周氏冥通记卷之一翔六
玄人周子良字元和茅山陶隐居之弟子也
本豫州汝南郡汝南县都乡吉迁里人寓居
丹阳建康西乡清化里世为冑族江左有闻
晚叶彫流沦胥以瘁祖文朗举秀才宋江夏
王国左常侍所生父耀宗小名金刚文朗第
五子郡五官掾别住馀姚天监二年亡年三
十四仍假葬为所继伯父耀旭本州主簿扬
州议曹从事母永嘉徐净光怀娠五月梦一
切仙室中圣皆起行四面来绕己身乃以建

武四年丁丑岁正月二日人定时生于馀姚
明星里期岁为姨宝光所摄养同如母之义
子良幼植端惠立性和雅家人未尝见其愠
色十岁随其所养母还永嘉天监七年隐居
东游海岳权住永宁青嶂山隐居入东本往
馀姚乘海舫取晋安霍山平晚下浙江而潮
来掣船直向定山非人力所能制因仍上东
阳欲停永康忽值永嘉人谈述彼山水甚美
复相随度峤至郡投永宁令陆襄陆仍自送
憩天师治堂而子良始已寄治内住于此相

识今讨覈缘由如神灵所召故其得来此山
不尔莫测其然于时子良年十二仍求入山
伏节为弟子始受仙灵箓老子五千文西岳
公禁虎豹符便专心于香灯之务凡好书画
人间杂伎经心则能后随往南霍及反木溜
旦夕承奉必尽恭勤十一年从还茅岭此后
进受五岳图三皇内文十二年秋其家中表
亲族来投山居乃出就西阿别廨住以十四
年乙未岁五月二十三夏至日于廨忽未中
寝卧弥沦良久乃起出姨母不解所以深加

辩切乃颇说所见具如别记自尔于四五旬
中大觉为异恒垂帘掩扉断人入室烧香独
住日中止进一升蜜餐周家本事俗神姨舅
及道义咸恐是俗神所假或谓欲染邪气亟
相蹙问唯答云许终是娄罗梦无所知究自
怀愁虑为复断隔耳于是众人莫测可否相
与纵置听看趣向其七月中乃密受真旨令
外混世迹勿使疑异从此趋走执事乃过于
常日其年十月从移朱阳师后别居东山便
专住西馆掌理外任应接道俗莫不爱敬本

性君子讷言敏行所可云为默而能济清修
公正纤毫无私去冬欲潜依冥旨逆须别字
托以方便冒求搆立虽建三间粗屋经时未
毕入此年十月便密自成辨窗户床帘至十
九乃竟亲属道义赍其上果要往看之觉其
潜形侧容并莫知所以至二十六日密封题
东西馆诸户阁廨处磨洗以文簿器物料付
何文幸尔夕自移衾枕出所住廨云当暂斋
或云暂行二十七旦独在住家廨及还馆中
言色平然了无一异更香汤沐浴著诸净衣

与文幸棋博读书而屡瞻晷景至日昳后便
起云时至矣即东带烧香往师经堂中遍礼
道众径出还所住廨(住廨住屋唯有三间住/东一间西二间亦安两)
(高坐并有/香火也)众人正言应就斋去日晡间其弟
名子平往看正见于仙屋烧香出还住户问
子平何以来答云姨娘气发唤兄还合药煮
汤语云我体亦小恶即时欲服药竟当还若
未即还汝可更来仍见铛中温半升酒子平
驰还说此姨母惊怪亟令走往已正见偃卧
子平不敢便进俄顷所生母及姨母续至见

便悲叫问何意何意唯闭眼举手三弹指云
莫声叫莫声叫误人事其母欲捧头起而蹴
巾转犹举手再过正巾须臾气绝时用香炉
烧一片薰陆如狸豆大烟犹未息计此正当
半食顷耳时年二十先已装束内衣上止著
眠衣加以法服并坚结其带脱群襦卷辟之
容质鲜净不异于生一切闻见莫不叹骇以
二十九日日昳后嫔仍造砻冢于东冈十一
月三日丙寅日昳后窆即捧土成坟此后音
影寂寥未通寤寐将同人神之隔为机会俟

时乎其得道原由品号自具显所受记中今
略疏在世事迹共所闻见如此故载之记前
又尔曰于书案上得四函书并封题上皆湿
一函与师一函与后廨姨母等一函与舅徐
普明一大函有四纸与南馆东山诸道士并
是告别同云二十七日计此当时是从朱阳
还仍作书作书竟便烧香也又检温铛中犹
如常酒气瓦盆中已被水荡无气都不见药
踪迹竟不测何所因托(检记中得药/方或疑脱是此)师既
惋慨此事追恨不早研究函今人委曲科检

诸箧蕴庶睹遗记而永无一札文幸云一十
六日烧两束书可百馀纸不听人见意疑此
必皆已焚毁懊惜弥切心犹未弭十一月旦
甲子试自往燕口山洞寻看果见封投一大
函登崎岳钩取拜请将还开视即是从来受
旨五月唯有夏至日后四事六月七月并具
足从八月后至今年七月末止疏目录略举
事端称云而已未测亦并有事如六七月而
不存录为当不复备记止径略如此邪今以
意求恐是不复疏之何知尔寻初降数旬中

已得闲静后既混糅恒亲纷务不展避人题
之纸墨直止录条领耳想此十馀月中训谕
何限惜乎弗问此师之咎矣(所封函中皆散/纸杂糅今依日)
(月次第相/连如法也)又从今年八月至十月都不复见
一条又寻所烧者定当非此例无容一封一
焚故也(亦可是焚不/可显出者也)又从来有令师及姨母
知者止有数条一者初夏至日昼眠内外怪
责不得不说二者断不食脯肉亦被怪不得
不说三者与师共辞请雨真旨令改朱用墨
此不得不说四者师得停召真旨令告知此

不得不说所可指的唯此四事自馀或有访
问皆依违末略初不显诏又师经一过因辞
访移朱阳及有所当事后屡问蒙答以不每
云未报遂不显言今料视定已有答寻此当
是恐问便有酬者则人人因托不少若不为
问则被人责若悉为问便忤冥旨是以皆匿
隐之(此记中多有真仙讳字并诸教戒便同/依经诰之例皆须净案净巾沐浴烧香)
(乃看之若欲传写亦应先关告众/真及玄人不得皆悠悠外书记也)周所住廨
庭坛有数株大柏树其户前一树甚丰茂甲
午年腊月望日忽见有如糖洒遍树上下中

间尤多于时晡许华阳都讲丁景达来看徐
普明并见之惊问见此甘露降下家人不欲
显此事仍戏言向小儿以糖沃之耳因共擿
尝正如密味亟折两枝见示以插户帘上十
馀日犹在(按瑞图甘露降竹柏乃是瑞气降/按说寻此庭坛边诸树略育唯此)
(对户者独浓必当是欲显已/应有神灵降引之事故也)又周所住屋南
步廓夹两边种竹竹根穿入廊下乙未年五
月十八日共其舅徐普明在中堂为谢家大
斋三日竟散斋日中后其舅暂还廨忽见步
廊竹根生一笋三寸已上分为二条并抽筠

箨齐长九寸昨都不见而今忽有普明知是
异恐小儿拔弄仍折取来中堂遍示诸道士
咸共嗟叹未尝有此隐居深恨不置令成竹
又恐烂坏乃炙乾录之即日犹在(按竹是星/精多会神)
(用湘州人作同心竹皆伺抽笋因刻边为孔/笋乃带创成四此犹是一竿竹唯中央两边)
(凹耳未尝有一竹而分为两笋共本各未者/此月二十三日夏至日便有感降事当是复)
(表其冥符合欢/有柏竹之德也)又周移朱阳馆于东立屋积
茅在屋东北覆屋后残茅周往更敛积忽见
一白龟可长六寸许身形皮甲通白如滑石
唯厌上有四黑文状如书字不可识捉取玩

弄良久乃欲将还意不敢遂放之还即向其
家说此(按龟本灵物久寿先知又出积茅之/下欲表是茅岭之灵凡白物率皆神)
(奇隐居闻此欲表上之更寻觅不复见而佐/近道士多云柳谷间常有一白龟人欲取辄)
(失去疑此龟犹当是而数百/步家此积茅中第恐有以也)
　右此追记忆见其经有此诸异事二条
　　　启事
臣弘景启去十月将末忽有周氏事既在斋
禁无由即得启闻今谨撰事迹凡四卷如别
上呈但某覆障疑网不早信悟追自咎悼分
贻刻责渊文口具陈述伏愿宥以闇惰谨启

十二月十六日
　　　敕答
省疏并见周氏遗迹真言显然符验前诰二
三明白益为奇特四卷今留之见渊文并具
一一唯增赞叹十二月二十日(神/笔)
　右此周去时先生正在郁岗隐斋叶限不
　获即得启闻后撰写遗记毕方遣潘中正
　出启上呈
　圣上登于内殿开读四卷委曲备小事事
　顾问亦随事奉答

右周传
五月事(一依本写即事有/隐者令朱注诠诏)
夏至日未中少许(天监十四年乙未岁五/月二十三日乙丑也)在
所住户南床眠始觉仍令善生下帘(于时住/在西阿)
(姨母廨中善生是两姨弟本姓朱七岁时在/永嘉病十馀日正尔就尽隐居若为救治仍)
(舍给为/道子)又眠未熟忽见一人长可七尺面小
口鼻猛眉多少有须青白色年可四十许著
朱衣赤帻上载蝉垂缨极长紫革带广七寸
许带鞶囊鞶囊作龙头足著两头舄舄紫色
行时有声索索然从者十二人二人提裾作

两髻髻如永嘉老姥髻(此髻法宽根/垂到额也)紫衫青
裤履缚裤极缓三人著紫裤褶平巾帻手各
执简简上有字不可识又七人并白布裤褶
自履靺悉有所执一人挟坐席一人把如意
五色毛扇一人把大卷书一人持纸笔大砚
砚黑色笔犹如世上笔一人捉伞伞状如毛
羽又似䌽帛斑駮可爱伞形圆深柄黑色极
长入屋后倚檐前其二人并持囊囊大如小
柱似有文书挟席人舒置书床上席白色有
光明草缕如䓉子但织缕尤大耳侍者六人

入户并倚子平床前此人始入户便皱面云
居太近后仍就座以臂隐书按于时笔及约
尺悉在桉上便自捉内格中移格置北头(所/住)
(屋是西厢有两间去堂屋止三间步廊子云/太近后恐是逼堂而堂于时已被烧尽未解)
(近后之旨住屋东向北边安户五尺眠床约/西壁即所昼寝者头首西故得见外又一五)
(尺安北壁即子平住也一方五尺安窗下施/书桉东向砚本在桉北头笔格在南头故移)
(就砚而/隐桉也)问左右那不将几来答曰官近行不
将来乃谓子良曰我是此山府丞嘉卿无愆
故来相造子良乃起整衫未答(云予时自觉/起对分明而)
(人见身犹卧/侃侃不自解)仍问曰今是吉日日已欲中卿

斋不答依常朝拜中食耳未晓斋法又日中
食亦足但夏月眠不益人莫恒贪眠又答体
羸有小事竟觉倦倦如欲眠不能自禁曰小
小消息无苦因风起吹伞欲倒仍令左右看
伞赤豆在庭中戏走来垂至伞边左右以手
格去郎善又来架子上取塸触此左右善便
倒地此左右以手接之此人间那得此小儿
子子良答家在钱塘姓俞权寄此住又曰勿
令裸身善神见之(小男儿名赤豆年五岁是/俞僧夏儿云多灾厄暂寄)
(道士间夏月/裸身出戏)又问郎善何人子良答家在永

嘉依荫陶先生又日陶有美志为人所归投
(郎善姓徐乐成县人年十六七/许先依随隐居还山今已去)又语子良曰
卿父昔不无小过释来已三年今处无事地
自云坟冢在越虽自羁回亦不愿移之南头
有一坎宜塞去其今欲同来有文书事未了
不果明年春当生王家以其前过未尽故复
出世(子良本欲以甲午年迎父柩出西事不/果周是角家过此未申酉岁乃更议当)
(是其父不许移故因此告/即往验果有坎已塞竟)卿前身有福得值
正法今生又不失人神之心桉录籍卿大命
乃犹馀四十六年夫生为人实依依于世上

死为神则恋恋于幽冥实而论之幽冥为胜
今府中阙一任欲以卿补之事目将定莫复
多言来年十月当相召可逆营办具故来相
告若不从此命者则三官符至可不慎之子
良便有惧色此人曰卿趣欲住世种罪何为
得补吾洞中之职面对天真游行圣府自计
天下无胜此处子良乃曰唯仰由耳又曰卿
自幼至今不无小愆可自思悔谢若不尔者
亦为身累凡修道者皆不裸身露髻枉滥无
辜起止饮食悉应依科聊复相告言穷于此

今还所任方事犹疑冀非远耳卿勖吾言勿
示世中悠悠之人山中同气知之无嫌便下
席未出户见门上有令春刘白等(令春是姨/母间婢子)
(刘白是/白从子)乃又曰勿令小儿辈逼坛靖靖中有
真经前失火处大屋基今犹有吏兵防护莫
轻洿慢其辈无知事延家主(门是前中隔阁/静屋及坛在阁)
(外经堂被烧移经出安静中堂屋四间东二/间作斋堂西二间姨母住始其年四月二十)
(三日遭烧四间都尽姨母修黄庭三一供养/魏传苏传及五岳三皇五符等所云真经当)
(指在此但未解空基/处云何犹有防守之)卿姨病源乃重虽不能
致毙亦难除子良因问不审若为治疗腹中

又有结病何当得除答曰不可即除岁月之
间不知若为耳腹中亦有卒可差别当向卿
言(前云事延家主家主即姨母所以自说病/事不由于请问也姨母年四十七素患风)
(冷恒上气腹左边有气结如/杯大从来医药所不能愈也)令春等去便下
阶而灭(寻神明出入无方乃并床不疑而亦/有避人时盖是遏秽贱者不可触冒)
　右一条是夏至日书所受记书四粗白纸
　(此承依别自是赵于保命四承居火着名/或伯河东人主记仙籍并风雨水领五芝)
　(全玉草事/出真诰)
其夕三更中复闻一人扣户云范帅来未应
已进脩壮形貌端严著大冠似如帻服绯从

者唯三人衣色黑晻晻不可别户外有光状
如把烛不见光形帅倚床前而言曰仆姓范
为定录府鬼神之司定录保命二府同在一
域而名界有分各天真守之二君并姓茅是
兄弟兄弟定录弟守保命卿亦应已知之向
有大丞游行界域记人罪福过造卿闻二君
及府中诸监僚选卿为保籍丞此位乃始立
以助领诸簿录其任数小而高清为美兼得
宗庇真仙二三为宜卿向酬对丞极不恶后
何以与姨议异遂使日司闻之以白丞又疑

是祅俗丞大不悦欲执卿为无信之过故令
仆来相告观卿俗意未豁嚣尘易迷何以苟
纵于七魄而拘制于三魂实由卿素履帛家
之事此辈小物亟称其功而惑人意其为牧
约之卿傥早议不乖则墨简不书(周家本事/俗神祷俗)
(称是帛家道许先生被试时亦云尔子良祖/母姓杜为大师巫故相染逮外氏徐家旧道)
(祭酒姨母化其父一房入道是以恒虑为俗/神所犯尔日见其沦朴不已乃具相戒约既)
(未达真旨故不/得不挟疑耳)子良曰向实有疑令敢复异
帅曰夫神圣有旨岂是辞讼所谠兼向丞总
领吴越任之大者自来宣谕何得不从尊府

君亦有诉于丞云无复嗣丞已不许幽冥面
告尚不得停而况秽身投片辞亦自不达达
亦不许徒劳纸墨耳(于时姨母欲奏章上言/并令其作辞陈诉故师)
(此语以/断也)卿朝夕烧香乞长生神仙今既果愿
复何所言二真今中间往太元府至今未反
恐还当问丞故令先来相实可依心答旨(二/君)
(兄是大司命太元真人治大霍之赤/城当是夏至日往彼朝详未反也)子良答
曰俗人童蒙不辩真正曲垂贷宥实敢回异
帅直云好又曰卿每礼拜先依科朝四方竟
辄更礼拜司命定录保命三真君既居乡故

应尔于时子良□屐横在床前又不著衣眠
帅云作道士法不宜露眠不宜横□屐横□
屐则邪不畏人子良唯应尔(科戒云上床脱/履令正背床盖)
(为如此凡道士应恒著眠衣服状/如小单衣法亦不得露髻寝也)子良又问
既灵圣垂旨敢希久停可得申延数年不帅
云下声傍人闻(前共疑议日司已白令来取/实犹复求申更恐其闻奏故)
(令下声非必畏人闻于/时子早亦在别床眠)又曰向所言事不得
尔自已有定兼复此职不可久空所以勤勤
重来者正此耳今又私与卿言勿泄之卿既
无解术犹应栖质有所唯大岭之南故园之

地可得安厝若其地多石则看北良常山左
侧应好地莫还本基本基既尘秽兼复芜满
若葬之必不为卿益(竟不测岭南园地在何/处良常在朱阳东北十)
(里许山连冈亦至此间从来不闻其履行看/地今日仓卒便于此东冈营冢后得此记检)
(看去年十一月八日定录告云作屋处于卜/葬不便寻其初作屋时欲近东大窠隐居嫌)
(窠大而远今还西馆明知今葬处已是闇合/先旨虽非同此帅良常之言而会定录卜葬)
(之告也既云无解术应栖质有所者则/此尸骨不还所以令觅好安冢地耳)其馀
棺柩法周犹依世法用凡所受经符可以自
随者则其神卫从人复宜须三师姓讳兼受
法年月恐三官水神复更考问皆应答对不

得落漠(留疏与家令事事亦如此是为依师/教也自题五岳图三皇传及诸经符)
(并云佩随身但不知三师的是何者即谓当/作籍师度师经师义为直是师师相承之三)
(世邪竟不问其寻觅此又经记所论人命终/复不问仙之与鬼必皆由三官开过皆须有)
(所承按根本由是言之/师资之结殊不容易)仆今去矣勿忘此證
卿虽缘质有定亦须用谨正谨者邪气不干
神明卫护则招感易达卿既处此尘諠之中
仆等难复数来仍手指壁上所疏桃竹汤方
云脱觉体不快便依此方浴此方要卿那得
子良答写真诰中得帅曰此是南真告杨许
者卿得之甚好二君亦摽挺言未绝闻子平

觉便欻去
　右一条即夏至夜所受记细书一大度麻
　纸满(此范帅即保命四鬼帅范名疆五四/帅之大者事出真诰但未了自称仆)
　(而卿人/之意)
二十七日二更中开眼见一人在床前容质
端正有须须甚厚细眉目年可二十馀颜状
其可爱著芙蓉冠垂青缨甚长著衣状如单
衣而有朱青黄白相杂厕似锦复非素腰带
不知是何所著亦有光如前范帅来时烛光
也烛自而已自云是中山人因言曰茅君用

尔为丞已遣丞帅来相报事已定吾今来教
尔修道之方可从而言疏子良仍起襞纸疏
之
五月二十七日事(此人见子良题此乃笑曰/知记月为好岁代久远后)
(人见之知其何年子良曰前丞帅来已记年/今讵须又日纸纸记为好子良因疏下作下)
(四/字)太岁乙未(按如此人言便非禁留世未解/周封藏之意当示传泄不由放)
(已杨许先迹亦/是佗述故也)夫作道士皆须知长生之要
尔既未能餐霞饮景尅已求真徒在世上无
益于体今所以相徵召者一以助时佐事二
以受业治身庶积年月得其力耳五藏全其

髓填实方可以求道尔今四体虚羸神精惛
塞真期未可立待即亦可旦伺二星以通其
感子良因问不审此星在何方面形模若为
答曰北斗有九星今星七见二隐不出常以
二十七日月生三日伺之其形焕耀异馀者
尔今可画作七星当隐约示其首向子良因
染笔作七星形此人曰我无容运手尔但安
二星置纲之头当相告也(次安此问是不答/亦非二又安乩更)
(间答此是也当烧香整心伺之见则祈乞随/心所愿亦别有咒后当相告今夕三四更中)
(可试看之勿令人知伺/时人知则不可见也)又曰吾今去勿轻示

人世上亦有经子有宿业故口相受耳不闻
开户声徘徊而灭
　右一条二十七日夜所受记书一大度簿
　白麻相接续满纸(按别记此中山人姓洪/名子涓本中岳人今来)
　(华阳中不显何职后受洞房经亦是北君/□是尝教学者真浩中无此人也伺北斗)
　(二星法出方诸洞经中周从来都未窥上/经性谨直亦不议求请追恨不得以诸具)
　(经及杨许真令一见之已虽/不复仕此要自于师心有亏)
凡此三条皆髣佛梦耳不正分明
又别梦见悬岩峙壁郁然若似青嶂中某在
山下望见山上有三人一人著远游冠锦绣

之衣其意言是保命君一人犹是向高座上
老子也相对而谈某亦不解其语须臾便觉
竟不知此二人后何所适
　右一条二十八日昼寝梦记书两粗小白
　纸
按寻记凡摽前云梦者是眠中所见其有直
云某日见某事者皆是正耳觉时其见但未
知为坐为卧耳从乙未年八月以后游行诸
处此皆是神去而身实不动也又诸记中往
往有黵易字当是受旨时匆匆后更思忆改

之昔杨君迹中多如此
　右初起五月二十三日至二十八日凡四
　条事大书小八白纸(并与目录/相应无阙)

周氏冥通记卷之一