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卷一
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历世真仙体道通鉴续编卷之一羽一
 (浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
   王哲
师名哲字知名号重阳子京兆咸阳人迁终
南之刘蒋村母感异梦而妊二十有四月始
生时宋徽宗政和二年十二月二十二日也
师自幼不群及长体貌雄伟而美须髯倜傥
尚义不拘小节弱冠业进士系学籍好属文
才思敏捷始名中孚字允卿后入道改称焉
齐改元阜昌初(金太宗天会八年封刘豫为/王国号齐是南宋建炎四年)
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抚治河外不及于秦岁屡饥人至相食时咸
阳醴泉惟师家富魁两邑其大父乃出馀以
赒之远而不及者咸来劫取邻里三百户馀
亦因而侵之家财为之一空有司率兵卒捕
获将寘之法师曰乡人饥荒拾路所得吾不
忍寘之死地有司贤之遂释不问人服其德
金海陵炀王正隆四年师忽自叹曰孔子四
十不惑孟子四十不动心予犹碌碌如此不
亦愚乎自是之后性少检束亲戚恶之曰害
风来师受而不辞关中谓狂者为害风因以
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自呼是年六月师醉于甘河镇会二人被发
披璮其年貌同一师讶之从而恳请其人徐
曰此子可教因授其修真口诀时年四十有
八故遇师诗云四旬八上始遭逢口诀传来
便有功其所遇者盖唐纯阳子吕仙翁之化
身也五年中秋再遇于醴泉师趋拜之众笑
曰言是害风安得识真仙耶其人邀师饮师
问其乡闾年姓答曰濮州人年二十二而不
告其姓留秘语五篇令师读毕焚之且曰速
去东海投谭捉马已而俄失所在师乃捐弃
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妻孥送次女于姻家竟委而去行丐于𨝘社
终南间举止亦若狂者人莫测也后别构庵
于南时村起封高数尺圹深丈馀以活死人
日之又号曰行菆以方牌挂其上书云王害
风灵位又于庵四隅各殖海棠梨一株同庵
和公怪而问之师曰吾欲使他日四方教风
为一亦如此殖三年迁居刘蒋北之水中央
肆口皆尘外语乡人素待以害风故莫审其
意时复自挈壶瓢以游行歌且饮有不揆者
恒随拉饮师忻然不拒又尝从甘河携壶酒
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归一人呼曰害风肯与我否师即予之一吸
而尽令师取甘河水饮之盖仙酎也问师云
子识刘海蟾否师云是何能识得但尝见之
画像耳乃笑而去师自此不复饮酒人或招
之惟饮水而已人醉师亦醉焉俄一夕自焚
其庵村里惊救之师方舞跃而歌曰数载殷
勤谩居刘蒋庵中日日尘劳长豁然真火瞥
然开便教烧了归无上奉劝诸公莫生悒怏
我咱别有深深况惟留灰烬不重游蓬莱路
上知来往人问其故答曰三年之后便有人
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来修此遂东行师尝留题甘河云闲来矫首
沧溟上钓出鲸鲵未是雄又题终南山资圣
宫殿壁云终南山重阳子违地肺别京兆指
蓝田经华岳入南京游海岛得知友赴蓬瀛
共礼本师之约尝自写真题其上曰来自何
方去由何路一脚不移回头即悟又自画云
松鹤为一图留醴泉弟子史公密收之及行
辞诸道友皆与之歌诗所以寓其微意而人
不悟也携铁罐乞食而行曰我于东方有缘
耳迤逦出关抵登州夜归观中书陜西所作
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诗于壁云一别终南水竹村家无儿女亦无
孙三千里路寻知友引入长生不死门明旦
拂衣东迈世宗大定七年七月抵宁海径诣
儒者范明叔家主人适与郡人马宜甫邀馆
于私第既久重而遇之初宜甫梦其南园一
鹤从地涌出师至同师择地立庵师指鹤起
之处命名全真全真之名始于此矣师欲挽
西游宜甫家赀钜万久而未决其室孙氏尤
难之冬十月师乃入环堵约宜甫日馈一食
锁庵百日至于分梨与芋栗令宜甫夫妇食
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之各有其数每分送则必以诗词或为歌颂
宜甫亦皆酬和又示神异罪福之报以警之
既启户宜甫乃始屏去尘累改衣冠而执弟
子之礼师名之曰钰字玄宝号丹阳子曩师
在宜甫宅会谭玉者以宿疾来见师始拒之
玉固请为弟子留宿庵中其疾顿愈玉遂黜
其妻而从之师名以处端字通正号长真子
继有主公者居牛仙山闻师至来谒问答有
梨遂师礼之后住铁查山云光洞师飞盖致
其名号名处一号伞阳子日者郝升深于易
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卖卜于市师入其肆背而坐焉升曰请公回
头师应声曰君何为不回头耶升悚然异之
师出从至朝元观师授之二词以发至意升
大感悟乃执弟子礼后至烟霞洞赐名曰璘
号恬然子且以无被衣畀之未几师领马钰
等住昆嵛山始至指而言曰是中有烟霞洞
我先世修道之所也命凿之其器具之朽者
与玉池井尚在又因取石于岭有巨块将坠
适当其庵师厉声叱之矻然而止山间樵苏
见者骇之时栖霞丘公年十九虽已入道未
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知所从而盘桓昆嵛闻师在全真庵因投谒
于斋次师知其为远器赠之以诗赐名处机
字通密号长春子自此门人颇集师以骂詈
笞捶磨炼之稍稍散去笃志不变者惟马谭
丘而已八年八月师自烟霞迁文登姜实庵
九月居县北苏翁庵九年四月宁海周伯通
请师至则立金莲堂金莲会其井水旧咸咒
之而甘美俄夜有光如昼人以为火亟往视
之见师行而光明随之师尝训马钰之妻孙
氏名不二号清静散人又以天堂画相示之
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五月五日令不二烧誓状仍赠以诗又于文
登立七宝会福川立三光会至登州立玉华
会间游蓬莱阁观海大风忽起人见师随风
入海中有顷复跃出惟坠失簪冠寻于波面
泛泛而至有介公者素好善事而请出家志
甚恳切师竟不许介去师谓人曰今二人于
此欲建大殿宇一则基址既立材木既丰未
求匠者而匠者自至何哉材既备而功可成
也一则指其立基之所洼坎未平一工未集
匠者望之而去矣师在烟霞时张德昭有子
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聪明甫十六岁送之入山就学以其宿有深
契前后所赠歌诗并画二事理反复晓告者
非一后出山省亲而不复至师与德昭书又
付以真实语其子内心领之雅之夙有仙分
而不能自奋于尘凡师之度人也必审其才
分浅深故于德昭之子呼小张哥而未尝以
名百方镌诲而不能致介公孜孜切切而自
请出家而卒不纳其所处例如此在莱州立
平等会自是远近风动与会者千馀人其五
会之榜略云平等者道德之祖清静之元为
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玉华金莲之根本作三光七宝之宗源普济
群生遍拔黎庶人人愿吐于黄芽个个不游
于黑路玉华者乃气之宗金莲者乃神之祖
神是气之子气是神之母子母相见得为神
仙然则有真功真行澄心定意抱元守一存
神固气真功也修仁蕴德济贫拔苦先人后
已与物无私真行也又有金莲定分疏开明
疏三光疏玉华疏平等会规矩及诸诗篇文
多不载师后往返于登莱宁海之间及行皆
留诗为别九月挈马谭丘三人西迈过登州
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太守纥石烈名邈者待以师礼及辞曰再会
何时师曰南京后师羽化而邈适除南京副
留守又指望仙门外画桥语郡人曰他年逢
桥必坏复一纪太守何邦彦以桥势雄峭不
利车马遂命改之其逆知类如此达掖城又
得刘公者始随其母来谒师一见辄契谕以
出家母欣诺之名以处玄号长生子遂行至
是所谓马谭刘丘举集席下矣故竹杖歌云
海上专寻知友来兀谁堪可教依托昨宵梦
里见诸虬内有四虬能跳跃盖预指而言之
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也所谓诗词与其事迹始末各载于本传师
至南京憩于王氏旅邸时盂宗献友之以同
知单州丁母忧归有神风先生杜哥者尝预
言友之四魁事凡所发莫不应友之以仙待
之一日忽告友之曰元帅来我当参谒友之
令童仆默踵其后杜径入王氏邸中一膝跪
见师方卧而阅书殊不少顾友之雅重杜及
闻大惊杜再往始为一盻三往笑而视之杜
乃雀跃而去友之因之就谒师阅书而不为
礼问读何书亦不答就视乐章集也问全乎
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师曰止一帙尔友之曰家有全集可观也即
为送至师自到京日使马钰等四人乞钱于
市市及斤之鲤煮食之秤不及则不食友之
颇惑默念道人看乐章集已非所宜又食鱼
必其斤重果何为哉他日问乐章集彻乎师
不言但付其旧本友之检阅其空行间逐篇
和讫不觉叹曰神仙语也即还沐浴更衣焚
香请教日益加敬师自是不复食鱼盖以友
之为大鲤故示意尔师命马钰召匠者造独
坐风车工毕师云近日火熁我眼不能见使
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燃灯遍照之钰即顿悟又师自市四鲤穿而
拖之入于邸中以羊肉二斤并煮之熟藏之
月馀其鱼肉皆臭败令门人弟子食之时各
戒膻荤莫有敢食者师遍问皆曰不敢马钰
独稽首曰师令食弟子食之师叱曰汝自不
断得欲托我耶遂与满钵师复曰到关西无
此物与汝食之凡数朝先令钰早食羊鱼又
令沽酒市天蒸枣蜜弹子师自食之询钰曰
会得否钰未悟即愈加痛教狂骂捶楚不分
昼夜且曰汝一日自当悟矣钰拜谢曰蒙师
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慈诲无所可报师曰惟修行则可报后入关
始悟京中之事皆玄妙之教也腊月中时于
钰辈极锻炼之功踰往者百千错行倒施一
言一动悉受呵责以钰等所乞钱物多市薪
炭大然于所寝之室其室𥚹小令马钰谭处
端入于内刘处玄丘处机立于外内则不任
其热外则不任其寒处玄不堪而遁去师将
设三子立于床下师曰丹阳已得道长真已
知道吾无虑矣处机所学一听丹阳处玄长
真当管领之又顾处机曰此子异日地位非
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常必大开教门者也甫正月师与众别曰今
可赴师真之期矣马钰等乞遗言师曰吾昔
已书京兆滦村吕道人庵之壁口占颂曰地
肺重阳子呼为王害风来时长日月去后任
西东作伴云和水为邻虚与空一灵真性在
不与众心同且戒勿哭言讫而蜕众皆号恸
师忽开目曰何至于此嘱马钰以后事若达
关西化我乡人仍付之密语勿轻传之钰再
拜而受又谓谭处端等曰汝辈前程皆在马
公手遂书物外亲眷诗云一弟一侄两个儿
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和予五逸做修持结为物外真亲眷摆脱尘
中假合尸周匝种成清静景递相传授紫灵
芝山头并赴金华会我赴蓬莱先礼师书毕
奄然而逝享年五十八时大定十年正月四
日也友之谓众曰我既为弟子当主丧事日
祭谨甚至灵柩西迁不少懈焉告其子曰五
人受重阳王公点化我其一也马钰等至京
兆滦村访吕道人庵得所为之颂又唱和玉
蟾李灵阳于终南师在南京以诗寄二公有
首先一去三人同之句见醴泉史公密乃出
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旧图而皆应合相与葺师之故庵师素不为
乡里信重及马钰至秦人方始追悔后钰辈
复往南京取其灵柩归葬于刘蒋结庐三年
然后各从所志马钰嗣其教与谭刘丘者继
为宗盟而全真学者称钟吕刘为三祖又以
师为祖师大元至元六年己巳正月国朝褒
赠重阳全真开化真君其遗文全真前后韬
光集行于世云
 臣道一曰皇不足则帝帝不足则王王不
 足则霸霸又不足道之不幸也至哉全真
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 杰生中土转浇漓以宗太朴化顽犷以慕
 无为一师倡之七真和之猗欤盛哉时当
 今之有国也力不侔于五胡德弗逮于拓
 拔绵绵之运信罔有矣然天启玄元之教
 俾福被于群生斯道无丧以至今日全真
 之功也道德经曰大道泛兮其可左右万
 物恃之以生而不辞功成不名有爱养万
 物而不为主故常无欲可名于小万物归
 焉而不为主可名于大是以圣人终不为
 大故能成其大非全真之谓乎
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   马钰
师初名从义字宜甫一名钰字玄宝更之也
号丹阳子汉伏波将军援之后本扶风人五
代兵乱迁宁海世业儒祖觉字莘叟至孝通
五经父师杨字希贤仪观秀伟沉静有度量
以孝义称幼时客有惊走掷油褶于家者视
之兼金也具白其父令藏之以待旬日客方
至即付之客谢曰吾为吕仙住幽谷村世以
陶探为业得金两镒将鬻于市适监税者逼
逐赖公获免请中分以报希贤却而不受吕
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曰君有黄向风谊后当有高士出其家他日
访幽谷人无吕姓者始知其异有子五人以
仁义礼智信名之时号五常马氏师次子也
母孕时梦麻姑赐丹一粒吞之觉而分瑞时
金太宗天会元年五月二十日也师在儿时
常诵乘云驾鹤之语及长为儒而不乐进取
父爱其才俾掌库物好赒济而无私心由是
得轻财好施名李无梦见而奇之曰额有三
山手垂过膝真大仙之材因赞之曰身体堂
堂面圆耳长眉脩目俊准直口方相好具足
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顶有神光宜甫受记同步莲庄居无几丹成
忠显孙君以女妻师生三子庭珍庭瑞庭圭
师尝补试郡庠偶夜梦二人衣皆褐色其一
素补其两肩泣告师曰我辈十万馀命在公
所主言讫而去逐之入屠者刘清猪圈中壁
上有字是我辈己亥十万人大半已经辛巳
杀此门若是不慈悲后世轴头常厮抹既觉
闻屠猪声起视之则清之小子阿儿缚二猪
其一肩白已杀之矣方悟己亥猪也辛巳清
之岁属也师疑其梦不祥使术者孙子元占
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之因以稽其寿子元曰公寿不过四十九师
乃大感悟曰生死果不由人耶予欲亲有道
之士学长生久视又师与客奕棋常自诵云
此一著不错当不死矣世宗大定七年七月
同辽阳高巨才乡人战师饮于范明叔怡老
亭酒酣师题诗云抱元守一是工夫懒汉如
今一也无终日衔杯畅神思醉中却有那人
扶皆不晓其意中元后一日重阳祖师自终
南来径入怡老亭战师问布袍竹笠冒暑东
来何勤如焉曰宿缘仙契有知己之寻既食
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瓜即从蒂而食问其故曰甘向苦中来问从
何方来曰路远千里特来扶醉人师默念言
予从前所作有醉中人扶之语此公何以得
知因问何名为道曰五行不到处父母未生
时明叔曰此十字耳曲尽妙意非神仙能出
此语乎坐间谈论尤与师合师邀归私第而
师事之始师梦一鹤从地涌出至是立庵于
南园祖师指鹤起之地名之曰全真祖师必
欲挽师西游师以家事所系未易猛弃祖师
乃盛陈远离乡之高不离乡之累与之开释
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师由是与祖师契义日深是岁十月初祖师
命师锁其庵日馈一食时隆冬在候风雪四
入而庵之所有惟笔砚枕席布衾草屦而已
然形神冲畅如在春风和气中识者谓至人
有寒谷回春之妙锁庵之一日赐师梨一枚
令啖之每六日赐芋栗各六至是月十一日
分梨为二令夫妇共食后六日之芋栗旬日
之梨为常期也其芋栗如初之赐梨则每旬
例增其一至于九旬而积数为五十有五每
分送则必以诗词寓其微意师亦随韵酬答
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解者曰芋者遇也梨者离也立遇则离分之
义又分者损之又损也五十有五者天地奇
偶之数也欲使离其亲戚里闬以至无所不
离耳又于梦中以十犯十戒狱警之八年正
月十有一日启锁祖师谓曰将行在三四日
之间从我归去乃作一场奇怪哉锁害风百
日师于是以赀产付庭珍辈以离书付孙氏
入市求乞祖师因师梦中歌烧得白炼得黄
便是长生不死方之句赐今名号又梦随入
一山及旦祖师呼曰山侗因为小字二月从
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祖师居昆嵛之烟霞洞忽患头痛殆不可忍
祖师令医于家一日语门人曰马公破道问
何以知之曰昨夜梦饮酒使人往询之药用
酒引不觉过多由是疾益甚人回报云马公
将死矣祖师鼓掌曰吾三千里外寻此知友
宁复至于此极乎为其信之不笃故感此疾
与法水即可愈矣乃寄真言云凡人学道先
须依此一十二字断酒色财气攀缘爱念忧
愁思虑自今后更无言可说如不依此便做
灵丹性命亦不能了八月祖师在文登姜实
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庵预戒门人曰马公来勿纳九月朔师果至
祖师传语曰如今相见已后不相见要已后
相见今不相见师乞已后相见遂居县北苏
氏庵至十月初令师烧誓状赠诗云掷下金
钩恰一年方吞香饵任纶牵玉京山上为鹏
化随我扶摇入洞天五月五日祖师在金莲
堂令孙氏烧誓状别庵居之十一日召师至
范明叔宅以词赠之亦不收领或容暂见又
复逐出后至南京始得共处矣祖师欲令化
钱于宁海师以有不还乡之愿辞之祖师怒
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自夜挞之至旦从西行抵汴梁寓于王氏旅
舍者久之祖师于师等尤加锻炼责骂捶楚
逆顺莫测饮食起居悉示仙机是岁将终祖
师辞众云今可赴师真之期矣师乞颂曰我
已书之关中矣十年春正月四日嘱以后事
而逝师于是同众化钱负仙骨往京兆葬之
刘蒋遗命也仍即祖师旧庵为环头分三髻
居丧者三年夫三髻者三吉字祖师之讳也
师尊而戴之故多自称三髻山侗尝与丘刘
谭三人在秦渡真武庙月夜各言其志师曰
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斗贫谭曰斗是刘曰斗志丘曰斗闲师与诸
公虽同出于重阳之门以祖师尝有一弟一
侄之语特称师为师叔十五年弟运甫寄书
邀师会葬其父母师答书云汝所葬者骨予
所度者神所行之迹有以异而报德之心无
以异也遂以炼丹砂词答之师尝作十劝百
不歌一日示众云此非出己意亦是祖师之
言因而成之也又问门人曰一日一夜凡几
时对曰十二师曰十二时中天道运行斡旋
造化还顷有停息否对曰无知师曰学道者
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切须法天之道斡旋身中造化十二时中常
清常静不起纤毫尘念日就月将工夫既到
神仙必矣十八年就化华亭刘昭信李大乘
十馀人不得其一焉乃作诗有云锦鳞不得
空涝漉收什琼竿归去来大乘还悟乃执弟
子礼赐号曰灵阳子师环居华阳亭墙外有
来禽一株枯已久矣四月四日师从环汲水
以沃之俄有门人姚铉携纯阳真人家谱告
点其句读始知纯阳四月十四日生于此树
之下师曰予生于五月二十日至日此树生
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叶矣大乘私谓人曰夏至不远岂能复荣乎
师作颂云天上三十六地下三十六天地入
宝瓶七十二候足李请释其旨师曰此隐语
岂易知之其应有日矣至其日绿叶蔼然始
知四月十四日至五月二十日相去三十六
日天地相合为七十二候大乘因作异木记
芝阳道友崔公阅其文疑其过情遂于四月
移竹两丛松一株于全真庵以移殖不时枝
叶皆黄萎崔启师曰此松竹可活否师答诗
云窗外不惟君子绿庵前又喜大夫青之句
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遂令门人于知一去其黄叶以涤面水溉之
不旬日荣茂如初师率其徒欲西游崆峒取
道亭川官僚士庶请教者肩摩踵接惟恐其
后师感其诚委曲开谕舋舋忘倦虽平日陆
梁狂恣之徒率皆改心易虑以作非为耻二
十年八月二十四日师往长安祈雨有诗云
一犁沾足待何时五五不过二十五明日雨
足二十一年师在京兆谓门人来灵玉曰关
中谓衣裳旧重修洁者何名灵玉曰名拆洗
师曰东方教门年深弊坏吾当拆洗之未踰
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旬官中有牒发事陜右道众不胜震慄惟长
春谓大乘曰吾道东矣予虽在牒数不可出
关若出关则关中教门扫地也师出关所至
垂髫戴白迎送不绝至济南有韩陶清南者
慕邵尧夫之为人所居号安乐园邀师诣之
乞师一语师曰夫道以无心为体以忘言为
用柔弱为本清静为基节饮食绝思虑静坐
以调息安寝以养气心不驰则性定形不劳
则精全神不扰则丹结然后灭清于虚宁神
于极不出户庭而妙道得矣韩谢曰大道鸿
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蒙无所叩诘今闻至论得其门而入矣二十
二年十二月师行化于文登渔者谭氏之婿
于公辈焚网于琅琊因召风回雪霁海市忽
见之应士大夫有借苏东坡海市诗韵以赞
之者师亦继作焉金莲堂水素咸苦师临井
咒之其甘如醴郡人号曰灵液构亭立碑以
记其异师在文登七宝庵门人凿井九尺而
大石障之师乃示洞中仙词云穿凿须加二
尺深甘泉自有应清吟凿之一尺八寸泉自
涌出师一日谓门人曰今日当有非常之喜
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乃歌舞自娱俄有报云壬寅十二月晦日孙
仙姑化于河南府尝为门人说内天地云人
能常清静天地悉皆归人膈之上为天人膈
之下为地若天气下降地气上腾上冲下和
气自圆矣又说四体用云行则措足于坦途
住则凝神于太虚坐则匀鼻端之息卧则抱
腹内之珠又联句云水中焰迸三丹结火里
莲生一性圆学道男儿无我相修真烈士没
人情石女吹萧鸾凤舞泥牛入海虎龙和玲
珑玉姹敲龙角惺洒金童跨虎腰此类甚多
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盖道人身中事也师还海上初祖师尝立五
会师至则重阐焉至宁海一日为向屠者刘
清举及在家梦中事云计汝二十馀年所杀
定数亦已足矣若不改业必入无间狱清悉
焚屠猪之具于郭外二十三年四月师欲往
芝阳高庄半途迓者百馀人或曰海市从旦
至午见而未灭曩者虽间有之非清旦不可
得而见也今师之来有此非常里之渔者鞠
斌郭亨栾周辈不待劝诱聚网焚于桑岛过
午复有龙车鹤驾旌幢羽盖之应洪儒钜笔
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成海市感应集下元日文山九幽醮师夜闻
空中报云重阳真人至明日晡时祖师青巾
白袍坐白龟于碧莲叶上龟摇其尾众会欢
呼拜于泥中祖师回身侧卧东南而去九月
晦日与僧烛律师士人范寿卿于城北三教
堂焚香宴坐鄜州王道师抱琴来鼓之日昃
乡人云集师作归山操云能无为兮无不为
能无知兮无不知知此道兮谁不为为此道
兮谁复知风萧萧兮木叶飞声嗷嗷兮雁南
飞嗟人世兮日月催老欲死兮犹贪痴伤人
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世兮魂欲飞嗟人世兮心欲摧难可了兮人
间非指青山兮当早归青山夜兮明月辉青
山晓兮明月归饥餐霞兮渴饮溪与世隔兮
人不知无乎知兮无乎为此心灭兮那复为
天庭复有双华飞登三宫兮游紫微未几肆
笔书委形赞其略云大哉登真路入青冥麟
随绛节凤牵朱軿鸣銮佩玉履虚步云超受
真诰上登玉晨盖寓其归真之意十二月祖
师降辰醮于莱阳游仙观师屡瞻于云表门
人曹瑱问其故曰祖师并和公师叔至当赴
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蓬瀛于知一曰缘事浩大乞暂留于世师云
堂堂归去也作个快活仙人呼刘真一嘱曰
汝等望作神仙须要积功累行纵遇千魔万
难愤勿退惰然后可领吾言我开眼也见瞑
目也见疋来不在眼但心中了然则无所不
见矣谈话夜将二鼓风雨大雷震一声师东
首枕肱而逝是月二十有二日也是夜师叩
酒监郭复中门郭素不相信出而邀之索笔
书颂云长年六十一在世无人识烈雷吼一
声浩浩随风逸书毕告别坚留之即趋而去
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又刘锡屋壁间留一颂云三阳会里行功圆
风马乘风已作仙劝汝降伏龙与虎自然有
分亦登天少顷人云师已逝矣方悟所见皆
师之阳神也经七日神质不变遂葬于游仙
初师在昆嵛紫金山东华庵傍有大松数十
枝叶变白半载不青师叹曰松之白殆为我
乎二十四年正月长生主醮于昌阳十八日
已午间进士徐绍祖等见空中卿云鸾鹤变
态飞舞不可名状重阳云冠绛服丹阳三髻
素衣现于云际移时乃去遂碑记之二十五
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年邑人疑陜西徒众盗去仙骨莱阳宰刘公
启棺视之貌如生乃更衣于金玉堂而复葬
之师之歌颂有渐悟金玉摘微三宝行化圆
成等集行于世大元至元六年己巳正月褒
赠丹阳抱一无为真人云


历世真仙体道通鉴续编卷之一


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