历世真仙体道通鉴卷之四十三鳞十一
　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　朱桃椎
益之灵泉分崠山朱祭酒名桃椎得道證果
不乐飞升混迹樵牧往来城市山林间以救
世度人为念异事接乎耳目者未易殚纪一
云得道于蜀中玉珍山有养生铭茅茨赋水
调歌撼庭秋等作遗世大较自述隐遁之乐
与内丹诀云蜀梼杌云道士朱桃椎一日谒
王处回于阶前以剑拨土取花子三粒种之

须臾成花三朵谓处回曰此仙人旌节花公
富贵之兆也处回终历蜀三镇以太子太傅
致仕果如其言蜀人多敬事之后有人令画
工许其姓者画其像许素不知桃椎为何人
久之不能著笔忽一日有一叟弊衣憔悴引
二童子至曰我即宋真人也于是解童子所
负囊中出黄道服鹿皮冠白玉簪顶冠易衣
巍坐以手摩面则童颜矣引其须应手而黑
乃一美丈夫也丰神飘逸仙风俊迈二童子
一甚奇怪一甚秀美顷刻变相画者惊异曰

不知神仙临降道人曰君传吾神置肆中有
求售者止取千钱后有识者云此唐神仙传
朱桃椎也后求画者辐凑许增价至二千乃
梦道人曰汝福有限安得过取乃掌其左颊
既寤其头遂偏许复于所画像前拜谢悔罪
不敢增价后蜀中以许偏头所昼朱真人为
名画云真人受封为妙通感应真人
　　　感庭秋
唐末有狂道士不知何许人又晦其名氏游
成都忽诣紫极宫谒杜光庭先生求寓泊之

所先生诺之而不与之见道士日货药于市
所得钱随多少沽酒饮之惟唱感庭秋之词
其意亦感蜀之将亡如庭秋之衰杀然人未
之晓但呼为感庭秋道士凡半年亦不知其
异一夕大醉归夜将阑尚闻唱声愈高有讶
之者隔户窥之见灯烛䌽绣筵具器皿罗列
甚盛狂道士左右二青童立侍时酌酒而唱
窥者具以白先生乃款其户曰光庭量识肤
浅不意上仙降鉴深为罪戾然不揆愚昧而
匍匐门下冀一拜光灵以消尘障道士曰何

辱勤拳之若是当出奉见乃令二童收筵具
器皿及陈设致于前叠之则随手而小如符
子状置冠中又将二童按之如木偶可寸许
入置冠中及启户先生忻然而入但空室而
已先生乃下拜问道道十曰子之行业未至
更宜修炼真心今遗子三只酒杯玉烛二条
此杯者南海蟠桃之核也大小如盏以物击
之清声如金其上纹彩攒如百花霞光透明
内外莹白收此为信更候三年方得际会言
讫化一道火光乘空而去矣

　　　边洞元
边洞元者洛阳人幼慕老庄学因隶籍为道
士凡游四方货药以自给一日登嵩山萼岭
遇一书生以木简负数册书又一大壶同憩
于古松之下洞元问曰君何往曰往嵩阳肄
业若有相识愿尊师示一书为先容洞元诺
之复曰壶中酒命师饮之可乎曰卑性素好
饮蒙见召幸矣于是连饮十数杯洞元乃醉
书生曰小子有术可与师醒酒然慎勿惧之
遂取木简摩拭俄而化为剑复曰欲惜师之

肝鲙之可乎洞元惧而醒乃俯伏乞命书生
曰观子有仙风道骨然未有所遇遂挥剑腾
空而去掷下一卷书谓洞元曰收之请相访
五云溪既展看即数幅纸五彩画研茶槌二
十枚殊不晓其意纸尾有绝句诗云邂逅相
逢萼岭边对倾浮蚁共谈玄拟将剑法亲传
授却为迷人未有缘洞元感叹不遇皇皇若
有所亡遗所至处见人问曰君莫知五云去
处否人以为风狂多不答久之归洛阳乘醉
入水不复出而后有客自衡湘来洞元于南

岳观中托附书至洛阳其法属交友亲旧辩
其墨迹乃洞元亲染时好事者皆曰水解
　　　李真
道士李真者不知何许人隐华山岐州之西
王祐者家钜万计常设馆以待四方士嘉殽
旨酒无不备具真携琴负药壶谒祐遂迎于
馆真问曰君之富有侯伯之乐然如不贤何
祐笑而惟唯真复曰君虚馆置馔以俟贤者
耶以待饥者耶苟以待饥者则方今天下幸
无阙食者苟以俟贤者则未闻君得贤以是

知君不贤尔毋讶我言也正恐君徒尚虚名
而无待贤之实君若能悟则吾言不惟无益
矣祐辄动容再拜又曰我闻人之乐皆有以
师事纵横者必有游说之志读韬略者必有
战敌之心吾携一张琴一壶药岂无旨哉携
琴者我知琴有古风欲使人还淳朴省浇浮
也负药壶者我知人之多病欲使人之少疾
苦而常安平也且我之琴非正自化也化人
也我之药非正自保也保人也君虽能以有
馀济于人固与不义而诛剥以富者则异矣

然此乃古之豪贵待士则未也要在贤不肖
有别则君之身可保无累矣祐复再拜真乃
命酒自酌迟晚遽醉而去王潜伺之见真化
一大鹿西走不知所之
　　　郑遨遨
郑遨字云叟滑州白马人避唐明宗祖讳故
世行其字遨少学敏于文词唐末举进士不
第天下将乱有拂衣远去之意欲携妻子与
俱隐其妻非而不行遨乃入少室山为道士
其妻数以书劝还家遨未尝一览辄投之于

火其绝累如此妻子继谢每闻讣一哭而止
有二青童一鹤一琴从之遨与梁室权臣李
振友善振欲禄之拒而不诺既而振得罪南
迁遨徒步千里往省之由是闻者益高其行
遨闻华山有五粒松脂沦于地千年化为药
能去三尸因徙居华山之阴求之与道士李
道盛罗隐之为烟萝友世自以为三高士遨
则种田隐之货药以自给道盛有钓鱼术钓
而不饵又能化石为金遨尝验之信而不求
俱好酒能诗善弈棋长啸有大瓢云可辟寒

暑置酒于其中经时味不坏日携就花木水
石间一酌一咏尝因酒酣联句郑曰一壶天
上有名物两个世间无事人罗曰醉却隐之
云叟外不知何处是天真后晋高祖即位遣
使诏为谏议大夫云叟称疾不起以表谢上
益嘉之赐号逍遥先生以谏议大夫致仕给
月俸尝为酒咏诗千三百言海内好名者书
于缣缃以赠贶复有越千里之外使画工潜
写其容于屏障者其为天下所重如此天福
末年七十有四以寿终所著诗修史薛居正

录而为序目曰拟峰集行世
　　　李守微
道士李守微者不知何许人常游蜀善养气
不食行疾如风好饮酒谈论多滑稽不拘小
节人常轻侮之忽谓人曰予欲游五岳诸山
今往矣或问求利术则曰浮生瞬息间当寻
真访道脱洒尘网至若服气炼丹茹芝绝粒
皆有益也何区区于利术哉遂遁去或者憾
之闻于伪蜀主俾求之卒不得久之有人见
于梁宋间或在吴楚颜状殊不改谓人曰我

适自东海来又欲南岳去后不复见与祠部
韩屿友善屿赠诗云一定童颜老岁华贫寒
游历贵人家炼成正气功应大养得元神道
不差为曳鹤毛乾毾㲌筇携杖瘦似槎牙如
何笃隐不归去落尽蟠桃几处花
　　　程晓
昌利化飞鹤山彭晓本姓程西蜀永康人少
好修炼自号真一子与击竹子何五云善孟
蜀时明经登第累迁金堂令遇异人得丹诀
注阴符经参同契金钥匙真一诀篆符以施

病者号铁扇符能长啸为鸾凤声飞鸟闻而
皆至蜀王孟昶屡召问以长生久视晓曰以
仁义治国名如尧舜万古不死长生之道也
累迁祠部员外郎蜀州判官权军州事广政
十七年十二月卒十日颜状如生后有人见
于青城山立松柏之上飞去出蜀梼杌
　　　谭紫霄
金门羽客姓谭氏名紫霄一云子雷其先北
海人也高祖在唐为达士紫霄生于金陵骨
法魁俉神识秀丽龟形鹤步圆目方喙日角

有吉字人关有井文众以其殊相异之六经
百氏秘典灵书多所该通南之玉笥山为道
士后遇异人授以魁罡斗极观灯飞符之术
行之灵验自是名倾江湖依之如流遂入闽
中闽主王审知礼加勤厚一命洞玄天师(玄/或)
(作/章)再命左街道门威仪贞一先生降札曰慈
能育物鉴可通神未归十洞三天且佐宵衣
旰食闽亡归金陵南唐烈祖闻之遣使劳问
旁午于道召见应对锋辩上悦服乃授左街
道门威仪及锡命服加真曜先生(曜或/作观)降札

曰养德林中栖神象外遣华世网绝利道腴
保大中又赐金门羽客紫霄素爱庐山胜槩
于是卜白云峰之栖隐洞即梁昭明太子书
堂今栖隐观是也又于星渚之城南门创别
馆以备出入今寿圣观是也后主久钦其高
风复召至金陵未几还山宋太祖开宝六年
夏四月一日沐浴上堂端坐而逝春秋一百
五十时洞侧人见其有云气如龙冲升而去
及葬又有彩云白鹤盘绕其上后主遣使赗
赠弥渥初紫霄得术精妙能醮星象事黑杀

禹步指诀禁诅鬼魅为人烧奏禳祈灾祥颇
知寿夭人或召之则浣沐至暮独登一阁焚
炉刺关奏法事然后爇灯为验迟明尽能言
人算数长短靡不应者武昌军节度使何敬
殊宠婢获怒置井中死人无知者建隆初何
遇疾召紫霄紫霄中夜被发然灯于静室见
女厉自诉为祟之由紫霄具言之何曰信然
乃丹书符送之其疾即愈又有奇术一邻僧
于溪浒创亭子且为顽石所阻致工百倍不
能平之紫霄适见曰斯固易尔以指掐诀含

水噀之命锤其石如粉紫霄自被累朝宠遇
其礼皆比蜀杜光庭然多辞而不受凡所获
馈醮祭之资皆以延贤达赈贫窭及待四方
宾客室无囊箱焉紫霄居洞时道流闻风而
至者百馀人每为其徒讲庄列曰庄列吾教
也熟其书本是悟明真性要见本来无物其
说正与释氏合若能以释氏之书参而观之
则庄列之意较然易明吾幼时于金刚圆觉
诸经无所不读以是吾于本来真性无不了
悟今时人自谓道家便与释氏互相矛眉不

知真心求道者不如是也况但拾其绪馀土
苴有迹为之事以是为道非惟不悟真性亦
且背老庄之本意万万矣以故紫霄室中道
释儒书皆有之南唐列传载谭紫霄泉州人
幼为道士初有陈守元者亦道士尝锄地得
木札数十贮铜盎中皆张道陵符篆朱墨如
新藏去而不能用以授紫霄紫霄尽能通之
遂自言得道陵天心正法覈鬼魅治产病多
效闽王孟昶尊重之号金门羽客正一先生
闽亡遁居庐山栖隐洞学者百馀人后主闻

其名召见赐官皆辞不受俄而疾卒年百馀
岁今言天心正法者皆祖于紫霄
　　　黄损
连州有仆射黄损者五代时人仆射盖事南
汉末老退归一日忽遁去莫知其存亡子孙
画像事之凡三十二年复归坐阼阶上呼家
人其子适不在孙出见之索笔书壁上云一
别人间岁月多归来人事已消磨惟有门前
鉴池水春风不改旧时波投笔竟去不可留
子归问其状貌孙云甚似影堂老人至今连

人相传如此后裔颇有仕进者
　　　王老
王老者莫知何代人唐玄宗天宝中有士人
崔姓者尉于巴蜀才至成都而卒时连帅章
仇兼琼哀其妻少而无所投止因为于青城
山中置一别墅又以其色美有娉纳之意计
无所出因谓其夫人曰贵为诸侯妻何不盛
陈宴席以邀女客五百里内尽可迎至夫人
甚悦兼琼因命衙官遍报五百里内女郎尅
日会成都意欲因会便留亡尉妻也不谓已

为卢舅纳之讫卢舅密知兼琼意令尉妻辞
疾不行兼琼大怒促左右百骑收捕卢舅时
方食兵骑绕宅已合卢谈笑自若殊不介怀
食讫谓尉妻曰兼琼之意可知矣夫人不可
不行少顷即当送素色衣来便可服之而往
言讫乘骡出门兵骑前揽不得徐徐而去追
之不能及俄使一小童捧箱内有故青裙白
衫子绿帔子绯罗谷绢皆世人所未见者尉
妻服之至成都诸女郎皆先期而至兼琼觇
于帷下及尉妻入光彩绕身美色傍射不可

正视坐者皆慑气不觉起拜会讫归三日而
卒兼琼大骇具状奏闻玄宗问张果果云知
之不敢言请问青城王老玄宗即诏兼琼求
访王老进之兼琼搜索青城山前后并无此
人惟草市药肆云常有二人日来卖山药称
王老所使二人至兼琼即令衙官随之入山
数里至草堂老人皤然隐足而坐衙官即入
宣诏致兼琼之意王老曰此必多言小仙张
果也因与兼琼尅到京师之期先令发表不
肯乘传兼琼从之使才到银台王老亦到玄

宗即召问之时张某侍在玄宗之侧见王老
惶恐再拜王老叱果曰小子何不若是又遗
远取吾来果言小仙不敢专俟仙伯言耳王
老即复曰卢二舅即太元夫人库子因言下
游以亡尉妻微有仙骨故纳为媵无何盗大
元夫人衣服与著已受责至冥亡尉妻以衣
太元夫人衣服堕无间狱矣奏讫苦不愿从
事果命放还后不知所在
　　　采药民
采药民者唐高宗显庆中有蜀郡青城民不

得姓名采药尝于青城山下遇一蕏药斸之
深数丈其根渐大如瓮器民斸之不已渐深
五六丈而地陷不止乃至十丈馀民因而堕
其中无由而出仰视穴口大如星焉分必死
矣忽傍见一穴既入稍大渐渐匍匐可数十
步前视如有明状寻之而行一里馀此穴渐
高才容行立可二里许乃出一洞口有水阔
数十步岸上见有数十人家村落桑柘花柳
草木如二三月男女衣服不似今人耕夫钓
童往往相遇一人惊问得来之由遂告所以

乃将小艇子渡之民告之以不食已经三日
矣遂食以胡麻饭柏子汤诸菹止留数日民
觉身渐轻问主人云此是何所兼求还蜀之
路主人相与笑曰汝世人不知此境汝得到
此当是合有仙分可且留此吾当引汝谒玉
皇又其中相呼云明日上巳也可往朝谒遂
将民往诸人或乘云气或驾龙鹤民亦在云
中徙步须臾至一城金玉为饰其中宫阙皆
是金宝诸人皆以次入谒独留民于宫门外
门侧有一大牛赤色形状甚异闭目吐涎沫

主人令民礼拜牛求仙道如牛吐宝物即取
服之民如言拜乞少顷牛吐一赤珠大围径
寸民方能起身忽有赤衣童子捧之而去民
又求得青珠又为青衣童子收顷之又有黄
者白者皆有童子夺之民遂急以手近于口
须臾得黑珠还自吞之黑衣童子至无所见
珠止民一人遂引谒玉皇玉皇居殿如王者
之像侍者匕人分布列左右玉女数百侍卫
殿庭奇异花果馨香非世所有玉皇遂问民
以实对民白玉皇求归玉皇赐以黄金一鋋

又谓有药在金鋋中可取饵之忽见一群鸿
鹄天际飞翔众谓民曰汝见此否但从之而
去众捧民举之民亦腾身而上便至鸿鹄群
亦不相惊扰同飞空回顾犹见岸上人拱手
相送可百里来许民乃至一城中人物甚众
问其地曰临海县也去蜀已甚远矣经岁乃
至蜀时玄宗开元末归其家无人知者有一
人年九十馀云吾祖父往年因采药不知所
之至今九十年乃民之孙也相持而泣云姑
翁皆已亡矣时所生女已适人身死其孙已

年五十馀矣又寻故居皆为瓦砾荒榛惟故
砧尚在民乃毁金求药而吞之忽失药所在
遂举砧石得一玉合有金丹在焉即吞之而
心中明了却记去路此民为仙洞中得道之
由庸俗都不能详问其事时罗天师在蜀见
民说其出处乃云是第五洞宝仙九室之天
玉皇即天皇也大牛乃骊龙也所吐珠赤者
吞之寿与天地齐青者五万岁白者一万岁
黑者五千岁此民黑者虽不能学道但于人
世上亦得五千岁尔至是前立七人辈乃北

斗七星也民得药服后却入山中竟不知其
所之
　　　杨通幽
杨通幽者本名什伍广汉什邡人幼遇道士
教以檄召之术受三皇天文役命鬼神无不
立应驱毒厉剪氛邪禳水旱致风雨是法皆
能之而木讷疏傲不拘于俗其术数变异远
近称之唐玄宗赐名通幽问其所受之道曰
臣师乃南极王君青城真人昔于后城山中
教以召命之术曰可以辅赞太平之君然后

方得飞升之道戒以护气希言目不妄视绝
声利远嚣尘则可以凌三界登太清矣又问
升天入地何所为碍曰得道之人入火不灼
入水不濡蹑虚如履实触实如蹈虚虽九地
之厚巨海之广八极之远万天之大应念欻
至何所拘碍乎所以然者形与道合也上善
其对通幽居数载乃登后城山葺静室于其
顶时还其家门人言天真累降于静室一旦
与群仙俱去矣
　　崔伟

进士崔伟尝游青城山乘驴歇鞍牧放无仆
从驴走赶不及约行三十馀里及一洞口日
已昏黑驴复走入伟畏惧兼困遂寝及晓觉
洞中微明遂入去又十里出洞门望见长树
岩壑悉非人间惟有金城绛阙被甲者数百
见伟呵问对曰尘埃贱士愿谒仙翁守吏趋
报良久召见一人居于殿中羽衣身可长丈
馀须发皓素侍女满侧皆有所执命伟升殿
共语甚喜留宿酒馔备极珍丰明日谓伟曰
此非人世乃仙府也伟曰伟血属愿求一诀

非有恋著也请乞归仙翁曰不得淹留谴罪
极大与符一道云恐遇祸患可以隐形然慎
不得游宫禁中临别更与符一道云甚急时
开却令取所乘驴付之到京都试往人家皆
不见便入禁囿大内会剑南进太妃生日锦
绣乃窃其尤者以玩上治尽日计无贼至此
乃召罗公远作法讫持朱书照之殿户外后
果得伟言其本末上不信令笞死伟忽记仙
翁临行之符遽发之公远与捉者皆僵仆良
久能起即奏玄宗曰此已居上界杀之不得

假使得之臣辈便受祸亦非国家之福玄宗
乃释之亲召与语曰汝莫妄否遂令百人具
兵仗送伟至山中且觇其故却至洞口复见
金城绛阙仙翁严侍卫出门呼曰崔郎不相
信我语几致颠踬伟拜讫将前送者亦欲随
至仙翁即以杖画成涧深阔各数丈掷一领
巾遂作五色虹桥令伟登之随步即灭既渡
伟回首曰即于此可以归矣须臾云雾四起
咫尺不见惟闻鸾鹤笙歌之声半日方散遥
望空山而已不复有物

　　　韦古
韦古字老师疏勒国人身衣毳袍腰悬数百
葫芦顶戴纱巾手持藜杖常以一黑犬同行
唐玄宗时入中国每施药饵以救人疾病行
莫不愈玄宗重之敬称药王厥后其犬化为
黑龙乘之冲天而去时开元二十五年也
　　　徉狂道士
蜀有道士徉狂俗号为灰袋郎翟乾祐晚年
弟子也乾祐每戒其徒曰勿欺此人吾所不
及尝大雪中衣布褐入青城山暮投兰若求

僧寄宿僧曰贫僧一衲而已天寒如此恐不
能相活道士但言容一床足矣至夜半雪深
风起僧虑道士已死就视之去床数尺气蒸
如炊流汗袒寝僧始知其异人未明不辞而
去多住村落每住人愈信之曾病口疮不食
数月状如将死村人素神之因为赴道斋斋
散忽起就为众人曰试窥吾口中有何物也
乃张口如箕五藏悉露同类惊异作礼问之
惟曰此足恶此足恶后不知所终
　　　韦老

唐代宗时韦侍御奉使往华山拜黄帝坛至
山下邸中见一父老问坛所在老人知之且
云姓韦家亦仕宦自述世系乃侍御之高祖
行也相与入山老人策杖先行韦鞭马追之
不及至一石室见老妪曰尔之祖母祖姑也
俱双鬟以木叶为衣喜曰年代迁变一朝遂
见子孙拜坛讫再造其室已不见山下人云
此老三二年一来不知所居

历世真仙体道通鉴卷之四十三