太上灵宝五符序卷下衣三
夫天书焕妙幽畅微著至音希声陈而不烦
是以西吾之刃虽十寸而割玉流星之金虽
纤介而彻视徒才大者用遍有物细者用备
岂非灵宝五符其由是乎圣人演天地之文
而敷言数万葩龙凤之形畅动物者百篇发
山林八会之迹为日用之务成渊分之名草
木和仙通神悟性命之无期以𦤺营溉必有
伦乎唯至道而贵其契真人而仰其文矣昔
庖羲刋八象于玄石画甚亦少矣至夏为连

山殷为归藏逮周易之兴犹未该其根所以
然者卦有屯蒙困否不通之象明道妙者难
著理妙者叵寻寔由经代纷纭动数十万言
况乎九天之灵书三天之宝图上导太和元
精之气下备群生始然之会尔乃至寂之音
希解于世故帝喾祭天帝君于北阿之坛藏
于钟山之峰欲令众庶有绝尘之歌耳夏禹
晚撰其波未戢其上真犹封于石碽以待大
劫仙贤幽乎洞室须期乃宣灵符之妙寔由
高圣之所宗上哲之所佩真人之所贵灵仙

之赞味玄澹而朗其采色天神而校其对也
其服御日月星辰八气五元身体草木之方
当是五符下流通泗之沫耳其天辞虚籥非
凡贤所闻虽同载五符之中故废其龙迹不
显大音矣徒见而不知亦何所言哉聋者希
闻黄钟之响盲者企睹白黑之津奚有异于
此耶圣人虽不为其解高妙之意然故自陈
于本符之上无损减也钟山真人告夏禹有
言陵昔闻之于东海小童说云但抱灵宝符
入水赴渊则北帝开路蛟龙卫从水精震饰

长生久视求享天祚执符入火则阳光殄翳
南帝激电助我驱秽热毒不加丹精凌迈佩
符登山山精迸走中黄太帝与我为辅虎狼
百禽莫敢当者栖岩入穴则土气不障袄邪
伏死魍魉逃乡以符向金则五兵不伤西帝
真气与我同床全生万年饮于玉浆背金对
木则长守介福青帝灵气来见沐浴色反童
孩久视永乐登岳采芝不化我目八石正形
使时掇获回天倒地在心愿欲也太上真人
之辞东海小童使陵佩符而护之矣灵宝上

序及撰出服御之文皆科斗古书字不可解
子长并受集而显出之寻其波流皆出乎五
符之上也子长受霍林仙人口诀似韩众也
是以子长说曰朝日巳西夕违世来作邻同
心合道好走人乃飞仙太白纵二心下外以
为根登天飞虚空此是吾师君教我服三光
(三光者日月星也又巨胜一名三光乐/子长受仙人法以巨胜为主故曰三光)授我
灵秘文(灵宝五符者/也符者经也)清斋降五帝万年可常
全(子长口诀清斋三日而𦤺五方天帝诚之/尽矣则真人必降所向在于𦤺敬享年在)
(乎念/道也)丹青画誓信五八乃一宣(陵昔受之于/东海小童使)

(制▲和之▲五尺当▲信而受之劵割碧林/之帛五尺当不▲▲之约南和谓▲也碧林)
(▲青也古人贵发肤故引珠玉以▲之尊四/肢回丝帛以任之崇道德保身神此仙官之)
(▲矣天文科法四十年一传之五八者是其/数也不得其年限而授之玄都天令巳陈之)
(于复生慎/之慎之)鸿鹭千𡻕羽用兹𦤺天真(鸿鹭者/驾也其)
(鸟寿千年古人皆享之以致天神也一名驾/▲一名天盖一名白鸿若无此鸟者鹤亦可)
衣三三
(用鹤亦名鸿俱寿千𡻕也驾不杀生而恶虫/伏之是其以性震邪也老而声清是其神气)
(洁也欲𦤺天人当以精/鸟方颜相求回降必矣)此是子长之要言也
而其辞小隐离合师名陵徐而思之其师名
韩众矣其醮祝之仪陈之于左诸志道求生
者宜薄衣食而𦤺孝于天灵苟诚之所竭孰

云不得道乎备为师帅亲验其神故复言情
将慎之焉一座无常面随安处之宜清斋三
日祭于静室若庭坛之间行事于夜半屏人
于非所请天官于唇齿言受传于丹心尔乃
先燔五会之香看流芳所归气正上者中央
黄帝先降气东流者青帝先降气南流者赤
帝先降气西流者白帝先降气北流者黑帝
先降气杂散合集纷纭错乱者神女先到使
五火比肩布列座前调火齐香详视薰烟如
是灵光之焰表乎灯烛𡨋心之想彰于通梦

矣若此真灵不能使至向获仙复朽骸于泉
壤者陵与子长岂当以抱恶于云汉中乎但
方寸不尽求生不测而望长延之对以此希
天真之报亦复费其功夫故为徒劳也
肥鸟一头酒随多少要令三斗以上令得清
醇美者盛杯十一枚杯令洁好
柈三枚其二枚各盛五杯其一柈盛一杯一
柈令在五杯者下流具五香火相连于柈前
馀酒别樽盛著座前随杯处肉馀肉别拌盛
著座前陈灵宝五符于座后倒卷令髣髴其

天书抱朴子曰登名山师受经后欲佩身供
养受者设此醮也
南和丹缯裂五尺绛于座后席上符安其上
割碧林之帛五尺青于座后席上也覆绛令
符处丹青中间以为效信果物为随丰俭之
宜唯忌以五荤之菜猪脂之肴盛席一领香
令有五种杂和之若于庭坛施祭当四面安
障勿令当风当风灵气乱设微火火以猎密
盖火气上勿令广照广照灵气散矣
盛服东带跽请

若山林中无大衣者可阙之下气徐声奉请
某年某月日州县乡里男女生某甲年若干
𡻕受道士某郡某甲太上灵宝五符文依大
道科法奉请五帝君请巳清斋三日宰鸿鹭
之鸟洁整身神虚心伺迎上皇天尊某身三
魂七𩲸三宫真人上到九天之宫五外之乡
青牙之天朱丹之天太帝之山中黄之天明
石之天玄滋之天八方之天五帝真人之庭
具陈告斋暂降于某郡县乡里中临气五符
之真歆微礼薄馔言毕再拜向座而伏良久

乃起又跽方更请上神
奉诸降东方灵威仰苍帝君青牙九气天君
太上真王青腰玉女东乡诸灵官
奉请降南方赤飘弩赤帝君朱丹三气天君
元气丈人朱宫太丹玉女南乡诸灵官
奉请降中央含枢纽黄帝君太帝真人子丹
黄庭戊巳天苍玉女中央诸灵官
奉请降西方曜𩲸宝白帝君明石七气天君
元气大夫太上白素玉女西乡诸灵官
奉请降北方隐侯局一黑帝君玄滋五气天君

太上灵君夜光玉女北乡诸灵官
奉请降文命夏禹帝君五岳灵山真人江河
四渍灵官地仙玉女角里先生诸仙官
请一帝到辄一再拜凡六再拜也送帝亦如
初请时但除奉请二字攺云上劳某帝便再
拜迎送去来都十二再拜醮杞道毕矣请毕
上酒更烧香徐自陈曰某以胎生肉人枯骨
子孙生长浊世秽气烧聚积罪河海抱咎深
重自有识以来尊仰大道心希真气以自欢
乐而精神微薄未能上畅常守心念善敢有

违越特恐丝发之进惧陨坠九泉天愿幸会
奉见灵宝文真书浩大秘藏玄台是以不敢
轻执窃佩以亏真科即日修斋告祭于五帝
诸君丈人以定神契丹青之信当噏誓之劵
为效为信约不漏泄天亲地爱传出五八无
中宣授明于科法某志遁山林不愿荣华佩
符登山当令某所向无前金破石开采药不
得隐匿纵天横地从心所欲山精顿伏虎狼
逃窜令使役鬼神长生久视灵气卫护袄邪
亡命疫螫不彰魍魉远迸如是受上天之佑

灵气之助神长守身令三尸消去太帝流恩
众庶不胜洪济之施又上酒若自宜有所启
随意陈之此文是其旨略耳然香送神
劳盛山上刻石作文仙人乐子长作吴王夫
差写取
玄流鼓绛波琨碧映琅山朝日控晨辉
荟𧰟何蜿蜓游云落太阳飙景陵三天
灵宝曜九虚幽朗钟山间夏禹登八窗
散气响金兰因枝振玉条缘波讨洪源
扶质立灵𠏉垂叶以结繁眇邈龙凤迹

焕烂九天翰仰挹三晨精保身永长安
俯漱五华液还复反童颜腾神温凉宫
岂知热与寒千秋似清旦万𡻕犹日半
鼓翼空洞上要我灵宝官纷纷五帝驾
俱会景汉端相问饥与渴玄泉饶流丹
求仙方寸内八遐无易难顾闻朱门臭
当涂中有叹勒铭劳岩阴穴岫可稽磐
东方青帝符灵宝九气天文化生赤帝气

入山咒曰
临兵斗者皆陈列前行九字耳常秘咒无所
不辟
春月不入东岳及山随月并类然慎之
　　　九天灵书三天真宝(夏禹撰为灵宝/文一通藏石碽)
　　　(中一通幽/洞室中)
夏禹受钟山真人入山水之日当以保日及
义日专日大吉易得道以制日伐日入山必

死又欲得六癸之日六癸之时一名天心一
名天同必得度世保者支干上生下之日甲
午乙巳是也义日支干下生上之日壬申癸
酉日是也制日支干上尅下之日戊子已亥
是也伐日支干下尅上之日甲申乙酉日是
也制日可施符召鬼耳取六癸日六癸时皆
当令和顺也以类求之口诀矣灵宝入山以
甲子开除日以所授委缯参之五色䌽各五
寸悬于名山大石上所求必得度世也入山
当以三月七日吉

　　　东方灵宝符命(夏禹敷南文/出南帝书)

　　　南方灵宝符命(夏禹敷南文出/戊巳黄帝书)

　　　中央戊已灵宝符命(夏禹敷中文/出白帝书)

　　　西方灵宝符命(夏禹敷西文/出北帝书)

　　　北方灵宝符命(夏禹敷北文/出青帝书)

　　　九天王长安飞符
道人佩之以履阳九百六千毒不加身昔夏
禹藏之于石碽以传理水传伯长桑甲子李
廓光马平石山
大劫至佩其前

小劫会佩其后





　　　三天太上伏蛟龙虎豹山精文名之
　　　曰八威策
道士入山带此书于肘后百禽精兽徒从人
行在左右执此书于手中则百禽山精毒兽
却走千里

　　　九天太玄阳生符
老君受之于
太上丈人丹书白素方五寸清斋百日入室
而吞之使人无死延年长存浊气于口即符
出而死矣一名真劵一名八龙书

　　　　原缺



　　　三天太玄阳生符
男子吞之法与上同道士欲尸解者神笔书
草木刀金即代为人形而死去矣

　　　三天太玄阴生符
女人吞之法与上同道士欲尸解者神笔书
草木刀金即代为人形而死去矣




　　　皇人太上真一经诸天名(帝轩/辕书)

取青牙法鸡鸣咒毕舌料上齿表𦧇唇漱口
咽之三朱丹咒毕舌料下齿表𦧇唇漱口咽
之三中央戊巳祝毕以舌反上剌玄膺𦧇唇
咽之三明石咒毕以舌料齿上𦧇唇漱口咽
之三一咽辄叩齿二七玄滋咒毕以舌料舌
下鼻内气咽之三谓饮食自然胎息之道一
咽皆使玉水满口

太上太一真一之经曰三一相须其居不同
或在北极太渊之中前有明堂下有绛宫上

有华盖玉楼万重左杓右魁激波扬风玄芝
被宇往往成丛深谷直下朱竹蓊茸白玉嵯
峨甘泉无穷日月垂光金炉降崇或在离宫
或在命门历火过水经方入圆城阙交错帏
帐成云龙虎列卫神人为群玉渊万刃常饮
其泉叩玉却食还反童颜百邪远迸役使群
神长生久视延年亿千目方彻枧肠化为筋
子能得之乃为天仙苟非其人道不虚传子
密行之慎勿多言
昔在黄帝轩辕曾省天皇真一之经而不解

三一真气之要是以周流四方求其释解尔
乃命驾出而远游昌宇骖乘方明为御力牧
从焉东到青立过风山见紫府先生受三皇
内文天文大字以劾召万神役使群灵南到
五芝玄涧登圆陇荫建木观百灵采箬乾之
华西见中黄子受九茄之方过崆峒上从广
成子受自然之经北到鸿堤上具茨见大隗
君黄盖童子受神仙芝图十二卷还陟王屋
之山受金液九转神丹经于玄女乃复游云
台青城山见宁先生先生曰吾得道始仙耳

非是三皇天真之官实不解此真一之文近
皇人为扶桑君所使领峨嵋山仙官今犹未
去矣子可问之帝又乃到峨嵋山清斋三月
得与皇人相见皇人者不知何世人也身长
九尺玄毛被体皆长尺馀发则长数寸其居
乃在山北绝岩之下中以苍玉为屋黄金为
床张华罗之帏然千和之香侍者皆是众仙
玉女坐宾三人皆称太清仙王方见皇人设
肴盈升之枣饭以丹华之英杂麟脯凤腊于
其间漱朱宫玉井之灵浆黄帝匍匐既到再

拜稽首而立皇人问子欲奚求黄帝跽曰愿
得长生皇人曰子既君四海复欲不死不亦
贪乎帝跽曰万兆无主则相凌暴今为制法
足以传后私心好道远涉四海幸遇道君愿
垂哀告窃见真人食精之经徒省其文而弗
综其意看其辞而不释其事乞得请教皇人
大惊拊髀长叹良久乃答曰汝安得闻见此
乎此书乃生录之首篇上天之灵符太上之
宝文矣白日升天飞步虚空身生水火变化
无常其天仙之真唯有龙胎金液九转之丹

守形绝粒辟除万邪使役鬼神长生久视尔
乃血脉流宣肠化为筋百灾不能伤延期至
亿千则唯有真一食五芽天文此二事但使
南斗君领录参于大帝键籥自非仙人四十
年一出之约皆不得背科而妄泄也又西王
毋安此书著五城之内其外卫备有仙楼十
二藏以紫玉之匮刻以黄金之札卦以丹光
芝草印以太上中章其无仙籍者不得闻知
也子未可听天音于地上矣便可去邪黄帝
稽首答曰昔以受神丹于玄女未及合作唯

未受五芽食真解真经之意耳幸今遭会得
见道君既不授以生道是臣相命不得度世
耳如未哀者复用暂生何为乎惟乞悯济元
元之心因叩头流涕脑破肠绝于地良久皇
人下床接之乃惺告之曰子所谓真得道者
也又太清仙王三人见帝勤心之至悯助之
因告皇人曰此人先世祖曾遭饥困不自饱
口割所食之馔以粮穷饿百鸟力作以救禽
兽啬役以赡蠢动如此四十年仁德感天功
盖万物太上书其美九天戢其世故今芳气

之流光于帝位德乃数代仁归宾服此人先
立善乃尔何为隐真芽之经乎又亦是其勤
求愿会得见吾耳卿可教而成之也皇人慨
然曰子宿世之善乃尔吾何惜乎可复坐将
告汝要道矣帝就坐皇人先为设厨醴之馔
徐告曰汝向所道真经言所不解者盖上天
之气归此一身耳一身分明便可长生也夫
人是有生最灵者也但人不能自知不能守
神以御众恶耳知之者则不求佑于天神止
于其身则足矣故云一人之身一国之象胸

腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节
之分犹百官神犹君也血犹臣也气犹民也
故知治身则知治国矣夫爱其民所以安其
国吝其气所以全其身民散则国亡气竭则
身死亡者不可存死者不可生是以至人消
未起之患治未病之疾医之于无事之前不
追之既逝之后民难养而易浊故审威德所
以保其理割嗜欲所以固血气然后真一存
焉三一守焉身壮之焉年寿遐焉泥丸绛宫
丹田是三一之真焉令子守之则万毒千邪

不敢伤矣漱华池食五芽而不休者便成仙
人矣吾先师正受此方于九天真王今书以
相授也存之于口名曰朱鸟丹取之于身名
曰真一此其天宝书文也向旦密咒曰
东方青芽服食青芽饮以朝华巳咒舌料上
齿之表𦧇唇漱口满而咽之三次咒曰
南方朱丹服食朱丹饮以丹池巳咒舌料下
齿表𦧇唇漱口咽之三次咒曰
中央戊已昂昂泰山服食精气饮以醴泉已
咒舌剌舌上玄膺取玉泉𦧇唇咽之三次咒

曰
西方明石服食明石饮以灵液巳咒以舌料
齿上𦧇唇咽之三辄一叩齿七下都毕又叩
五下合三十六下也次咒曰
北方玄滋服食玄滋饮以玉饴巳咒以舌料
舌下𦧇唇咽之三毕因以鼻内气极而徐放
之令过五以上真道毕矣三仙王又告帝曰
吾昔食此法得仙先师令益口中央醴泉下
咒曰
白石岩岩以次行源泉涌洞以至浆饮之长

生寿命益长凡二十二言汝可为之子能经
目为之食真一不休吞华池不息内气长闭
不倦者即得道而绝粒矣不复移月而成也
夫玄古之人所以寿考者造有之间不食榖
也大有音曰五谷是刳命之凿腐臭五藏𦤺
命促缩此粮入口无希久寿汝欲不死肠中
无滓汝欲长生当令藏气洁清挹身华浆与
天相迎玉水在口天人同寿也黄帝受教毕
乃赠皇人以所有流俗枣脯清厨之酒誓以
不传画一而辞夏禹曰子知真一之丹万事

延知一者无一之不知也不知一者无一能
知一者至贵无偶之号道起于一数靡不由
一天得一以清神得一以灵地得一以宁人
得一以生金沈羽浮山峙川流视之不见听
之不闻存之则在忽之则亡顺之则吉逆之
则凶宝之遐祚罔极泄之命凋气亡惚𠔃恍
𠔃其中有象恍𠔃惚𠔃其中有物此一之谓
也必欲长生三一当明思一至饥一与之粮
思一至渴一与之浆古人贵此真一之道秘
口藏文一能成阴生阳推行寒暑春得以茂

夏得以长秋得以收冬得以藏其大不可以
六合隐其小不可以毫芒比也百姓日用而
不知也夫不施不写一安其所不迟不疾一
安其室能暇能豫一乃不去存一至勤一能
通神少饮约食一乃留息临危不疑一为除
灾天祸在前思一得生知一不难难在于终
知真不为与不知同求之不巳登彼九皇陆
辟猛兽及与毒虫水却魍魉及与蛟龙无物
不却无邪不中守真则在泄精则亡食气万
𡻕常有少容又告曰人能存一一亦存人所

以白刃无所揣其锐百害无所容其凶人败
己成在危犹安灵宝之真岂虚诳于道士哉
上圣玄音岂有不信于苍生乎盖求之者粗
耳将来深根其墙户矣





太上灵宝五符序卷下(终)