太上洞玄灵宝出家因缘经字三
道言昔开皇元年七月十五日午时于赤明
国朱阳上观三明宝坛诣
太上天尊受无上三洞大乘妙经一万三千
五百篇符图七千章巳天尊将归太空无为
之境时会有二百国王及以妃后并诸大臣
国民男女同发道意稽首天尊舍弃国城妻
子求欲出家誓愿受持三洞经典终身供养
作当来三世福业
天尊含笑放九色宝光照此大会及诸王等

国人男女内外明彻如琉璃珠脏腑毛发莫
不皆见是诸王等于某光内自见己身表里
洞朗悉知宿命过去未来三世善恶皎在目
前是诸王等及以男女一切会人咸皆震惧
更发无上最胜之心匍匐礼拜上白
天尊言弟子宿因运会得遇慈尊无上胜会
复值太上奉受三洞大法更逢经典昭示昔
缘实非凡夫千载庆幸特由天尊弘慈之泽
欲以开度曲逮之恩顿集今日虫蚁微物岂
觉深仁然喁喁之诚实欲舍弃秽土及以妻

子愿得出家持奉经戒作出世福田恩惟
天尊特垂开许
天尊曰汝未发心吾巳知之所以放此光者
将欲示汝宿命令识善恶因缘夫出家者因
缘甚重汝能发意是不可思议但恐汝等耽
染世事放荡巳久不能甘苦受此勤劳有始
无终初勤后怠匪专守道终落恶门轻师慢
法自取沉沦是诸王等一时顿颡稽首叩头
声泪俱下遂作誓言弟子等若出家后有始
无终初勤后怠违其本誓中道退惰即与九

祖父母同沦地狱万劫难原后报受生非人
之𩔖不敢有言
天尊曰汝各谛听吾今为汝说出家因缘夫
出家者或先世建立灵观玄坛及诸精舍圣
真仙迹广修堂殿造诸形像真应化身庄严
供养抄经讲说诵念流通开悟人天或先世
舍施国城妻子头目髓脑金银珠玉绫罗锦
绮车马僮仆卧具服饰玩弄器物入三宝中
用作诸福田或先世持斋奉戒礼拜烧香行
道赞诵谢罪除愆常行善愿不舍须臾或先

世放赎生命救济贫穷囚徒老病及诸鸟兽
盲聋六疾一切众生或先世救疾治病活诸
危苦巳死之人或先世广读经论讲说教化
劝奖童蒙令知善道或先世种植果林道边
立井造作舟梁济度一切或先世大设义田
施衣及食饥寒病苦虫鱼鸟兽一切贫穷皆
令饱足或先世建立义堂悯念寒热施桨及
火救助行旅使得安居或先世所在发心平
等一相广化男女劝助道场立观度人写经
铸像授经传戒礼拜烧香然灯念诵布施忏

悔开悟群迷或先世忠贞仁孝助国兴化正
直清廉淳和良善不损于物安乐众生或先
世为君大行慈善卑宫菲食怜念人民平等
万物国土安宁而诸恶未尽众善未圆功名
虽著不得迁升随其高下来生人中更值经
法而得出家或七祖积福庆流子孙或见世
立功名闻诸天非起一朝而得之也汝等先
世信向三宝写经造像建立玄坛度人济物
持斋礼拜念诵烧香供养行道布施忏悔愿
念不绝大作功德致令国王之报人中第一

是不可思议更能舍国城妻子弃世欢乐求
乞出家特奉经诫发无上心作当来过去长
生道业甚为希有不可思议不可思议是诸
王等一时稽首五体投地悲喜不宁
天尊于是即命九地真官敷延真之座四天
帝王列度仙之录三天真王下證真之信五
帝持幢三界执符四司赍简三官案簿诸天
帝君仙童玉女神仙兵马巨亿万众一时来
下散花烧香扬幡振旌铿钟叩磬天乐万种
罗列左右同声称善俱到道场监临法会开

度善缘
天尊命我与玉清高圣授诸王等入道科诫
节度威仪四天王等为加法服北面礼
天尊三拜回礼吾及诸天仙真圣等东面伏
地受初真诫也诫曰出家之后第一不得轻
慢经道及以本师第二不得泄慢法服损道
威仪第三不得中道退败趋世荣华第四不
得舍我法衣更从异学第五不得与非出家
及诸异学交游居处秽辱法服第六不得啖
食酒肉怀杀害想第七不得与诸男女交游

生淫邪想第八不得违犯经诫生诸过恶第
九不得傲诞狠戾欺凌同道及非出家人第
十不得不敬父母国君不忠不孝一当常发
大心立观度人写经造像绍隆圣教二当常
发大心讲说三洞经教劝化众生令广悟解
三当常发大心持斋礼拜奉诫烧香作过去
未来生死道果四当常发大心为国主人王
大臣宰辅天下人民作大功德五当常发大
心为九玄七祖所生父母眷属妻子一切众
生作历劫福田六当常发大心遍为天下地

上有识无识有缘无缘若人非人一切含识
读经礼拜念道念师皆令离苦同升道岸七
当常发大心愿一切众生皆悟正道永免生
死八当常发大心愿前劫后劫令身生身大
道兴隆永无沦坏开度众生是诸王等各礼
三拜又回心礼十方各一拜因对
天尊自发誓愿第一誓者出家之后誓不轻
慢经道及以本师第二誓者出家之后誓不
泄慢法服损道威仪第三誓者出家之后誓
不中道退败趋世荣华第四誓者出家之后

誓不舍其法服更从异学第五誓者出家之
后誓不与非出家及诸异学交游居处秽辱
法服第六誓者出家之后誓不啖食酒肉怀
杀害想第七誓者出家之后誓不与诸男女
交游生淫欲想第八誓者出家之后誓不违
经诫生诸过恶第九誓者出家之后誓不傲
诞狠戾欺凌同学及非出家人第十誓者出
家之后誓不敢不敬父母国君不忠不孝一
愿立观度人写经造像绍隆三宝二愿讲说
三洞经教令广开悟解三愿持斋礼拜奉诫

烧香旦夕不替四愿为国主人王大臣宰辅
天下人民作诸功德五愿为九玄七祖所生
父母眷属因缘作历劫福田六愿遍为天下
地上一切众生读经礼拜令登道岸七愿一
切众生皆悟正道八愿前劫后劫常在道门
心不退转九愿十方世界一切男女有道心
者同得出家十愿劫劫种因早得仙道永无
生灭发此誓愿巳是诸大众一时称善各住
本位于是诸天仙真圣众玉童玉女建节持
幢散花烧香歌咏天尊无量功德奏天音乐

引诸王等新出家者行道三市十声称善叹
愿毕巳径就福堂饮食天供持斋清净诸天
男女及以国人下万种花果珍奇法味次第
周行供养讫巳将诸府库七宝珠玉绫罗锦
绮衣服卧具玩弄器物香炉几拂如意覆杖
食器坐褥绳床夹膝幡幢澡罐巾帕匕筴僮
仆车马园宅苑囿竹树果林花药池沼种种
法物舍施供养新出家者及诸会人同发声
言我等宿幸得逢今日
天尊慈悲大弘度脱有是王等弃国出家而

为我等作大福利开盲愚心得见真道唯愿
王等坚持法相住大法门行
天尊教开度我等使我灭罪生无量善当来
世中得出家法身说是愿巳三声称善瞻仰
天尊稽首而坐
天尊曰汝等男女无量劫来持奉斋戒供养
礼拜得遇今日不可思议更当布施新出家
者及诸众会功德无量天人欢欣必当闭眼
即生富贵国王之门聪明贤达还得出家定
不差也是诸男女同声称善一时礼拜依位

而坐
天尊曰出家者有三种义一曰出家二曰入
道三曰舍凡何谓出家家有二义一者恩爱
之家谓父母恩爱兄弟恩爱姊妹恩爱男女
恩爱眷属恩爱共相缠缚系恋在心造诸恶
业种种贪著令生烦恼不得自在修正真道
今出此家永断恩爱常得自在念道无为二
者诸有之家谓我此身五阴四大聚集相成
处在世间妄生染著六根三业广搆诸尘世
境攀缘造众恶业色声香味烦恼净心弊秽

既生轮回生死不能解脱永劫沉沦世世生
生受非人𩔖今知身非身不净臭秽脓血聚
合暂寄少时一旦化消百骸无主譬诸泡幻
聚散须臾万法参差同一虚假总非我有与
我自殊妄系有无而生染著秽累识神遂幽
地狱今出此家永断烦恼观身空假诸境洞
然运想举心皆归至道体神入妙鍊质归无
不死不生永證常乐故曰出家何谓入道道
有二种一者道境谓玄坛灵观山林靖治树
下花园清净无为不交凡世身登此地面对

真容口诵灵文无诸嚣杂烧香礼拜行道诵
经讲说大乘专精守一弃彼俗境入此道场
陶鍊心形必至常乐克成真圣證果玉清无
去无来湛然常住二者道体谓端身静虑观
想内身省察已形远观诸物同为有待俱是
空无黯尔暂生倏然俄化即灭歘有歘无万
法不停一生非久熟看世界念念无常好体
我身谁为真者当知假合既备因缘聚散须
臾岂能常住当须存三守一鍊质成真长与
道同免其生死常乐我净證果道场转此漏

身名为入道何谓舍凡凡有二种一者凡境
谓天地日月山河石壁草木虫鱼一切众生
皆是有物暂生暂灭即破即坏消散少时不
可耽著染秽我身当知三界悉为空假并能
舍弃永绝贪求二者凡身谓我此身眼耳鼻
口身肉皮肤手足毛发百骸九窍总相聚合
名之为人究竟寻求人无有处生老病死念
念无常不净臭秽暂时依倚何须执著而有
是非彼我杀生偷盗邪淫放荡嫉妒悭贪骂
詈嗔怒绮言妄语两舌恶口唝嗃欺凌富贵

贫穷更相侵取爱憎取舍种种攀缘流浪色
声贪著香味常聚金宝玉帛绫罗缯绮米麦
谷粟积敛无厌将充万世岂知一旦形化灰
尘今舍我身息诸贪著眼断诸色耳断诸声
鼻断诸香口断诸味意断诸法身断诸欲乃
至六根六识六欲六贼六入六染六尘更相
因起三十六缘诸恶根本并皆弃舍澄净一
心永断烦恼故曰舍凡总此三者名为道士
所以名为道士者谓行住坐卧举心运意唯
道为务持斋礼拜奉诫诵经烧香散花然灯

忏悔布施愿念讲说大乘教导众生发大道
心造诸功德普为一切后已先人不杂尘劳
唯行道业士者事也事有多少学致差殊凡
有七阶俱称道士一者天真谓体合自然内
外淳净二者神仙谓变化不测超离凡界三
者幽逸谓含光藏辉不拘世累四者山居谓
幽潜默遁仁者自安五者出家谓舍诸有爱
脱落嚣尘六者在家谓和光同尘抱道怀德
七者祭酒谓屈已下凡救度危苦故得天下
地上六道四生礼拜归敬最为尊胜不朝天

子不揖公侯作人天福业受三界供养所以
者何由禀我法教衣我法服持奉经诫开导
众生令过去未来三世永脱忧苦入常乐门
是诸人天法身父母故也帝王者虽富有万
国贵为人尊而不免生死不免疾病不免烦
恼不免破坏不免寒暑不免往反能若道士
脱其患矣若出家不依我法不持法衣或背
道入俗弃真就伪或从异学邪道崇奉外教
或趋世荣华苟贪名利或王法逼迫官私枉
横脱其衣服损辱法身或自舍法服却沉凡

界或人不信敬骂詈凌▲打棓出家法身或
生轻慢心不恭肃或戏弄调笑唝嗃傲诞如
此之人见世必遭虫癞之病眉毛堕落遍身
疮肿举体烂坏人不喜见或遭官司牢狱杻
械枷锁痛楚切身或盲聋瘖哑手挛脚跛形
容丑陋贫穷下贱或风狂颠痫邪神恶鬼𡨚
家凶对以相报值病苦加身或毒蛇猛兽水
火刀兵凶人劫贼非意损害或所生男女形
容丑陋贫穷下贱常不具足或长病在身求
生不得求死不得常居床枕或生落边夷更

相杀伐旦夕惊恐父子分离一旦身死径入
地狱吞火食炭足履刀山手攀剑树身负铁
杖镬汤煮渍碓捣硙磨寒冰逼体万痛切身
昼夜考掠辛苦备经动则万劫后得受生还
为六畜贫穷下贱盲聋六疾种种苦恼切割
其身若出家之后心生退转轻慢法服违犯
经诫饮食酒肉杀生偷盗邪淫放荡不持法
相损污道门亦复如是时诸众等同声称善
礼拜
天尊而说颂曰

善哉无上尊慈悲普救护授与太上经
诸王得开悟因兹同发愿投诚永倾慕
舍国求出家随缘总开度受诫说誓愿
人天感丹愫广演因缘法并入归依路
永作生死果万劫常流布我等诸会人
同欢饮甘露
若四时失度阴阳不调当须立观度人若水
火刀兵天下损伤当须立观度人若疫毒流
行人民死亡当须立观度人若国主有灾厄
运相逢当须立观度人若国祚将危兵革四

兴当须立观度人若初登王位化治人民当
须立观度人若统领天下国土不安当须立
观度人若诞育男女疾病厄难当须立观度
人凡有灾厄及诸变异一切危苦当须立观
度人或为父母或为已身或为妻子或为臣
民或为祖世或为见存或为终亡或为三涂
皆当立观度人夫立观度人上消天灾安镇
国祚保护帝王消禳毒害开度人民生死获
庆其福巍巍普今一切使有归依功德无量
不可思议

道言夫出家者作生死福田受人天胜报常
当礼拜供养给其所须衣服卧具玩弄器物
香油几杖车舆仆从殿堂屋宇台榭楼阁花
林药囿浴池果园饮食滋味珍宝缯䌽幡花
灯烛钟磬法具香炉澡罐如意麈拂随其所
有以用布施供养出家法身令得安乐开发
智慧转读尊经礼拜烧香持斋奉诫建百宝
座讲说大乘常为国主人王大臣宰辅人民
男女一切众生作三世福田帝主国王大臣
宰辅及以人庶生不信心骂詈咒诅诃责凌

辱禁闭枷锁损坏法身或致伤杀鞭笞考楚
使其辛苦污辱法服逼今入俗见世虫癞众
厄备经过去魂神径入地狱受诸苦恼万劫
不原若出家之人自爱凌辱不持法相生憎
慢心令诸众生起不信者过去当作猪狗蛇
虺之身汝等男女慎之慎之
道言汝诸男女宁剥五百人衣不得脱一出
家法衣宁害一切恶人不得害一出家法身
宁犯三千猛兽不得犯一出家宁辱五千力
士不得辱一出家宁轻欺一万恶鬼不得轻

欺一出家宁坐大火之中不得与出家同席
宁卧热铁之床不得共出家同寝宁触五万
毒蛇不得触出家法衣宁吹大山为尘不得
道说出家宁吞万斛猛火不得食出家人物
宁没万丈秽中不得淫犯出家宁出百千人
身血不得见出家是非所以者何出家是
天尊弟子绍隆经教故出家是一切人天无
上法师故出家是一切众生生死桥梁故出
家是一切人民归依父母故出家是国主人
王修善因缘故出家是九玄七祖拔度功力

故出家是诸仙真圣发生初心故出家是三
涂五苦彼岸法舟故受国主人王父母眷属
礼信供养诸天魔王三界鬼神稽首束形自
称下官受教出家法门何以故为受
天尊遗教行
天尊经法诵
天尊法言佩
天尊诫箓持
天尊符图常有三界五帝将军吏兵守卫迎
送犯之者获罪若帝主国王大臣宰辅人民

男女能发善心出家入道者九祖父母得上
天宫七世子孙不入地狱若道士广劝有缘
今出家者一人益算一千五百三人巳上名
登仙格见世欢乐衣食自然过去生天福报
无穷
道言汝诸男女既出家已当须护持法服尊
师念道持奉经诫勤修行业礼拜烧香长斋
奉戒诵经行道讲说大乘广建功德更相开
度化喻众生绍隆法教常行慈悲救济一切
精研上道转神入妙在在长存念念增进永

不退堕克得道真
道言汝等男女皆从无量劫来舍身受身行
诸善道持奉斋戒今得出家须知宿命生身
因缘夫人承昔功业资道之力得生人中寄
胎父母和合善缘两半成身法天象地具足
六根禀受元气生化百神运动阴阳遍满身
形眼耳鼻口骨节皮肤脏腑血脉内外相连
结聚真气荣卫五神致得坚固内本一源日
月流照生化百神三元八景转变无穷内外
相合三万六千从初至终次第有伦今为汝

说须识之焉人始受胎因缘道一天地阴阳
各以一半未身之前寄父母胎九天构气三
元布神一月为胞胞者包也元气包裹结聚
混黄运转生化中有真精二月为胎胎者恢
也神乘宿命来降父母身中构造阴阳恢廓
其形三月为魂魂者云也阳之粹精薄而生
神云云不住运转经营四月为魄魄者泊也
阴之淳气凝神镇形泊然安静以定厥身五
月为脏脏者藏也阴阳有象五行列分置立
五脏肝心脾肺肾以藏五神摄御万灵生化

一身六月为腑腑者聚也积聚淳液溉灌五
神大小肠胃胆焦膀胱消息榖津百体成焉
七月为窍窍者通也出入视听内外开明八
月为景景者警也三部八景警备人身九月
神具天地日月星辰五行四时生化一切神
明内外相合出入身中上下三部环绕三宫
万有八千表里影照一时生身金堂玉室十
二重楼紫户玉阁日月星辰五岳四渎象地
法天宛转备具遍满其身十月天地神祇五
帝四司九天司马十方善神仙童玉女一时

监临太一卫轩玄母守房感天动地众圣齐
欢司命注籍天帝定年随其宿业受报不差
保形守神澄心自然变鍊滓滞重修善功以
道通神以德育形形神合契归于虚无不生
不死常住独存人须保养形神慎勿损焉汝
道士当须保守形神爱养精气不损毛发不
损皮肤内全精神外具身形首冠莲花足履
太山中披日月四象分明天地在体日月存
身有道可法有德可尊万物服从一切归依
故谓法服出家法身

道言吾过去后上皇半劫当有邪学鬼道不
从我教自作一法人民信向天下归伏损形
灭身多积财宝大造形像广设屋宅妄称圣
果过去得福淫欲奸矫惑乱人心渐渐滋蔓
男女敬信永不开悟国破家亡身灭族散继
踵相仍举世沉迷终无觉察当此之时我法
大坏人不肯行唯崇鬼法寂灭之教长生久
视而不信用痛哉痛哉道士无知亦复奉也
一习此法永无仙分长生之冀可不慎哉何
以故为是阴教鬼道死灭之法喻如五谷朽

坏有生相不亦如腐壤能生物不亦如死灰
更有然不复如枯木得重荣不消散朽坏化
为粪土此为寂灭不生法也世以生为善事
死是恶事皆欲其生悉悲其死故我为说长
生之法令其不死永劫长存但为众生颠倒
不能信奉致有死坏而乃求学死灭之法可
不误哉且死者岂复须学矣故仙道贵全身
鬼道贵灭形仙道贵光明鬼道贵幽冥仙道
贵长存鬼道贵消亡仙道贵清虚鬼道贵浊
辱仙道贵保安鬼道贵浮危仙道贵有身鬼

道贵无形有道者长生无为鍊神入妙归于
大道形神合契常存不亡是也无身者死灭
灰尘形朽神逝沉沦九夜冥冥幽暗是也汝
等道士宜志之焉吾故预记令有心者识矣
道言吾过去后有诸道士身披法服形似出
家而心实凶恶饮食酒肉杀生偷盗邪淫颠
倒种种过恶悉能行之专学小道贪求名利
攻根伐本背正入邪不信神仙长生真法而
求邪学死灭道者千千万万吾当遣五天魔
王次第诛之

道言有诸道士及以女男持经奉戒礼拜烧
香布施救贫造诸灵观抄经铸像讲说开导
引接有心吞津咽液存三守一灰心灭想志
求真仙不死之法专诚无退者吾遣诸天灵
官九地主司教其大法更受真经神丹灵药
仙芝玉英延年变化鍊质易神常存之道随
其学业召入仙宫五岳洞天渐致通灵转神
入妙飞腾诸天此之学者世亦难量仙道隐
密人不知矣是诸王等及以眷属仙真圣众
一时称善稽首而退

太上洞玄灵宝出家因缘经