洞玄灵宝自然九天生神章经注卷上
　　　华阳复注
　洞虚也玄幽远也惟虚能函众妙惟幽远
　其义深长灵宝者外言圣化妙重内言神
　降为灵气聚为宝经中三宝独称灵宝者
　纪出书度人之时也自然者其始三气应
　时出见凝结太空凤篆龙章有形无迹自
　然成文非圣人有心造设也九天郁单无
　量至无结无爱天共九也生神乃发育变
　化之方经者载道之书修真之径路也

三宝大有金书
　三宝天宝灵宝神宝也大有天宝宫名度
　人经云大有妙庭言天宫丰盛无以加也
　此书尝秘藏于是宫金至贵且不坏故以
　为名其文叙九章源流
天宝君者则大洞之尊神天宝丈人则天宝
君之祖气也丈人是混洞太无元高上王虚
之气九万九千九百九十亿万气后至龙汉
元年化生天宝君出书时号高上大有玉清
宫

　天宝君玉清元始天尊也本玄一之气疑
　结至高曰天上有主宰谓之帝道居帝之
　先故为元始在人身为太乙帝君即元神
　也大洞者教法之权与丈人尊严之称贵
　而无位化生天宝君名始立矣混洞太无
　元者鸿濛未剖之时玉虚天形也九数应
　乎乾阳开化图云一曰龙汉二曰延康三
　曰赤明四曰上皇五曰开皇皆天上过去
　年劫名龙言灵汉言天也出书即度人经
　五文开廓普殖神灵也玉清宫天宝君玄

　座之所祖气即道道即天宝君推其所以
　妙本自成上无复祖以虚无为主自然为
　本长而不宰无形无名圣人将立教不可
　不尊其原故强名以为道之宗
灵宝君者则洞玄之尊神灵宝丈人则灵宝
君之祖气也丈人是赤混太无元玄上紫虚
之气九万九千九百九十九万气后至龙汉
开图化生灵宝君经一劫至赤明元年出书
度人时号上清玄都玉京七宝紫微宫(紫虚从/赵氏本)
　灵宝君上清天尊也自一生二为无一之

　气灵者妙不可测洞玄经法与灵宝皆自
　大洞中出按藏经众篇序义云洞玄是本
　灵宝是迹夫大洞之气本生于空流为洞
　真次为洞玄又次为洞神前章不曰洞真
　而曰大洞者言其本也赤混太无元者太
　无中光象巳萌将发见也自龙汉开国微
　示其迹至赤明出书人文始宣朗矣赤明
　紫虚洞阳文彩貌度人者传流经教皆拯
　拔生死之道紫微宫灵宝君演教藏经之
　所其气较之玉虚亏九亿万数则知道降

　劫迁散为万有不复如太古混然矣窃惟
　圣人出书之意虑后世浇薄从事于末诈
　伪机巧夭丧天年流转苦海欲今还淳返
　本贵气固根以进仙道故出神章谆谆然
　以警悟之德莫大为
神宝君者则洞神之尊神神宝丈人则神宝
君之祖气也丈人是冥寂玄通元无上清虚
之气九万九千九百九十万气后至赤明元
年化生神宝君经二劫至上皇元年出书时
号三皇洞神太清太极宫(清虚从/赵氏本)

　神宝君太清天尊也由二生三为始一之
　气神者阴阳变化不测之名洞神教法乃
　太清演太平无为之道其尊经十二部外
　如紫虚箓消灾禳灾清静天童诸经皆系
　之也冥寂玄通无者无恩无为寂然不动
　感而遂通旧本欠元字三隐贤补入以合
　三元清虚谓轻清为天其气较赤混又亏
　九万仓降愈簿太极宫即太清仙境几诸
　仙得道科教上章皆于此朝谒宫中官僚
　真人仙卿济济有序大洞法中有三元宫

　天尊尝命唐葛周三将军镇前宫门其神
　上合三气下主人身三部在天辅赞北斗
　枢机及主治符篆灵文盟劵䓁书若人修
　大洞功满此三神导巳飞升上朝帝官即
　混合之道也宋致和间仁宗不豫梦行荆
　棘中周章失路见神人被金甲谓帝曰天
　以陛下有仁心锡一纪之寿帝曰吾何路
　可归神人曰以臣之车相送帝登车问神
　何人对曰臣葛将军也帝寤即安令检道
　藏果有葛将军主天门事因加其位立庙

　京师惜是时无人上奏此神应自身神气
　以加保养之功
此三号虽年殊号异本同一也分为玄元始
三气而治三宝皆三气之尊神号生三气三
号合生九气九气出乎太空之先隐乎空洞
之中无光无象无形无名无色无绪无音无
声
　三号即三清之宫年即五劫开化之年名
　虽不同其实一理也自玄一之气化生天
　宝后分元一始一之气而为灵宝神宝三

　气既足而生九气九气散为万气以植生
　物之根且九气未出之时沈光晦迹混而
　为一不可致诘也
导运御世开辟玄通三色混沌乍存乍亡运
推数极三气开光气清高澄积阳成天气结
凝滓积滞成地九气列正日月星宿阴阳五
行人民品物并受生成
　自一分三为神宝君运冥寂玄通元之气
　以导阴阳成化功总御世人生死三色者
　玄气青元气黄始气白其始三气未分乍

　有乍无机椷已兆将乘运数出矣既分之
　后天地由之而定位人民品物因之以发
　生于此见天地人同出于道也
天地万化自非三元所育九气所导莫能生
也三气为天地之尊九气为万物之根故三
合成德天地之极也
　三元三气为天地祖故曰尊化生九气运
　阴阳育万品故曰根三合者三气凝合变
　化无穷生成之德遂焉极之义与太极相
　合是阴阳五行根枢会总处

人之受生于胞胎之中三元育养九气结形
故九月神布气满能声声尚神具九天称庆
太一执符帝君品命主录勒籍司命定算五
帝监生圣母卫房天神地祇三界备守九天
司马在庭东向读九天生神宝章九过男则
万神唱恭女则万神唱奉男则司命敬诺女
则司命敬顺于是而生九天司马不下命章
万神不唱恭诺终不生也
　人为万物之灵禀天地中和之气其未生
　前在香冥昏默中及因感化入母胎以成

　人自三元布气为三田以主一身九天之
　气次第结聚魂魄五藏百骸而具体焉逮
　至九月二百七十日三九数足然后与母
　分形斯时声形神气皆完九天生神之功
　于是始备安得不称庆乎太一按玄镜云
　是长生大主上清大洞之太一执符以合
　百神也帝君乃万灵帝君品命定其高下
　司命即中央丈人名理明初字玄度卿定
　算预定寿夭五帝五行之主降五行真气
　于身圣母九天圣母至阴之主喜于成物

　故呵禁不祥九天司马尝典守玉章东向
　诵经感生气也万神唱恭奉如诗弄璋瓦
　以别男女若司马不下命章则天命不赋
　予万神不唱恭诺则天理不流行恶得而
　生哉人之有生岂曰易得可不勉进善道
　以保天之赋与我者乎浮山真率谓人生
　为善阳神相庆曰今日欣庆吾与斯人合
　乎天矣若为恶则神相吊曰吾与斯人失
　前禀赋必同坠幽阴矣东坡与陈履常戒
　杀诗云不见王武子未死神巳泣正同此

　意命章者天之所赋为命即书所谓惟皇
　上帝降衷于下民中庸天命之谓性天虽
　不言而寄造化之功于玉章故曰命章
夫人得还生于人道濯形太阳惊天骇地贵
亦难胜天真地神三界齐临亦不轻也当生
之时亦不为陋也所以能爱其形保其神贵
其气固其根终不死坏而得神仙骨肉同飞
上登三清是与三气合德九气齐并也但人
得生而自不能尊其气贵其形宝其命爱其
神自取死坏离其本真耳

　人有死生性无死生出生死之外者其闻
　道乎其见性乎常人结习未除为业所牵
　留滞幽阴或相报对业报既尽善性不灭
　还生人道者必当濯形太阳然后投胎盖
　日之上馆一名洞阳宫流火之池中有黄
　华真水彼间神人亦以此水灌濯其身长
　生简诰文黄华荡形即此之谓自得为人
　经许多节次惊天骇地岂为轻陋若能鍊
　养元神返本还淳与三气九气吻合皆有
　骨肉同飞上登三清之理而不自勉致于

　死坏哀哉昔欧阳文忠公平生不事黄老
　之学晚年守亳社忽有悟一日问道于石
　唐隐者隐者答曰公屋舍巳坏难复语此
　但能明了前境犹庶几焉公文章事业冠
　当世岂无受道之资但失之不蚤耳虽然
　造道之功在于悟性须当培养命基为本
　若不能尊气贵形保命爱神坐致衰老永
　枯铅耗命基即削真性亦昏而于此时修
　鍊所谓渴而凿井不亦晚乎
九天生神章乃三洞飞玄之气三合成音结

成灵文混合百神隐韵内名生气结形自然
之章
　飞玄者元始之气飞翔太空合三洞而成
　文音谐金石萃天地生生之意中有百神
　内名诵之神闻呼名则聚而通灵五枢经
　云身中九灵何不召之召之则言身中三
　精何不呼之呼之则庆
天宝诵之以开天地之光灵宝诵之以开九
幽长夜之魂神宝诵之以制万灵太一诵之
以具身神帝君诵之以结形九天诵之以生

人学士诵之以升天
　三宝君诵玉章者宣道妙也太一者太一
　元君也帝君者太一帝君也玉章虽一诵
　之者不同各随道德力量开化感召有浅
　深等殊也
鬼灵闻之以升迁凡夫闻之以长存幽魂闻
之以开度枯朽闻之以发烟婴孩闻之以能
言死骸闻之以还人
　鬼灵鬼官也飞仙宝剑经载萧邈有才望
　为善爽之鬼四百年方得为地下主今闻

　经不待限期有升迁之望矣凡夫者六欲
　俱全因经而清静则在世可以长存幽魂
　乃地狱幽囚之鬼闻经有开度之辛张丽
　华乞神章荐披是也枯朽者腐木死草发
　烟元气复生回仙在岳阳城南以丹度老
　树是也婴孩能言孔窍开聪死骸还人徐
　甲既为枯骨老君以太玄生符起之即此
　理也
三宝神奥万品生根故非鬼神所知凡夫所
闻也

　玉章乃三宝君之所贵重其功用为品汇
　生成根本原其奥理虽鬼神有灵亦莫得
　而闻况凡夫乎
夫学上道希慕神仙及得尸解灭度转轮终
归仙道形与神同不相远离俱入道真而无
此文则胞胎结滞死气固根真景不守生气
无津九户阂塞体不生神徒受一形若寄气
而行学得此法可坐致自然
　上真之道七太上之道三中真之道六下
　真之道八此章与大洞经三十九章义同

　学仙之人力量蹇浅未出三界止得尸解
　虽未免灭度转轮然是人终归于仙道盖
　能爱形保神则近于道也真诰载人死如
　生足不青皮不皱目光如生皆尸解也无
　此文者谓不得玉章大洞要法不能斩伐
　胞胎结滞则恐死气固其命根真景不能
　长守真景者神光也此言虽得尸解亦徒
　受一形若寄气于身枯木暂春津液不滋
　不能久存也得此法者谓混合百神之诀
　也大抵人之一身皆三气所生既受既气

　与元始为一皆可混合凡气之所在神即
　随之初以三气生三神分化三部八景二
　十四神若能混合变化三五真人以成正
　一可以呼阳召阴出入无方阳气化为龙
　鸾阴气化为玉女驾飙轮于八极之表坐
　致自然岂欺我哉
三宝尊重九天至真秘之大有九重金格紫
阳玉台自非天地一开其文不出元始禁书
非鬼神所闻窃之者风刀万劫魂死无生依
科尊奉形神同仙

　按七变舞天经载上清宝经三百卷玉诀
　七千篇符箓七千章及自然之章秘在九
　天之上大有之官此其一也九重金格紫
　阳玉台皆藏经之所九重犹言什袭也格
　乃书架之类道宝经有玉格金格之说秘
　固既严鬼神何敢窃视迨乎天地开朗玄
　风流行真文宝符以时下降尊奉之久必
　得悟解宜其形神同仙也
三元宫中宿有金名紫字刻书来生应为三
清神仙之人当得此文有其缘会当赍金宝

奉师效心依科盟受闭心奉行慎勿轻泄风
刀考身
　三元考校不独死魂凡得道与未得道者
　皆在焉惟金名紫字以旌别学仙之人藏
　经中载三元考校地狱之品谓之墨箓即
　黑簿也与金名紫字者霄壤之异也昔李
　珏江阳小民功行久在仙籍虽未升举而
　姓名仙官已用金书子华阳洞天矣不特
　仙家有此如梁元帝为湘东王时尝录忠
　臣义士及文章之美者以三等笔书之忠

　孝者用金管德行者用银管文章美者用
　斑竹管亦有分别也此言夙有仙缘之士
　名纪仙籍者方得受持玉章赍金宝奉师
　效心不轻传也闭心奉行者息心屏虑静
　定以行经教也泄慢之者自贻谴殃
修行之法千日长斋不关人事诸尘漏尽夷
心默念清香执戒入室东向叩齿九通调声
正气诵咏宝章
　斋者一志虚心也修行之法期三年有成
　也未斋之时此心与物交关风驰火炽无

　时暂息既斋则齐其思虑以至湛然常寂
　与太虚为一也道书载八漏目泪肝漏鼻
　涕肺漏口唾肾漏外汗心漏夜盗汗小肠
　漏寝而涎脑漏梦与鬼交神漏淫欲身漏
　已上诸漏心君定则止矣或者平也默念
　存想至真也昔葛仙翁长斋于天台山曾
　未一年感通上圣曲盻幽房此长斋之应
　也入室东向迎合生气叩齿左为天钟伐
　鬼灵也右为天磬集百神也中为天鼓朝
　真圣也叩齿焚香调声正气皆诵经之要

　法
诵之一过声闻九天诵之二过天地设恭诵
之三过三界礼房诵之四过天王降仙诵之
五过五帝朝真诵之六过魔王束身诵之七
过星宿停关诵之八过幽夜光明诵之九过
诸天下临一切种灵莫不卫轩
　此章合天人一贯之妙天与人无二理吾
　之心即天地之心吾之气即天地之气既
　秉一诚此感则彼应一过者披诵过一章
　也声闻九天昔宋景公一言荧惑退合汤

　以六事自责大雨数千里其感应若是况
　诵咏祖气之音乎盖祖气之化大而天地
　普而三界星宿五行外而魔王下而幽爽
　一切神灵莫不由此分流布化随其所在
　因有善恶高下之殊宜乎二过天神地祗
　闻之而设恭敬三过三界神明下礼诵经
　之房四过天王降仙道家天神有法王天
　王之号感召下降如葛仙翁精思斋法致
　徐真人下降传经是也五过五帝五气之
　主见真经所在而礼敬焉六遇阴数魔王

　乃六天大魔同元始布化斋醮有命魔之
　法以驱逐之今闻经束身不敢干犯七过
　星宿停关即度人经璇玑停轮神光大定
　也八过幽夜显光以阳破阴也九过诸天
　下临神灵卫轩如李顺与诵大洞经三年
　一夕忽有飞仙千数集于空中神光照室
　遂得道功德所感尸居而龙见渊默而雷
　声不期然而然也
一过彻天胞原宣通
　前言外应此言内功以明还丹大洞之方

　一过胞原宣通者天一生水也人之受生
　始自胞原凝胚黄演之气流布升降不失
　其度则生意渐滋若胞原不通必有天阏
　之患修真之士内丹初下功夫念想气息
　皆定精神始聚命门下关自此开通
二过响地胎结解根
　地二生火二月成胎尚恐死气故根为之
　结固必假真气薰蒸解散方遂长养上清
　洞玄经有太一帝君解三关十二结符朱
　书青竹膜中祝以解之

三过神礼魂门鍊仙
　天三生木在人为魂三月阴阳始分魂具
　质成魂门在左属阳丹功三转阳气乃足
　其法凝神入息以养之由是神智自生青
　帝护魂木公书简
四过天王降仙魄户闭关
　地四生金在人为魄四月生魄魄户在右
　属阴鋉丹四转以阳养阴令魄与魂相载
　其法鼻为天窍通肺肺主魄湛然不动绝
　去来之息谓之闭关自然华池水满下沃

　心络心火下降肾水上升丁壬配合以同
　内丹若不闭关则魂散荡随梦出入魂不
　能制任其用事终入鬼群矣
五过五帝朝真脏腑清凉
　天五生土人生五月五行气足生五脏六
　府五职心肝脾肺肾六府小肠胆胃大肠
　膀胱三焦清凉者安静而不烦扰也修真
　之士绝欲则肾不漏精静默则心不失神
　定息则肺能安魄简视则肝能育魂凝思
　则脾能安意黄中通理保合太和精神魂

　魄意聚而为一是谓攒簇五行其气上朝
　泥丸是谓朝真然后青帝护魂白帝侍魄
　赤帝养气黑帝通血黄帝中主万神无越
　六过魔王伏诺胃管生津
魔王以内言六欲是也诺顺也制以玉章
　故顺伏焉胃与脾为表里贮水榖以养五
　脏难经谓五脏之气皆会于胃且津之润
　燥系于思一为六欲所诱思不得其正则
　见食为涎逢哀为泪愧生汗怒涌血往而
　不返内失滋养精气与神从而散泄但馀

　枯骸是为死之徒若六魔伏诺恩得其正
　有主干内则津生胃胱灌溉四肢流润丹
　鼎精气与神因之凝合生之徒也
七过星宿朗明孔窍开聪
　天有七曜人有七窍至七月俱开以司视
　听食息出纳或谓聪明本出心七应火数
　上智之人心有七乳故聪明愚者鲜开或
　少故昏浊丹功七转重关豁滞上下明彻
　心印经云七窍相通窍窍光明圣日圣月
　照耀金庭

八过幽夜显光三部八景整具形神
　烟萝子云八月神具三部上中下三部也
　中盟箓载上部八景发神脑神眼神鼻神
　耳神口神舌神齿神中部八景肺神心神
　月神脾神左肾神右肾神胆神喉神也下
　有八景胃神大肠神小肠神胴神𦙞膈神
　两胁神左阴左阳神右阴右阳神也合为
　二十四以应二十四气上部之神以脑神
　为宗平旦存之中部神以心神为主日中
　存之下部之神以肾神为主夜半存之八

　过功夫将满自然身有光明照彻幽显三
　部八景之神悉皆整具而无怠情度人经
　云八景冥合气入玄玄
九过诸天下临三关五脏六腑九宫金楼玉
室十二重门紫户玉閤三万六千关节根原
本始一时生神
　黄庭以口为天关手为人关足为地关又
　脑下为上关夹春为中关内肾相对为下
　关脏腑见前注九宫洞真经云两眉间入
　三分为双丹宫却入一寸为明堂宫三寸

　为丹田宫亦名泥丸宫四寸名流珠宫五
　寸为帝宫明堂上一寸名天庭宫洞房上
　一寸名极真宫丹田上一寸为玄丹宫流
　珠上一寸为太皇宫金楼即喉咙一名重
　楼中有十二亭长持玉戟以守之主通上
　下气黄庭经曰重中楼閤十二环自高自
　下皆真人玉室脑宫之别名黄庭为之琼
　室紫户素灵中篇云两眉之上其里有紫
　户洞房外有万灵帝君名逢凌梵守之玉
　閤者玉堂也即下元丹田阳神一万八千

　阴神一万八千合为三万六千此言人在
　胎中形气变化至九月满足身中万神一
　时同生修真九转圣胎具足万气齐仙亦
　复如是
九过为一遍一遍周竟三界举名五帝友别
称为真人十遍通气制御万灵魔王保举列
上诸天百遍通神坐致自然太一度符元君
受生千遍通灵坐在立亡仙童玉女役使东
西万遍道备驰骋龙驾白日登晨
　三界举名天人交赞其德五帝者五方五

　气之主友别者录其善功视之如友别于
　常人也鍊身成气谓之真人十遍通气者
　道气周流鬼神摄伏也魔王保举初学道
　则魔王试之试而不退则保举之登名天
　籍方成道也道神者变化无方坐致自然
　不假恩为如能致六甲行厨之类是也太
　一度符太一乃百神之主符喻身中灵气
　度人经云执箓把籍保命生根元君女仙
　之号人身气之母也道德经云我独异于
　人而贵求食千毋千遍通灵功夫纯熟妙

　用难测坐在立亡仙童玉女役使东西者
　守三一之法也上清明堂玄丹真经云若
　道士行太上召三一守形之法得与真人
　相见通灵彻视坐在立亡役使六丁上帝
　给童女各十二人以侍左右至于万遍此
　心与经混然为一可以乘云鴽龙游宴太
　清登晨者升举乘旦气之清存太一混合
　多用此时黄庭经曰羽服一整八风驱控
　驾三素登晨霞
洞玄灵宝自然九天生神章经注卷上