历世真仙体道通鉴卷之三十九鳞七
　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　叶法善
叶法善字道元处州括苍人世为道士母留
氏昼寝梦流星入口吞之有娠十五月而生
七岁溺大江三年而还父母询其故曰青童
引我饮以云浆复朝太上故少留尔及冠长
九尺性淳厚天然不茹荤遇青城赵元阳授
遁甲嵩阳韦善俊授八史由是自能厌劾鬼
佐因卜居卯酉山有巨石当路行者迂径避

之遂投符石自起尝游白马山石室中遇三
神人皆锦衣宝冠谓法善曰我奉太上命以
密旨告子子乃太极紫微左仙卿以校录不
勤谪于人世速宜立功济人佐国当复元任
今以正一三五之法今授于子宜勉而行之
言讫而去而后馘灭妖凶靡所不验唐高宗
闻之故宠以官不拜请度为道士留内斋礼
赐于甚厚时帝悉召方士化黄金治丹法善
上言丹不遽就徒费财与日请窍真伪帝然
之凡百馀人皆罢尝在东都凌空祠为坛以

祭都人悉往观有数十人自奔火中众大惊
救而方免法善笑曰此为魅所凭吾法摄之
尔询之果然病亦皆愈历高宗中宗朝五十
年往来山中时时召入惟不爱浮屠法常力
诋之议者浅其好憎然以术高卒莫之测中
宗景龙四年三月九日三神人复降传太上
命云汝当辅我睿宗及开元帝曰未可隐迹
山岩以旷委任时二帝未立而庙号年号已
先知之所以于睿宗明皇阴有助力土蕃进
宝函封题曰请陛下自开无令人知法善奏

曰此不祥也宜令蕃使自开之既开果有弩
箭自函而发中蕃使而死睿宗先天中拜鸿
胪卿员外置越国公舍景龙观祖国重谥有
道先生父惠明赠歙州刺史宠映当世时僚
庶受箓者不可胜数叔祖靖能有道术仍善
属文高祖时直翰林为国子祭酒汝阳王尝
饮靖能靖能曰有生徒能饮当令上谒翌日
有通谒者曰道士常持满见之侏儒也谈胚
浑之道饮以酒至五斗许忽醉倒乃一瓮也
钱塘有巨蜃溺舟经涉者苦之法善以符投

水其蜃自毙开元初明皇以元夕观灯于上
元阳宫谓无如此之盛法善曰西凉府今夕
之灯亦可亚明皇异之求往则俾合目顷刻
而至因以铁鑯如意贳酒翌日遣使求之果
在又中秋夜与上游月宫闻天乐问其名曰
紫云曲上素晓音律默记之遂著乐府更名
曰霓裳羽衣曲时月宫还过潞州俯视城郭
悄然但月色如昼法善取玉笛请上奏一曲
仍投金钱子城中仅旬浃潞州奏中秋夜有
天乐临城兼获金钱以进师居四明之下天

台之东数年忽于五月一日有一老叟诣门
号泣求救门人谓其有疾白于师引而问之
曰某东海之龙也天帝敕我守八海之宝一
千年一更任无过者则籍于仙品某已九百
七十年矣微绩垂成近有波罗门逞幻术居
于海岸晨夕禁咒积三十年法将成五月五
日海告竭矣其统天镇海之宝上帝制灵之
物必为波罗门所取至日乞以丹符相救师
既飞符海水复旧其人愧叹赴海水而死翌
日龙辇宝货以谢师师曰林野栖神之所珠

玑宝货无所用之遂不受谓龙曰岩石之上
去水稍远若致一清泉即为佳惠尔是夕闻
潇潇风雨声达旦绕山斋石渠泉水环流至
今谓之天师渠燕国公张说常与师会饮师
曰此有曲处士性谨而讷颇耽酒钟石可也
召至其形侏儒腰数围拜揖之礼颇朴拙酒
至辄尽而神色不动师忽叱之曰曾无高谈
雅论惟务耽酒何所用哉因扶之乃一巨榼
尔至开元八年尸解于景龙观或言生隋大
业丙子卒壬戌盖百有七岁解化之后明皇

思之降制曰故道士具官叶某天真精密妙
理幽畅包括秘要发挥灵符固以冥默难言
希夷罕测而情栖蓬阆迹混朝伍保黄冠而
不拔加紫绂以非荣卓尔孤芳冷然独往胜
气绝俗贞风无尘金骨外耸珠光内映斯乃
体应中仙名升上德朕尝听政之暇屈询至
道公以理国之法屡奏昌言谋参隐讽事宜
洪益叹徽音之未泯悲县解而俄留何莫慭
遗歼良奄及永惟平昔感怆予怀宜申礼命
式赍泉壤可赠越州都督敕葬于松阳百官

缟素泣送国门之外仍度其侄润州司马为
道士师有弟子百馀人惟暨齐物尹愔为入
室矣
　　　邢和璞
邢和璞不知何许人隐居瀛海间善算心术
凡人心之所计布算而知之卜居嵩颍间著
颍阳书三篇有算心旋空之诀复能以法活
死者唐明皇开元十二年至都朝贵候之其
门如市有友人居白马坡下和璞至死已踰
日当其母哀之和璞遂置尸于床引其衾同

卧闭户良久起具汤沐而犹未苏复与之寝
须臾即活又崔司马者与和璞善因疾笃曰
先生何弃我耶已而闻寝壁有穿穴声窥之
有微隙渐大见导从数百人一人紫衣大冠
坐车中谓崔曰邢先生合太乙相救言讫而
去其疾遂愈隙穴亦寻失矣房琯为桐庐宰
待和璞甚善暇日因携手出城不觉行十数
里至夏谷村有废佛堂松竹森映共坐其下
和璞以杖击地令侍者掘之深数尺得一瓦
瓶中有娄师德与永公书和璞笑谓琯曰省

此乎琯髣髴前世尝为僧名永和璞曰君当
为宰辅善自爱然其终必食鲙棺以龟兹不
在私第不在公馆不在寺宇不在外家琯后
果践台辅谪居阆州卧疾紫极宫稍愈太守
召会郡斋进鲙食毕疾复作梦神人曰邢真
人之言信矣翌日果终前有贾者拖龟兹板
为老君帐因假以为棺和璞庐终南学道者
多依之时崔晤与其友恭事左右一日谓其
徒曰旦夕有异客子等为予设具又戒曰谨
毋窥伺翌日果一人至其长五尺阔三尺首

居其半衣绯执笏鼓髯大笑吻角侵耳作剧
谈多非人间语崔晤欲见不自正遂趋而过
客熟视谓和璞曰此非泰山老师乎曰然食
讫而去和璞谓晤曰此上帝戏臣也言泰山
老师子能省乎晤垂涕曰少闻先人言某宝
老师之后身然前身不甚记和璞后亦不知
所之
　　　申元之
申元之者不知何许人游名山博采方术得
内修度世之道唐明皇开元中召入上都开

元观时张果邢和璞罗公远叶法善尹愔何
思远史崇秘希言同左佑真风翼戴人主
帝游温泉幸东都元之常扈从善谈清静上
每延问动移晷刻惟贵妃与内人赵云容侍
晨扆得闻其论云容尝侍茶桑间辄乞药以
希延生元之曰我所惜但汝不久世云容复
恳乞不已元之悯其恭勤乃与绛云丹一粒
曰汝服此死必不坏但大其棺广其穴含以
珠玉疏而有风使魂不荡空𩲸不沦湑百年
外可以复生此太阴炼形之道即为地仙复

百年当迁洞天矣云容从幸东洛病于兰昌
宫特以元之之言问贵妃上命中人陈元造
如其所请而瘗之至宪宗元和末已百年云
容果再生元之亦隐显无常自号田先生识
者相传魏时人已数百岁(龙域录云八月望/日唐明皇与申天)
(师游月宫寒气逼人清露沾衣过一大门在/玉光中见一大府榜曰广寒清虚府少前见)
(素娥十馀人皓衣乘白鸾笑舞于广庭大桂/木下乐音清丽上皇归制霓裳羽衣曲此一)
(事与叶法善稍同今并存之又/逸史见罗公远传大槩如此)
　　　罗公远
道士罗公远(一名/思远)鄂州人也一云彭州九陇

县人修道宇于漓沅化常往青城罗川间历
周隋唐年数百岁乍老乍少韬晦名迹唐明
皇开元中春三月鄂州刺史燕属吏于郡之
园亭士庶游览者无不至有一白衣长八九
尺容仪端伟门吏初疑之俄有一小童见而
叱之曰汝何故离本处辄来此宜速去白衣
遂摄衣而走吏乃执小童白刺史因问其族
云姓罗名公远幼学道术适见守江龙来此
与明公逐之刺史未之信曰须令我见其形
曰请俟后日及期于江干穿一小圳仅尺馀

以引江水刺史与郡人皆至须臾有一白鱼
长五六寸随流而入腾跃渐大烟如线顷之
黑气横空咫尺不辨公远白刺史与郡人速
上津亭未至雷电而雨既少霁见一白龙于
江心头与云连食顷方隐时明皇好方外士
刺史具以闻因召见每问无不称旨剑南有
果谓之日熟子张果叶法善与上以术取之
曰午后必至其日拥炉公远始与坐抵暮不
至张与叶相顾曰莫是罗君不公远笑于炉
中拨出一火箸斯须使者持日熟子至叶诘

之曰到京城烈焰亘天无路可过通稍息方
得到此诸公皆失色上每召公远与法善金
刚三藏试法而公远常胜凡出入禁中或以
微言规讽或以直道献替馘祟驱妖召龙致
雨无善自隐上欲传其术公远曰陛下玉书
金简已格九清宜袭唐虞之无为继文景之
俭约岂可以四海之尊万乘之贵宗庙之重
社稷之大而轻徇小术耶若尽臣术必怀玺
入民间困于鱼服也上不悟遂辱骂公远公
远走入殿柱中数上过上愈怒劈□追之既

见复入五磶中又击磶为数十块皆有公远
之形上谢之乃如故上强之不已因教焉然
不肯尽其术试自隐常馀衣带不尔影迹及
公远其试则验厚赐金帛然卒不得其妙上
怒遂斩之有中使辅仙玉自蜀还速公远驾
而西谓仙玉曰吾晋成帝咸和年间入蜀栖
息林泉以修真为务闻天子好道乃舍烟霞
之乐冒于尘世欲以至道教人王上延我于
别殿而素灵药我告以人间之府藏荤血充
积三田未虚六气未洁请以十年为约而受

乃不能守因小术加我以丹颈之戮一何虐
焉然得道之人形气混合岂能以世俗兵刃
水火害于我哉但念主上列丹华之籍有玉
系之旧而眷眷之情不能已因袖出一书谓
仙玉曰可以此达上云我姓罗名公达静真
先生弟子也上必悟焉仍凉曰小隐居山食
果饮水度流年而已赴阙洽道惟食三枣上
叹息送肃明观遣内侍郭道赟送枣二盘六
月再召见上引入内閤赐坐与观寝殿莲池
问比地亢阳有秋失望奈何智凉曰诚能动

天愿陛下秉诚赐臣夜醮必致甘雨制可醮
竟雷雨随应上大悦因问治国之要对以圣
人道在心不在他求赐紫衣一袭度为道士
自是丐辞阙庭奉诏归旧隐炼丹赐绢五百
疋二十七年丹成诏诣阙赐赉优渥肃宗至
德二载召不赴乾元初享年百有四十月解
于浮云观
　　　薛幽栖
薛幽栖蒲州宝鼎人也性沈静有敏识卓见
修举业之暇好闻方外事唐明皇开元中及

进士第年始弱冠调官陵郡尉秩未满有林
泉之兴遂拂衣去服冠褐出入青城峨嵋间
久之游鹤鸣山访汉天师治所修行仅一纪
而道气愈充天宝初复游南岳卜栖真之地
乃晦其名氏于五老峰之下游心于自得之
场旷然无所系而能和光混俗毁方瓦合其
于三洞真诰靡不该览故幽人逸客向风禀
受曰集于左右而师辩论宏博随其根性各
有所发明进玄微论三卷上称赏其达悟未
几尸解于墨山尝注灵宝度人经见行世衡

岳总胜集云今凌虚宫有天香台乃注经之
所晓夕云烟如香缭绕
　　　王柯
王柯字仙柯青城横源人也(一云蜀州永康/县翠园山下人)
母丁氏梦大星照身及觉室内有光因而有
孕生而紫胞绿脉形状异常幼颖异拔俗家
巨富不以经意长则仁慈好善见老弱穷困
者恻然哀之形于颜色周急施惠每大雪时
施粒食以济禽鸟后遇至人传丹诀于乃居
侧洞中修炼历年无成鼎忽破丹乃化为金

线石后因遍行山园一日至味江龙潭又上
西峰遇道士炼丹柯乃助其薪炭奉事三年
寒暑不移道士嘉其志授以秘诀今内修上
道外积阴功丹成复分遗之柯服丹渐觉神
爽气逸身轻意畅门侧有大柏数株腾身而
举已在柏杪因此升天而去今柏犹在乃唐
高宗仪凤三年中得道也其地即今罗家山
道士乃罗公远云
　　　李聿
李聿唐宗室也罗公远于明皇燕间讲论道

妙出入含元殿曾试之后授歙州刺史与家
属之官甫过大江乃为鼍所祟拘聿之魂而
附其形自其家赴任一日公远校录水府见
之于是飞符诛鼍而还聿之魂聿乃弃官入
青城山太一洞请符以救其室遂依公远学
道后證仙果今列侍左右云
　　　杜升
杜升字可云自言京兆杜陵人也莫测其年
寿不食常饮酒三斗不醉颜甚悦泽若三十
许人裹大方巾破帽冬夏常着绿布衫而言

谈甚高颇有文学人有与换新巾衫必受之
旧者竟不脱得新者出门逢人便与常游城
市间醉行能沙书好于水碗及盆内以沙书
龙字浮而左右转或叱之则飞起高丈馀隐
隐若云雾作小龙形呼之复下水中不就人
求钱人自以钱予之召人穿檐行少顷之间
得钱甚多便散与贫人及酒家如此到处日
日为之人皆不厌以钱予之疑以术惑于众
也冬则卧于雪中三两曰人以为僵毙矣或
拨看之徐起抖擞雪而行犹若醺酣气出如

夏醉睡醒也杜孺休邠国公琮之子也为苏
州牧或闻可云在城市极喜乃延入拜之呼
为道翁宾客僚属皆讶之孺休曰先君出镇
西川日与此道翁深相喜重常来去书斋中
时孺休才年十馀岁今五十馀岁别道翁四
十年而妆饰颜貌一如当时乃留之郡斋咨
以道术可云曰但以政化及人慈爱为意况
今多事尤在保身未能脱屣世尘委家林野
宜远于兵伤道术未可问也时郡人以钱帛
与之阻让不可出城便散与人孺休敬之愈

甚可云或与孺休宾僚聚饮有倡和者而可
云出口成章属意深远多神仙旨趣人无以
缀之后军乱孺休果为兵伤而死人见可云
亦被伤杀顷之但有旧衫一领作三四段斫
破痕在地后数日人多见可云过松江浙江
经杭越衢信入江西市醉吟沙书如故又一
年人于湖南见之问苏州事历历话而笑复
言曾居南岳即当去矣详而究之是得隐形
解化之道人莫知也
　臣道一曰杜升得道弥深混俗处世忘情

　诗酒绝粒粗衣观其方巾布衫虽旧不脱
　人予新者必以遗人冬则卧于雪中常日
　游于城市盖亦莫考其年寿几何矣倘以
　当时巾服观其人未必知其得道也真仙
　隐显玩世岂易窥哉故道德经曰是以圣
　人被褐怀玉
　　　羊愔
羊愔泰山人也以世禄官家于缙云明经擢
第解褐喜州夹江县尉罢归缙云兄忻为台
州乐安令愔幽栖括苍山性惟沈静薄于世

荣志尚逍遥常慕道术一旦妻暴亡曰庄生
鼓盆以为达者今乐矣葬之不亦宜乎男且
有业女已有归永无累也后游阮郎亭崖上
去地十馀丈有篆书刻石字极大世传阮肇
题后盛成使匠人錾石摸搭之乃唐李阳冰
尝为缙云令游此亭题诗曰阮客身何在仙
云洞口横人间不到处今日此中行愔于亭
侧与缙云观道士数人花时饮酒日午忽仆
地若毙气息犹暖乃舁还家七曰后方醒乡
里之人与道士俱往问之愔曰初为一人青

帻绛服自称灵英邀入洞府中见楼观宏丽
鸾鹤徘徊天清景暖异于人间须臾一石穴
中有物飞出状如簦青色柄长灵英指之曰
此青灵芝也可食之得仙愔觉饥方甚取坐
于石上食之味甘美俄而都尽灵英曰尔夙
有仙分今日遽得见仙官乃引见仙官戴远
游冠霞帔羽衣三人文武侍从极多灵英谓
愔曰一人小有天王君一人华阳大茅君一
人隐玄天佐命君愔历拜之咸曰有仙骨未
能飞升犹宜地上修炼俄而灵英送出乃括

苍洞西门也愔方悟此身后不喜谷气但饮
水三升日食百合一盏身轻骨节皆动抖擞
如竹片及拍板声又多言语吟咏若与人谈
话昼夜不已时或以纸二三百幅书之顷刻
皆成文字人莫能识愔读之悉是文章道侣
好事者依口录之实亦清辞丽句多神仙瀛
洲阆苑之意如此经年清瘦轻健及二年渐
肥白不食百谷惟饮水三年漆发童颜行轻
似飞饮酒三斗不醉居常衣布褐后往乐安
省兄一日到又往天台亦一日到日行二四

百里复归仙都山饵药养气二十馀年后南
行入委羽山人莫得见矣
　　　谭峭
谭峭字景升唐国子司业洙之子幼而聪明
及长颇涉经史强记问无不知属文清丽洙
训以进士为业而峭不然迥好黄老诸子及
周穆汉武茅君列仙内传靡不精究一旦告
父出游终南山父以南山近京都许之自经
终南太白大行王屋嵩华泰岳迤逦游历名
山不复归宁父驰书责之复谢曰茅君昔为

人子亦辞父学仙今峭慕之冀其有益于父
母父母以其坚心求道不以世事拘之乃听
其所从而峭师于嵩山道士十馀年得辟谷
养气之术惟以酒为乐常醉腾腾周游无所
不之夏则服乌裘冬则绿布衫或卧于风雪
霜中经日人谓已毙视之气怵怵然父常念
之每遣家僮寻访春冬必寄之衣及钱帛峭
捧之且喜复书遽遣家僮乃厚遗之才去便
以父所寄衣出街路见贫寒者与之及寄于
酒家一无所留人或问之何为如此曰何能

看得为盗所窃必累于人不衣不食故无忧
也常欣然或谓风狂每行吟曰线作长江扇
作天靸鞋抛向海东边蓬莱信道无多路只
在谭生拄杖前尔后居南岳炼丹成服之入
水不濡入火不灼亦能隐化复入青城山去
也峭尝作化书南唐宋齐丘窃其名为己作
见行世宋仁宗嘉祐五年夏四月碧虚子题
化书后序云鸿濛君曰吾尝问希夷先生诵
此书至稚子篇掩册而语吾曰吾师友谭景
升始于终南山著化书因游三茅经历建康

见宋齐丘有仙风道骨虽溺机智而异乎黄
埃稠人遂引此篇云稚子弄影不知为影所
弄狂夫侮像不知为像所侮化家者不知为
家所化化国者不知为国所化醉者负醉疥
者疗疥其势弥颠其病弥笃而无反者也齐
丘终不悟景升乃出化书授齐丘曰是书之
化其化无穷愿子序之流于后世于是杖靸
而去齐丘夺为己有而序之耳噫昔向秀述
南华解义未传而死郭象偷改成注诚罪人
也今谭君名刻于白简身不老于人间齐丘

敢纵其盗心蔽其仙迹其罪大者也果不得
其死宜乎哉

历世真仙体道通鉴卷之三十九