钦定四库全书
　湛园集卷七
　　　　　　　　　翰林院编修姜宸英撰
　题辞
　书嵇叔夜传后
钟会言于司马昭曰嵇叔夜卧龙也不可起公无忧天
下但以康为虑耳叔夜性烈而才俊急远而思疏幽栖
养性似无足当天下之虑者然当时典午之势已成中

外任事之人莫非其党独叔夜土木形骸不自藻饰而
人以为龙章凤姿昂然有不可羁束之气此司马之所
大惧也王莽先杀鲍宣而后西汉以亡曹操先杀孔文
举而后东汉以亡司马昭先杀嵇叔夜而后魏亡此三
人皆忠正豪迈瑰杰之士也故必三人去而后天下随
之会之诬康以通母邱俭则康之不附晋明矣或谓数
人虽在其如莽操懿之奸何不知数人之力虽不足以
止奸而有以慑奸人之魄而折其谋者气也猛虎在山藜

藿为之不采况乎国之有贤者哉不然张禹孔光杨彪
何曾之徒彼固俨然处三公之位非不尊显也而奸人
者方颐指而气使之不啻若奴𨽻然其先靡耳阮籍受
司马之保护至为其劝进之文而康以疑被杀籍败坏
名教为礼法之士所深嫉而康终身无言行之失故嵇
阮并称而阮不及嵇远矣
　　书儒林传后
申公辕固可谓之能明经学而不可谓之能守先王之

道者申公前事楚王戊知其荒淫不法年已八十馀犹
应诏起帝已不悦其言犹受大中大夫职几不免于臧
绾之祸殆哉辕生不欲为黄老家言是矣随下刺彘何
其卑也万一帝不与利兵刺彘一不随手中生其不为
彘死乎使生此时以正辞折太后曰臣官博士太后以
礼使臣虽赴汤火其敢逃死若舆𨽻畜臣而命之鼓刀
以从宰夫之后是使臣废先王之道而弃其官守也臣
死不敢奉诏如此太后必愧而谢生帝亦必益重生汉

兴几六七十年儒者与异端之教乍胜而乍诎讫于武
昭未知所定亦诸生之区区讲说无有以守死善道者
动之也
　　书左雄察举议后
按古者大司徒以乡三物教万民六德六行之外必益
之以六艺而族闾之师与党正书之州长考之及其在
学也则又有中年比年考校之法当此之时固无德行
之民而目不知书者矣故止于司马辨论可无事于语

言文字之间也后世师儒之教不明虽行闻族党不学
墙面者往往而是以如是之人一旦举以临民授之以
政即欲不以文墨试之得乎盖自选举与学校不复相
为首尾而一切关防刻薄之事起虽明知法益烦弊益
生士风亦日益坏然其势顿有不得不极于此者魏黄
初中三辅议举孝廉不复限以试经司徒华歆忧其学
业从此而废至唐贞观时汴鄜诸州所举孝廉问以皇
王政术曾参并不能答宋太祖开宝九年濮州荐孝悌

者二百七十人召问于讲武殿率不如诏犹称素能习
武试以骑射则颠仆失次太祖欲使𨽻兵籍皆号告求
免不试而举弊遂至此故后世无论贤良文学孝悌力
田诸科一概试之以文墨之事亦其势然也及其甚也
则巍科厚秩皆取决于方寸之纸而竟不复问其立身
之本末矣是其末流之弊愈失而愈远以至于无可如
何者也夫有志于斯世者其必复古族闾州党之法而
后可以行乡举里选之事欤

　　书郭元振传后
张燕公行状云太平公主窦怀贞潜结凶党谋废皇帝
睿宗犹豫不决诸相皆阿谀顺旨唯公庭争不受诏及
举兵诛怀贞等宫城大乱睿宗步肃章门观变诸相皆
窜外省公独登奉天门楼躬侍睿宗闻东宫兵至将欲
投于楼下公亲扶圣躬敦劝乃止此则闻变不去保全
圣躬为元振之功而其不从废立之诏尤其大节之不
可泯没者也本传仅云玄宗诛太平公主也睿宗御承

天门诸宰相走伏外省独元振总兵扈从宿中书省十
四日乃休不著其廷争不受诏之事失史家纪载体独
杜子美云定策神龙后宫中翕清廓俄顷辨尊亲指挥
存顾托群臣有惭色王室无削弱盖极著其翊戴之功
而后元振之盛业大节洗发无遗矣此所以谓之诗史
也旧注因神龙年号谓平韦庶人之乱元振亦有功其
间而史失之后之注杜者知其附会又谓太平安乐二
公主用事俱在神龙二年故曰神龙后不思神龙时相

王犹未立此后中宗尚有景龙建元子美岂得追数其
始乱之时而遽以七年以后定策之功许之乎神龙当
为先天之误无足疑者
　　书史记卫霍传后
汉良将卫霍论者多左霍而右卫余熟观太史公之传
所谓两人点次处则左卫也其于霍也多微辞矣传叙
卫战功摹写惟恐不尽至骠骑战功三次皆于天子诏
辞见之而太史公覈实一曰出陇西有功一曰捕首卤

甚多一曰兵所斩捕功已多而已岂非以天子之诏特
据幕府所上功次其辞多铺张失实而天子方深信之
则姑存此以为传疑之案乎观大将军七出击匈奴斩
捕首卤才五万馀级而骠骑三出诏书三叙已不啻十
一万馀首级其虚伪可见此良史言外褒贬法也又曰
诸宿将所将士马兵亦不如骠骑骠骑所将常选然亦
敢深入常与壮骑先其大将军军亦有天幸未尝困绝
也又云少而侍中贵不省士此数言者骠骑之将略已

尽于此矣
　　书张耒邴吉论
张耒之责邴吉不荐驭吏为没人之善曰龚遂因王生
一言天子以为长者遂不敢以为已出曰此乃臣议曹
教臣夫遂之能归功于君其善微而不冒人之善其德
厚矣方天子让御史吉如曰臣与御史等耳臣之仆有
先白臣者臣是以知之此其为能岂独忧职思边而已
哉吉脱先帝于死能绝口不道必不贪一驭吏之功此

不思之过也然耒之责吉亦可谓之不思矣按史此驭
吏边郡人习知边塞发奔命警备事尝出适见驿骑持
赤白囊边郡发奔命书驰来至驭吏随驿骑至公车刺
取知寇入云中代郡遽归府见吉白状云云军情至重
至公车刺取大奸利事使闻于天子天子必震怒驭吏
重得罪而公车令属且以漏泄受法矣即吉亦岂得为
无罪耶况此驭吏无他能因生长边郡见持赤白囊驰
来者知其为发奔命书随探取之归报而已非谙熟边

事者比何足以污宰相之口颊哉凡论古人物非深观
其终始本末不可轻为訾议况于其贤者如世所谓翻
案者尤不可也近见有小儒责狄梁公不当事周论至
深刻此人坐不读梁公传耳观梁公之处群小间忘身
直道屡陷死地活人无数而不知悔虽无最后一事不
害其为大贤也呜呼岂易言哉
　　书王伦传后
向读楼公钥节悯神道碑载其奉使屡请用兵不顾身

祸及逼之官而不屈从容南向稽首就死以为伦豪侠
不羁之士而能以名节晚盖者胡淡庵许惇之疏特力
攻和议不知其末后一著耳金史云伦被羁久困无聊
乃倡为和议求归至金遣还朱弁张邵洪皓强伦以平
州路转运已受命复辞曰此反覆之人也遂杀之赞曰
王伦纨裤之子市井为徒此岂必有耻专使不辱者耶
其言与碑辞正相反伦创和议于韩岳用兵之际使宋
主忘不共之雠而甘心为之称臣是诚不得为无罪楼

公自言谨摭行状参以槐庭济美集中兴小历遗史王
铚父子御剑铭序挥麈录网罗旧闻以就此碑要非饰
辞以谀墓者三史作于元世其于抑扬南北之间多所
失实如伦未尝仕金传本不当入金史又不当附之叛
臣若世宗所言反覆之人又别有谓盖是时挞懒宗磐
宗隽三人合谋以河南陜西地与宋而伦依此三人以
定和议者也及三人以谋反被诛伦奉使适至金主责
问伦曰汝但知有元帅岂知有上国耶因独留伦不遣

此正所谓反覆者也使臣因缘遘会以就国大计此其
常事史官据此以定褒贬何足以服伦之心耶传云伦
王旦弟王勉元孙按旦弟名旭非勉又衍一王字俱宜
刋正
　　书吕氏春秋
作此者其墨之徒与者多引用墨者之言常以孔墨并
举其言墨者钜子孟胜善荆之城阳君弟子徐弱止胜
死城阳君之难曰无益也而绝墨者于世胜曰不死求

严师贤友良臣必不于墨者死之所以行墨者之义而
继其业也孟胜死弟子从之者百八十三人而终属钜
子于田襄子墨以不亡观此知墨氏师弟之间所以固
守其家学颇有似于后世讲学者之营立门户而道德
之为天下裂久矣墨氏之葬以薄为道余读其节丧安
死二篇自古及今未有不亡之国无不亡之国是无不
掘之墓也若亲睹骊山之事而言之者又荡兵篇古之
圣王有义兵而无偃兵因用兵丧国而愝其是犹因噎

而废食因溺而废舟慎势篇观于上世封建众者其福
长其名彰至他所议论固多战国馀习然为书既富先
王之格言善制犹往往及焉而始皇行事无一不与之
相反诸儒之相驱而就坑以尽也亦其宜矣
　　书春秋列国指掌图
税氏与权为春秋指掌图得国一百有七余间忆记览
所及随录之复得数国有疑似之当辨者如黄在汾州
为晋所灭非江黄之黄之近楚者按国策犀首伐黄过

卫使人谓卫君曰黄城将下矣将移兵造大国之城下
犀首魏官则为晋所灭者此是也若史记所称黄帝末
孙陆终之子封于黄其后为楚灭者国在今罗山县西
十二里楚子革对灵王曰陈蔡不羹此四国者专足畏
也杜注两不羹郦元谓汝水东南流西不羹城南是不
羹有东西之称矣郦氏又任城县有诗亭即春秋诗国
按诗与邿同鲁以襄十二年取邿即其地俗讹邿为诗
耳隐二年经曰莒人入向杜预注向小国谯南龙亢县

东南有向城又轵县西地名向上者亦曰向传所云苏
忿生之田及经曰盟向求成于郑此向则邑名也自有
封建以来其传世久远可考者尚众自昔楚始大而为
其并灭之国五十有三故曰汉阳诸姬楚实尽之至秦
为郡县扫除尽矣然而江淮以南神明之裔沦在蛮夷
种类散处者以百数迨后山东兵起而闽粤王无诸东
海王摇等犹能起兵从诸侯共亡秦传国建号久之乃
绝古圣君贤相功德之食报岂不远哉故曰积厚者流

光自然之势也
　　书宋潜溪谢皋羽传后
谢皋羽传邓牧任士林皆有述邓钱塘人自言与翱最
善翱服其为文病且笃怀以诗曰谢豹花开桑叶齐戴
胜羽生药草肥九锁山人归未归然翱宋末义士而牧
传中无所述第曰繇役繁兴不堪迫辱委务出游过严
陵故旧馆焉其地与婺接故常往来两州间所居产薪
炭率岁暮载至杭易米自给又自言为翱死友然翱之

没遗命惟托方韶卿凤吴子善思齐及方幼学方焘冯
桂芳翁登兄弟而牧亦未尝闻讣其葬也牧自誇于翱
为文尝自出于胸臆罕读古人著述此岂其真不读书
者哉又牧云翱于军伍中购得一子相与竭力生产任
传中不载采云无子翱之临没属及其无子当信岂前
已购得而后复失之耶任传词旨隐约以屈原比翱是
为得之吴思齐墓志亦可观宋因任吴本特加润色淋
漓尽态读之令人感叹不已盖遭胜国之后无所避讳

而能然也国家破亡神器沦没有权位者不必徇而草
野失志之子有孤愤郁悒而不知其然者岂不由于其
性哉然不幸无传之者传之而失其志以此湮没于后
世者多矣愚观汉新莽之乱士至有伪失明见其子堕
井妻与人私而不顾者其坚苦如是末世好名滋甚凭
藉权势踵接侯王之门入则短后曼缨出则幅巾草服
摇笔著书忠义奋发流播远近迈迹巢许幸而其书不
传也不然又孰知盗蹠之与曾史哉

　　读孔子世家
太史公于孔子何为而世家哉余观其自序每一国则
必挈其事之至重者而著其所以作述之意如于晋则
曰嘉文公锡圭鬯作晋世家第九于越则曰嘉勾践灭
强吴以尊周室作越勾践世家第十一于郑曰嘉厉公
纳惠王于赵曰嘉鞅讨周乱于韩曰嘉厥辅晋匡周于
陈曰嘉威宣能拨浊世而尊周然后知其世家乎孔子
者同之于列国之诸侯也其同之诸侯奈何曰以其同

尊周也迁序孔子曰周室既衰诸侯恣行仲尼悼礼废
乐崩追修经述以达王道匡乱世反之于正云云作孔
子世家第十七其意以诸侯之得世其家者以其知有
天子而能匡乱反正以天子之权归之于周者莫如孔
子之功最大故附孔子于世家者非尊孔子也推孔子
之心以明其始终为周之意曰春秋非孔则周道几乎
熄矣以孔子为尊周而尊周者诸侯之事也故上不得
比乎本纪而下亦不得夷为列传也或谓称世家为尊

孔而两失者是未识迁之意者也
　　困学纪题辞
世有真道学然后有真节义道学晦而节义微节义不
植则其于道学也亦伪而已矣黎眉先生归田后著困
学记自言余日间行事每至临寝必端心危坐仰天而
质之如是者十年才觉违心之事日渐减少又曰学道
须破名利关头若乃周孔其口商贾其心弋名于道德
之林渔利于仁义之域是则谓之佣贩圣贤负罪名教

不小故自沧桑之馀绝迹遐荒至老不复见虽妻子不
知其所向世皆疑其仙去而其家亦诡曰有之然孰知
其为笃信好学守死善道之儒者欤余生也晚不及奉
先生几杖其季子自天读书安国禅院时相过从流涕
而道其先人则词音呜咽至性迸发其交于某也礼恭
而意弥笃然后知先生之学非徒以得正而毙耳而其
修之身以为子弟法者又如此其至也余尝读两晋南
北朝史叹其君臣之际侮慢猜忌无恩义可纪至士大

夫家居孝友奇节叠书累见惊心动魄如宏农杨氏一
家实西汉万石所未及以此其时无故国而有世家辄
思仿古别录南北朝孝友一编贮于家塾乃先生所为
三十二卷者已犁然明备余又知先生之学其植基深
厚尤在于此而自天之能善继其先志者亦能知其本
之所在从身焉无失故也孝弟不立本实先拨而竞为
道学节义云者皆妄也人有言今有能世其家如史氏
所纪者余谓必自郭氏始矣

　　题传经堂集后
往余晤亮庵于武林胡氏之米山堂向疑其宿学辈行
去余远甚问之才长余数岁未及订交而别常耿耿胸
次也比于都中见其仲君明经次厚知亮庵里居闭关
几三十年无复当世意今年初夏次厚游太学亮庵偕
之来访其故人既至假馆僧庐倦卧不出于是公卿舆
马填塞街巷坐门问安喧鬨都下以至四方宦学名流
裙屐子弟怀刺到门皆愿得识面为快亮庵愈不自得

急促装南返余与之语顷即执手言别则其耿耿比前
愈甚可知也临行出示余传经堂集连缀海内古文辞
数百篇所以称美卓氏之家学甚备余亦久谋归拟筑
室于湖上陈经而读之是时去亮庵居当不远数舍舣
舟水次造所谓传经堂者瞻谒三先生祠启其遗书从
亮庵决疑发滞其必有益于余闻
　　题程子卷后
客岁淮南逆旅中偶读韩婴诗传至孔子遇道哭者甚

哀而自言其始所以宦学而失养之故以至悔而立稿
也而是时孔子弟子之请归养者十有三人余既以前
年拜违其亲奔走于江之南北是日有感遂决南归之
志既抵吴门程君爚来手一卷形纵纵而过余余既喜
交程君视其所携皆曩所求于海内之贤者所为其母
徐孺人传志者也而程君之所自伤其贫贱不得养者
则并见之于言焉时余归志甚锐君则为余买舟葑门
之外共邀至家拜其尊君于堂与其仲父杓石咸儒雅

蕴籍衣冠状貌质朴类古人风留数日始去去而复牵
留之视其家之僮仆鸡犬皆依依有向客状若不忍其
遽别者其好客出于天性可敬也今天下文士大率皆
以家自累耳虽其间意气自喜欲以广致天下豪杰而
夺于室中之反唇交谪者有之则其行之不成又非必
尽出于懈弛而后然今程君家产才不及中人自其母
在时固已父子力学声藉甚诸公间及其殁也庭除楚
楚果蔬之行列巾履之位置无不整洁可喜男诵女织

之声灯火交出林落客之登其堂者鲜不为流连忘反
乐其父子之贤而相忘于贫贱之累而又思其所以致
此者则益悽然相对不乐盖程君之言曰吾父子何自
而能然吾家之所以得与君燕饮于此者皆母之遗也
虽其父之言亦如此若孺人者可不谓之贤矣哉欲知
孺人之行于其夫与子可以得之余既有感于中又不
忍爚请因书所见者归之
　　归太仆未刻藁题辞

太仆未刻藁其曾孙庄元恭所辑外吏牍申详文
移诸杂文字当另存其家不足录除此共得八十
三篇太仆集一刻于昆山门人一刻于常熟蒋氏然余
从元恭借观其未刻诸篇多随俗应酬造次之作故
可存者尤少余辄为点定芟其芜蔓殆十之七焉当
明之有天下二百七十馀年作者林立惟太仆之文
为能独溯太史公以来得其风神而合之唐宋诸
家体格粹然一出于正可谓豪杰之士矣惜其晚始

得第为当时盛名者所摧压而其所为碑铭序赞之类
多不出鹿城数百里之间外家戚党田夫饷妇并见叠
出以与夫名臣硕儒争名于翰墨之下抑末矣此归安
茅氏所谓入富人之家而所见唯陶埴菽粟者岂其才
之不逮乎余之及此盖以叹夫士之好古而不遇者也
　　求志轩集题辞
韩退之为毛颖传时人传笑以为怪独柳子厚深善之
以为弛焉而不为虐息焉游焉而不为纵然此犹浅之

乎知韩也凡古人文字不轻下笔虽一时游戏滑稽之
文其中必有含讽讥切关于比兴惟其称物小而寓意
大属辞近而取旨远故足传也读钱子文若诸词赋可
得其概矣文若为吾里耆宿隐居山中著书满屋然不
自表襮吾头白归里始一识其面邑子浮薄党相揶揄
或未聆其姓氏无足怪矣其诗于洸洋恣肆中不没其
家数皆所谓不轻下笔者也
　　题蒋君长短句

记壬戌灯夕与阳羡陈其年梁溪严荪友顾华峰嘉禾
朱锡鬯松陵吴汉槎数君同饮花间草堂中席主人指
纱灯图绘古迹请各赋临江仙一阕余与汉槎赋裁半
主人摘某字于声未谐某句调未合余谓汉槎曰此事
终非吾胜场盍姑听客之所为乎汉槎亦笑起而阁笔
然数君之于词亦有不同梁溪圆美清淡以北宋为宗
陈则滥觞于稼轩朱则煎洗于白石譬之韶夏异奏同
归悦耳一时词学之盛度越前古矣七八年来数君者

存殁殊路南北方散处久矣夫余之不托于音也顷得
蒋君度臣此卷按拍而歌之酒酣以往慷当以慨盖蒋
君才豪而气雄抒写胸臆时时快所欲吐至其含宫咀
商所冷然会心以自适于数君之外者亦复与作者之
意何异宜余之既老且衰而复为之阁笔于此也家季
孝俞为余言度臣多读书诗歌古文辞累数百篇每落
纸云涌川恣诡变百出行为余尽发其藏则余之惊怖
思阁笔于蒋君者何时已耶

　　碧山堂元夕斗酒诗跋后
丁卯元夕今总宪徐公碧山堂之宴出所储酒三十种
饮客命客为斗酒诗明日相继以诗来者若干人而前
总宪公先得绝句三十首手书小帧示某某谨受而读
之其体物精切寄托深远至于声调之谐美按之皆可
歌也是夕某预末坐所尝酒虽殊方异制大抵南北香
味自相类尝考汉书以上尊酒赐侍臣注糯米为上尊
稷为中尊粟为下尊糯者今酒之南也而稷与粟者今

酒之北也师古非之谓酒当以醇醨分上中下名非以
米也且稷粟同物不可为二然酒性得糯乃益醇月令
仲冬命大酋秫稻必齐而不及黍稷则古人之重稻可
知注所谓粟当是梁之误耳时座中皆南人多右南而
左北公自序曰昔人称北酒南茶北亦未可少也此言
虽为酒调人然以三十种者较之实未易定其优劣矣
自古谱酒者王无功焦革而下数十家至宋张能臣之
记酒名元宋伯仁之为酒小史徵类以百数然鲜能遍

致之以娱客者是席所列自内造法酝及坊务曲材远
而闽海粤峤暹罗琉球荷兰花实之酿蜡封藤繘梯航
而至者皆得品量于一堂之上亦云盛矣使咏歌之弗
称则孰知夫今日者天下一家而辇下士大夫得乘其
位暇流连觞咏以相赏于花晨月夕之为可也某属病
未能追和故合公诗为一卷以序而归之
　　题冯节母卷
秦始皇上会稽山刻石其文有曰饰省宣义有子而嫁

倍死不贞防隔内外禁止淫佚男女絜诚夫为寄豭杀
之无罪男秉义程妻为逃嫁子不得母咸化廉清一与
之齐终身不改者妇道也然改嫁之法礼制许之而秦
独名之为倍死丁宁其意于刻石之文者岂周末教衰
其风尤炽而越俗犹未免欤然彼以帝王之尊而母子
之间多所不幸夫亦有所感激云尔也若今山阴平母
冯太孺人随夫沿牒携亲归里嫠面毁服辛苦以待其
子之成立如是者岂不旷世而一见者哉子远幸得为

节妇子不以乌头绰楔为母光宠而遍求贤人君子之
文词记述以当怀清之台使采风者录之越绝一隅媲
美江汉矣其母子之间皆可敬也
　　题南齐华孝子小像后
孝子讳宝父豪晋义熙末戍长安时孝子年八岁临别
谓曰须我还当为汝上头既长安陷孝子七十不婚冠
有问者辄号恸弥日按史刘裕以义熙十三年秋八月
至潼关命王镇恶大破姚丕军遂入长安其年十二月

裕将东还三秦父老留之不得以弱子义真都督雍凉
秦州军事留镇之豪戍长安当以此时既而沈田子以
掩杀王镇恶伏诛长史王修被谗死群情解体夏王勃
勃遂进据咸阳走义真积人头为京观号髑髅台此十
四年十一月事也豪岂以此时陷没而不得还也从此
中原分裂生灵涂炭于战争又百馀年然后合而为一
其遗祸烈矣刘裕之罪可胜诛乎而孝子之所痛者特
其父也夫自古篡窃之臣若王莽懿操父子俱未尝亲

杀其故主也至陵零贼杀自后禅授之际习以为常裕
之子孙亦尝身罗其毒而君臣之道苦矣独孝子终身
思父不婚冠此其所关于人伦甚大盖与晋徵士同人
类之所以不灭顾失之上而得之于下岂不尤可贵重
欤南齐时同郡有薛天生刘怀胤兄弟皆以孝行旌然
余独以孝子之所遇有足感者故疏其事于像左且系
之以诗
平朔门前万马回长安欢声动疾雷羌酋反接渡江来

南朝太尉作事乖心图九锡苦欲回十三儿子何为哉
两雄攫挐斗不开忠臣断颈起祸胚赫连溃师山崩摧
参军马背驮婴孩草间求活真驽才人头作山高崔嵬
三军同时横暴腮伤心极望髑髅台髑髅台上悠悠魂
七十无家难具论一朝旌旂忽南卷百年星日当昼昏
小人忆父心烦冤父老哭君声暗吞白头举事何纷纭
冲年陵畔啼夜鹃君亲大义死不泯赫哉孝子谁等伦
东篱之外五柳门宋齐转眼俱埃尘忠孝历劫无沈沦

君不见此图惝恍正气存
　　题汪烈女传后
女子已字未行奔夫之丧而誓以死守或身殉之者归
氏震川尝驳其非正以为廉耻之道存焉耳其立论最
精然女之未嫁犹男子之未仕也古若薛方逢萌之于
新莽费贻任永冯信之于公孙述谢翱方凤诸人之于
宋元之际皆未尝委贽为吏卒之死不屈后人皆传之
独行未闻以为非也而公卿大僚俛首乞怜于异姓之

廷者百世而下犹将指其名而唾之其为人贤不肖何
如也孔子思狂者过之彼虽蹈义之过苟可以风世而
善俗斯取之已矣春秋于宋共姬备书其卒葬示予也
君子曰伯姬女而不妇女而不妇过也犹为春秋所予
然则未同牢而殉之死是妇而不女也妇而不女与女
而不妇皆过也有不皆见予于孔子者乎婺源汪生敔
侄女宫兰许字同邑江某闻江讣求不得临不得伺其
母归宁仓皇自沈于河生以其事遍白于在京士大夫

论者犹龂龂未定也余特折衷归氏之言正也余之言
权于义而亦归于正也呜呼死生亦大矣而淟颜忍耻
以游于世者何多乎然则吾之说其终不可废乎其亦
有不得已者乎
　说
　　程处士篆刻说
新安程先生穆倩善识古文奇字其所篆刻人争购之
或守之历年不可得及其得意为之赠人无德色非之

者曰凡物之可贵者以适时而已今为篆刻舍秦汉而
必曰三代钟鼎之文此固为好奇而已于用奚当余谓
此言过也夫自有书契以来文字代变于是有仓颉之
书有史籀之书有斯高程邈之书变而至于今之行草
书极矣如欲趋时者则今之真行草书为已足斯高之
书且在所不取而况乎商周钟鼎虫鱼诘屈之文宜其
无所用于世也然余考之周宣王时史籀始著大篆十
五篇后秦李斯作仓颉篇赵高爰历篇胡母敬博学篇

皆取之籀篆文省改之以为符印幡信题署之用则秦
汉所用篆书颇与周不异而史籀之书或与古同与古
异其体制亦不一也是则钟鼎之书秦汉之时兼用之施
于符印明矣大略今人耳目当略使近古昔有人欲尽
削褚大所补史记者王元美曰汉人言所存于今几何
而忍去之乎余当叹息此言故尝为之说曰古文之用
协韵诗歌行之入乐府五言近体之入选体言草书之
兼章草真书之间出八分虽无老成人尚有典型然今

世破觚为圜日久而忽睹此书于俗学流便之中无怪
乎惑之者众也先生为诗光怪溢出似与书争奇其为
人朴貌厚衷年既老矣须眉皓素醉后澜翻纵论西京
天宝间遗事多人所不闻余谓天留此人于今日使后
生末学犹得习其丰采而想见前世先生长者之遗其
可重不独在书也
　　菊隐说
草木之族唯菊种至多治之者有护芽分种接干去蠹

防风避雨之法积劳终岁而取玩于一时故艺之比他
种犹难按本草菊黄者味甘世称陶公好菊亦其味甘
丛生于篱落间者耳然余闻之种菊者曰凡埘菊不独
其花时可喜虽其萌芽藏荄凝露受霜随时按候而验
其消息亦莫不有天地自然之生趣由其嗜好专一则
虽用力之烦且久而亦不知其疲也有隐君子陆君翼
王少事举子业中遭感愤废辍穷研于六经无虚日夜
各成疏义十馀卷其自号菊隐余视其庭中无一菊者

窃疑其所称非实抑思菊之为性掩葩于艳阳之日挺
节于严霜之候是屈子之所欲餐而陶公之所尝采者
也今以君之慕乎古也耽其精英撷其茂实至于穷历
年岁尘视轩冕窅然若不知天地之为大而万物之为
众以视乎种菊者之专一其所好而不移也则君之所
自寓舍是其奚取焉
　　钱黄两家合葬说
无锡黄君子某聘钱氏女未婚男女皆没两家父母谋

而合葬焉邑人士与四方之客游于两家者为诗以咏
歌其事而请余为之说余按礼男子年十九死犹谓之
上殇不得立后而祀之终其父母之世女子既嫁未三
月庙见而卒则归葬于其父母之党袝亦如之未婚而
没礼文不载盖不必载也周礼媒氏禁迁葬者与嫁殇
者迁葬以死而求妇嫁殇以死而求夫皆非礼之正是
以禁之以其未成乎夫妇之道也唯魏武帝爱子仓舒
明帝爱女淑卒皆取他姓子女死者为之合葬史讥其

违情背典至唐家人礼始有冥婚之制此君子所不道
也今既合葬必当袝庙夫妇袝庙必当立后使果为此
此与曹氏之蔑弃典礼何异两家父兄皆守道君子宜
安所出或谓礼缘人情情生于人之所不自已今两家
各哀其所生至不惜越礼而为之其友又思助其哀而
作为歌诗以相慰勉见睦姻之意皆本于其所不自已
者也传曰礼失求之野噫其野也其诸亡乎礼者之礼
与

　　友说赠计子甫草
古者士有诤友荀卿曰庸众驽散则劫之以师友友者
所以济师之道之所不及也中庸论达道五顾言朋友
不及师弟盖君臣父子夫妇兄弟人生之于四者固有
难言者矣夫师者其为分甚尊而其为势则甚疏言人
之所难言者甚尊之与甚疏皆有所不可者也然则孰
为其绸缪之使无失弥缝之使无间耶此朋友之事也
古之取友有以势利相胶漆者有取其缓急相赒恤者

有誓生死患难不相背负者势利之交无论已缓急相
赒恤生死患难不背负此谓意气之感激则有之差异
于世之面妪煦而背[言*翕]訾者耳以语于道义之交未也
古道义之交以赠言不以财贿以性命不以然诺以过
相规箴不以名相标榜众之所贱吾贵焉不以形迹嫌
也众之所弃吾取焉不以独行疑也要之期攀依以同
至于道斯已矣夫攀依以同至于道者非吾友其谁望
耶昔者仲尼没而七十子之徒自以其闻于师者相友

教曾子数子夏三失卜子投杖谢过子贡乘轩而过原
宪闻贫病之讥则逡巡失色以退若论语戴记家语中
所杂载弟子辨难语大抵皆足以发明圣人徵言大义
至今学者人知尊君亲上以不至蔑礼犯分毁诗书灭
仁义彝伦不至尽斁清议不至尽泯者此虽圣人之教
以然亦其徒相与提携之力也由是观之则师之道得
友而益彰信矣今世小生俗学甫离褓姆违其父兄之
教则以奔逐声势为交游以背公向私为任使以一唱

百和无所可否为同志合道指道学为迂阔薄廉洁为
无用士苟习是数者世俗皆谓之曰能而自君子观之
乃所谓市道交也市交之日闻古道之不作则业孰与
进德孰与讲业无与进则邪者比德无与讲则过益积
卤莽于君父之间恣睢于礼法之外然且率天下而争
骛于是则人类几何其不尽灭矣仆藏此意久顾无足
发者计子甫草善为文与仆交最厚其远出乎流俗而
不底乎道义不止也今天下无不籍籍计子名乃不以

仆之拙讷颠蹶为可鄙而特以为今之人无志于古人
者能志于古人者必其能为古人之文者也故每一文
成则必俯以示仆仆时有所指擿疵类辄喜发于颊即
力称善无所短长则必愠曰是得毋徇我乎夫文章小
技易为也计子之于文可谓成矣然犹不敢自是惟不
得闻其失是惧况事固有大于此者其肯以苟且从事
乎吾知计子之取于友者为异乎今之所取于友者矣
虽然计子则何有于是焉夫惟君之自视也重故其望

于友也益切其望于友也切则其施于人也有勿然者
乎若仆固所谓庸众驽散而文与行之无足采者也辱
君之交冀以有成君盍以其自为之馀为仆谋所以勉
进于道者作友说以赠
　书
　　与子侄论读书
读书不须务多但严立课程勿使作辍则日累月积所
蓄自富且可不致遗忘欧阳公言孝经论语孟子易尚

书诗礼周礼春秋左传准以中人之资日读三百字不
过四年半可毕稍钝者减中人之半亦九年可必今计
九年可毕则日读百五十字也东方朔上书自称年十
三学书三冬文史足用十五学击剑十六学诗书诵二
十二万言十九学孙吴兵法战陈之具钲鼓之教亦诵
二十二万言凡臣朔固已诵四十四万言此时朔年正
二十二自十六学诗书至十八而毕又自十九学兵法
至二十一而毕皆作三年课程三年诵二十二万言每

年正得七万三千三百馀言以一年三百六十日成数
算之则一日所诵才得二百零三言耳盖中人稍下之
课也夏侯氏东方先生像赞经目而诵于口过耳而诸
于心其敏给如此今其所自誇大不过中人稍下之课
可见古人读书不苟非独恐其务多易忘大抵古人读
一书必思得此一书之用至于终身守之不失如此虽
欲多不得也
　赞

　　石斋黄公墨写魁星赞
英年十五酷爱文公既得黄子(公官/稿)想见其人公没而
升灵为星辰为世枢杓以建冬春为文玑衡轻重唯均
洒墨染纸自图其真平原之书忠义轮囷瞻仰生敬于
斯亦云谁其将者水部左君厥兆文明奕世其珍
　　汉寿亭侯关公遗像赞(并序/)
公之忠义著于当时而神灵显于后世其祠在当阳者
始于陈光大中唐贞元十八年荆南重修玉泉寺遗庙

董侹记之相传为其寺伽篮则因缘智者大师传而元
虞集广铸禅师塔铭所为述其事者也其在解州者为
宋大中祥符时建然此二庙特其生没之地犹未及他
处也自宋南渡及元而赐号称王庙祀益盛明嘉靖间
贼徐海就擒著有灵异督师明立庙常州唐顺之记谓
侯庙盛于北而江南诸郡立庙自此始然则当嘉靖前
大江以南尚未有祀公者矣今闻东南日本琉球诸国
西北口外无不转相崇奉极土木之丽而其像设之雕

塑图绘如世俗所传脩髯而美视者瀰满两戒如出一
手含识之伦上自王公大人至闾巷士女强犷之将哮
狠之贼无不绌其尊严戢其凶暴而瞻礼之恐后是其
震悚乎人心者岂其灵爽有以独异乎人哉亦其生时
忠义讨曹则功不终吞吴则志未遂愤懑偪塞之气旁
触横牴发泄无所故久而后大溢于时而人不知其所
以然也然予谓自古之善状公者终莫如诸葛武侯侯
之言曰未如髯之超轶绝群盖并其形神肖之矣此画

不知于当时何如历考记传所载于公之威神度十已
得八九因为赞曰
操鬼也其臣魅魑孙为丛社纚维之赫赫刘宗张炎
威公斮獝狂轩委蛇人不鬼防殄其师曹孙澌灭无留
遗公之精灵星日垂凡百惭鬼公所治有臣不忠子孝
亏瞻此俯伏其赧而
　　方先生像赞
古设贤良孝秀之科行修于身旌帛是加不闻有士厄

穷而嗟其后不然变为浮誇锱铢程能谁辨镆铘所以
先生终老于家有美先生秩秩其德忠谏遗裔慈湖正
脉服劳侍养带不弛夕日短之惧谊同令伯峨冠裒衣
经人两师设席延明作我门楣念我先子实唯都讲沐
道薰德溯流绝港曾不去口而师云云一经家传弗悖
所闻孰绍箕裘徵吾斯文垂之琬琰公有令孙
　赋
　　帝城积雪赋

凛凛严冬星回次穷泉凝碧涧冱结丹枫乘坎布德润
物施功亦集维霰有来自空时则阳乌敛彩曜娥隐晖
屯阴叠岭连氛重闱始悠悠而飏飏旋屑屑而霏霏资
清于太虚之表储洁于重阴之涯听之无声望之有仪
览之无迹挹之有辉包括宇宙布濩王畿尔其为态也
屡迁其为质也多妍若夫纤条绝响万籁澄寂彻宇无
尘连天一色瀌瀌徐逝绵绵交积若将散而复整乍欲
分而还结方舞蝶兮更轻拟飞絮兮尤密南阳之铅泽

辞鲜西昆之玉枝惭洁至夫朔风鼓厉转腾增势合沓
彯撇杂糅胶戾状似三军之行士马俶扰而腾装又似
缯缴之缠羽毛飑纷而蔽地动银铺与玉珰拂文㮰及
彤砌启建阳而犹寒墐北户而增悸尔乃幂通谷捎林
莽栖鸟静号兽聚九市迷场三条惑路填坎坷于危途
息尘埃于窘步绮寮都护之堂青槐丞相之府吹箫帝
子之楼挟弹王孙之坞莫不缘檐入隙掩映阶庑炙笙
簧兮会嘉宾羽觞陈兮日欲暮西山峨峨列树骈罗呈

缟分巘结素同柯岩封而翠屏时掩瀑冻而匹练长拖
恍惚兮失脩眉之远黛艳朗兮生极目之微波俯瞰上
林遥亘长乐万户千门飘飘争薄云雀踶甍而却依蟠
螭承楣而瑟缩金仙炫晃于层楹玉女掩嫭于重桷簌
簌寒威河冰去来卢龙旧垒骏马荒台望紫塞兮何处
郁黄金兮未开萧条兮处士之扉彳亍兮先生之屦漏
正长兮天漫漫途已穷兮徒延伫于是
天子御重茵之座袭翠凤之裘诏公卿及庶尹咨万方

于九州延隐逸烛岩幽皇仁浃沛泽流从猎者挟纩负
薪者忘忧炊家家而相接穫年年而有秋姑射之仙人
自下洛邑之河伯同游命太史而纪瑞属从臣而赋诗
瑞自同云之庆诗仍白雪之辞辞曰筵桂椒兮白玉盘
歌愔愔兮清夜阑恭承嘉祉兮不敢忘念吾人兮衣裳
单歌既阕群臣出开端门事朝日
　　玉河春柳赋
望京邑之翼翼纵缓步于郊坰和风宛其入怀林鸟嘤

其相鸣尔乃春日迟迟春路逶迤流泉曲折列树参差
则有上苑移根灞桥迁植行行临水枝枝踠地蔽北陆
而成关种西门而映肆腾氛雾而霏微幂平皋而薆薱
千株万株婀娜纷敷或交绮陌或傍金渠故夫玉河之
为水也宛宛澶澶来自西山潴而为湖汇而为渊踰乎
高梁之曲入乎芙蓉之园森漫蓬池经乎上兰弥望直
视郁乎芊芊何地无柳何柳不妍镜清流而黛浓如洗
倚列雉而腰细堪怜于时条风始扇日和景良草抽书

带鸟弄笙簧柔稊乍吐弱蔓初扬招要舞态演漾波光
竦纤躯而不定曳翠带之何长若矜妆以竞冶间桃李
之纷芳驰青烟于平乐递馀暖于昭阳曹子建曾攀折
而不忍桓元子虽对之而奚伤若其连逵积素荏苒百
五裁阁轻阴微停细雨林立兮姑射之仙人襹褷兮甘
泉之玉树缅芳姿兮濯濯宛深情兮缕缕黄莺啼兮湿
不飞羌管吹兮悲自语于是金张戚里赵李豪家佩舒
连萼绶带桃花俱将皓腕并按红芽飞盖于青门之侧

张帷于绿水之涯枝低系马岸曲停车絮堕结而犹起
影移尊而尚遮亦有西京大夫南国上士仙鹢同游斑
骓并辔问先生而得庐访隐沦而过市玩丝阴之不已
俯带影于遥浔花轻似笑叶动如吟共怜碧玉并字青
琴展慇勤于遐瞩恐幽思之难任至若王命夙临指车
万里贫士失职孤蓬自起祖帐东门唯吾与子眺碣石
之遗宫歌萧萧于易水凄其夕照怊怅东风折一枝兮
岐路结相思兮万重况乎岩栖涧筑河阳杜曲当衢琐

第连房珠箔莫不爱此妍华树之芳陆拂尘于宛转之
桥送客于逍遥之谷羲驭曈昽春明汉宫斜铺网缀半
入帘栊罗衫染薄玉簟飘重衬衣尘软藉草泥融分标
射叶别队追风灵和则想风流于张绪长杨则研子墨
于扬雄时则有萍踪远客来游上国风翮经摧霜蹄屡
蹴刺灭于怀经荒于腹抚剑无侣驾言出郭对开元之
一株抚上林之三眠攀条执枝久而泫然张平子以四
愁成赋梁伯鸾则五噫名篇盖有怀者物易感失志者

袂易沾自古羁旅坎壈之子亦孰不叹依依于今昔而
怆摇落于江潭
　文
　　数贼文
主静先生夜读书既倦退而就寝残烬灭群动阒抚枕
辗转交动胸臆其始也若槛泉之伏流泌泌瀄瀄其既
也如游丝之袅空不可断绝忽焉奔肆万马腾籍怔营
怦悸偾乱血脉胁不得安睫不能闭屈起俛听频移漏

刻然后瞿然惊觉收照屏息徐而迹之乃得一贼是贼
也非处窔奥不穴墉垣其来无影其去无端善司者莫
窥其踪迹善推者莫测其机关潜入牢藏灵府是蟠锥
凿百窍钻剔五官糺结荣络洞历肺肝玄扃暗启业火
自然抉清净之秘阃窥恬淡之德园窃嘉名于五德纷
昼夜以往还先生既得而数之曰贼来前贼来前自尔
之掩处于吾身者几何年矣而吾不知诡谲瞀乱唯汝
之为我今告汝以汝险巇汝其谛听去而他之吾年八

九蓄殖未固藩篱道德苑囿典故一往志盛弦桥的赴
会不汝防倏来穿橐自是之后汝迹益稠吾坐读书七
略九流左次右摘瞬不停留汝窃吾视去而神游终卷
茫然昧厥端由胜宾杂座纵论幽讨妙言解纷清谈绝
倒汝窃吾听经营象表口酬客难目送飞鸟劖斲为辞
正正奇奇经纬聈冥与神相追汝窃吾意不见端倪易
之氛浊嗟寒戚饥有时习静垂帘半趺南国隐几㗳然
丧吾汝即跧伏匿迹陜输藏舟于壑负之而趋羁旅远

客取欢酒杯故人乍尔笑口一开汝来施施挈朋与侪
万绪千端并集于怀灯青黯黯予孤易感汝不知其惨
风雨沸号其境萧条汝反呼其曹蚁穿壤溃虫蠹木坏
微纤不绝害岂在大吾何牵连少习于汝汝岂无家乃
不舍予凡吾今之智识刋落记七遗八非汝之为祟而
孰使予学殖之寡薄吾发之鬒者变而为星目之瞭者
变而为䁝非汝之予撄而孰使予终日之营营于是执
之以诉于天钧曰庶其惩而远徙天钧冁然而笑曰子

知彼之所起不知彼之所止起其所以止止其所由起
一起一止莫非子之以子不见夫水乎水聚成沤沤复
为水子胡不澄其源而澈其委子洁而宫虚而庭以葆
子之真彼将不生子充而内无炫于其外彼将为子之
守以益子之所贵曾不是虑唯彼之去彼来何从去归
何所盍子之示以无有而彼今将安处先生于是蹶尔
神动逡巡却立归而毁樊撤篱解缄发鐍坐三日不言
杳然若丧其身焉起而视贼失之忽不知其所出

　铭
　　冬睡铭
暖床密室低枕厚衾侧身屈足闭目闭心浑浑沌沌如
龙蛰阴氤氲一气升降浮沈其觉徐徐其息深深悠哉
睡乡斯乐难任
　　砚铭
予拙汝钝宜汝之近
　　又

紫间焦白遍地水藻烟霏雾蒸下岩之宝其纵八寸广
半厚二直方以大习无不利汝质至坚吾笔至锐力能
汝穿岂不吾畏
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　湛园集卷七