历世真仙体道通鉴卷之四十二鳞十
　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　舒虚寂
舒虚寂字得真开州人也世业农虚寂独喜
林泉好黄老术事建阳翟乾祐天师天师尝
溯江游仙都观洞中得镇光策灵书乃葛稚
川于罗浮山神仙降授之文也乾祐谓虚寂
曰吾先师宋冲元所秘得者名在仙格汝虽
得之未知其要因指授之且曰二气之前道
为祖道以一气生三才故天有九阳人有九

元地有九阴人之禀生苟能归其祖守其元
则感通变化无所不适此书昔西灵金母授
汉武帝武帝传李少君而后太极左仙公得
之葛稚川又得之于罗浮山先师于洞庭君
山复得之于葛仙公因戒曰镇元之道乘大
魁履北极视瑶光蹑丹元倚灵田蹈闿阳运
元纲握天枢执持六气指挥万灵外可以召
神内可以延生虚寂如所戒而修之无不神
验忽谓人曰蜀多名山为神仙所会吾将游
焉既至则常持灰数勺贮纸囊中或问之曰

此可治百病有请者以津液调与之疾无不
愈又尝患口疮谓人曰视吾口中乃张之如
箕五藏悉露视之者无不惊讶后入新繁铜
马观久之常与人言昔黄帝与宁先生天真
皇人会众真于此号其地为三会台有铜马
隐于林间今龙桥乃其旧迹后之人于铜马
隐处筑台以志之秋夕澄霁铜马忽腾跃嘶
鸣见之者得道予往来此三十年幸一见之
居岁馀忽谓邻母曰旦夕将他适欲以后事
相托因指视其地嘱曰瘗我于此当深三尺

馀吾必有厚报是夕卒邻母如其言而瘗之
果得金一镒以闻官验所瘗但杖屦而已乃
知神仙解化报答邻母遂复予之母有子自
临邛归见虚寂以二甘瓜于新津上命坐分
食其一又一使遗其母谢曰积年所扰一旦
远别再会无期宁免忆怏其子还舍始知化
去进士冯逍为传
　　　向道荣
道士向道荣不知何许人为人朴略事虚寂
授镇元策灵书而名闻于蜀尝欲以金三十

两铸白马老君三分已备其二尝以未成功
未懈意一日焚诵忽有物堕地开视之乃十
两金也遂毕其愿与华阳丞吕翼友善置酒
数斗令翼饮达晓不醉自言去世月日谓平
生之故当送我于东郊巨松之下以薪火燎
棺为惠翼异其记托时语其友章升常粲数
十辈共志其曰以伺之前一夕道荣遍诣知
友家饮酒言笑至暮宿于逆旅翼使人密视
之见寝处如常黎明则已化而颜色不变翼
与升粲具棺榇于砂坎之西巨松下致薪举

火已发棺中烈焰不可近见道荣出烟焰上
冉冉凌虚而去矣
　　　任可居
道士任何居不知何许人年四十木讷愿悫
负囊笈事向道荣道荣怜其志以镇元策灵
书诀付之戒曰十八年后方可以示人灾福
之验勿窥荣利毋妄传授此道得之者神仙
泄之者夭枉昔宋冲元传翟乾祐乾祐传舒
虚寂虚寂传予予今传汝五世矣必付人则
当察其志行而后授之毋自贻咎可居遂秘

之常以他术自给人亦莫能知凡二十年渐
言人休咎或为禳醮每占先令人斋戒向壁
列灯为斗魁之像坐其前祸福吉凶历历如
见唐昭宗大顺中忽谓华阳令高鲁思曰某
旬日间当去世公为我戒门弟子毋为俗礼
盖道家之所忌及期无疾而终鲁恩如其言
而戒之其镇元策灵书不复传焉
　　　程太虚
程太虚者果州西兑人幼好道节操不类于
常人年十五登所居之东山飘然有凌虚意

寻有五色云霞拥其身俄而天乐羽盖合沓
而至太虚默念未辞亲友忽雷震一声竟无
所睹退而刻志修诵愈勤年十八恃怙俱失
弃资产居南岷山绝粒坐忘动逾岁月有二
虎侍左右若备呼使因名为善言善行乃抚
皆授以三归之戒遂跪伏而听自是呼名则
至忽一夕大风拔木雷电而雨砌下坎陷中
水如沸涌因以杖搅之得碧玉印两钮每岁
农人乞符箓祈年以印印之则授者愈丰阜
凡有得以惠施之外皆以构祠设像无所私

己有女道士谢自然授法箓印讫则密收之
一日失所在唐德宗贞元十年自然白日升
天宪宗元和四年太虚解化五年二月迁神
子玄宫貌不变而轻若空衣所化之地忽生
皂荚一本柯叶下垂俗谓之披头皂荚宣宗
大中十年有命使自峡入蜀道由南岷访太
虚之祠谓其门人曰去年冬过商山宿逆旅
出门见岭上花木稍繁忽忽跻石蹑险几五
六十步至其下异花夹道约一里馀有居第
如公馆青童引入见一道士自云姓程名太

虚祖居西兑今憩此已而留连极勤厚嘱曰
明年君自蜀入岷无忘访我今熟视其像果
与见者无异
　　　俞灵瑰
俞灵瑰者河间人居衡山九真观学道十馀
年南岳赤君异之授回风之道及守明梁之
法行之二十年能坐见天上事如视诸掌然
自晦不为异以惊俗而人亦不知其有灵也
与人谈说多及四海九州游历事迹其貌常
若三十许人唐宪宗元和中郴州官吏见灵

瑰说其祖父名氏状貌嗜性职掌年寿皆中
众惊异而礼之但曰我偶然尔非所知也遂
入闭关不出虽恳请亦不复有言方知其是
异人常诵大洞经或绝粒或饮酒有潘老仙
游岳与灵瑰交甚密养一元龟广四五尺力
可敌十人见者畏之灵瑰因乘入九嶷山去
采樵者时见之
　　　赵知微
道士赵知微不知何许人结庐于九华山凤
凰岭日诵道书草衣木食数十年由此得道

人多从之皇甫元真为弟子凡十五年唐懿
宗咸通中知微炼丹遗元真市药于京师寓
玉清观之上清院时皇甫枚日相访询及知
微事元真曰门人自事师以来未尝有惰容
尝云分杯结雾及化竹钓鲻之术吾皆得之
但小戏术尔去岁中秋霖雨门人皆叹佳夕
不得赏月吾师忽命侍童备酒遍召诸生谓
曰能升天柱峰玩月否诸生虽应诺而切讶
之少顷吾师曳杖而出诸生从行既辟扉天
已廓清皓月如昼扪萝援筱立峰之巅吾师

危坐诸生列侍举酒咏郭景纯游仙诗数篇
诸生有清啸者步虚者鼓琴者以至月落方
归既就榻而风雨如初元真善棋无敌得点
化术久之归九华山不复出矣
　　　刘道平
刘仙师名道平居玉笥崇仙观即今乾元观
也汉武帝时东方朔已奏云后有当天曹选
举者唯彭城刘道平尔以此知刘仙非偶然
者仙师幼时趣造出处已异于常人每有疫
疠之家则以竹为角以蒻书符奋臂呼叱顷

刻皆愈以至旱暵虫蝗叩之辄应于时黄巢
窃发锐然南来所至皆破邑人惧其残贼故
布寨峰冈然尚患形势兵刃之弱奔赴崇仙
告急于仙师仙师悯之为出峰冈之阴遣神
兵以禦不挥一戈不发一矢而大败巢贼此
神仙之力明验也尔后灵感尤多已而轻举
今冈头上升处有黄石世传为飞仙石唯存
双履痕作白色以表异云
　　　聂绍元
练师聂绍元字伯祖母程氏有娠畏荤茹尝

梦天人指其腹曰此子当證道果及生而颖
达自不与童稚群既长雅好书史尤精老庄
文列一日诣金陵师道士高朗昭受戒箓是
夕梦入一城官府甚严肃中有朱衣者凭几
谓绍元曰此司禄之所也可自阅籍籍云聂
绍元十八入道二十授上清毕法二十六又
往南岳遂掩卷而寤久之自金陵还问政山
筑室以居不偶世俗自号无名子作无名子
草堂记世多以练师称之是时南唐后主酷
好事佛待缁毳加礼怒冠褐辈苟其荣利往

往落须发以趋之练师上疏切谏厥后以母
老侍温清极勤悴一日晨起沐浴曰我伯祖
有云吾家世世宜修炼可各率励勿忘太上
教俄有四鹤集于屋又神光从空而下赫赫
四照城中望见者疑为火所焚即之则阒然
无他但绍元已化矣四鹤与神光冉冉而去
先一夕告其母曰胡将军至可备二七人酒
果已而影响间若有就坐者及旦庄隶来云
练师与三道士衣绯绿乘马从者数十辈冠
带晔晔南去练师回首曰吾往南岳矣常撰

宗性论修真秘诀学士徐铉徐锴俱称叹尝
曰吴筠施肩吾无以加焉
　　　徐左卿
徐左卿者不知何许人唐天宝十三年重阳
日明皇猎于沙苑云间有孤鹤徊翔上亲射
之其鹤带箭而坠将及地丈许欻然矫翼首
于西南众极目久之不见益州城西十五里
有道观其流非修习者莫得居之东廊第一
院尤为幽寂左卿常自称青城山道士风格
清古一岁凡三四至观宿于德虚正堂以俟

其来至则三五日或旬朔言归青城甚为人
所仰一日忽自外至神采不怡携一箭谓人
曰吾山中偶为此物所加已无恙矣然此箭
非人所有越明年箭主到此当付之遂留于
后壁复题其时云十三载九月九日也明皇
狩蜀至观因幸道院见其箭命取阅之即御
箭尔上惊异询之道士以实对即前岁沙苑
中所射之鹤乃徐左卿也复览其题则又知
当日自沙苑一翥而至此后蜀人亦无复有
遇左卿者武兴之东勤三十里溪山可爱而

南北之峰峙然耸秀名之曰飞仙岭耆旧相
传云昔左卿带流矢飞泊之所今岭之下有
飞仙观遗址存焉宋仁宗皇祐中北作访使
郭咨题云翠岭标仙迹云间碧树开每闻岩
鹤过疑是羽衣来绝峤时飞石寒潭忽起雷
必应苑中箭犹寄在丹台
　　　李遐周
李遐周者不知何许人有道术隐显不能测
唐明皇开元中尝召入禁掖久之求出住玄
都观宰相李林甫往谒之遐周谓曰公在则

家大殁则家亡林甫拜泣求救遐周笑而不
答则曰戏之尔天宝末禄山豪横跋扈远近
忧之而上意未悟一旦遐周遁去不知所之
但于其居壁上题诗数篇谶禄山僭窃及幸
蜀之事人莫能晓而后皆有所验其末云燕
市人皆去函关马不归若逢山下鬼环上系
罗衣燕市人皆去者禄山假幽蓟之众而起
也函关马不归者哥舒翰潼关之败匹马不
还也若逢山下鬼者即嵬字马驿名也环上
系罗衣者贵妃小字玉环马嵬时高力士以

罗巾缢之其所先见者皆此类
　　　谢通修
谢通修者本宜春郡人禀性和雅不好妆饰
闻善则喜见恶如探汤奉母至孝常怀悦色
唐代宗大历初一夕忽梦一人冠褐而至谓
通修曰子骨非凡何不学道既觉以其语白
母氏母氏然其言许访道乃诣衡岳求度为
道士久之归宁而值荒歉凡五载亲属离散
知识流亡忽一夕又梦向之冠褐者谓通修
曰庐陵分野有玉笥山是洞天福地中有清

虚馆乃司命之别府即真人游宴之境子宜
往彼修行翌日母复诺之因肩舆入玉笥山
不构庵室而居于岩穴林木之下甘旨之奉
即榛栗桃杏芝术而已如此仅半纪母老乃
弃世茔葬封埴讫草屦筇杖历览群峰寻访
灵迹不出山洞惟草衣木食或有人见者必
解衣衣之凡三十馀年林宿告居谢绝人世
一日深入溪源见一碑石长三尺许苔封雨
渍披剥而视之字不磨灭乃萧侍郎清虚馆
之文也复行百馀步遇一旧址碎瓦残砖杂

然在地林泉清洁花卉芳馨乃于此结庵卜
为登真之所未几里人知之相率为创观宇
榜曰清居或云清虚由此探玄抉奥开传道
法而四方门人接迹而至者莫知其数通修
入山洞或五日或旬曰而归所说者皆异事
穆宗长庆初因入郁木坑忽见一宅重檐广
厦粉壁修廊异木灵禽非人世之有不觉精
神顿爽瞻望徘徊斯须有一青衣童子出曰
子乃谢通修乎曰然曰萧梅二真待子久矣
乃引入见一人紫绶冠剑坐堂之左一人碧

绶冠简坐堂之右通修辄再拜启曰某尘世
蝼蚁贪慕生道辛勤三纪愿谒仙府岂期今
日忽达灵境面朝仙真朽骨重生获期玄会
萧曰子虽心慕仙道迹托山林而荤辛之气
未消焉能住此(通修小时/曾食小蒜)通修悲咽伏地坚
求不已二真悯其诚乃赐嘉禾五穗松叶半
斤令顿服之通修跪受而食其半馀不能尽
服二真曰子宜还所居当俟后命既归自宣
宗大中八年患血痢至明年春方愈此洗荤
秽之验也其年四月七日忽谓门人曰吾昨

夜梦洞府有神仙之命吾将往矣翌日遂解
化门人以棺殓之是夕梦其师曰吾有宝剑
何不随吾迟明以剑入于棺不见师之蜕质
乃葬空棺于观之东北隅时年九十八岁至
懿宗咸通初有问政山道士聂师道游郁木
坑遇之乃知通修果为真人矣
　　　韩湘
韩湘字清夫韩文公愈之犹子也落𩲸不羁
文公勉之学湘曰湘之所学非公知之公令
作诗以观其志诗曰青山云水窟此地是吾

家后夜流琼液凌晨咀绛霞琴弹碧玉调炉
炼白朱砂宝鼎存金虎元田养白鸦一瓢藏
世界三尺斩妖邪解造逡巡酒能开顷刻花
有人能学我同共看仙葩公览而戏之曰子
能夺造化耶湘曰此甚易事公为开樽湘娶
土以盆覆之良久花开乃碧花二朵似牡丹
差太颜色艳丽于花间拥出金字一联云云
横秦岭家何在雪拥蓝关马不前公未晓其
意湘曰事久可验遂告去未几公以佛骨事
谪官潮州一日途中遇雪俄有一人冒雪而

来乃湘也湘曰忆花上之句乎正今日事也
公询其地即蓝关也嗟叹久之曰吾为汝足
此诗诗曰一封朝奏九重天夕贬潮阳路八
千本为圣明除弊事岂将衰朽惜残年云横
秦岭家何在雪拥蓝关马不前知汝远来应
有意好收吾骨瘴江边遂与湘宿蓝关传舍
方信此道之不诬及湘辞去公留之不可乃
作别湘诗云才为世用古来多如子雄文世
孰过好待功名成就日却收身去卧烟萝湘
别公诗云举世都为名利醉伊予独向道中

醒他时定是飞升去冲破秋空一点青湘谓
公曰公往瘴毒之乡难于保育乃出药一瓢
曰服一粒可以禦瘴烟之毒公谓湘曰吾实
虑不脱死魂游海外一思至此不觉垂泪吾
不敢复希富贵但得生入鬼门关足矣湘曰
公非久即西不惟全家无恙公当复用于朝
公曰此后复有相见之期乎湘曰前约未可
知也后皆如所说焉
　　　轩辕集
罗浮山先生轩辕集者不知何许人居罗浮

山人传数百岁颜色不老发长垂地坐暗室
则目有光长数丈每采药于岩谷则毒龙猛
兽随之若有所卫护居常民家请斋者虽百
馀处无不分身而至与人饮酒则神出一壶
才容一二升宾客满座倾之弥日不竭人命
饮百升不醉夜则垂发于盆中其酒沥沥而
出曲糵之香略无减耗或飞朱篆则可致千
里遇病者以布巾拂之即应手而愈唐宣宗
召入问长生可致乎答曰绝声色薄滋味哀
乐一致德施无偏自然与天地合德日月齐

明虽尧舜禹汤之道可致况长生久视乎又
问先生与张果孰愈曰臣不知他但年少于
果耳及退又以金盆覆白鹊试之时集方休
于外谓中人曰皇帝安能更令老夫射覆乎
中人不谕其意上复召令速至集才及玉陛
谓上曰盆下白鹊宜放之上笑曰先生早知
矣命坐御榻前令宫人侍荼汤集貌古而布
素有笑之者则鬒发朱唇年方二八须臾变
为老妪鸡皮鲐背鬓发皤然皆泣涕不已上
令谢之却复故京师素无豆蔻荔枝花上因

语及俄顷二花皆至各数百朵枝叶方茂如
新剪者又尝相子集曰臣山下有者味踰于
此上曰朕无缘得矣集遂取御座前碧玉瓯
以宝盘覆之俄顷彻盘相子在其下上食之
叹其甘美无比又问曰朕得几年天子即取
笔书四十字但十字一起上笑曰朕安敢望
四十年乎及晏驾乃十四年也久之辞还山
命中使送之每见其于一布囊探钱以施贫
者比至江陵数十万取益不竭未及山忽亡
其所在中使惶恐不日南海奏先生已归罗

浮山矣
　　　熊德融
熊尊师名德融字大光荆州人也幼禀淡泊
不饵腥膻锐然有出尘志年十三辞家访道
千里苦志劳形人咸异之后至九嶷山忽遇
一人于道左绿发朱颜眸子莹然德融疑其
非常进而问之则唯唯无语因相与携手入
山渐造幽深至一石室引德融坐谓曰夫道
不欲杂杂则扰扰则忧忧则不救故圣人先
存诸己而后存诸人又曰绵绵若存用之不

勤子之骨法终成仙道今犹未也因腰间取
一葫芦倾酒饮之云他日相会勉旃勉旃遂
入德融伺候数日竟不复出因怅然而返自
失者累月唐宣宗太中初遂游庐山居于简
寂观常宴坐一室终日寂然人莫测其所为
至懿宗咸通二年解化葬讫后数日有道士
南归道逢德融幅巾藜杖独步因问何往曰
吾之九嶷寻师矣道士既归语其事发棺视
之唯有一簪而已先是从游者如李相国珏
崔相国植于刺史德诲诸公皆奉其道称其

门人焉
　　　刘德本
刘德本字孝叔鄂州人也好古多能尝篆书
六经子史家豪贵不求进仕乃往来大江商
贩唐僖宗乾符二年黄巢陷鄂州沿江警扰
德本自度不能还乡遂携家舍舟陆行时岁
大饥饥殍甚多德本以所贩米数万石尽散
饥民活者万馀家死者葬之远近推仰已而
避地五老峰下庐山之阳也一日有道者髼
头鹿裘来访之不通姓字德本与之诗酒甚

从事前与记室董裔争事拂衣去后周太祖
召为周易博士宋国初与监察御史符昭文
争忿于朝堂贬乾州司户秩满去官遂不复
仕纵放岐雍陜洛之间逢人无贵贱常口称
苗值山水即旬日不去几绝谷数旬不食盛
夏暴体日中衣不沾汗大寒凿冰而浴方冰
澌释太宗素闻其名召归阙入馆于内侍省
押班窦神兴舍恕先长髯而美忽尽剃之神
兴惊问其故恕先曰聊以效颦尔神兴大怒
太宗以其少检除国子监主薄出馆于大学

益纵酒肆言时政黜登州至齐州临邑谓部
送吏曰我逝矣因𣻃地为穴度可容面俯窥
焉而卒就藁葬道左后数月故旧取其尸改
葬但衣衾存焉盖尸解也
　　　陈陶
陈陶淑浦人少好学善天文长于歌颂知南
唐李氏运祚不振遂绝搢绅之望乃筑室西
山以吟咏自乐及以修炼为事有闲居杂兴
诗传世宋太祖开宝中人见一叟角髻披褐
与一炼师入城鬻药得钱即市鲊就炉相对

道士厉归真者不知何许人唐末游洪州信
果观见三官殿功德塑像有明皇诏以夹纾
制作甚妙然主者不甚严护常多雀鸽粪秽
点污归真遂于壁画一鹞自此雀鸽无复栖
止后有人见归真于罗浮山登真矣


历世真仙体道通鉴卷之四十二