太上洞玄灵宝智慧定志通微经人九
尔时
灵宝天尊静处玄都元阳七宝紫微宫恬神
玄漠寂然无为时紫微宫中中外光明映照
无量百和宝香不烧自熏香光缠会冲溢虚
空飘飘流流散注无穷饰光遐郁柔濡清凉
清凉奇雅非可演铭天钧大乐万种互作
天尊俄然初不顾眄思念万兆造化之始胎
禀是同各因氤氲之气凝而成神神本澄清
湛然无杂既授纳有形形染六情六情一染

动之弊秽惑于所见昧于所著世务因缘以
次而发招引罪垢历世弥积轮回于三界飘
浪而忘反流转于五道长沦而弗悟婴抱痛
毒不能自知驰神惶悸唯罪是履悯之在心
良无巳矣亿其禀受之始理有可哀即遣侍
臣召左玄真人右玄真人须臾二真人立便
躬到稽首礼毕依位而坐侍座良久言宴粗
悉于是
天尊曰所以相屈之意正欲及之吾向思念
亿兆源起如是如是之理犹可拯济卿等二

贤巳发大慈大悲亦当同斯趣耶二真人答
曰众兆涂炭常于所邑并各巳作委曲教化
具说罪福于理造极犹有彊梁愚痴之人永
自不信纵有微信当时录伏不经旬朔巳复
懈怠盖亦天尊高鉴所简当如之何
天尊曰其虽懈怠当时一信福巳不轻二贤
巳植此功宜奖之焉二真曰不审复应何方
必令其悟
天尊答曰此辈冥昧示以广途文多事碎智
所不堪智所不堪致生懈怠心今欲旨以简

文要事的以示之当不同也二真于是下座
稽首
天尊不审何事简要可以开悟
天尊曰卿并还坐吾欲以思微定志旨诀告
之其要简易从易得悟不亦快乎二真曰思
微定志为有经耶
天尊曰都无文字二真曰斯徒触壁无底大
痴如无文字何从得悟
天尊答曰即时一切经书本有文字耶今日
之言不亦经乎二真曰唯乞愿闻辄当书述

天尊曰譬如有人或千或万欲得珍宝闻海
中大有便各各装治或舫或船千艘百艘泛
于大海或千里万里或近或远有洲屿百千
岛亦无数或左水中甚多珍宝乃至无量七
宝精光光皆冲天色色各异同泛船伴如许
多人及风当发无识光者为尔且发罔知何
向
天尊又曰此诸船伴可得宝乎二真曰其无
导师尽无先知处又不识宝光为尔周章此
行甚难方当处处悉到到悉发掘或于水中

用力亿倍或可果耳
天尊曰学道之人不得思微定志要诀如此
诸人不识宝光而欲求宝可悯如何
天尊又曰如此众中忽有一人善识宝光宝
光冲大万里遥见如看掌中诸人虽多悉不
能见善见光者举帆先去众船随之径至宝
所悉皆大得七宝名珍各各满载还至本处
众伴议曰赖有导师今当报德于是船船敛
宝价直亿千义以答恩其宁快乎二真曰何
利若斯

天尊曰学道之人得此思微定志要诀其正
如是识宝光人
天尊又曰往古久远无数劫时天王运尽应
更攺人天下绶信有得之者便为天子时善
相师见一山上有此绶光当是其夜天雨大
骤火炬不立光耀晻中而人不见师于众中
语村人曰天下天子绶信在此山中村人闻
之皆各潜往晻不能得学无思微定志如彼
晻行人也时相师闻人看绶不得自往看之
往便即得遂登天位人若得此思微定志志

意便定求道审谛如彼相师善宝之焉勿得
轻泄轻泄之者彼我获罪罪在难原所以尔
者非但轻经乃轻道也受学之人慎之慎之
二真闻说欣踊无量中表相应唯无愿闻
天尊曰故欲相告岂得为隐便曰要诀当知
三界之中三世皆空知三世空虽有我身皆
应归空明归空理便能忘身能忘身者岂复
爱身身既不爱便能一切都无所爱唯道是
爱能爱道者道亦爱之得道爱者始是反真
思微定志理尽于斯斯则反乎两半成一本

之一还归真道业日升吾等不亦无复忧劳
耶
天尊又曰两半成一其义有五卿等知乎二
真答曰巳知不亦于彼清虚之气因氤氲之
交分半下降就此四半合为一耶不亦或此
假一而为恶者致招自然之气沦于三涂乎
不亦为善离此四半还登太虚复我清虚之
气反我两半处于自然乎
天尊曰卿体之矣今便以两半轮转图局相
示于空中下左真之前

　两半图局如左(一名思微定志真劵)
　法用金钱二万四千上金五两五䌽纹中
　各一段素丝五两五方纹缯各一疋明镜
　一面本命纹缯岁计馀一金钮一𩀱
　凡如千种授者得信当分明计十二折传
　传不理尽便违科罪增四倍受者法信不
　充而不意气卑足亦得罪罪与违科传同
　寒楼道士不论

上清弟子某甲赍信如法奉受要诀当志心
拔还半反上不至枉魂饮丹尽一为信二真
曰此实简要始蒙开明乃有如此之妙旨而
早不悟不胜天尊成济之恩衔荷而已岂是
今日卑辞可谢
天尊曰虽得此诀当以十戒为本授两半诀
毕次度十戒度十戒法法师居南弟子向师
三礼毕请曰愿见成就授以十戒当终身奉
行誓敢有违于是长跪心存见十方大圣在
于上方乃稽首谛受法师烧香便为说戒

　一者不杀当念众生
　二者不淫犯人妇女
　三者不盗取非义财
　四者不欺善恶反论
　五者不醉常思净行
　六者宗亲和睦无有非亲
　七者见人善事心助欢喜
　八者见人有忧助为作福
　九者彼来加我志在不报
　十者一切未得道我不有望

　是为十戒受者并云弟子某甲受终身奉
　修又礼师都毕
天尊曰能受是十戒修行如法十方天官无
不卫护必致得道子若逼世累不尽心十者
九八七六乃至于五择其能者然五戒之福
福亦难称子其广劝众兆垢重闻或不喜犹
不一二罗缕委曲开悟如复懈怠日趣长苦
由其罪深夫可如何二真曰如有善人志欲
勤修斯事幸闲复有何事求道益速
天尊曰普教科仪隐在三箓三元品戒三箓

乃众经之端已出于世亦当相降也二真曰
三箓为是金箓玉箓黄箓耶
天尊曰然然此并为形外之教思微定志之
至理务知三元妙觉无二有道有地狱祈请
七玄苦兼度未见者当尔之时上方空中有
人诵曰
此法实玄妙免汝九祖役是其人不授
令人与道隔非人而趣授见世被考责
死堕三涂苦万劫悔无益
所以空中作此颂者恐愚人得经便尔贱之

或以借写或举本乞人令有心之人施信无
所法桥路断是故尔耳益宜慎之益宜慎之
时二真人意中咸云此要诀炳灼闻即玄悟
前后冗冗了不开发为是何物于是
天尊知二真意报曰二贤卿等知不一切善
恶皆有因缘应从吾受是故尔耳当相为说
便可静听往昔过去恒沙之数信不可计无
极久远劫时有贤信道民姓乐名净信居业
巨富财不可计甚信道德静处思惟心与口
誓我富如此此皆福来衔荷天地甚宜报恩

报恩之心实有𡨋到然未知何方从外寝处
还问其妻具说如此道不须财今当云何妻
曰道从心生何处觅道但当营始道士诸所
乏无道士得已斋戒兴显道事岂非报道夫
得妻言然之为佳心开觉悟时彼山南有一
道士长斋居山恒诵经句去净信家二百馀
里净信久闻此人亦常依依即语妻曰我当
往彼问其所乏当随之供足须令盈馀不使
竭少亦当且送薄饷妻曰能尔真是佳理闭
眼之日犹有所怙如不如此身死神毙求哀

无所津信即开料杂库出好名香细布白氎
吉贝绵绢之𩔖卧具毡帐乃及玩弄服饰之
物金银铜器皆精好者及诸杂药事事种种
舍十丁奴整作十檐诣道士所言语粗悉及
所发起今赍薄饷奉上道士并以十奴长给
洒扫道士从今以去有所乏须可分遣奴还
随命奉给道民幸甚勿得疑难道士为受净
信别去还家语其妻具说如此妻闻道士已
受夫妻欢喜喜不自胜自今以去便以为常
如此少时净信夫妻命日欲终都有一儿儿

名法解时年十七侍父母疾父毋临终语其
儿曰我得此丰有资财无量皆从道来誓欲
报道罔极之恩道不须财唯当供养道士吾
比来入山诸所营为是汝所见今家财产足
汝施用汝其勿废法解衔泪呜咽烦𡨚懊恼
悲哭唤天一顿一伏气绝复苏手抱父母而
啼又曰阿爷阿婆发如此之福临命将终善
尚不退天道虽远岂当不感唯愿即升福堂
位至高尊儿后寿终必得相见俱在道位耳
于是父母命绝法解长叫气绝于时久久乃

苏由其父母子合门心行和吉虽以道士为
先亦傍救亲族乡里远近皆蒙惠润当尔之
日是亲非亲不避远近皆往奔赴及家僮役
亦复甚多见法解与父母长设孝心彻灵誓
愿如此举众无不自相顾视人人流涕不能
自止吉人如斯命尽如何法解于后敬向道
心亦是天然加奉尊命供养道士拯救贫乏
给恤行旅逮及众生数百倍先外无毫入用
度唯广遂至于贫饷恤道士向欲不连道士
转老他无得处每日烧香忆此主人供养我

辈遂至于贫唯愿天道领其丹心我今老悴
何以报之道士常以月末一日六时行道恒
自感忆法解在心是故遣信要呼法解语信
曰汝顿首主人尅此月末依常一日六时行
道无复所须可来见就共作功德福虽悠悠
亦不宜废法解得信欣喜答曰为法解稽首
道士承至日斋辄当奉命信去之后计校家
中诸食诸仓诸库悉皆空罄无可赍持忆父
遗教愈增悲感访卖屋宅屋宅高广非中士
可居唯宜天王天王复自有宫第或又云此

宅势尽或且云凶了无买者乃欲自卖恐身
属他人永不得复入山见我道士法解夫妻
与二男为居大者胤祖年十一小者次胤私
名阿奴始涉八岁并姿容端正绝世无伦吐
纳诵咏声有玉响行步举止德味有馀年虽
幼稚并加勤修答𡭊远近礼敬亲疏书昼言
辞每在人表其姨大富都无男嗣恒乐此儿
兄弟大小无在唯愿得一能与我者雇钱百
万贪儿佳故不计钱多法解忽悟还问妻曰
忆昔曾闻卿姊乐吾一儿今欲尔耶妻未知

问意即趣答曰宁当俱死何有以如此之子
去眼前理卖儿欲以自活复增愁思故是死
耳了无此理夫曰我卖儿意不以供口亦不
供身妻曰欲以何施夫曰道士在山供养转
阙卿昔闻我奉先君遗教为忘之耶妻即拭
泪跪而答曰今虽穷弊实亦在心若如是者
福德之事盖亦先君遗教安可不尔妻曰法
用颇废便当将儿往报姊也母子临发儿跪
父别因启父曰便当违远膝下眷恋何极愿
爷行止时过见视天性内发相抱俱哭阿奴

阿爷感彻天地胤祖抱其弟头号哭良久曰
福德之事我亦当不久非言可尽父见其兄
弟如此心亦罔已恐其妻悔即语妻曰即今
且将往就其姨质十万钱作月日期冀望宅
售必得儿还若至期不赎当长与姨也所以
尔者不忍便别以自宽耳于是割情母子即
路母至姊所具说质儿意姊得闻之欢喜无
量乃与见钱整五十万遣车三乘载妹及钱
送还妹家次胤跪母辞曰父作如此功德后
必得道未果之间愿婆爷行止时过见视次

胤至欲慰其姨意抑忍不啼及母垂临上车
违远在近母子恩情非可彊割虽不号叫母
子及姨三人相与雨泪百行于是次胤跪姨
启曰今为姨儿何异所生但凡人分离犹尚
罔罔愿姨见恕今欲乞一万钱以与父别寄
婆车去姨悯此小儿情趣乃尔愈加矜敬即
又料出见钱十万曰以此与子意可与者恣
意与之次胤跪曰赐钱太多即启母言以六
万奉阿爷阿婆此是奴心以供养二尊朝夕
之资盖亦微微愿以自供必不他用以二万

奉兄愿勤加供养时复见忆馀有二万寄奉
山中道士愿我父母兄弟及我阿姨常与福
会所以不道共会又及姨福会者心恐触忤
姨意故也母归至家忆儿兄弟甚相珍重食
息嬉戏及其出入未曾不同得一异味辄相
分与终不独啖一旦分别我今独反为福故
也胤祖在后甚怀忧思闻母大得钱还知弟
不归拭泪掩手跪问母曰婆与奴别奴啼若
如母欲割其思欺曰不啼姨常念沙兄弟得
之欢喜抱不离膝喂以众果笑与吾别寄汝

钱耳胤祖知其必啼婆诱祖耳其眠好与祖
俱今独在彼恍恍未习亦当思恋阿爷及忆
阿祖且新与婆别那得不啼因而叹曰兄弟
二人忽尔生离父母为道故道当见念必使
彼此各彊健耳言之嘘唏泪下覆面并气呜
咽不能自止法解于是市供斋具并更大饷
道士道士惊问那复得此法解不敢上欺具
如事答道士不言相与共斋斋竟法解辞退
至家忽见诸杂仓库金库银库宝珠玉库钱
库绢库丝绵布库绫罗锦绮缯䌽等库米仓

盐食五榖诸仓悉皆盈满问其妻曰官寄此
耶妻曰不也忽见此耳夫妻一怖一喜或恐
是梦想或是天恤不自宁安法解复入山中
请问道士具白如是道士答曰贫道昨夜下
讲于卧中得梦见有一人持一真材如意授
以与卿卿即受之贫道思惟谓是佳瑞然不
敢学恐事未应同斋之人谓我唝嗃今果如
此此是天恤人岂敢夺且卿敬信彰于玄远
足以招此殆不须疑但用无嫌法解曰犹欲
白王令知其可尔乎道士曰善法解白王王

即答云卿精进出世天那不感此是天恤人
岂敢夺但用勿恐于我无嫌法解还家语其
妻儿具说如是王与道士异口同音此真天
恤益加笃信遂相承继福祚永𨺼无复极已
于是
天尊问二真曰卿等识此三世人耶二真对
曰此事久远实所不识
天尊曰时乐净信者吾今身是法解者左玄
真人是法解妻者右玄真人是卿等颇忆往
古鞠育之恩乎致有今日更相开悟亦其由

也二真人闻教方始开悟虽忆此事领然无
昧然亦悠悠其为久远言语未毕忽有八色
云軿二人共乘侍从仙童玉女作钧天大乐
从东南上来不通径前前即稽首
天尊转拜二真二真方悟是二息乎今中候
太夫人将非
天尊往古夫人乎即先亲也展此座毕当往
拜觐
天尊曰然子知之乎二真曰能卖儿供法亦
为苦乎

天尊曰夫如此辈有何限量或卖身供法或
身投饿虎或割肉饴禽或杀身施虫或质致
妻子或以头施人诸如此例终劫说之亦不
可尽说亦无穷所以者何一切是辈并是得
道真人共作视见劝化愚蒙身不复痛了见
人理或是幻作盖亦无奇所以指说胤祖次
胤兄弟父祖三世六人者其时并是凡人而
能如此真为少比是故说耳二真曰实如教
旨二真得经众诀之要各各庆悦意自云曰
如此一切微有缘者必当乐受于是启

天尊曰如今还外传说此经不审科仪法信
轻重谨以上咨
天尊曰脱未体备甚宜应问所以尔者大有
旨要玄科隐秘故不一二载说之耳子并谛
听善识此禁最严慎勿差违
天尊于是告右玄真人曰卿受此经可择其
人传不须法信又告左玄真人曰卿受此经
当依𡨋典法信所用金钱纹缯等物皆令如
式此法出自虚无浩素元君之凝思五方元
老常所宝修受者别赍上金五分素丝五两

以𧵥五方元老之灵本命纹缯上寿百二十
岁计岁馀一公王一疋中人一丈贫者一尺
此三种物慎不可阙阙而彊受受者有罪其
中增降以贫富量之左玄真人心疑不平因
白
天尊曰右玄真人受此经文不须信物而反
见使顿责如许经法是同即有二异其可解
乎
天尊曰非为偏也子未知乎众兆不同心心
各异故开二涂其归一也所以尔者右玄弟

子桑门居士居士普行乞求破恶以为法桥
能有施者福报万倍故令授经不重责信卿
今弟子纵使分卫以乞求度人人无与者更
益彼罪信心无表何由得度今故制以法信
法信之报报在无量如经无尽不妨右玄布
施福也
天尊又曰右玄弟子施居士者是能减割施
财与人福报万倍万倍有尽左玄弟子赍信
受经此为信道则是施财于道是故福报如
经无尽左玄真人虽奉教旨心犹未体福报

如经无尽之理理复云何
天尊知其心念即语大贤卿有疑耶无所嫌
也所以云福报如经无尽也何以故譬卿得
此经写治一通传与一人十人百人千万人
千亿万人不可计人人写一通一通无限量
通弥布无外卿本犹存法信之报如此无尽
假令卿今以一金万金从师受经后得福报
如经无尽随复永无耗竭恐弟子中脱有未
悟为近譬耳夫经信之报随信多少悉如良
井纵使天下大旱百丈绝源此井犹满井主

足用馀以施人百千万人举乡郭人恣意汲
取给拯无极终于无竭此是自然不尽之报
天尊曰既能信道用信道故故能信经减损
身口以用受经财报无尽故谓无量加得信
道之福信道之福令人精神聪明智慧如经
无尽譬然一灯转然百灯千灯万灯巨亿万
灯无量数灯普照虚空先所然一灯光明无
损此是福报智慧永无尽也卿当普告受经
之人导以智慧开悟一切如此井灯不得独
足便自为足左玄真人心又疑曰悉天下大

旱百丈无源井那犹满欲问未敢
天尊已知左玄之意即又语曰所以名为良
井者也是时虚空之中众仙大圣听说法者
巨亿千万咸皆开解同声称善一称善福福
足三皆左玄真人疑解廓然知责经信更是
胜理下座稽首曰始蒙开悟是时共乘云軿
二人乃是往古胤祖次胤兄弟闻说要言即
以仙童玉女千二百人稽首奉上左玄真人
求受要诀左玄真人即授二人思微定志要
诀二人信解即入第三仙品是时千二百仙

童玉女见二人受经得道便各解身上宝珠
璎珞奉上左玄真人求受尊经受之亦竟读
棏一遍神开解悟知三界皆空福尽应终便
各悔过千二百人即于其身仍化入仙尔时
空中有一天人意疑
天尊说此譬喻云学道之人不得思微定志
要经如人海采宝无有导师又云如彼愚人
晻人空山觅天子绶设如是者造化之初未
有此经故
天尊大圣那得成道作是念已

天尊即知便答天人曰卿未预天人岂能远
知造化之由如
天尊大圣经法未出而得道者皆是纯朴行
应自然自然之行晻与理合䁆与理合自然
玄悟玄悟之理本无文字撰集成经以告后
来何所嫌耶譬人堕地狱岂须先作地狱法
乎天人称善曰圣尊之言悟我愚蒙于是悔
谢进仙一阶时有十二年少处世闲乐日日
相就共作好食酣饮嬉戏或复论议为道之
难易

天尊以道眼遥见此人前生在世得为人师
而秘吝经典故弟子于道之心亦复犹豫因
此微缘缘犹可度于是
天尊即化作凡人从会中过过托乞食因悉
共语诸年少辈复论如故一人曰我数随家
兄至安乐山中见诸道士悉持十戒肃肃甚
佳如此后死魂神所在亦当不虚但十戒持
人难悉从耳化人曰持此甚易违此难耳诸
人闻化人言皆各佥然问化人曰云何先生
持戒云易不持反难化人曰立身如戒不畏

天子亦不畏鬼神何为不易如违戒者是人
悉畏复畏鬼神云何不难于是十二年少并
有道意因各各自忖其中一人素性好酒先
曰馀者乃可唯酒难断除我本性所好作不
敢计所以者何我先服散散发之日非酒不
解是故敢耳化人曰散发所须此乃是药将
养四大药酒可通但勿过量至不如平耳一
人曰馀事犹可妄语甚难所以为难或身有
密事或是尊长应为隐讳而人见问不得不
欺欺便犯戒是故为难化人曰事有隐显言

有方便此亦可通但勿善恶反论说人之短
言伤人耳一人曰馀者乃可唯盗戒难小小
之间已是犯目化人曰大事可难小小之间
不益易慎乎即为说偈曰
何不受盗戒不受盗亦难孰云闇中昧
中有记盗官取一年年倍倍倍殊不宽
以手捧洋铜烧口煮心肝一朝言此苦
终年犹心酸何不受此戒保持必令完
我信彼亦信在在无不安安坐招灵人
永享长年欢

一人曰馀者悉易淫最难断所以尔者我曾
履斯事数随兄中食当中食时谓云一日精
进无不过理亦谓后死必当得此斋戒之福
至是夕夜是我所悯辄来狡狯虽苦加抑迮
不觉已尔每每如此是故最难化人曰色者
令是想耳想悉是空何有色耶但先自观身
知身无奇便知无色何可不忍且淫欲颇恣
如饮咸水饮多渴多唯死而已何有厌足于
是化人而说偈曰
色欲剧于渴小忍差可度何为进咸水

水咸益渴固子能善解渴当饮天甘露
甘露香且薰通体皆流布天人寻香降
玄趣自然悟熙熙永无为长保九天祚
其一人曰馀悉可从唯杀生戒难我性好啖
鸡一食无肉了自无味数日便瘦化人曰贤
者肥为人患瘦益体轻用肥何为即说偈曰
贤者戒其杀亦莫怀杀想众生虽微微
亦悉乐生长如何害彼命而用以自养
自养今一时累汝自然爽长沦三涂中
辛苦还复生善恶各有缘譬如呼有响

何不改此行慈心以自奖真人携手游
逍遥观浮量
说此偈已化人见大威变极道之姿侍从僚
属钧天大乐非可目名反于上方诸人悉见
喜惧交集并闻要说意解开悟悉俱共诣左
玄真人求得奉受经法并诸十戒真人亦以
道眼见此诸人先世因缘致其难悟之由枉
屈
天尊下降多方开悟故作建故不以授之以
其有缘不得都断唯语明日当相授也明日

明日无复极已诸年少辈自共语曰我等命
日难保不可为复如前明日明日也当各赍
法信并辞便当更共苦请相黠言曰叩头自
搏血出斛数亦要莫止左真慈心必授我等
辞曰男生(某甲)等叩头乞道自抟今日之日
流映已差恒恐微气奄同彼昧昧而无晓长
夜难即孤爽困苦求免无所伏闻
天尊所演思微定志有十戒之法文简事要
无细不度寅人专专实仰希奉受朝受夕没
永无遗恨若复迁延日过一日朝菌残命未

知明日吉凶何如如此妙趣万代始出会遇
有今今复差违譬盲人捉雀入手复去虽复
万劫岂可重遭辄自罄竭办信如法条牒如
左谨重稽颡奉辞以
闻▲乞成就谨辞
　　上金五分(本五两)
　　素丝五两
　　本命纹缯年馀一合如干
　　命米五斗
　　薪一束

　右五种如法


太上洞玄灵宝智慧定志通微经