钦定四库全书
　古文苑卷十一　　　　　宋　章樵　注
　　对
　董仲舒
　　　郊祀对(汉书本传仲舒相胶西王以病免居家/以修学著书为事朝廷如有大议使使)
　　　(者及廷尉张汤就其家/而问之其对皆有明法)
廷尉臣汤昧死言臣汤承制以郊事问故胶西相仲舒
臣仲舒对曰所闻古者天子之礼莫重于郊郊常以正

月上辛日者所以先百神而最居前(仲舒治春秋此对/止据春秋所书鲁)
(郊言之未足以该天子之礼啖助曰天子以冬至祭上/帝又以夏之孟春祈榖于上帝礼曰于郊故谓之郊鲁)
(以周公之故特得以孟春祈榖于上帝亦谓之郊郊皆/用辛日上辛不吉则卜中辛又不吉则卜下辛所谓吉)
(事先近日也若以冬至/则不当卜此说为长)礼三年丧不祭其先而不敢废
郊郊重于宗庙天尊于人也(礼记王制曰丧三年不祭/唯祭天地社稷为越绋而)
(行事郑氏注不/敢以卑废尊)王制曰祭天地之牛角茧栗宗庙之牛
角握宾客之牛角尺此言德滋美而牲滋微也(王制郑/氏注握)
(谓长不/出肤)春秋曰鲁祭周公用白牡色白贵纯也(公羊子/曰鲁祭)

(周公用白牡鲁公用骍犅群公不毛注白牡殷牲/也骍犅赤脊周牲也不毛不纯色所以降于尊祖)帝牲
在涤三月牲贵肥洁而不贪其大也(礼曰养牲必在涤/三月涤者养牲之)
(宫名也养之/三月而牲成)凡养牲之道务在肥洁而已驹犊未能刍
秩之日莫如令食(音/饲)其母便(佚谓口食粟料有品以/养牲之刍秩饲其母)臣
汤谨问仲舒鲁祀周公用白牡非礼也臣仲舒对曰礼
也臣汤问周天子用骍刚群公不毛周公诸公也何以
得用纯牲臣仲舒对曰武王崩成王幼而在襁褓之中
周公继文武之业成二圣之功德渐夫地泽被四海故

成王贤而贵之诗曰无德不报故成王使祭周公以白
牡上不得与天子同色下有异于诸侯臣仲舒愚以为
报德之礼臣汤问仲舒天子祭天诸侯祭土(公羊子曰/鲁郊非礼)
(也天子祭天诸侯/祭土注土谓社也)鲁何缘以祭郊臣仲舒对曰周公傅
成王成王遂及圣功莫大于此周公圣人也有祭于天
道成王令鲁郊也(伊川程氏曰成王之/赐伯禽之受皆非也)臣汤问仲舒鲁
祭周公用白牲其郊何用臣仲舒对曰鲁郊用纯骍刚
周色尚赤鲁以天子命郊故以骍(周礼阳祀用骍牲毛/之注骍牲赤色毛之)

(取纯毛也阳祀祭天于/南郊及宗庙刚与犅同)臣汤问仲舒祠宗庙或以鹜当
凫鹜非凫可用否臣仲舒对曰鹜非凫凫非鹜也臣闻
孔子入太庙每事问慎之至也陛下祭躬亲斋戒沐浴
以承宗庙甚敬谨奈何以凫当鹜鹜当凫名寔不相应
以承太庙不亦不称乎臣仲舒愚以为不可臣犬马齿
衰赐骸骨伏陋巷陛下乃奉使九卿(廷尉汉/九卿也)问臣以朝
廷之事臣愚陋曾不足以承明诏奉大对臣仲舒冒死
以闻

　　　雨雹对(按汉书武帝本纪及五行志并不载元/光元年雨雹岂史有阙文邪鲍敞以私)
　　　(问焉将以穷造化之变也观仲舒之对/广大精切岂汉儒拘拘灾异者之比耶)
元光元年二月京师雨雹鲍敞问董仲舒曰雹何物也
何气而生之仲舒曰阴气胁阳气(五行志雹者阴胁阳/也霰者阳胁阴也)
天地之气阴阳相半和气周回朝夕不息阳德用事则
和气皆阳建巳之月是也故谓之正阳之月阴德用事
则和气皆阴建亥之月是也故谓正阴之月十月阴虽
用事而阴不孤立此月纯阴疑于无阳故谓之阳月诗

人所谓日月阳止者也(杕杜诗日月阳止郑/氏笺曰十月为阳)四月阳虽
用事而阳不独存此月纯阳疑于无阴故亦谓之阴月
自十月以后阳气始生于地下渐冉流散故言息也阴
气转收故言消也日夜滋生遂至四月纯阳用事自四
月以后阴气始生于天上渐冉流散故云息也阳气转
收故言消也日夜滋生遂至十月纯阴用事二月八月
阴阳正等无多少也以此推移无有差忒运动抑扬更
相动薄则薰蒿歊蒸而风雨云雾电雷雪霰生焉气上

薄为雨下薄为雾风其噫也云其气也雷其相击之声
也电其相击之光也二气之初蒸也若有若无若实若
虚若方若圆攒聚相合其体稍重故雨乘虚而坠风多
则合速故雨大而疏风少则合迟故雨细而密其寒月
则雨凝于上体尚轻微而因风相袭故成雪焉寒有高
下上暖下寒则上合为大雨下凝为冰霰雪是也雹霰
之流也阴气暴上雨则凝结成雹焉太平之世则风不
鸣条开甲散萌而已雨不破块润叶津茎而已雷不惊

人号令启发而已电不眩目宣示光耀而已雾不塞望
浸淫被泊而已雪不封条凌殄毒害而已云则五色而
为庆三色而成矞露则结味而成甘结润而成膏此圣
人之在上则阴阳和风雨时也政多纰缪则阴阳不调
风发屋雨溢河雪至牛目雹杀驴马此皆阴阳相荡而
为祲沴之妖也敞曰四月无阴十月无阳何以明阴不
孤立阳不独存耶仲舒曰阴阳虽异而所资一气也阳
用事此则气为阳阴用事此则气为阴阳阴之时虽异

二体常存犹如一鼎之水而未加火纯阴也加火极热
纯阳也纯阳则无阴气息火水寒则更阴矣纯阴则无
阳加火水热则更阳矣然则建巳之月为纯阳不容都
无复阴矣但是阳家用事阳气之极耳荠麦枯由阴杀
也(月令孟夏靡草死麦秋至注靡/草荠亭历之属荠麦盖二物也)建亥之月为纯阴不
容都无复阳也但是阴家用事阴气之极耳荠麦始生
由阳升也其尤者葶苈死于盛夏款冬花于严寒永极
阴而有温泉火极阳而有凉焰(天一生水本属阳以其/至寒故为极阴如骊山)

(汤可熸狐兔所谓温泉也地二生火本属阴以其极热/故为至阳如南方有火林草木鸟兽皆生长其中所谓)
(凉焰/也)故知阴不得无阳阳不容都无阴也敞曰冬雨必
暖夏雨必凉何也曰冬气多寒阳气自上跻故人得其
暖而蒸成雨矣夏气多暖阴气自下升故人得其凉而
上蒸成雨矣敞曰雨既阴阳相蒸四月纯阳十月纯阴
斯则无二气相薄则不雨乎曰然纯阳纯阴虽在四月
十月但月中之一日耳敞日月中何日曰纯阳用事未
夏至一日纯阴用事未冬至一日朔旦夏至冬至其正

气也敞曰然则未至一日其不雨乎曰然颇有之则妖
也和气之中自生灾沴能使阴阳改节暖凉失度敞曰
灾沴之气其常存耶曰无也时生耳犹乎人四肢五脏
中也有时及其病也四肢五脏皆病也敞迁延负墙俛
揖而退
　郦炎
　　　对事(春秋襄二十九年吴子使札来聘公羊子/曰贤季子也何贤乎季子让国也谒也馀)
　　　(祭也夷昧也与季子同母者四季子弱而才兄/弟同欲立之以为君谒请兄弟迭为君而致国)

　　　(乎季子故谒也死馀祭也立馀祭也死夷昧也/立夷昧也死则国宜之季子者也季子使而亡)
　　　(焉僚者长庶也即之阖庐曰将从先君之命与/则国宜之季子者也如不从先君之命与则我)
　　　(宜立者也僚乌得为君乎于是使专诸刺僚而/致国乎季子季子不受曰尔弑吾君吾受尔国)
　　　(是吾与尔为篡也尔杀吾兄吾又杀尔是父子/兄弟相杀终身无已也去之延陵终身不入吴)
　　　(国故君子以其不受为义以其不杀为仁桓谭/东汉人以公羊之说为未然炎主谭义设客问)
　　　(以辨/明之)客问郦炎曰吴王曷不传子而传兄弟四人传者将以
致国乎季札季札不受虽有僚立阖闾之弑春秋犹以

不受为义不杀为仁而桓谭以吴国之祸乱实由季札
札不思上放周公之摄位而下慕曹臧之谦让(史记诸/樊让位)
(季札札谢曰曹宣公之卒也将立子臧子臧去之/君子曰能守节矣札虽不才愿附子子臧之义)名已
细矣春秋之趍岂谓𠇍乎炎曰夫四王(寿梦至/夷昧)之轻命
致国乎季子(公羊曰诸为君者皆轻死为勇饮食必/祝曰天苟有吴国尚连有悔于子身)谓
其能流庆百世也季子不受内有篡杀之乱外致灭亡
之祸虽知洁已之可为不惟宗庙之绝祀其痛矣问曰
周制诸侯父死子继若札从先私志受非所继是浮行

岂节义之谓与阖闾之欲国盖缘札之雅意故曰季子
虽至吾不废也(史记王僚使季札于晋公子光告专诸/曰吾真王嗣当立吾欲求之季子虽至)
(不吾废也按史记光即诸樊世子/后立为王号阖闾谒诸樊名也)今如吾子之云则君
子何称乎炎曰光知季子而无权故肆意焉季子不能
讨是则春秋所讥仁而不武无能达也子之云公羊也
公羊不以父命辞王父命以王父命辞父命不以家事
辞国政卫辄拒父犹谓之可(公羊曰灵公逐蒯瞆而立/辄辄之义可立乎曰可不)
(以父命辞王父命以王父命辞父命是父之行乎子也/不以家事辞王事以王事辞家事是上之行乎下也按)

(论语孔子不为卫/君公羊之说非也)况以国治篡弑之子乎祭仲行权公
羊嘉之云君可以死易生国可以存易亡(春秋桓十一/年宋人执祭)
(仲公羊子曰祭仲者何郑相也何以不名贤也何贤乎/仲以为知权也宋人执仲谓之曰为我出忽而立突祭)
(仲不从其言则君必死国必亡从其言则君可以生易/死国可以存易亡按突宋甥也宋人胁仲而立之公羊)
(以仲为/能行权)季子不然犹可善乎此盖公羊之失非义之通
者也周公诛二叔不为不仁宋穆受兄国不为不义(公/羊)
(传宋宣公谓缪公曰以吾爱与夷则不若爱女以为社/稷主则与夷不若女盍终为君矣宣公死而缪公立焉)
(注与夷者宣公之子/缪公者宣公之弟)君子急病而让夷故践明堂朝诸

侯非荣其位为时之急也(夷平也言国平则让国病则/急救之周公之摄盖时之所)
(当急/也)以季子之才君国子民行化四方与夫勾践相去
几何若令向时见国危乱慕周公急时之义思先君致
国之意摄政持统迈其威德奚翅迁都琅琊(越绝书曰/勾践伐吴)
(霸关东徙琅琊起观台以望东海汉/地理志琅琊县越王勾践尝治此)尚征上国朝齐宋
郑鲁卫执玉之君哉(国语越灭吴尚征上国宋郑鲁卫/陈蔡执王之君皆入朝炎言季子)
(之才远过勾践若令当国不惟吴/免灭亡之祸计其成功必在越上)孔子称可与立道未
可与权(见论/语)权反经而善(公羊/语)圣之达莭者也(左传云/圣达莭)

(其次/守莭)季子守节之士(左传吴子使屈狐庸聘于晋赵文/子问曰延州来季子果立乎对曰)
(季子守节虽/有国不立)故非其量度乎问者因又谓炎曰古者圣
人封建诸侯皆云百里取象于雷雷何取也炎曰易震
为雷亦为诸侯雷震惊百里曰何以知之炎曰以其数
知之夫阳动为九其数卅六阴静为八其数卅二震一
阳动二阴静故曰百里(易揲蓍法三揲之馀得九是为/老阳其策卅六得八是为少阴)
(其策卅二震下一爻得九而变故云动上二爻得/八不变故云静三爻之策数合而为百故言百里)问者
称善

　樊毅(字仲德汉元舅射阳侯樊丹之后/也有修西岳庙记蔡邕文见后)
　　　掾臣条属臣准书佐臣谋弘农太守上祠西岳
　　　乞差一县赋发复华下十里以内民租田口算
　　　状(掾属书佐皆尚书属官条准谋/其人名也并主通郡国书状者)光和二年(汉灵帝年号/岁在己丑)十二月庚午朔十三日壬午弘
农太守臣毅顿首死罪尚书(郡国书状先上/尚书以达于上)臣毅顿首
顿首死罪死罪谨上文书臣以去元年十一月到官其
十二月奉祠西岳华山省视庙舍及斋衣祭器率皆久

远有垢故鲁不修太室春秋示讥(春秋文十三年太室/屋坏榖梁子曰讥不)
(修也周公曰太/庙伯禽曰太室)臣以神岳至尊宜加恭肃辄遣行事荀
班与华阳令先谠以渐缮治成就之后仍雨甘雪膏润
宿麦惠滋黎庶臣即日以诏书斋祀雪未消释时日清和神亲民喜(一作/欢)诚圣朝劳神昃吴广被四表覆育之
德神人被施遐尔大小莫不幸甚臣毅顿首顿首死罪
死罪谠书言(华阳令先谠有/书言此毅条上)县当孔道加奉尊岳一岁
四祠养牲百日常常充肥用榖藁三十馀斛或有请雨

斋祷役费兼倍每被诏书调发无差山高听下恐近庙
小民不堪役赋有饥寒之窘违宗神之敬乞差诸赋役
(谓以远近差/次一县赋役)复华下十里以内民租田口业(复者蠲除/其赋役以)
(优之也方六反口业即口算令民计/口出钱岁百二十为一算始于汉初)以宠灵神广祈多
福降中兴之祚臣辄听行尽力奉宣诏书思普惠利增
异复上臣毅诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪上尚书
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　古文苑卷十一