钦定四库全书
　湛园集卷一
　　　　　　　　　　翰林院编修姜宸英撰
　序
　　恭颂
巡视淮河
临幸江浙诗序
(臣/)闻巡狩著于虞周有五载十二岁之别肆觐遍于方

岳垂陈诗纳市价之文虽时有不同而举无非事要皆
法天行之不息求民瘼于永宁为神圣惓惓之至意也
然或千乘万骑之纷驰必致诸司供设之滋扰钦惟我
皇上德光上下治洽平成文物声名丕观谟烈之盛干
戈挞伐无殊缔造之奇至化翔被于无垠休徵协应于
有象惟是淮扬下流为河漕要地往者
巡游至止上廑
宸衷捐内帑以凿中河历海壖以疏下淤漕既无虞河

行就理至今而上溯
南巡之岁月又旷历十年矣水势不常浸成下溃民方
忧乎尧垫
帝旋切乎禹思爰降
明纶
躬亲阅视以今年二月癸卯吉辰恭奉
皇太后銮舆南幸兼以省观民俗上悦
慈心同黄姚东狩之期为青阳布令之始舟皆鱼贯岸

绝骑行乃裹糇粮悉先储峙驿递无顿置之苦役夫丰
扉屦之资是以所过郡邑桑柘之行列不乱市肆之阛
阓寂如篱落声欢与棹讴而偕沸旄倪目送随帆影以
俱长然后
驻跸河干沿流上下
命司空以授方略约河伯以就疏排经画必出于万全
无容苟且而贻事后之悔堤防悉期于可久勿恤多费
而烦再举之劳既喜行地有时犹恐民天未足

诏截漕粮先后二十馀万石赈贷各被灾州县银米无
数虑如此其周也德如此其厚也于是吴越父老望
幸益勤缙绅大夫连章上请
皇上俯念而怜之乃不辞远涉曲徇其意
躬奉
皇太后渡江而南历览山川祇奉
色笑顾以沿途所见闾阎生聚视昔少殊谓有司抚字
之未周则奖廉惩贪以肃官方蠲税停征以苏农困裁

征关之浮额旅集千航罢煮海之增输烟开万灶宽挂
误赦𤯝灾以启人为善之途广生徒校骑射以辟人功
名之路而且敬修前代之陵寝优赉百岁之耆氓
诏旨朝宣温文轶于西汉封章夕发旰食过乎周文褒
贤德以降
宸章尽是丽日辉云之翰墨对江山而发
睿咏无非高天厚地之襟怀盖
皇上体德惟乾视民犹子

圣学迈隆于千古
神谋卓绝于百王而又本之于至诚推之于大孝所以
銮舆未届而童叟欢迎
翠葆将旋而攀援载道兴盛事于十年之内沛
恩膏于三月之中河淮既已底定齐鲁悉被沾濡自古
帝王过化存神之妙诚莫盛于今日者也(臣/)向因编纂
之馀谬应射之选恭荷
皇上念(臣/)老生食俸有日拔之俦辈置以殊科自愧衰

庸报称无地谨制七言律体八章上祝
皇躬之仁寿敢窃比于扈从如亲觌乎光辉执卷多惭
濡毫增悚
　　恭制荡平沙漠恺歌序
(臣/)闻王者之师有征无战其不得己而用兵非为生民
除患害万世贻治安则勿举也我
皇上文武圣神之德度越前古自
御极以来削平三檗内消藩镇尾大之虞开郡海疆外

控扶桑万里之国
神枢阖辟出天潜地
庙算指画雷动飙驰固己遐至迩安中外禔福垂卜世
无疆之祉矣厄鲁特噶尔丹者向蒙
国家覆庇厚恩不知感激反肆其爪距屡惩不悛
皇上于是恻然思为民除之以为寇不可长不一劳则
不永逸也乃上稽于天内断于心遂下
亲征之诏令所司储峙既周分师三路

帝车中运祃牙之日祥风来应军行出境属国群瞻自
初发迄于
回銮首尾才八十日已绝大漠渡克勒河朔遍躏贼境
至于拖诺山逼巴颜乌喇贼方惊我师从天而下喙奔
不暇而
皇上所遣西路大师已分师逆击大破贼于昭木多地
方矣夫亲屈万乘之尊远临绝辔之野劳身损膳以为
民攘患至仁也大计一定不挠众阻不避艰险平行大

漠若从枕席上过师黄钺一麾所向披靡三月之间顿
成扫荡至勇也若至选将授律决胜帷幄因机制变鬼
神莫知此非天下之至明极圣不足以与于此(臣/)草茅
下贱蒙
皇上拔置史馆纂修明史复分纂
大清一统志屡因
顾问及(臣/)名字至今糜俸一十五年念
君恩深厚未知图报之地值肤功告成还师饮至普天

率土无不额手称庆喜遇升平若夫作为文章以敷扬
盛烈(臣/)忝列词馆亦与有职焉谨案周礼大司马王师
有功以恺乐献于社大司乐王师大献则奏恺乐恺乐
者即后世铙歌鼓吹之所本也汉世谓之恺歌(臣/)愚不
敢妄拟前人之作自同雅奏辄制成恺歌十章虽辞义
浅薄惧不足以发皇
圣功万一特区区欢爱之诚怀不能巳或亦使天下之
仰懿铄希末光者谓(臣/)身依辇毂耳目所亲闻见以视

他日金石之奏竹帛之传亦有足考信将来者也谨稽
首顿首撰列如左
　　东祀草序
丙子秋
皇上北征凯旋以祭告武功之成遣使四出翰林院侍
读学士溧阳史先生奉
命祀少昊帝尧陵寝先师孔子阙里当是时先生之不
出京师十有六年矣自释褐中秘校书内殿起居在钩

陈豹尾之间枚马之赋颂苏李之应制其馀游览登涉
未数数然也及乎揽辔出国门云山入目奇思横流数
衔
命就道之日至讫事还朝共得诗六十四首其祇谒陵
庙则肃穆峻整凭吊山川则俯仰悲壮酒场文会之激
昂而趣逸思亲怀远之悽怆而情深体擅众美不主故
常然先生之诗实非有变于前也独其天然自得之趣
根抵于性灵藻绣于学植至是而始畅所欲言耳张燕

公王右丞岂曾学为山林枮槁之习哉乃燕公居岳州
所作音调悽婉备骚人之情思右丞望春兴庆陪宴从
游与其辋水云溪竹洲花坞之逸兴何以异哉盖古之
达人君子以泉石烟霞为性情之穷之显无往不存虽
然使山林枯槁之辈终日含毫以求肖其所为萧散閒
远者而已不胜其寒窘之态矣况于清庙明堂煌煌巨
制其可矫而为之与今
圣人有道区宇宁谧二三儒臣出奉简书入资启沃以

发为咏歌蔼然治世之音天下将有想慕其遭际之盛
如在皇古邈不可即者顾某以老生浅学犹得逡巡其
后辱先生复命之序出其荒芜之辞以窃窥见夫作者
之意旨何其幸也
　　史汇序
太史公司马迁变春秋编年之例作为史记后史家皆
仿其体而因史记成书者又数十家或发明义例或诠
释音韵或训诂名物皆得以其名自列于后世江都前

孝廉元长先生之史汇亦是类也孝廉分史记所载为
十集立治原正学将略诸门文与事各以类从使读者
知太史公所作其关切于治道人心如是其不苟可谓
司马氏之功臣然迁遭难困辱自序其著书之旨历引
文王孔子以及屈原左邱明孙子吕不韦韩非之徒而
曰此人皆意有所郁结不得通其道退而论书策以舒
其愤思垂空文以自见孝廉遇时变迁凿坏肥遁者三
十年所寓意惟在此书此与太史公著书之旨何异而

孝廉之苦心尤有难与流俗人言者读者当自得于文
辞之外也孝廉有孙曰绳武字存恕惧手泽不传遍求
于有力者谋梓其书以与余有文字之知故不远数千
里来请为序史公之后惟外孙杨恽有闻誉孝廉遂有
象贤如吾存恕者此可谓幸已
　　晋执政谱序
古之贤执政相继于时传累世而不绝者未有若晋之
盛者也盖晋以上卿将中军执国政必博谋于众而后

用之故其举不失而自文襄以后世为诸侯盟主者无
他以执政之得其人故也按春秋传晋执政终春秋之
世十有九人文公四年蒐于被庐谋元帅赵衰举却縠
曰说礼乐而敦诗书城濮之役先轸以下军佐超将中
军上德也箕之役先且居代父将之蒐于夷用狐射姑
而阳处父复蒐于董而废之立赵盾焉其重且难如此
赵盾之后次却缺次荀林父次士会次却克次栾书次
韩厥次荀罃次荀偃次范丐次赵武次韩起次魏舒次

士鞅次赵鞅以终春秋而晋亦分矣凡此十九卿者大
半皆晋之选也当是时与晋匹者莫齐为彊而高鲍之
族无闻焉楚置令尹其世数姓氏皆可考然贤奸互用
治乱相半不得与晋比晋自赵文子后政在侈家韩宣
子为政不能图诸侯则执政之权始移于大夫矣大夫
多侈求欲无厌其弊皆始于执政韩宣子受州田于郑
而易之乐氏范献子取赂于季孙晋是以失诸侯楚囊
瓦私裘马之利囚唐蔡二君二国叛之几至亡国则皆

贪利阶之祸也甚哉利之为害于人国也盖执政好利
则百官尤而效之将惟利之是图下以浚民之膏而上
以奉君之欲则其国必贫执政好利群臣皆贪冒无耻
则风俗坏而尊君亲上之谊衰攘窃盗贼之祸作士大
夫廉耻不立小民迫饥寒轻犯乱则国几何而不亡赵
文子游于九京曰吾所归者其随武子乎利其君不忘
其身谋其身不遗其友而文子亦生不交利死不属其
子焉是以能光辅晋国夫范宣子贤执政也子产犹戒

之以非无贿之患而无令名之难况下此者哉余故比
次却縠以下综其行事而谱之观其所以盛迹其所以
衰诗曰秉心宣犹考慎其相晋之盛衰亦有国者之明
鉴也可不慎夫
　　唐贤三昧集序
新城先生既集古五七言诗各如干卷复有唐贤三昧
之选盖选五七言者所以别古诗于唐诗也然诗至唐
极盛矣开宝以还盛之盛者也选唐诗三昧者所以别

唐诗于宋元以后之诗尤所以别盛唐于三唐之诗也
昔夫子删诗不斥郑卫而三百篇中有淫辞无俚辞俚
之病至于无所不尽既无蕴藉停蓄之意于中则其于
言也求其依永而和声必不得矣夫郑声之宜放以其
淫也然其声故在也诗至于无所不尽而俚将并其声
而亡之而风雅委地矣故朱元晦谓今人之诗如村里
杂剧诚恶其俚也然今人之厌苦唐律者必曰宋诗且
以新城先生尝为之此知其迹而不知其所以迹也先

生自序此选谓别有会于司空表圣严沧浪之旨录盛
唐诗尤隽永者自王右丞而下得四十二人近时能诗
家每极论严以禅喻诗之非而于高廷礼之分四唐则
按以当时作诗者之年月而驳之曰燕公曲江亦初亦
盛孟浩然亦盛亦初钱起皇甫冉亦中亦盛夫诗不可
以若是论也余以毛诗考之作诵之家父见于桓公八
年来聘十五年来求车为东迁以后之人矣其于诗也
不害其为小雅黍离行役之大夫及见西京之丧乱尝

为东迁以前之人矣其于诗也不害其为王降而风故
初盛中晚亦举其大概耳而盛唐之诗实有不同于中
晚者非独中晚而已自汉魏及今有过之者乎盖论诗
之气运则为中天极盛之运而在作者心思所注则常
有不及其盛之意所为不涉理路不落言诠言有尽而
意无穷拟之于禅则正所谓透彻之悟也不求之此而
但廓落其体规取浮响慢句以为气象而托之盛唐此
正嘉来称诗者之过也于前人乎何尤或曰然则唐文

之与诗何如曰论诗于唐以后与文不同古文自韩柳
始变而未尽其徒从之者亦寡历五代之乱几没不传
宋初柳穆阐明之于前尹欧诸人继之于后然后其学
大行盖唐与宋相赓续而成者也诗至中晚已小变王
元之辈名为以杜诗变西昆之体而欧苏各自成家西
江别为宗𣲖至南渡而街谈巷语竞窜六义其间能以
唐自名其家自放翁石湖而外不可多得或者谓反不
如西昆之浮艳其声存也然则是集成而复唐已坠之

响于千有数百年之后庸讵非承学者之甚幸哉余闻
先生里居著文溢百篇尝谓今之学唐宋为古文者逐
貌而失神余文所以矫其弊意者论文于今日亦其当
变之会乎乃余数请而秘不以出也故今所论列止于
此
　　奇零草序
余得此于定海命谢子大周抄别本以归凡五七言近
体若干首今久失之矣聊忆其大概为之序以藏之嗟

夫远塞风寒羽书旁午身历戎行而沉星陨气于穷荒
绝岛之间犹能自出其光焰以为有目者之悲喜而幸
睹虽掩抑于一时要以俟之于百世欲使之终晦焉不
可得也客为余言公在行间无日不读书所遗集仅十
馀种为逻卒取去或有流落人间者此集是其甲辰以
后将解散部伍归隐于落伽山所作也公自督师未尝
受强藩节制及九江遁还渐有掣肘始悒悒不乐而其
归隐于海南也自置一椑实粮其中誓粮尽而死逻卒

至门忽有二猿跳踯哀鸣牵裾尼之公乃毅然出就执
既被羁会城远近人士下及市井屠贩卖饼之儿无不
持纸素至羁所争求翰墨守卒利其金钱喜为请乞公
随手挥洒应之皆正气歌也读之鲜不泣下者独士大
夫家或颇畏藏其书以为不祥不知君臣父子之性根
于人心而徵于事业发于文章虽历变患愈不可磨灭
历观前代沈约撰宋书疑立袁粲传齐武帝曰粲自是
宋忠臣何为不可欧阳修不为周韩通立传君子讥之

元听湖南为宋忠臣李芾建祠明长陵不罪藏方孝孺
书者此帝王盛德事为人臣子处无讳之朝宜思引君
当道臣各为其主凡一切胜国语言不足避忌余欲稍
掇拾公遗事成传略一卷以备惇史之求犹惧蒐访未
遍将日就放失也悲夫
　　尊闻集序
韩退之集序文者贯道之器先儒驳其本末倒置是已
然所以谓文为末者文不与道俱故也善乎濂溪之言

曰文所以载道也文非道何以载道轮辕饰而不为虚
车者以其所载者道也其载之者亦道也文特其形而
下者耳岂得谓道自道文自文乎然车不载物始谓之
虚车任有物焉充之斯不虚矣文不载道而诡谲诞漫
淫艳剽窃之词胜虽有载焉岂得不谓之虚言哉既谓
之虚言夫其离道愈远也而鄙之为末宜矣今之为文
者大抵有二其为诡谲诞漫淫艳剽窃者常薄儒先之
说为无用用之不足以成家而见为迂腐及视其所为

按之其中无有也矫其弊者奉一先生之言亦步亦趋
惟恐失之而不知有超轶绝群者在谓其中盖有物焉
则亦无有也若此者犹不得谓之虚车已乎尚书泽州
说严陈公病之公之为文也其初涵泳于六经四子之
书排二氏之虚妄斥儒家之异论一折衷于新安朱氏
而择其尤粹者以立之本于法则左国先秦两汉朱子
之书无不取于体则唐宋元明之作者参伍焉无不备
犹未敢以自信也久之集始出合诗文经解杂著共得

八十卷某受而读之见其理弸于中而文暴于外其所
言者皆得乎性情之正而所述者无非仁义道德之旨
也则可谓富哉信乎其为载道之文欤虽然夫无所于
载者谓之虚车可也车既饰矣载既美矣执策者从之
或东焉或西焉或南焉或北焉虽终日驰不至矣公方
以道济时其笃于践履发于事业而施泽于生民者孰
非其文之至其所载于册者此是也不东以西不南以
北从其道而随所之焉虽重且远有不至者哉读是集

者可以庆公之遭而无病于道之难行矣
　　日下旧闻序
古地志九丘之所述土训诵训之所传不可得而闻矣
禹贡于帝都首列冀州仅两言而举馀州所至可知其
境界因以见尊京师示王者无外之意此书之体例也
商颂称亳都曰景员维河景景山河大河员言大河之
旋绕于山文仅四言而山之高大水之萦回形势之雄
壮险固俱粲若指掌此立言之法也文王治岐及丰二

南所咏多在江沱汝汉之间无一言及于岐丰土俗者
举远可以见近也盖诗书之言约而该其旨微而显而
志有地理为史家者流义取详覈辞有不必然者余观
自古帝王建都之地多且久莫如关中今则燕京而已
关中自汉黄图外若葛洪薛寘萧贲之所辑无虑数十
家独唐韦述所撰西京记宋宋敏求演之以为长安志
十卷最称淹博若燕创都于辽历金元及明更世七百
馀年其名虽燕旧而西自恒山滹沱易水以属之邯郸

为赵地西南漳卫为魏及邢卫之境东南自大河附之
海为齐接壤盖奄有数国之封略故其所录不得不广
其建国于五代抢攘之际非有周文武成康之基业与
秦汉隋唐以来声明文物之旧也而故典缺如蒐辑者
尤难之友人秀水朱君竹垞检讨居京师久乃博采经
史子集几千卷及游览所至所访闻于遗贤故老者集
之为日下旧闻分为十门总其卷得四十有二间以已
意辨论其疑似援据精确辞雅意畅前此未有其书也盖

自郡国寰宇之有记至元始编为大一统志明踵而修
之其所载者天文分野户口贡赋山川城郭宫室坊市
津梁庙寺陵墓之名数与夫各郡邑之人物土宜亦云
纪其大凡而已矣若夫历代迁徙因革之不同风俗好
尚图史金石彝器渊沈土瘗山铭冢刻之剥蚀残脱而
仅存者人妖物眚仙释怪诞虞衡之所志灵异之所录
禽兽草木诡形殊状非是书不备也诚能仿其例于十
三布政司志各配以是书行之志为之经此为之纬识

大识小兼罗并蓄学者一开卷而坐见六合之内极古
今之变岂不甚快惜乎竹垞已老而作者之不易得也
是编掇拾止于前数朝轶事然观其所述非徒以侈浩
博也其于世运隆替君臣谋议政治民风得失之故瞭
然矣法戒之实不在是与其以翼经而补史之所不及
者尤作书之深意不可以不察也
　　姚石村南游日记序
初虞山姚子石村赴粤东观察蒋使君之招以甲子岁

八月自金阊发舟十月抵粤省署又一岁还吴道途往
返所经必有诗诗必先以小序指次分明详略有体名
为南游日记以投余于京师余才一开卷而江山万里
恍然入目此岂非所谓摩诘诗中有画者乎石村故善
画昨余过慈仁寺海棠院见其画壁老松排空偃盖蚴
蟉奇特赵恒夫黄门书侧谓石村与王石谷山人俱出
虞山同师指授画格故不相下今石谷名重天下而石
村旅况寥落如故故时令其画壁以当子昂之琴其为

名流爱重如此然黄门之所赏犹以画也余观石村诗
虽不工于画亦自有足传者独蒋观察序以奉
命绘舆图特招致姚子董其事又不知观察之所赏于
石村者䆒竟于余与黄门何如也观察下世久石村尚
存其序于集中盖已不胜一人知已之感矣
　　万青阁全集序
君子之立言也内必有其实之可循外必有其事之可
据内无其实也外无其事也然而其言传焉则君子勿

贵也况乎其言之断断勿传也亦终归于无有而已矣
所谓实之有可循者其理足乎已故其词溢乎外若宋
儒先之说关闽濂洛之书尚矣所谓事之有可据者其
见利害明故其决成败审若赵营平之议兵事贾长沙
陆敬舆之言治道是已是人者非今所尤急急求之者
与今观赵给事恒夫所著书其几是与给事初仕为
交城令今岁夏从弟友棠为晋游自交城来为余述
其邑中父老言邑境联塞距河绵亘一千里自明季寇

盗盘聚积为三晋害累任兹土者噤不敢问幸俸满无
事去自前令赵公至即计除贼既钩得其姓名与所囊
橐部署已定一日大会饮宾客密谕司更者促其筹夜
中报五鼓客未散装出门徉为阅军于邑西之静安堡
者虽所偕将卒逮丞尉俱不知行四十里黎明休军始
下令分骑步入山搜𠞰贼侦者官军不由西路乃从北
入遂大惊相告各奔溃堕崖堑死无算留二旬尽诛其
头目二十馀人馀或死或降无脱者而民间寂若无闻

百年大盗根株尽拔邑遂安枕至今复欲为民开高离
山凿岩石一千馀丈通水道出之龙门渠溉田十万四
千馀顷功未及成而去而生祠遍邑中犹尸祝之不绝
也余闻之而叹曰明之末季盗起秦晋交静诸山逼处
太原左掖尤为渊薮当时经略督抚大臣辈出抚𠞰失
成算寇起一方蔓延楚豫卒之糜烂遍天下使得给事
者一二人付之兵柄相犄角其间则皇甫真朱俊恢荡
之功不难再奏惜乎给事所试止一邑其生时之幸而

不可谓非其才之不幸也其所上当事书及檄移案牍
言用兵方略贼平善后事宜条晰动中窾要发越震掉
文采横溢彼岂暇沾沾为文士之习哉不期文而文自
生者所谓利害明而成败审也君既以功擢郎署改授
諌垣会有谣诼翻然远引既
上知其枉诏起来京犹偃息寓园往来信宿僧寺閒与
客把酒赋诗斗奇角险一韵或叠至数百首不止或者
谓给事于世非果恝然聊藉是以耗磨其壮心然耶否

耶然观其窈渺巉刻而一本骚人之旨其中之所存必
有深思而默会于文字之外者则请以俟后之君子
　　董文友文集序
余自去年冬即立意不愿为文字将归而键关以息吾
志而未暇也余之所不愿为文也尝与董子文友言其
故董子以为然昔元黄文献公之论文曰作文之法以
群经为本根迁固二史为波澜本根不繁则无以造道
之原波澜不广则无以尽事之变此言约而能要宋文

宪公屡称之以励学者余少嗜书于古人之微辞𦕈义
亦能时时猎取涉其藩篱既奔走于科举之学十五六
年见时之所谓科举者非独无藉于古人虽其音节之
稍似则同辈者群指以为哗笑不待试之有司而后知
其牴牾也于是姑暂释其所学随时骫骳务悦于观者
之目乃学废而所求益以不遂始自念得失有命少壮
不可复得将竭吾之年岁以深探于六经之旨二史之
法然后放而之于百氏使其发于文章而道之粗有闻焉

其可也然窃观今之为古文者日益众迹其所为又不
殊于向之所为科举之业者以号于人曰唐宋已西汉
已特不知彼之所谓唐宋与西汉者果不尽非耶其已
可传耶今为科举之业则吾滞而彼速化焉彼之变而
为古文而可传者安在其不可必也吾第归而求之俟
其学之至而确然有以自信于中毁誉得丧之不得而
入如是者虽终吾身可也传不传奚有哉吾之所言于
董子者如此今年董子刻其集成属余为序余读董子

之文称引繁博根蒂经史吾之所欲为董子言者董子
既已习闻之虽董子自视若不足然极之变化以要其
至吾知其无易于是而已余与董子同应举有司两人
年又相若乃董子独能卓然自信成一家言不待余之
久而知悔此则余之所有愧于夫人也
　　怀葛堂文集序
友人宁都魏徵君冰叔虽隐居不仕益读书好观古治
乱之迹以逆揣其成败得失之所以然所著书已略见

其意者有左氏经世一编康熙戊午年或应诏以博学
宏儒荐竟不可起有弟子梁君名份字质人徵君谓可
以传吾学者自徵君没后数年而君来京师出所为怀
葛堂集示余其为书钩贯经史包括古今以立言究其
旨归尝慨然有济物之意何其一似吾徵君也使梁君
而得志则徵君之学得矣然君言师志退守穷约年过
四十不求仕故其身愈困著述愈富今徵君没既久而
其学愈重于天下者亦君之力也君尝参幕西陲著西

游图说未及成书适抚宁按察张公前驻节西安以千
金资君纵游塞上君以孱书生随数骑结束出关遍历
河湟四郡以极之朔漠重地览其山川城郭之险隘退
而历讯之老将戍卒得其可以资守禦习战攻者凡用
兵之地所至各绘之图图有说西塞三边部落二千里
之形势瞭然在目是书余尚未得见以君平时著书所
尝闻于师者观之则信乎其为有用之学矣夫智谋之
士俛仰规画乘时抵隙以赴功名之会亦时有所论述

及试之有效不效者其为已之私胜也苟利于已将不
难缘饰利害冀以速售其说已尔君于世无所求于已
无不足而又其识足以权变其笔力之驰骋足以达已
见而言人之所不能言则其书之成以为世利益无疑
也余滋喜徵君之得所传因牵连及之
　　红兰室诗序
红兰室主人诗三种一红兰室集一玉池生集一出塞
集与其客朱君襄顾君卓校雠既定都为一编凡若干

卷尝考汉时贤王称河间东平两王皆好经书被服儒
术然河间传离骚东平能赋颂歌诗此外惟长沙广川
见于艺文志者辞赋数篇仅存其名而已盖作者之难
也窃怪唐以诗取士振风雅于六季淫靡之后哲匠代
起四百年间而宗室有属籍者其文辞转不少概见即
汝阳汉中兄弟与高杜诸公游所谓文雅见天伦者宜
其皆有之而至今篇什寥寥岂其先有而后失传耶抑
王侯之家声色靡曼足以移易其志气虽有文采过人

之姿亦将迷溺而不得出也今
皇上天纵神圣覃思六艺
睿藻所被云汉昭而江河流其间左右珥笔赓飏之盛
蔚然挈一代之著作与雅颂比隆已惟是作屏
王室实有其人红兰室主人者乃先安亲王之季子而
今王之介弟也自某留都下不敢轻有曳裾主人延之
至再不敢固守不见之义今年冬始随使者至邸出其
所为三种集者酌酒而属为之序窃不揣固陋评其诗

于两集中体兼浓丽清逸者义山致光之遗调也奇情
慷慨湍驰飙激而不可遏者出塞诸咏鲍明远之跌荡
高达夫之悲壮也主人年少修谨学古之外无他嗜好
尤爱礼文士与敦布衣之交见者无不厌心而去夫河
间东平之得称贤者惟其能读书为善也而汉时诸王
之名能诗者亦卒莫过焉今主人之贤其视汉二王无
所逊则其发而为诗也固有不求工而不能不工者矣
朱顾二公皆吴中号能诗家主人日与唱和亲礼之厚

甚尝传言引陈思王书百世而后谁定吾文之语请余
掎摭其利病虚怀若此于诗方日进而未已也然则吾
今之所叹为绝工者庸知俟之他日不更有大异于今
日者耶于以鸣
国家之盛业而跻斯文于两汉之盛其自命甚重吾又
何足以知之
　　古香斋集序
古香主人手辑其近诗自出居庸关至边外忆友诸什

为出塞诗附以还京后诸作合之共为一卷丙子春
皇上亲征漠北命主人驻守归化城防寇奔逸路任亲
贤贤也按归化城在唐丰胜二州境主人与其从行生
徐兰按之图经谓阴山千馀里草木茂盛多禽兽为匈
奴苑囿今大同起西阳河堡边外之山皆斥卤惟此山
土暖而幽深夏多奇花卉山脉甚长知即古阴山也又
地里志朔州有连山其山中断两峰峻起名曰高阙亦
与今归化城西北山所开之阙合王昭君墓在其地至

今其冢草木犹青云是阴山高阙皆在归化城界内此
昔赵武灵之所经营而秦蒙氏父子汉卫霍诸名将所
往来提戈用兵处也主人治兵之暇按辔循行周视险
隘在在皆有经画遭遇
皇上神武天授师行出境捷书屡报谋臣猛将无所用
其智勇因得以其间与客登临怀古风乾草枮之际极
目萧条思从中来每一诗成辄令壮士歌之其音调激
昂悲壮闻者无不扼臂增气志逐伊吾之北者及荡平

既奏归卧朱邸良夜桂苑清啸孤引萧然若不知有戎
马之事其自号谷园荷锄而诗之閒旷恬适亦如之矣
古之有道者随时舒卷不滞于物即其所传只言片语
犹足以宏奖风流而况乎处升平之运以发为文咏之
盛如是顾不足为论世者之慨慕也哉
　　燕山偶草序
余在都数闻于士大夫有素堂禅师者自南方来此虽
寄迹方外性特疏放京师老儒夙将诗翁谈客所聚处

多乐从之游论经说剑茗饮而赋诗者坐榻中日以数
辈师攘臂其间豪气勃勃不自禁而皆酝酿之以为诗
所居城西郭圆教精舍寺中戒律精严禅板肃穆师或
时与客言咏至夜挽留不听去笑呼声出户同侣至阖
门惊避明日客去而诗成长篇短韵已藉藉播人口矣
余自海淀归枉道访之师一闻余至相见遂如旧昔刘
梦得论江右僧诗谓如么弦孤韵渐入人耳非太音之
乐贾法曹行道苦吟垂老成就止传五字岂若师之触

景兴生落笔泉涌滔滔有国士之风也师貌臞善病少
啖余传以涪翁服兔丝法逾月来报近胃强加饭日数
匙矣计今身益健诗思亦当益雄然余以发齿衰白尝
欲拨弃书卷栖心静境师学佛者徒方将裒辑其诗沾
沾问序于余何耶其言吾教中以无离文字说解脱相
为第一门事苟其足寄吾道虽谓之解脱可也即其所
论诗有超于今之禅者一等矣
　　祭告纪行诗序

辽阳古幽州东界自汉开四郡历代为战争地东汉崔
亭伯三国管幼安邴根矩侨居甚久未有所纪录而自唐
以来士大夫之往来其地者题咏亦不多见何哉岂非以
其僻处边徼风土荒陋无以发骚人羁客之逸兴而助其
苍凉怀古之思故虽今志乘家多方采辑亦无得而传焉
本朝肇基东土
陪京并建
陵寝宫阙所在周庐环列官廨棋置野有干掫馆有饔

饩仕宦者指以为都会盖声明文物之盛视昔有加矣
然风雅之作犹寂乎未有闻也岁戊寅秋今大鸿胪阮
先生以通参奉
命祭告辽太祖陵出雄关经长城望渤海睇医巫闾往
返间得诗数十首壮言慷慨沉辞怫郁杂以比兴间以
讽谕有风人之旨焉自此而风雅继兴有日矣然先生
轺轩所至仅锦州太守所治地使过此六百里观留都
天险营建鸿丽感丰镐之遗绩慨然而赋比于孟坚两

都平子二京之作顾不伟欤盖吾读纪行诸诗知其才
之足为此不难又惜其限于所至地不得早为之也
　　王阮亭五七言诗选序
文章之流弊以渐而致六经深厚至于左氏内外传而
流为衰世之文战国继以短长之策孟荀韩庄之书奇
横恣肆杂出而左氏之委靡繁絮之习泯焉无馀矣此
一变也自是先秦两汉文益奇伟至两汉之衰体势日
趋于弱下逮魏晋六朝而文章之敝极焉唐兴诸贤病

之而未能草也迨贞元大儒出始创为古文易排而散
去靡而朴力芟六代浮华之习此又一变也惟诗亦然
自春秋以迄战国国风之不作者百馀年屈宋之徒继
以骚赋荀况和之风雅稍兴此亦诗之一变也汉初苏
李赠答古诗十九首以五言接三百篇之遗建安七子
更唱迭和号为极盛馀波及于晋宋颓靡于齐梁陈隋
淫艳佻巧之辞剧而诗之敝极焉唐承其后神龙开宝
之间作者坌起大雅复陈此又诗之一变也夫敝极而

变变而复于古诚不难矣然变必复古而所变之古非
即古也战国之文不可以为六经贞元之文不可以为
两汉明矣今或者欲狗唐人之诗以为即晋宋也汉魏
也岂学古者之通论哉余尝譬之富人之室其子孙不
能整理日即于坏废后有富人者居之闬闳崇如墉垣
翼如非不霍然改观也然寻其途径则非问其主人而
支𣲖已不可复识矣夫六朝之颓靡固亦汉魏之支弧
也唐人之变而新之其霍然改观固然矣无亦富人之

代居而不可以复识者乎故文敝则必变变而后复于
古而古法之微犹有默寓于所变之中者君子既防其
渐又忧其变也新城阮亭王先生五言诗之选盖其有
见于此深矣于汉取全于魏晋以下递严而递有所录
而犹不废夫齐梁陈隋之作者于唐仅得五人曰陈子
昂张九龄李白韦应物柳宗元盖以齐梁陈隋虽远于
古尚不失为古诗之馀𣲖唐贤风气自为畛域成其为
唐人之诗而已而五人者其力足以存古诗于唐诗之

中则以其类合之明其变而不失于古云尔先生之选
七言体七言虽滥觞于柏梁然其去三百篇已远可以
极作者之才思义不主于一格故所钞及于宋元诸家
至明人则别有论次焉学者合二集观之以辨古诗之
源流而斟酌于风会之间庶乎其不为异论所淆惑矣
集中分别部次具有精意已见先生自为凡例中不备
述
　　朱竹垞腾笑集序

腾笑集者友人朱君竹垞所自名其入仕以后文也余
癸丑在京师叶文敏公得君集读竟叹曰古雅固所不
论尤难其无一语夹杂是时君方袭处士服溷迹公卿
间文敏所叹为其能不为世俗语也后君起制科声誉
焯然自贵公豪家五方游士无不欲丐一言为重君伸
纸舐笔日尽数牍或非其雅意所欲为倦则随手应之
咸足其愿而去以此积文至多君裒为集若干卷示余
余曰是不可以负文敏为削其冗长者存仅十之五六

既取而观之则精彩血脉焕发呈露有若崭然而高者
出于层霄之上而冽然而清者决于重渊之下盖积君
十馀年之穷蒐博取与其所内得之于心者日新月变
虽不难追古人而与之并顾其雅尚所寄一往以深耿
耿然有不与尘俗俱泯者视文敏之所读而叹者无以
异也君曰王通云心迹之判久矣心不可以众喻也然
余自知之子亦既知之矣夫迹者人之所徇而群耳而
目之者也吾姑托以名吾集而庸以自晦焉可乎余曰

然
　　陈其年湖海楼诗序
诗虽所以吟咏性情然亦可以考其人之里居氏族与
其生平遭际之盛衰君臣交游之离合而人之一身有
先荣后辱有始困终遇若此其不同也则其性情之所
见亦各异焉余历观前世诗人自建安王刘辈遭汉季
失驭羁旅历落有忧生之感下逮六朝分裂之馀衣冠
失职往往播迁为羁囚唐自乾元光化以后则一时文

士抱其卷牍以外依方镇于幕下者所至皆是其间强
弱吞并出彼入此曾不容瞬士生其间譬如坠秋风之
箨于狂波万折之中转辗洄洑及于沦胥而不可止此
其可悲者也自余之读陈子其年之诗识其所遇以想
见其为人而及今之邂逅于广陵也已十五六年矣其
年生长江南无事之日方其少时家势鼎盛鲜裘怒马
出与五陵豪贵相驰逐狂呼将军之筵上醉卧燕姬之
酒肆其意气之盛可谓无前故其诗亦雄丽宕逸可喜

称其神明及后遇四方多故夹江南北残烽败羽惊心
动魄之变日接于耳目回视向时笙歌促席之地或不
免践为荆棘以接冷风故其诗亦一变而激昂歔欷有
所怆然以思愀然以悲时入于少陵沉郁之调而不自
知亦其遭时之变使然也其年起谓余曰余所裒集自
十七八岁始更今几三十馀年始得诗凡若干首然则
其年之性情见乎此矣既而反思前代之人其遭时不
幸至于颠隮失所及天下始平干戈不用而文士出而

斯人已穷困以老或死不及见矣岂非其命欤若陈子
则年始强仕足以身遇太平遂其怀抱夫志和者其音
乐也于是又将变其激昂歔欷者比于朱弦疏越以奏
清庙而傧鬼神而出于前代诗人之所不及见则陈子
之于诗殆将终身而已
　　严荪友诗集序
无锡为县居苏常两郡之间居是地者往往出为天下
伟人贞士而其为诗者自南朝湛茂之唐李公垂以来

亦代有闻人有明海内诗家体凡数变北地信阳琅琊
历下竟陵代起而新其制本如云岚之出没于山谷间
听其自起自灭可矣而竭蹶以驰者至谓能穷日之所
入而不知其将道暍而死也独锡山风气颇能不诡于
一时之好尚故其诗之可传者常众亦由其人之性情
能不为浮薄之所陷溺而然也余往在吴门见有所谓
秋水集者其诗宗黄初建安以还五七言近体时出入
于温李之调蔚茂而婉丽卓然能自成家者也在锡山

始知为严子荪友作荪友为人萧散冲悒意气浩然有
国士之风宜其必能为诗而为诗则自不陷于浮薄者
余既喜得荪友荪友遇余亦交臂欢甚念当别去于是
属余为序其诗以余之戆愚不谐于俗虽久游四方熟
尝人情变态而志气硁然愈不可易故人无论贵贱尝
视以为难近独君能昵就于余而不余怪则其性之不
移于风气可无疑也余固拙于文辞于诗尤不能工顾
独严于论诗以为世之风从波靡者皆无与于诗人之

事故余虽不能为诗而一时之名能诗者亦终无以夺
焉然独心折于君之诗至此则君诗之能不痼于习俗
而足以取信于天下者亦愈可无疑矣而君不亦益知
所自重哉君富学殖所著诗且日多余取其已辑者序
其端
　　王黄湄过岭诗集序
今京师以诗名家者称两王先生其一为新城阮亭少
詹而一则合阳黄湄给事也新城诗最富集成者数种

牢笼百氏不名一体于是海内称诗后进各随其意之
所指而趋之皆能自超风格有声于时然新城数称合
阳给事诗不去口尝令其从学者往就之甲子岁大比
给事奉文典试粤东事甫竣而新城复使祀南海尔人
所过留题山程水驿登临宴赏酬和之作落笔都为人
传颂岭表诧为盛事比新城北旋余告归省而都下之
言诗者乃专归合阳过岭集者其奉使往还时所作也
惟古之君子一出入不忘其君而古者谏无专官行人

輶轩所至采辑风谣上之太史则十五国之风所为褒
美刺讥以感讽乎君上者莫不有谏之义焉当给事之
往也楮墨流传达于甲帐
主上数对从臣嗟叹其才以今
庙堂之宵旰求治而所取于给事者岂独以其文辞之
善哉意其平日敷陈披对谠言正论必犁然有当于
圣衷者故因诗而知其志之所存也然则给事之诗之
志可知矣是集所录虽仅百馀篇其蔼乎忠孝之情何

其不殊于风人之旨也
天子诚得而讽咏之则蛮荒万里之外民风土俗政治
得失可以一开卷而瞭然于心目之间其为益岂不大
哉新城前示余粤游诸咏余览其大意粗不相远而给事諌
官也余于是篇尤致意焉若其铺陈排比腴词逸韵为
学士家之所爱赏摹拟而不能释者此夫人之所共知
而余顾有所不暇尽述者也
　　史蕉饮芜城诗集序

钟嵘论诗起东京及江表大抵盛衰三变而其由衰而
之盛也必有英杰为之领袖若陈思陆机谢客是已自
元嘉以后文体绮靡至唐而陈正字振其颓波及五代
之馀迄乎宋初西昆之体盛行而王元之欧阳永叔归
诸大雅是数子者岂独其才之有殊于众哉其志气坚
定不为时俗移易所谓世人之无常而徐公有常也故
余每论诗取其不为世俗所移易者而已以吾之有常
胜彼之无常殆久之而无常者既定风气渐有所归而

隐操其移易之柄者常在此不在彼今世称诗家上者
规模韩苏次则挦扯杨陆高才横厉固无所不可及拙
者为之弊端百出险辞单韵动即千言街坊谰语尽充
比兴不复知作者有源流𣲖别徒相与为聒噪而已于
此之时而有撷王盖之遗芬标钱刘之逸韵思以大变
乎其积习譬如披凉风激清流以洒执热而拂埃壒使
人快然不知烦懑之去体其有功于斯事何如耶余读
广陵蕉饮史先生之诗而知风会之有所归也先生五

言古澄淡精莹直窥开宝风格七言古调尤能兼乎汉
魏乐府被以新声近体取裁丰赡湔削清警总之无一
尘俗语读其诗而接其人泠泠有世外之赏先生为人
散朗孤岸脱略形迹故其诗飘洒绝俗亦如之其同时
相唱和者汤编修西崖两人气谊诗格颇相类皆所谓
有常而不受移易于世者使仲伟复出品题其诗以次
于古作者之后必有难为主客者矣
　　遂初堂诗集序

韩退之论书谓喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无
聊不平有动于心必于书焉发之后人尝取之以论诗
而其言情炎于中利欲斗进然后一决之于书与夫淡
泊相遭而颓堕委靡溃败不可收拾审是则退之不得
为知书也夫书之入神惟其垂缩往收藏锋不露能得
意于行墨之外耳张伯英王逸少风流标格高出世俗
故其书亦妙绝古今而岂以求工于剑拔弩张之态哉
推此以观古人之诗陶渊明左太冲张孟阳韦苏州白

乐天其人品皆高洁薄于世味故其诗亦閒淡真率称
其生平至如潘岳之乾没沈约之诡谲唐沈宋之躁兢
虽其才高辞丽令人读之索然无馀思者不得澹泊故
也不澹泊则志浮动志浮动则本不立彼既惟利欲之
是求而复返于性情之正哉夫惟澹泊是将者为能得
其性情之正故其翰墨驰骋无适而不可历观诗人鲜
不以此为重今石峰先生其几是者欤先生弱冠能诗
丁时板荡放浪山水有浮游于尘外之意后迫于大夫

之命出应科举浮沈州县十馀年复由郎署视学齐鲁
计其所涉历是非利害纷纭日变于前而其翛然尘外
之意所不与世故汨没者时时见之于遇物感兴之际
故为吏则所至称治有循良之称视学则师严道尊士
风翕然丕变于古不知其人视其诗则皆可以一吟咏
而得之也先生自山左归悬车不出坐卧半隐园中中
为霄汉楼左瞰大江右眺龙川百子诸峰罗列几案与
故人凭眺其上饮酒啸呼绝不闻户外事而且诗益恢

奇宏放不可以一律拘吾以是益知澹泊者之于诗为
能发舒其性情之正而情炎于利欲气沮于得丧营营
者之不足以与于斯也闻先生年少积诗最富遭兵火
散失所存仅若干首长公田子大行编次成集以示余
属为序亦先生意也田子人示余先生手抄杜诗二卷
盖先生守磁时尝得明赵邸北宋赐本阁帖至老犹临
摹不辍故其作字遒逸得晋贤风致有足与其诗相映
发者

　　十峰诗刻序
自余少时即知梁溪有钱君者既因缘人事舟楫往还
曾不得一顾而问焉记癸卯秋将适润州泊舟西郭下
凭舻眺望见江流抱城萦回如带山色苍翠隐映数里
外其左右疏篱脩竹随流曲折俄有小艇从水门出列
坐四十人中有哀弦急管之声乱夕阳而径渡余目送
久之默默伤叹居人之自得如此而余以贫贱奔走去
惠山咫尺耳无由一至其处又还望君之庐则未尝不

以为深恨也比再至吴门君辱书及诗于余属为之序
其高弟秦对岩太史长者也每与余论文则曰吾所闻
于师云云又曰吾师吟子之诗亦云云然则君之于余
深矣宜乎余之始慕其人继读其诗而益为之咨嗟叹
息不已也初余观君诗疑若不经意以出者及读其自
序所为十峰集格几数变要之以真至为宗则其屡变
而益上以求当于风雅之旨者不可不谓工且久矣余
故特表出之以愧世之言诗者且以志君之于余其不

相识而相知之深有如此也他日过惠山之麓饮清泠
之泉读其诗而一乐焉亦可见人生于朋友山水之趣
均有得其自然者初不必身至其地亲与之周旋而后
快也
　　李司空诗集序
诗之必本于志今学诗者皆知言之矣顾其势有不尽
然者贫士终日吮毫为人客作何与已性情事而承明
侍从之臣珥笔左右铺陈美德莫不铿鍧其辞黼绣其

章以言乎应制则工矣然此昔人所谓金华殿语无关
至极者也惟夫身居廊庙之中心寄江湖之上其意之
所之往往与山水景物别有领会斯则蝉蜕尘埃而萧
散閒淡与比兴为近者也己巳年今大司空庐陵李公
尝被
命出祀岱岳望祭东海輶轩往返得诗数百篇项又合
癸酉在京所作为一集辱以示某惟公硕德钜望简在
帝心将命祇肃奉职匪懈有古大臣风节非如世之争

工于声病间者乃其兴会所发抉奇呈奥有专诗家镂
心剜贤所不能到者而约其大旨一以冲淡为宗至读
所谓咸菜二十首则羔羊大夫正直节俭之风宛然可
见盖公久宦京师未尝买第而居赁宅湫隘尝两岁三
徙都人士皆叹息歌咏其事迹其襟怀所寄非所调萧
散閒淡而与比兴近者与尝疑诸葛武侯之在隆中抱
膝而吟梁父一曲耳后为相封侯竟不闻有吟咏之事
然其自言宁静淡泊此其相业所存亦即作诗之本也

若武侯可谓深于诗者矣公物望方新旦夕揆地要其
事业文章本领在是读公之诗者当于此乎得之
　　赵文饶诗集序
嘉定赵进士文饶先生需次家居赴师友之难被吏牵
染几殆事既白上名吏部部持之甚坚未得用其同年
友唐来江仪部招与同寓去余寓咫尺于是余三人者
尝相过从论诗无所不尽要自不与外人同集前后诗
凡数种属余论定赵子之诗广博奥衍气浑以醇溢为

奇怪如颉文籀篆三代之敦彝恣突如崩堤劲健如屈
铁一言以蔽之曰古而已或谓赵子近体大半妍美不
可以古概之余曰夫深山之大木百围轮囷轇轕状若
神鬼春至发荣滋生繁花彩艳掩映风日凡草木之丽
者不能过也如此可谓之非古乎疑者乃服然赵子诗
愈古身愈困彼争新竞艳于字句之间者洒然自得过
而不问者相辈也洵古文直无用于今世独吾与东江
读之叹息而已赵子幸自爱古道其终不可泯也世复

有吾与东江者而力能振子之诗则此集将不为风气
先哉
　　徐芝仙出塞诗序
徐子芝仙善为诗前年
王师北征芝仙亦以书生衣短后跃马出关经榆林土
木登祁连涉瀚海南望北斗迹明文皇之用兵处所历
砂碛险巇剽将健儿喘汗不得前芝仙方缓辔纵观哦
咏自若尝夜经古战场见燐火蔽空如流星万点乍明

倏灭中有巨火独明甚众燐随其回转若将领指挥之
状俄闻鬼哭啾啾渐来逼人特为诗吊之其诗一往雄
健如快马斫陈势不留行要必尽写其意中之所得而
止至遇奇花怪石土风诡异琐屑捃拾偏饶有风致古
称鲍明远岑嘉州工为边塞之诗如芝仙之以歌咏代
纪述前人所未见也余备员史馆见今一统志外裔考
数年排纂未就幸采掇其中数条上之亦足资博览之
一助云

　　樵贵谷诗序
文章必有为而作故作之为可传而其传为可久余尝
苦为人诗序既立戒以谢客而求者犹请之不置不应
则怒应之无谀辞谀不称其意则益怒故今为人诗序
大抵怵于人之多怒而无所为而作者居其大半吴子
与余游几三十年余素服其篆籀之工不知其能诗也
客有刻其樵贵谷稿者一日吴子以贻余余开卷觉其
有异竟读之则益叹其异以为今诗人自新城王阮亭

没后少有类此者因不待其有请而许为之序大抵吴
子之诗尤长在五言才调鲜华涉笔浑浑入古不必借
径于中晚两宋以洗涤其尘蒙之气要与今之规模初
盛者区以别矣盖其不欲以诗自名故其于诗自非内
有动于中外有触于物则不暇以为为之且不暇而犹
蕲于人之知之者乎是则吴子之诗之所以不可及者
虽然客既为吴子刻其诗余今又为之序以文之是倏
兴忽之相遇于浑沌之地也吴子其亦善自计矣

　　周弘济皋怀诗钞序
同邑友人周君弘济中进士三年携其诗卷来京师谒
选与余谈终日言诗益妙而颇见其有厌薄为吏之意
余退谓人曰周君之于吏治也盖有馀客曰何故曰夫
吏道至今日稍杂而多端矣而县令尤甚彼欲为之者
如此其急非果能为天子收养小民也有入赀县官朘
民之膏厚自取偿者有多端设施号武健胜任者有好
意呕煦善事上官邀声誉者要之始终经营一官而止

耳此外略无馀意如此生民安得不困乎今君之视其
官也萧然若无与而应之泛然如不得已其不剥民以
自养生事以立名尅下以奉上可知去此三者而民之
受利已十得八九矣或疑其以好閒废事余骤读君之
诗冲淡閒远诚有落落如世外之人不可近者顾其中
寄托深远常叹司牧失职闾阎虚耗饥寒劳苦之不恤
而王德之不下究闵闵然有不任其忧者故知君非无
意当世人也子美之诗史乐天之讽谕其中寓意无所

不有推是道也以及于天下斯民其有济乎而何区区
一邑之足为嗟乎奔利骛名滔滔皆是君之道诚难矣
独弦哀歌激太古之音以邀里耳之听其能不嗑然以
笑者谁与吏治之不古诗格之日下有嘿同气机者焉
余抚此卷盖不胜感慨系之也
　　张声百秦游诗序
同年友张子声百寄余秦游诗前后二集秦游者张子
觐其尊甫观察公于西安使署所作是行也自燕历晋

至秦二千四百里中更太行井陉极天下隘险处行旅
之所掉剽眩顾而不敢前者张子独意气迅发快马驰
上下坂触目会心口占笔记及乎登华岳望大河临终
南肆眺于鄠杜灞浐文武周公秦汉以来之所经营处
而发为咏古之诗至二十篇所述古今事变与夫名臣
硕儒隐逸诡怪之迹多矣其辞气飘渺恍惚若不可测
要其寄兴所在求之嗣宗以下射洪曲江以上各有其
磊磊不可磨灭者而声百为之坦怀古谊向朋友抒写

无所不尽俗人或不能知之而余知之独深因谓其诗
之无愧于古人者亦多得之此也去年津门读君仲兄
逸峰诗喜而为之序既又赠诗相订入关余既以事不
果行自叹此生老矣无复再往理经年悒悒继得是卷
读之恍若身至其地而亲与之驰骋角和于其间也岂
不幸哉今声百将以季秋之杪复觐观察公皖江计其
山川经历大抵皆逸峰诗卷中所流咏地也声百游吴
诗从此当益富即逸峰秦游诸什闻亦盈帙矣两人之

诗皆得南北江山之助观察公从而寓目焉一时父兄
师友之乐概可想见余之序其诗将不一而足也古有
叹老疾俱至图书所经履名山于室中以当卧游者余
以君家棣萼之诗资卧游之胜比于古人差谓无恨矣
　　蒙木诗集序
居京师作诗多苦俗下应酬失雅调然古人之传未尝
不以此也孟郊曰文章者贤人之心气也心气乐则文
章正心气不乐则文章不正当正而不正者心气之伪

也今人横方寸地以势利栽栅其中尽天地清灵之气
不足以入之则其出也为溷浊腐馀所以中心惨怛生
病造热者鲜不以此也居京师既苦尘杂又益以此物
终日聒噪其间令人怀抱至不得开今观历城钟君诗
其得心气之正者与其能释吾怀抱而使吾目之昧者
廓然如睹云锦之章而听之荧者然如聆鸾凤之音
与君之诗所与俗应酬亦了不与人异然何其与古之
作者相似也闻君里居安贫嗜古其至都也屏迹破庙

中不妄交一客及所与游必天下贤士大夫其为人如
是则其于诗也有不然者与故心气既正即日应酬不
害其为可传也不然者望尘投拜终日乞怜虽对清泉
白石而吟求其无俗不可得也
　　清苑令吴君德政诗序
汉薛宣为左冯翊奏粟令尹赏与频阳令薛恭换县二
人视事数月而两县大治今顺天巡抚郭公用是道也
以激扬吏治郡保定当畿辅西南道抚道所驻劄亦汉

左冯翊地也尤繁剧难理始令吴君治广宗以称职闻
广宗僻远小邑未展其用抚军遂拜疏调君清苑君至
威惠并施一时老奸宿弊铲削藏匿讼庭寂然而案无
滞事由是颂声大起咸戴令君之贤以抚军为知人也
余闻而深嘉叹息窃有进者以为今天下府州县大小
繁简至悬殊也法有调用固善然当著为令又于调
用中稍寓古迁转之意峻其品级增其俸秩异其考成
待其课绩有效则优以不次之擢如是虽同一守令也

大小繁简之制判然有别人得自见其长而得人为易
矣守令得人天下清和咸理不难致矣巡抚虽不得参
庙堂之议亦何惜不为百姓一痛切陈之矣
　　陈濂村诗钞序
自去年丙子及今年丁丑春
大驾三提师出塞亲征不譓扫荡漠北振旅而还廷臣
献赋颂述美
上功德者以百数独今大司农泽州陈公所进册为

皇上亟称赏于时长公濂村先生方选授庶常先后奏
诗五言排律四十韵七言近体十六章皆冠之序都下
传诵为之纸贵大抵公诗铺陈盛德则清庙缉熙扬厉
武功则江汉常武尹吉甫之著作也而庶常序辞典赡
有风则媲美燕许诗格整丽叙事详核大历才子之遗
调也
天子常称公有子顾以年少逸才于散馆日用
国书特绌其名第将试之以民事盖

皇上于司农公相待不啻家人父子然于其子弟所欲
曲成而裁就之者其用意深远有非愚贱之所得而窥
测者也某获以编纂随侍司农公辱引为忘分交者十
馀年尊闻集成尝属为序言暨奉
命进呈而芜秽之文亦得上尘
甲帐经寓目焉庶常不久将复入为侍从典校中秘其
文亦当贮在延阁广内之间余之衰钝复得挂名其末
此公家两世济美之盛而皆余之所藉以不朽者也

　　白燕栖诗集序
子获交问亭先生即请余为白燕栖记诺之而未就者
行十年矣白燕栖者先生读书之斋以尝有双燕来巢
其色皆白故异而名之以此余初至其所于时春也野
卉杂花蔓开庭除红白满地次年再过之庭前两榆被
霜风吹索索有声落叶侵入屐齿窗外藓花被砌蜗涎
缘壁左右视不见人伫立久之始有蹩躠老阍来看客
而入殆忘其为王孙朱邸也此则白燕栖之大概余是

时不待读其诗而知其澹荡有意趣深于诗者也今年
二月先生出其诗数求序复令余一一展读而次第之
虽一字句未安必停量再四定去留焉盖先生为人标
格既高而又济之以研摩之力加之虚受集益宜其诗
之清丽閒远直似古人且日进而未有已也昔人论诗
谓游不出五百里者不足以极比兴之致今先生禀长
白之奇钟天潢之秀朝请
阙下閒行郊墅非有幽深汗漫瑰特之观足以畅发其

心志也然一下笔辄居然有重山叠岭烟云回洑之势由
是观之使李杜王孟之辈不遍游名山水历览奇胜将
不得为诸公之诗乎故知立言家所贵其神明超俗耳
语曰不善游者务观其外善游者务观其内盖耳目之
取资者有尽神明之所含蓄者难穷此有待与无待之
别也
　　高户部诗集序
旧尝往来欈李得遍交其中贤士闻子修高先生名最

久然至辄不相值已而先生举进士从官河北十馀年
后迁郎署来京师余适还里比余再入都未数月而先
生丧车已就道矣时闻先生为县及州守有惠政终以
不得一识面为恨今年长公泾县君孝本字大立初谒
选吏部僦居与余邸才隔垣余久慕先生之贤自叹已
矣终无由一见而泾县君文行超轶有谓余仿佛如有
先公者幸不余鄙辱与之交至厚一日问及先生君缕
述前后为守令时事言无溢美事实完备余欲琐录之

如唐人之传何易于元紫芝者而君出先生遗诗一编
命为序余读之终卷益知先生之为人淡泊修洁恬于
声利于其诗见之矣于泾县君得仿佛先生之为人又
于诗得先生为人之贤之深然则余虽未见先生视世
之所称为先生者或未有过于余者也乃可无一言以
序其垂世之文乎先生之为内乡也地与襄阳接壤始
至当兵火后村落无十家之聚绥辑再期流民四集烟
火相望为安州发仓赈饥不待报闻辄散民无道殣其

他政称是以故两地百姓及邻县所尝摄署地无不戴
之如父母于其去扳留之载道没而赴京吊哭者不绝
于路也盖自先生为守令十一年未尝携家到署去任
囊衣箧书自随而已清苦过人亦其天性家居时与禅
僧诗友相习时襆被宿僧舍累日忘返生平独行已意
亦不以忤俗故其为诗一以雅淡为宗匠心独运萧疏
閒远而自与古法相合视世之角立家数喧嚣于唐宋
之分界者无有也余之自谓得先生之深者以此泾县

君又示余乐春轩诗乐春轩者其随任上谷临行所作
绝句三十馀首以视先生之诗无以异也然则君之为
政于泾也有一不如先生者乎古有以循良世其家者
相传有理县谱犹未免俗吏之为若先生父子之于诗
其为谱也大矣
　　绿杨红杏轩诗集序
文章古称韩柳尚矣若韩之于诗硬句排奡横骛别驱
以文为诗者也今之言诗者争趋之而独以萧散冲淡

为柳诗之宗自非山林老退耽閒寂寞之士则未有究
心于此者余以为萧散冲淡固柳之所以为妙而柳之
长篇古律缒险出奇七言古诗锻鍊精刻实不主冲淡
一家若其酬韶州裴使君诸诗之用险仄韵游南亭叙
志诸诗之出奇无穷固非退之不能办而汉家三十六
将军长歌之排突雄悍尤与退之争胜于毫釐者也学
柳不先识其似韩者而遽求之于萧散冲淡将有如韩
之所谓颓堕委靡不可收拾而诗家之峥嵘气象索然

无馀地矣昔人论韦应物歌行初亦放纵后归平淡韦
柳一体也故学韩而工者未有不可以为柳者也蒋子
静山诗学初亦本于退之旁及子瞻人见其诡谲而横
厉夭矫而放溢莫不以为韩苏之接武矣而余独举柳
以为言者以平淡必本于绚烂虽子厚犹然蒋子盛年
壮气其才之浩瀚肆出不可遏抑宜有如是者又安知
其融铸之久不归于萧散冲淡不止者乎是始终善学
柳者莫蒋子若也且蒋子生长子厚之乡闻见相熟也

吾知其于两家之诗必有能会而一之者矣
　　野香亭诗集序
夫人之有怀也言之所不能尽则见之于文辞书之于
册而已见之于文辞书之于册而犹有所不能尽者于
是乎有诗以道其不能尽之情盖古之人有有其声而
无其辞者矣声之所感虽辞可以不设未有无其声而
可以诗者也故余之论诗必以意为主以身为用尝薄
毛序郑笺不识诗人比兴之义惟朱子集注略转换一

字句间使人反覆吟咏自有感发此为得之盖作诗之
体至唐略备论诗之法至朱子而始明余每自信其言不
妄向读诸城汪中允诗尝举此序其首又于中允所见
野香亭诗集野香亭集者为合肥编修丹壑李先生所
著编修之于诗也既本之于今相国家学其冥搜心得
取境近而蕴义远有陶韦王储之风至其才思所溢间
旁出于韩苏诸家特用以开拓其境界而已不以自诡
其法也余尤喜其乐府古淡婉切回环可诵虽张王操

笔无以过也以为诗必如是则意与声会始可以返而
复之古盖尝屡言之云尔编修谓为知言即属余书之
然编修以名公子年少登第滞史馆十五年泊然无竞
进意其所寄兴八九常在酒鎗茗碗山村水野之间宜
其风格之超脱如此至其经途触目凡田家疾苦吏治
清浊与夫南北风土之险易厚薄无不习知所以感切
讽谕而发之以忠厚之旨传之以和平之声者又不一
而足古观人者往往于其人一吟咏间知其有以天下

为已任之意若编修之诗之志吾殆不得以诗人命之
已
　　谷园续集序
今河南提刑按察使茨村胡君为赠少保少宰宛委公
令嗣胚胎前绪年少称诗向有以谷园集见示者序者
称其飘逸清新是已顷余留京师有使从中州来投诗
五言三章发缄得谷园集一卷辱不鄙命为之序而诗
以致其慇勤之意按察君自起家郎署历官武昌历下

十馀年今其续编起自已已岁南返会稽上先冢移节
河东及迁臬河南之作才五六年所游迹半天下更历
事益多所得诗几千首大抵驰躏于少陵之阃域视前
所谓飘逸清新者一变矣其尤致意者自以少遭孤露
侨居蓟北又内艰新阕缠绵桑梓之慕悽怆蓼莪之感
往往连什累纸使人增欷呜唈不忍竟读抑非独如是
而已每所闻
朝廷宽大之诏及创行诸盛典辄次第其事颂述之疾

吏贪墨悯俗浇敝亦时时托诸讽谕此则仿佛于昔之
稷契自许者由其道可以施于为政则君今日之明慎
用刑声誉焯然外台其诸得于诗教者深欤昔舜之臣
二十二人所与舜载赓歌于朝者唯作士之皋陶一人
而已二十一人者无与也盖温柔敦厚者诗教也皋陶
之作士以之使人皆知温柔敦厚之可以作士而明刑
弼教则无论三百篇也彼律令格式凡所以杀人生人
之具莫不有风雅之道存焉惜乎俗吏不知所以用之

而后世能诗之士昧于其本又薄之以不屑为按察使
君之于诗既见之为政者如此其入而侍从左右歌咏
明圣德媲美风雅庶克踵于前人
　　一研斋诗序
吴章得罪而门人不敢复名其师说张禹为相封侯人
人传其论语章句而馀家浸微文字之声价以势利为
盛衰自古而患之矣始栎园周司农以雄沈坚峭之诗
倡起后进为学者甚众及司农失势稍稍去之今死而

言其诗者或鲜矣今读吴子介兹前后二集诗展卷未
终其雄沈坚峭之色望而知其为司农弟子也介兹当
司农盛时不为熻熻热今去其死时三年诗虽变益工
然守其家法每论诗称栎园不去口及其嗣君交久而
弥笃介兹诚贫士使其得志操利权于时其肯违行易
心弃生死之交翻手下石哉书曰诗言志若介兹之诗
之志不独今之学士大夫愧之亦远胜于古之人也
　　陈集生诗序

文章之道古人虽谓有得于山川之助者而朋友往来
意气之所感激其入人也更深子所见于三百篇者如
风雨凄凄鸡鸣不已中心好之曷饮食之之类其言皆
至深婉足以发人之性情而动作者之思然在春秋时
列国傧介往还所至必赋诗赠答谊至殷勤然特以取
诸古人之成什已耳未尝必欲其自己出也而汉时称
公卿好客有汲黯郑庄汲郑皆不闻能诗终西汉之世
河梁执手寥寥数章而已而宴饯投赠之作顾多得之

建安以后何也毗陵陈子集生娴于诗尤好交游旦日
出过存诸公间脩脯之贽鸡黍之设日接乎远近不以
贫故少废以是其知交日亲名日闻而诗亦渐积至若
干首本之于意气之盛而发之为和平之音殆近于孔
子之所谓可以群者也陈君得此亦足以自雄矣然今
海内言诗者日众予意必有卓荦命世之才足以含跨
往古而领袖来兹惜予特迂疏寡合其蒐取十不能二
三若君之博闻广见而犹谓无所得焉岂其理也与君

居甚久君即不暇为诗以遗我罄君之所闻于贤士大
夫者盍为我取酒断章而赋之吾将以附于三百篇之
遗焉
　　吴虞升诗序
吴门吴子翊自弱冠从其舅氏京师其为诗雄丽排宕
与作者上下所至名公宿儒多乐与之游相唱酬若兄
弟然然其意默然殊不自得也予闻之其先曾祖都諌
讳之佳者当万历朝储位未定有旨册封上所爱郑氏

为皇贵妃时宸英曾祖奉常公给事户垣首抗疏力争
不可且请早立东宫上震怒谪云中尉从此沦落三十
馀年而都谏同时亦相继与张公栋叶公先春论储事
削籍归伍世所称东吴三諌者是也然先奉常至光宗
时被召内迁虽不久复废而都諌竟以黜死惜哉自国
本议起朝论各有向背门户之见纷然于是阉衅寇氛
伺隙萌芽相为熻张迹其终始虽罪有攸归而一时匪
躬诸臣亦未免过为张皇以激成清流之祸况其间依

声附和十百为辈此与异时诸公建白之意何如卒至
矢没寝陵荐及京阙而光庙隆准之子孙与向所谓爱
子如意之子亦且与盈廷水火漂烁俱尽迄今鲜或存
者悲夫独先奉常以垂老复起为珰党薛凤翔所挤亟
奉身退而都谏亦以早殁得脱于钩党至今丧乱之馀
两家子弟犹幸不失其世守风灯雨馆蹙颦相对追念
数十年来君子小人互为消长之故与其所以胜败日
累月积祸所从来宜其皆可为拊膺扼腕太息而见之

于诗不独志游览之壮观为一时之唱酬已也夫称先
民述祖德以相赠答者诗人之志也昔子美赠闾丘僧
诗盛称其祖审言与闾丘之祖均同年蒙主恩为荣然
审言倖进女后之朝謟事张昌宗易之兄弟以罪死宜
也即均亦无足称者今以吴子之才发而为诗使其屡
为之不止何患遽不如甫子虽瞠乎后哉然其家世亦
足以誇于子美矣吾与吴子勉之而已
　　夏无易诗序

无易夏子于古人之诗无所不读然皆资以为诗之用
故其为诗益专而工于古人之能事亦无所不有性不
乐仕宦尝再任视施州卫学当山水奇僻处人踪断绝
蓬藋蔚然辄收视返听神骛八极戛然大放厥辞已复
舍去乘兴游京师忽持一卷诣子曰趣为我序而归之
吾行南辕自此以往将无所不游不复与公等接矣其
游益胜其寄托益远则其诗必益奇然予又惧其溺于
物外之观无乃飘忽汗漫一往而不返乎将必晦其迹

韬其光而不耀则是集不可以无传也
　　送高詹事归养诗序
上既起詹事高公于里命之总裁政治典训复三次扈
从
亲征荡平漠北中外宁谧矣会典训亦告成于时太夫
人亦在京师赐第公乃上书陈情乞赐归养大略谓臣
母年七十有三生臣一子早岁孀居与臣伶仃相倚昔
在京项生一瘿医药罔效回南五载南方生长之地水

土和柔获平复今来京重发气衰少食兼一岁之中痰
厥再三风烛不保思就故乡风土或可再望消除少延
岁月臣荷
皇上厚恩自当夙夜匪懈勉修厥职惟是亲年已逼桑
榆迫思乡里为人子者隐而不告于君父之前苟且岁
月希叨荣进纵人见臣母子同居不忍苛责而臣清夜
扪心何以自安按律父母年七十以上者独子许令终
养谨循例叩请伏乞

圣恩俯赐矜怜
上览疏悯然越五日
温旨奖谕且进公正詹允归侍养官署于义固无不可
然老人意绪多恋旧乡非独其风土素习也凡亲戚之
往来室宇之洒扫与夫物产风味无一不恍惚入其梦
想久失其意郁挹悲思疾疢旋生若是者可谓之养志
乎彼其忘亲远宦至老不归以自干于律文之诛者又
无论已故曰志养难也今读公疏至诚悱恻务在先意

承志得亲之欢心而已固非徒以一去鸣高者然下则
辞宠于方盛之日上则推恩于将去之时此其君臣相
与之际非古人所不一二见者乎盖
皇上方弘锡类之仁于天下而公遭际明圣因得自陈
其私以无憾于古所谓将母之意用是恩数便蕃岂特
为公一家之庆哉于是变士大夫之风尚敦孝弟而化
浮薄崇退让而重廉耻其在此行矣是日也太夫人建
八座之旌棨列驺前导彩舆出国门詹事公缓辔从其

后供帐填路万目竦瞻喜可知也作诗文颂美者合朝
野凡若干人而某特序以送之
　　汪中允秦行诗略序
吾读中允汪先生诗而叹古风之于今犹未亡也盖诗
者本古之乐章以志为本以声为用志见于言而为诗
其歌而有声也长短清浊之不同于是乎三分损益其
律而用之然后被之于乐所以谐八音而和神人盖孔
子删诗三百篇皆取而弦歌之苟其不可以弦歌者孔

子弗收也后世乐经散失作诗者犹不失其意汉魏诗
或五言俱反或全句皆平其律具在也唐开宝大历以
还而气格与声调俱备矣于是才人赋客吟咏脱口即
播乐府凡称为诗者皆可歌也今则不然目涉浅薄率
已自是无论市儿村妪骂街谇室俚鄙之说皆强取而
韵之谓之为诗此学究之陋借宋人以自诡者也揆于
古言志之义可谓徒有其言而已不知何取于诗然且
一唱百和叫嚣满耳其弊将使人束书不观风雅道丧

此中允之所忧也中允姿力深厚秦行诸作陶汰既精
效法尤古王孟之閒淡高岑之悲壮东川之宕激龙标
之声骏皆耽思穷研采掇其精粹其间有未安则听掎
摭于同志或再三易稿至得当乃已推其意必不欲落
开宝大历以后一字诗必如是始可谓之正宗矣吾盖
以其声得之也或曰中允之诗其尽于声已乎曰诗有
志有声数十年以前学者竞为浮响者志失今时竞为
鄙俚者声亡二者均病而鄙俚之病于今为甚矣古人

之论学其求于声也盖详循声而按之可以得其志矣
故吾之所以测中允者微矣
　　冯梧州赠行诗序
自古词人以文咏倡酬自建安邺下以来无若京师之
盛者而近时辇下诗学大炽尤古所未有其少年而才
名最著者雁门冯君敬南其一人也君姿挺隽茂弱冠
登第得遍交于耆宿大儒而讲论研切以究极夫古作
者之遗意故其为诗尤端雅有法度人皆以君才宜在

翰苑乃仅由中书出得梧州司马以去鲜不为君惜者
顾君自以生长边郡足迹未及东南梧之为州当岭外
山水奇绝处都峤勾漏间所在有神仙遗迹道家所传
为福地洞天者吾皆得寓目而有之以资为吟咏之助
其在兹行也诸君子顾不当以我为幸耶而作诗以宠
我行也宜有不徒然者矣于是同游者闻君言莫不称
善遂相与诵述其山川之美道途登眺之乐如君之所
自喜者而为诗以赠之终期其政成而速来者往往亦

见于篇盖朋友之谊当尔亦古诗人颂祷之体也余时
未及与故略道君与诸君子之意以附名于卷末
　　郭高旭赠行诗序
文士之运其塞之也甚易而开之也甚难余览史汉经
秦芟儒之后贾谊以布衣发愤欲有所更张而绛灌沮
之赵绾王臧议兴文学而太后不悦元朔初平津与天
子协意定制始下郡国贡士之法开东阁以延四方之
英俊当是时司马相如枚皋庄助儿宽之徒固巳布列

在朝其后严徐主父辈上书阙下言事者益众延及宣
元之际任用儒相一变而为经术西京之文至与雅颂
争烈无他其时使之然也使生数君子于高惠文景之
世则不免于抱书淹郁以老即其文亦不尽传今班氏
艺文志所载辞赋诸家其在建元以前者殆十不一二见也
国家初定
世祖雅意右文然遣调四出吏士腰鞬而驰者络绎于
天下一时文士犹未得尽达故虽以吾郭子高旭淹雅

闳博之才闭环堵深藏者亦十数年于兹
今上嗣位海宇宁谧无氛尘之扰廷议条复旧制诏有
司岁贡士如前于是郭子始得以名上礼部值今缙绅
在位多经术大儒孜孜汲引士类观其用意非直汉公
卿比郭子以名御史子挟策游京师此千载一遇也故
诸公皆为诗以饯其行庆郭子之得时诸公虽善为文
辞率浮沈里闬无足为郭子地今怀器以往以待贤公
卿之求而其道将益光显焉异曰有称

天子读其文恨不同时或叹相见晚者必郭子其人也
诸公咸以是为言其知郭子也深矣卷既成而为之
序
　　柯翰周饯别诗序
柯子翰周再游京师觐其尊君给谏公将归士大夫燕
饯赋诗以赠行者二十馀人翰周亦自为诗一章答其
意今其归数阅月矣余寓武塘去京师三千馀里外读
其诗如亲见其宾主之盛欢笑流连而丁宁之又爱惜

之无已诸君子之于诗固可谓工而其于情亦綦深矣今
朝廷清和给谏公以老成宿望当
主上眷注每一封事出海内无不想望太平愿炙其风
采而诸君子辐辏辇下相为引重又爱公子之才念其
别期其父子之后先继美也一篇之中三致意焉非区
区供帐之设执手之感巳也微公子能无眷眷于斯集
乎公子偕其伯兄寓匏前年往返南北有纪游诗各一
卷余读而爱之是刻成又将挟之南游自衡湘以历之

大岭以南也吾知是诗流传海内之读之者慕给谏公
之风采又乐其父子之继美而京师承平日久一时胜
流云集饮酒歌诗风义之深厚岩居堀处之士必有抚
卷长吟而不能释然者余为之序窃幸附名其后
　　广陵倡和诗序
广陵为古淮南雄镇方其盛也上林琼台杨柳之堤龙
凤之舸延袤于重江复关之间而相为萦带诸公或建
旄节盛参佐从四方奇士相与选胜赋诗赓飏太平而

异时如韩魏公之与荆岐数公者赏花置酒一时主客
之集后先继秉大政传为盛事当天下无事时仕宦者
得以其间从容于游宴之乐而述为诗歌民生其间何
大幸也然而烟尘稍警则淮南之受兵必先鲍明远所
谓通池夷峻隅颓者尝间世而一见也而风嗥雨啸之
场诗人之响或几乎息矣然则诗人之聚非广陵之所
以盛衰而天人之治乱所从出欤前世无论自明甲申
乙酉之际载经残馘余时过其故墟蓬蒿蔚然凄凉满

目如此者几二十年矣太仓端士王君之同年友新城
王君贻上来佐斯郡始稍稍披荆棘事吟咏用相号召
君于其秩满而去也以舴艋渡江而相与登昭明之楼
寻谢公之宅拂磨断碣按行旧垒一字之赏一石之奇
必咿唔竟曰而去故君之诗为绝句者至五十首殆浸
淫乎供奉龙标而掇其胜者也集成以示余余读之喜
曰此其太平之徵乎盖自是广陵之风雅复振矣去年
余客江北未尝一诣新城阳羡陈子其年为余言王君

见子文辄叹息以为作者今遇太仓亦云余谢不敢然
两君知余余敢自谓不能知两君乎故于是集也粗述
其所闻若新城之诗虽未暇合梓然其风流亦大略可
睹矣
　　贺王子归娶诗序
王子年十九随其父任淮北将归娶于其乡其同学赋
诗而贺以送之者数人而请序于余或谓余曰古者昏
礼不贺故娶妇之家三曰不举乐思嗣亲也今者贺之

礼与曰奚为而非礼耶礼不云乎贺娶妻者曰某子使某
闻子有客使某羞盖娶妇之家不可以是为乐而姻戚
之情则自有不可废者然不曰娶妻而曰有客若谓佐
其乡党僚友供具之费而巳是其所以为不贺也曰予
闻之郑氏进于客者其礼盖壶酒束脯若犬而巳不闻
其以诗也以诗贺亦礼与曰奚为而非礼诗间关车之
辖兮说者曰宣王中兴士得亲迎其友贺之而作非今
诗之祖与文王新得后妃而关睢以咏亦此物也然关

睢不过于哀乐故孔子善之车辖五章未尝一言及于
燕昵之私其卒章曰高山仰止景行行止记曰诗之好
仁如此太史公至用之以比孔子之德而今人多工为
浮词以相波靡失朋友切摩之义矣诸诗虽亦未免渐
染于是而卒归之大雅方之古犹庶几焉
　　张弘蘧制义序
余交张子弘蘧十馀年所尝读其诗文而重之去年张
子以贡入京师其所学益精议论恢张迥出时辈然余

尤喜张子制义见辄把诵之不置或曰此特张子绪馀
耳子何爱之深也余曰不然夫八股之道微矣学者视
为功令而趋之其体则敷衍经文词不巳出也株守集
注义无旁杂也其习之相沿则有上承下逗前虚后实
单行复序截章换字之法候气衡纩传神优孟似排而
非俪体比论而无章法学者童而习之村师腐生一见
便解万一功令复新举今之所谓八股者而废之则虽
日陈王唐瞿薛之文于前谁复能辨其畦径识其旨趣

者乎余故曰时文者速朽之物也至近世金正希杨伯
祥吴梅村陈大士陈卧子黄蕴生诸公者出始博取先
秦两汉唐宋人以来之文大发之于帖括经史子集纵
其驱策横竖钩贯无所不可而机杼自出一空从前作
者此犹杜少陵之于诗韩昌黎之于古文颜鲁公吴道
子之于书画古法虽从此一变而天工人巧则巳极矣
故此数公者虽其文不名为制义亦可自作一书以行
而能使读者了然自得于文字之外今张子既以其所

得于古者而沈湎于数公之文如此则余之爱其八股
义也犹之爱其诗古文辞而巳何疑哉抑明制重馆选
尝间一举行故以二陈之才而不得与若蕴生则固其
所不欲就也张子幸年少入窥中秘翱翔禁闼其异时
著述视数公更当何如则余之爱而欲把诵之者又将
不一而足也
　　李东生制义序
同年之谊自古所重近制三年上春官所得士仅百五

十人比往额为少其留宦京师者不过三十馀人而巳
日相与游处于百五十人之中数加少而情愈加密焉
其尤密者意气孚感若同气兄弟然虽家庭委琐无不
可相告语者则蔚州东生李君之于余是巳余两人既
昵就无间论文之暇旁及制举义窃视东生年少耳乃
谙熟经传诸儒义疏如老经生其为文体兼众家类非
一时袭取可得尝微叩其所以东生则手其文动容谓
余曰某学力浅薄敢自谓其能其得有此以连受知于

主司者皆吾伯兄元生之教也始吾父为郎在朝以吾
属兄令督之成立而吾兄素精举子业饩于学宫久矣
中弃不事独任家政躬侍养之劳令吾得一意向书某
感其意攻苦异往时或偶病辍兄则就问所苦何若徐
谓某祖父在堂属望惟汝一人祖母及母早没非汝成
立无以慰两孺人地下汝不自爱为负吾吾不于汝极
言吾负吾父命矣某闻之竦然虽困未尝不力疾起也
比乙卯名落副榜兄复诘某汝所学诚未至耶今佹得

而复失岂其有遗行耶视其形蹙然若不任其忧者既
举于乡罢南宫归诫之如前加厉今幸博一第而兄喜
可知此所集若干篇为余十馀年呕心所得亦触手皆
吾心血也子言足垂信愿为我序其意而文之余以东
生之兄之才虽自取高第不难乃辛苦成弟之名至不
避劳绩不辞烦数必求副其祖父之愿而后巳虽古所
传孝友者何以过此东生不以巳之得第为喜惟恐不
列其兄之名于天下其兄弟之贤视古人俱可无愧然

元生之所望于弟者直科第耳今东生既释褐服官如
元生旨自今以往以身许国其责不更有大于此者乎
使东生一不慎伯兄之诫不旋踵至矣夫前之勉东生
以祖父之志一家之事也今之为东生期者必将为
朝廷建大议树大业此东生之才所优为者其责既钜
则其望将益切是伯兄之为东生者无巳时也诗小宛
兄弟相诫之诗也首章曰明发不寐有怀二人元生有
焉其卒章曰温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷

东生有焉余之视东生犹兄弟也昔北魏赵郡李产之
兄弟相友爱陇西李荣至其门叹曰此家风范海内所
称今始见之真吾师也愿与连类即日改名为劳之吾
虽未见元生于东生所闻之也巳熟不啻若连类矣此
集一出为有识争赏得无有闻风景慕如劳之者乎使
人人学问知根本孝弟资于事父以事君则从来举子
浮薄之积习可以立变是未必非东生属余之意也
　李给谏东生名旭升初第时尝属其同年金会公检

　讨为此序今失之而金君巳归里托许进士念中转
　求余补作余久苦为人客作文字感其一家孝友为
　今世稀有遂勉成此以复于许君仍存之集中金名
　德嘉与余最善许名志进今赴任铁岭知县
　　钱子文筠亭诗馀小序
少时与客为长短句亦不下百馀曲然读周柳淫冶之
词心窃鄙之不能竟学后见朱检讨竹垞之论词尽洗
草堂馀习独标南宋閒淡婉丽飘渺出尘之韵为词家

正宗而以白石山人为称首钩唇戛舌冷沁心脾虽其
境过清要自无一点俗艳以此于词学亦不复心非而
私怪今之为此者绝少也丁丑五月秀水钱子文特来
访余京邸出其所为筠亭集者索余序之余虽爱其词
无俗调然戒为诗文序久矣固辞于钱子巳又介余同
年友徐子个臣来徐子曰钱君竹垞快婿也子何可以
无言虽然竹垞之论词备矣钱子闻之既熟而于其所
谓閒淡婉丽飘渺出尘之韵亦既极力摹拟而得其神

似矣余虽欲言何所加于是哉抑闻竹垞近林居于诗
与文持论尤别余固尝从事于斯两者而皆未有逮子
归闻而妇翁之言视此艺当益成而上其必有以语我
也
　　黄心甫自谱序
黄子心甫年六十有一而病自为谱以授其友人严子
荪友曰吾生平好学所手抄书数十种试于有司者凡
六而卒不得志至此今病且革矣卒不幸以死后世谁

为哀我者子其为我请之姜子俾叙其端幸及吾之见
之也予闻其言而怜之读其谱大抵多生平交游往还
饮酒赋诗登临嬉游之乐而遇所失意处犹有愤惋不
平之气余闻心甫虽老病尚健饭可不至死然使心甫
不幸而竟死是块然之躯悠悠百年巳同旦暮即弃捐
之土中幸不为狸貉蚁蚋啖尽然再过数十年将并其
胔骼泯焉悉归于无有与瓦砾同化矣尚奚有于生前
之聚散离合爱憎喜怒即今视其谱中之所载得势气

燄者几人文彩炳蔚者几人与心甫同而亲异而雠者
又几人其存者尚有几乎亦不待达者观之而有以知
其无异于浮沤之一瞬白驹之一隙也心甫著此而不
悟则其神明郁结于内形气胶滞于外内与外交斗
而不巳欲无病得乎且吾闻之二氏之言皆归于养生
葆性而吾儒之学亦有不与生死为聚散者孟子所谓
平旦之气邵子所谓天心未起者是也心甫何无一言
及此心甫姑置是谱也而求之吾心湛然寂然之间吾

知其胸中将浩浩落落无一物之芥蒂而独与其天者
游前此之纷纭酬酢皆于心甫无与也严子其尝试语
之而心甫试谛听之吾知其病之释然去体有不待其
辞之毕矣
　　大兴张氏宗谱序
宗之有谱有经有纬书尧典以亲九族九族者注家谓
自高祖以至于曾元此本吾一身先后推之故曰经礼
大传系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而婚

姻不通者周道也此本吾一身旁推之故曰纬上治祖
宗下治子孙旁治昆弟是之谓有经有纬而谱法尽矣
自周历汉及魏晋以来虽当南北朝横溃分裂之际世
家旧族皆能讲明谱法不失其世守至于唐之既衰而
氏族混淆收族之道渐微者谱学不立故也由明季迄
今又五十年其间变革之故多矣以是大兴张氏家失
其谱今奉直君辅公至不能知其六世以上祖讳虽其
赠公兄弟伯仲次序犹未得详盖数经兵火离散失所

以致然今年春适余至津门奉直不鄙而与之商略谱
例本先赠公所手订世次序自高祖以下列曾祖大父
父与其子为六世是为本支又旁及其曾祖兄弟以至
于从祖之子孙得八世为旁支等而上之顺而下之本
支为经合族以食序以昭穆旁支为纬亲亲之道备
矣则又于其成立者掇拾其行事履历各缀小传于后
附之以封诰铭状表赞家传体例灿然足垂久远奉直
曰吾家自曾祖中宪公以进士起家称名太守后中科

第者四五人挂朝籍者复数人今子孙散处或在大名
或在河南几不知存没将谋遍访之未暇而其仅存者
亦琐尾不振吾经纪其衣食栖托有所婚嫁以时又拣
其能者委之经营秀者导之学业凡以尽吾力之所能
为者而巳迹今之所为其得此于今世也盖鲜抑余有
为君进者大宗之法不讲久矣始自赠公来津门则君
适其别子为宗者君既能以其事力之所及尽其心以
合于古收族之道矣若创立宗法建祀堂置祀田设祭

器斟酌家礼而为之冠婚丧祭之仪待君子孙之繁衍
则张氏之宗风北方士大夫家必有慕悦来取法者此
厚风俗敦礼教而复之古之一事愿君之终勉为之也
　　山西试录前序
岁癸酉天下复当较士于乡所司以山西典试臣列名
请
皇上量材任使爰命检讨臣(某/)及内阁中书臣(某/)往
命下时为七月丙寅日越一日戊辰臣(某/)即戒装轺车

星迈无间晨夜至则将及琐院与守士诸臣庭见备述
皇上兴贤育才郑重大典至意一时闻者无不以手加
额欣逢盛会既而惶悚受事各虔厥职时则巡抚右副
都御史臣(某/)实任监临纪纲整肃为内外率先布政使
臣(某/)参议臣(某/)提调综密按察使臣(某/)监试有法爰进
提督学道副使臣(某/)科试士几千有奇偕同考试官臣
(某某/)三试之(臣/)再三告诫以天道可畏人才难得使臣
简书在抱惟公与慎无敢不共时同考官十几人各刓

精疲神焚膏继晷十几日得士四十人如额既出闱辑
三场文凡二十篇以献臣例得序书简端窃惟
国家定都北平山西实古冀州地云中定襄飞狐之口
犬牙恒镇间不啻畿辅郡也故居其地者得京师之声
教为先而俊伟雄秀杰出之士又往往震发凌厉自春
秋以来名著于诸侯之籍及汉魏唐宋至于今不绝而
逾盛宜矣然臣所司者衡文之事也故不敢他有所援
据而即以所闻于山右之人文言之夫文章之道不同

也其分𣲖大约有四而今科举之文不与焉太史公记
事史家之文涑水通鉴为一例柳柳州经术之文闳博
而未纯柳仲涂元裕之为一例文中子中说理学之文
薛文清读书录为一例至于薛道衡王勃宋之问王维
等辞赋之文其类犹不可枚举是四者之于文虽有华
实纯驳之不同要皆能专工于所事各极其才力之所
至卓然有以自立而不至泯没于后世此其最著者也
然而词章之士君子犹或鄙焉若今所谓科举之学其

去圣人之道益远矣(臣/)顾乐为多士告者臣盖有感于
欧阳氏之说也欧阳修谓年少志盛方欲取荣誉于世
则莫若顺时夫顺时者掇拾剽窃从俗下为文正今日
举子所深患而修之言曰天圣中诏书敕学者去浮华
其后风俗大变士大夫所为有彬彬两汉之风矣盖修
之所谓顺时乃其所以善复古者也虽然使非宋仁宗
天圣极盛之时斥华尚正丕变风俗则何时之足云然
有其时矣徒欲齐肩于两汉之士此犹为未至也今我

皇上德协圣神洪阐经学颁讲筵解义孝经衍义于
中外修阙里庙树碑揭榜风厉学宫比之盛宋相去万
万诸士当此时渐染教化治一经应明诏由乡举上之
礼部具羔雁而见于公卿者皆五经六艺之言也其入
对
大廷者皆正心诚意学也其异日之服官任政者皆正
谊不谋利明道不计功之朝讲而夕究者也使其立志
不回锐然深造于道德将等四家而上之不难矣徒区

区齐肩于两汉之士(臣/)有以知多士之不屑也(臣/)江右
末士窃幸备驱使一方得自托于以人事君之义是集
中二十篇者虽不足以尽一科之盛然其能顺时合古
以不负所学者于
皇上惓惓作人之意庶或可藉手以告也惟时有事兹
土者例得并书
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　湛园集卷一