选序仙曹空废官
僚不充游散职司皆应选人
　开皇天上劫名在上皇之后定录君曰昨
　东华集诸司命土地灵神典司之徒捡课
　简录见天下之人为善者少五十分中无
　一况为神仙者乎仙曹空废无称职者又
　游散诸司亦皆怠情考校有过者上仙降
　为下仙下仙点为地下主者俾其攺悔勤

　修仍复旧职昔上元夫人位至元君不勤
　帝局亏替正事降适过礼朝宴失节轻泄
　天宝降授下真削真皇之箓退紫虚之任
　以此见仙曹陛点豪发无差
依元阳玉历当于三代更料有心积善建功
为三界所举五帝所保名在上天者取十万
人以充其任又当别举一十二万人以充储
官
　前云玉匮校死魂也此言玉历纪仙曹之
　职也三代祖宗积善也择其奕世有功者

　充仙官之任储者副贰之职
如此之例或以宿名玄图
　此选仙官之例取名在上天者如司马子
　微名在丹台绛阙之类
或骨像合仙
　人禀天地之清气生而不俗鹤颈龟腮碧
　瞳双踝飘飘然抱凌云之姿所谓道林法
　器者足膺此选
或以灭度因缘转轮
　修行道未成而终曰灭度亦得迁转为仙

　官昔郑仁安生于禅黎三日能言便知宿
　命年十二面有玉光弃家游山林后灭度
　于北戎之阿获證果号丹灵老君是也
或笃好三宝善功彻天
　三宝道经师也教法存焉学者诵其言以
　明其道又能转化未悟皆笃好也又秘真
　藏经曰贪性寂灭尘累无染戒行不亏名
　曰法宝嗔性不起不愤外尘定无生转是
　名师宝凝性无取无恼无患惠通无碍是
　名道宝贪嗔痴三毒消灭则三宝自见善

　功彻天矣
或供养师宝为三官所称
　师者所以传道立教授经也自古仙圣无
　师不度至于常人学业亦因师以传授可
　不散信而供养乎服勤尽诚确遵教戒宜
　为三官称举
或修斋奉戒功德积感
　斋者齐其思虑薄味全真戒者和灵宝九
　戒正一十戒之类奉持久久不怠以积功
　德李昌龄曰日用之谓功日新之谓德天

　仙一千三百善日行一善只在四年地仙
　三百善行之只在一年但人多中道而废
　不闻穿石礼树之说乎紫虚元君曰昔传
　先生自少好道入焦山石室中积七年忽
　遇太极真人授以木钻使之穿一磐石戒
　曰石透吾当度汝石厚五尺傅穿之不怠
　积四十七年石忽透真人果来度之南岳
　夫人曰昔有人励志于道然不知求道之
　方唯日夕礼一枯树如是二十八年树忽
　生花有汁如蜜其人取花及汁吞服遂得

　长生噫木石无情尚能感通况修斋奉戒
　积功德以格高灵者乎
或施散财宝建立道堂
　凡殖货财贵能施赈否则为大盗积耳徒
　贻达者之笑建立道堂乃兴创琳字安奉
　尊像演说经教使人生善心妙法本相经
　云太玄紫虚真人悟前生造招贤集仙道
　馆写经万卷常以斋食衣服供养不辍得
　为真人事载琅函诚不虚也
或救恤穷乏载度天人

　恻隐之心人皆有之何忍见穷乏而不救
　乎宜随力量而恤之昔周惠化好布施虽
　穷困辛苦不倦智观真人化为丐者以验
　其事周果乐施即日度为西华真人宋圣
　历间梓州大饥佑圣真君化为一叟卖蒸
　凫苏所活者众建隆末河北路饥真君又
　化为商运粟麦十五万斛入城商忽不见
　官取赈济傍及邻郡真君位登高真犹如
　此者一念好生之仁如天不息也又如黄
　兼济粜粟不增元价紫府真君敬礼令坐

　太守张乖崖之上王士良粜米令粜者自
　量一言而降甘雨功行昭然吉人为善可
　不勉哉载度者若地之载物舟之度人也
或为三师建功充足天官有名
　三师经籍度三师也立科范以济度死生
　学者遵其遗法扬道化以立功行若积累
　充足天官书名矣
考算簿录三官相应皆逆注种名上下有别
毫分无遗
　三官分九宫总二十七府百二十曹左阳

　生宫右阴死宫左府青簿书功右府黑簿
　书过其有罪中涉福福中涉罪不专于一
　曹也或三年或九年或二十四年皆考算
　之期若三官文籍相同方注种名之数逆
　注者善未足亦注入
又九幽之府被东华青宫九龙符命使拔九
幽玉匮男女死魂宿名有善功德满足应受
开度者取三十二万人以充甲申躯除之后
开大有之民
　九幽之府九地九阴治死魂处东华青宫

　按黄气阳精经云扶桑洞阳也主领生籍
　以九龙符命下九幽府选择男女死魂尝
　有善功者以受开度大有者蕃盛也
当此之时生死交会善恶分判得过者真为
乐哉
　分判别白善恶也为恶不免于殃作善召
　释而无害岂不乐哉
然三官相切文墨纷纭龙门受会鸟毋督仙
万圣显驾尽夜无閒功过平等使生死无偏
比之昏闹亦臣之忧矣大期既切触事阙替

恒恐一旦受罹公门
　切磨也文墨纷纭簿书繁冗龙门在河东
　木会之处浮山真率谓鸟毋水神也尝于
　过去劫奉坤毋之召于龙门制会河源仍
　以大凤车于水中载学仙之人升于昆崙
　所谓督仙也万圣千真察人善恶使生死
　皆当于公道神王不胜事烦恐有遗阙未
　免于忧
伏闻天尊造大慈之化垂怜苍生开九天之
奥以济兆民明科有禁戒非贱臣所可参闻

然大数有期甲申垂终运度促急大法宜行
　玉清修行四法以慈为先老氏三宝以慈
　为首圣人扩而充之无一物不被其泽明
　真科戒传经限期育定今神王请非其时
　者急于度人也
使有心者得于考算之中闻于法音开示于
视听劝化于未悟者也缘慈上陈惧触天颜
愿见哀悯赐所未闻
　诸经欲使有心学道而未悟者得霜玄化
　进修善行免获戾于三官也

于是天尊俯几高抗凝神遐想仰诵洞章啸
咏琳琅良久忽然叹曰上范虚漠理微太幽
道达重玄气冠神霄至极难言妙亦难超
　俯几有接下之容高抗仰之弥高也凝神
　遐想有所思也仰诵洞章啸咏琳琅清响
　振激也上范虚汉理微太幽道达重玄气
　冠神霄者经之妙范至理虚旷幽远其道
　则通贯众妙其气则肇自神霄神霄者九
　霄之一也领率诸天此言玉章有不可名
　言之妙诸经未有出其右者也

子既司帝位受任神王飞天翼于琼阙四宰
辅于明轮遐盻极览领综无穷雍和万化抚
料苍生
　神王司位则为帝受任则为王三十九章
　注诀谓琼阙太微之馆实天帝玉字也又
　云人间日月为明轮皆须神王翼赞而宰
　辅也此外雍和万物生化遐盻极览四方
　领综事务非止一端
今大运启期三五告辰百六应机阳九激杨
洪泉鼓波万灾厉天四宫选举以充种民三

代昏乱善恶宜分子当劳心兆庶疲于三官
兴废之际事须闻能今以相委其勉之焉
此天尊昔勉神王救民于洪水之中
宝书妙重九天灵音施于上圣非鬼神所闻
明真有格四万劫一传今冒禁相付子秘之
矣慎勿轻传
　传授灵章丁宁告戒如是之切可不證与
登命九天司马侍仙玉郎开紫阳玉笈云锦
之汇出九天生神玉章四辅列位五老监真
太一命辰玉帝唱盟一依俯仰明真具典南

向长跪以付飞天无极神王法事既毕诸天
复位
　登命不移时也侍仙玉郎典经之官紫阳
　藏经之所玉笈云锦贮经之囊四辅与四
　协同五老玉清昊极元老虚皇灵光始老
　玄华宝天真老露眇太极祖老娑郁洪京
　仙老太一中黄太一命辰择良辰也玉帝
　高上玉帝也监真唱盟俯仰长跪皆明真
　传经之式
天尊重告飞天神王此九天之章乃三洞飞

玄之气三会成音结成真文混合百神隐韵
内名故大一戒观摄生十方领会洞虚启誓
丹青
　混合隐韵见前注王隐贤谓戒字当作试
　言尝令太一之神试观学道人若心不退
　方许启誓丹青传授立成诀云昔受神经
　人有试吾者无故以杖槌吾手血出吾犹
　倾心信向之经法有试投之约未受之前
　无故举火烧其衣衣尽而犹不言方为不
　退转金玄羽书经载传授之法皆五老启

　途太一试观十方则试字误作戒审矣六
　洞之中以洞虚属西然元始天尊令太一
　摄生十方主摄生气又兼死籍故云领会
　洞虚也丹青者秋血为丹赍缯为青用以
　效信立盟
目无亿劫因缘宿名帝图不得参见得盻篇
目尤祖同仙当采择其人应为仙者七百年
中清斋千日赍全缯誓心依盟以传慎之则
享祚漏之则祸臻享祚则福延九祖德重山
海招祸则考流亿劫痛于毒汤风刀相刑可

不慎之马
　亿劫因缘积累非一世也如许真君上升
　时上帝诏云𡖥自多劫之前积修至道勤
　苦备悉经纬逾深万法千门罔不斯历今
　当升举即命左大力天丁与流金火铃照
　辟中黄无或散慢仍封远祖许由为玉虚
　仆射曾祖先祖父爵皆有等差然则宿名
　仙籍旌阳有焉得盻篇目九祖皆仙况诵
　咏是经者乎今下士闻道则笑之惟其不
　信故不得闻非道弃绝于彼乃彼自绝于

　道耳无他焉宿恶深重障隔善心故也五
　帝内真经云得道之人自无仙骨刻名玉
　书来生不得盻其篇目有得其文则为五
　岳宗师大洞经云凡修道者先解冥结故
　云九祖同仙七百年出经之时也清斋千
　日传经之期也今缯宝帛受经质信也玉
　章秘于上天传之不易受持者当严尊奉
　以明蕴奥庶不负神王请经之初意也

洞玄灵宝自然九天生神章经注卷中