历世真仙体道通鉴卷之二十八淡八
　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　王纂
道士王纂者金坛人居马迹山常以阴功救
物值西晋末中原乱离饥馑疠疫交作民多
毙无救纂悯之遂于静室飞章告天而泣涕
不已后三日室中有光如昼已而祥风景云
纷郁空际异香天乐下集于庭先有介金执
锐之士三十馀人斯须珠幢宝幡霓旌羽节
导从前后又四青童执花捧香二侍女捧案

地舒云锦前立巨屏左右龙虎将军侍从官
将各二十馀人立屏左右若有备卫复有金
甲大将军二十六人神王十人次龙虎二君
之外班列肃如也俄而笙簧之音自西北至
五色祥光灼烁流映一人佩剑持简而前告
纂曰太上道君至于是百宝大座自空而下
道君据坐有二真人二天帝立侍焉纂拜手
跪伏而前道君曰子悯生民形于章奏刳心
抆血感动幽明地司列言吾得以鉴盻于子
纂礼谢毕道君告曰夫一阴一阳化育万物

而五行为之君五行互有胜负各有盛衰代
谢推迁气与生之相续间不容息亿劫已来
未始暂辍得其生者合于至阳升天而为仙
得其死者沦于至阴在地而为鬼鬼物之中
有优劣强弱刚柔善恶与人世无异玉皇天
尊虑鬼神之肆横害于人常命五帝三官检
制部御律令刑章罔不明备然而季世之民
淳源既散浇伪曰生不忠于君不孝于亲违
三纲五常之教自投死地由是六天故气魔
鬼之徒与历世以来败军死将戕害生民驾

雨乘风因衰伺隙为种种病中伤极多亦有
不终天年如王剪白起从来将领生为兵统
死为鬼帅有功者迁为阴官残害者由居魔
属乘五行败气为瘵为瘥然吾以阳威惮之
神咒伏之自当弭戢今以昔于杜阳宫所授
真唐平神化神咒二经复授子行之可拯万
民即命侍童披九光韫以二经及三五大斋
诀授之曰勉而行之阴功可成真阶可冀也
言讫千乘万骑西北而举纂按经品斋科行
世江表自是疫疠不复作矣

　　　单道开
单道开敦煌人常衣粗衣或赠以缯服皆不
著不畏寒暑昼夜不卧常服细石子一吞数
枚日一服或多或少好山居而山树诸神见
异形试之初无惧色石季龙时从西平来一
日行七百里至秦州表送到邺(释教书云晋/穆帝永和三)
(年太史奏虎云仙人星现当有高士入境虎/敕州郡有异人令启闻十一月秦州刺史上)
(奏送单道/开到邺)季龙令佛图澄与语不能屈也澄
曰此道士观国兴衰若去者其境有大乱及
季龙末道开南渡许昌寻而邺中大乱晋穆

帝升平三年至京师后至南海罗浮山独处
茅茨萧然物外年百馀岁卒于山舍敕弟子
以尸置石穴中弟子乃移入石室陈郡袁宏
为南海太守登罗浮山至石室口见道开形
骸如生香火瓦器犹存宏曰法师业行殊群
正当蝉蜕尔乃为之赞云云(出晋/书)宋眉山唐
子西序云葛稚川化去三十馀年单道开始
来罗浮今山中人知有稚川而不知有道开
盖稚川既为邓岳所留居山烧炼著书数年
丹灶具存而道开平日惟食细石子数枚淡

无所为以故后世莫得而考陈郡袁宏虽作
道开赞然宏尝为桓温作九锡文矣此手岂
宜复弄世外事而赞文亦不复见于世遂作
二赞书之山谷而不显其处以贻后世之好
奇者云作道开赞曰世人茹柔刚则吐之匙
抄烂饭口如牛呞至人忘物刚柔一致其视
食石如啖饼饵北平饮羽出于无心食石之
理于此可寻我虽不能而识其理庶几漱之
以砺厥齿出罗浮图志
　　　王嘉

王嘉字子年陇西安阳人轻举止丑形貌滑
稽好语笑不食五谷不衣美丽清虚服气不
与世人交游隐于东阳谷凿崖穴居弟子数
百人亦穴处一云嘉御六气守三一冬夏不
改其服颜色日少季龙之末弃其徒潜于终
南山结庵而止门人复随之乃迁于倒兽山
好尚之士师宗问当世之事随问而对好为
譬喻如调戏者言未然之事辞如谶记当时
人莫能晓过皆有验人候之至心则见不至
心则隐形不见衣服在架履杖犹存或欲取

其衣者终不及企而取衣架愈高而屋亦不
大履杖诸物亦然秦符坚累徵不就坚寻大
举南征以茅融为大将军遣人问嘉嘉曰金
坚火强仍乘使者马正衣冠徐徐东行数百
步而策马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞
床而不言坚又不解更遣人问世祚如何嘉
曰未央坚欣然以为吉徵明年岁在癸未坚
大败于寿春遂亡秦国是央在未年也以秦
居西为金晋都南为火火能铄金也嘉寻移
嵩高山姚苌与符登相持问嘉曰吾将杀登

定天下否嘉曰略得之苌大怒曰得当云得
何略之有遂斩之及二弟子苌先使人陇右
逢嘉将两弟子已千馀里正是诛嘉日也嘉
使书与苌苌令发嘉及二弟子棺并无尸各
有竹杖一枚苌寻亡嘉著拾遗记十卷多纪
异事见行世
　　　孟钦
孟钦洛阳人有左慈刘根之术百姓慕而趋
之符坚召诣长安恶其惑众命符融诛之俄
而钦至融留之遂大燕字僚酒酣目左右收

钦钦化为旋风飞出第外顷之有告在城东
者融遣骑追之垂及已远或有兵众拒战或
前有溪涧骑不得过遂不知所在坚末复见
于青州符朗寻之入于海岛
　　　郭志生
郭志生字通明宋提郡人晋元帝时云已四
百岁见之如五十许人有短卷书满两箧中
常负之多止为场张绩家每叹曰兵荒方生
流毒生民将以沟渎为棺材苍蝇为孝子必
然之期可为痛心后二年孙恩妖乱冬夏杀

害及饿死者十不遗一忽谓绩曰应亡为吾
备粗材器殡不须埋但送山岩中以石镇材
上后少日而死绩谨依斯教经数日绩亲人
自富阳还见志生骑白鹿山中行作书与绩
　　　郭璞
郭璞字景纯河东人也好经术博学有高材
而讷于言论词赋为晋中兴之冠好古文奇
字妙于阴阳算历有郭公者客居于河东精
于卜筮璞从之受业公以青囊中书九卷与
之由是遂洞五行天文卜筮之术禳灾转祸

通致无方虽京房管辂不能过也璞门人赵
载尝窃青囊书未及读而为火所焚惠怀之
际河东先扰璞筮之知难将作于是避地东
南抵将军赵固会固所乘良马死固惜之不
接宾客璞至门吏不为通璞曰吾能活马吏
惊入白固固趋出曰君能活吾马乎璞曰得
健夫二三十人皆持长竿东行三十里有丘
林社庙者便以竿打拍当得一物宜急持归
得此马活矣固如其言果得一物似猴将归
此物见死马便嘘吸其鼻顷之马起奋迅嘶

鸣食如常不复见向物固奇之厚加资给璞
过江王导深重之引参己军事元帝初镇建
邺导使璞筮之所言皆验迁著作佐郎时阴
阳错缪而刑狱繁兴璞上疏云夫寅畏者所
以享福怠傲者所以招患宜荡除瑕衅赞阳
布惠建武四年三月癸亥日中有黑子璞以
帝用刑过差阴阳错缪皆繁刑所致赦不欲
数然子产铸刑书非政之善不得不作须以
救弊故也今之宜赦理亦如之顷之迁尚书
郎永昌元年春正月璞复上疏请因皇孙生

下赦令帝从之大赦改元王敦以璞为记室
参军璞善卜筮知敦必作乱已预其祸甚忧
之大将军掾陈述卒璞哭之极哀曰嗣祖焉
知非福也元帝崩璞以母忧去职卜葬地于
暨阳去水百许步人以近水为言璞曰当即
为陆矣其后沙涨掩墓数十里皆为桑田璞
尝为人葬明帝微服往观之因问主人何以
葬龙角此法当灭族主人曰郭璞云此葬龙
耳不出三年当致天子也帝曰出天子耶答
曰能致天子问耳帝甚异之明帝大宁元年

三月王敦谋篡位讽朝廷徵己帝手诏徵之
敦移镇姑熟二年五月将举兵向京师令璞
占梦璞筮之曰无成敦曰予寿几何璞曰公
若举事祸将不久若还武昌则寿未可量也
敦怒曰卿寿几何璞曰寿尽今日日中敦大
怒令伍伯缚之璞谓伍伯曰吾年十三时于
栅塘脱袍与汝言吾命应在汝手中汝可用
吾刀伍伯感昔深惠衔涕行法璞未筮梦之
先已预报家人备送终之具在行刑之所命
即窆于江侧两松之间后三日南州市人见

璞货其平生服饰与相识共语敦闻之不信
开棺无尸乃兵解也后为水府仙伯璞生平
与桓彝友善彝每造之或值璞在卧内便直
入璞曰卿来他处自可径前但不可厕上相
寻耳必客主有殃彝后因醉诣璞正逢在厕
掩而观之见璞裸身被发衔刀设啜见彝抚
心大惊曰吾嘱卿勿来反更如是非但祸吾
卿亦不免矣璞终婴王敦之祸彝亦死于苏
峻之难璞撰前后筮验六十馀事名为洞林
又抄京费诸家要最更撰新林十篇卜韵一

篇注释尔雅又注三苍方言穆天子传山海

经楚辞皆传于世所作诗赋诔亦数万言(上/文)
(所载多/同晋书)
　臣道一曰郭璞之答王敦止奸臣贼子之
　心也王敦处大将军之贵窥晋室之微欲
　行反噬可谓可欲而不知足者璞冀说止
　之观其辞曰若将举事祸将不久若还武
　昌则寿未可量也郭璞岂非以斯道自任
　而冀回奸臣贼子之心乎道德经曰罪莫
　大于可欲祸莫大于不知足咎莫大于欲

　得故知足之足常足此诚郭璞止王敦之
　意也
　　　郭文举
郭文举河内轵人少爱山水常游名山观华
阴石室洛阳陷入吴居大辟山停木于树苫
覆而止时猛兽为暴文举居之十馀年无患
丞相王导使迎至京师朝士咸共观之文举
颓然箕踞傍若无人周顗问曰猛兽害人先
生独不畏耶文举曰吾无害兽之心故兽不
害人周顗庾亮桓温刘恢共叹曰文举虽无

贤人之才而有贤人之德晋成帝咸和元年
恳求还山导不许复少日遁入临安白土山
明年苏峻作乱时人谓文举逆知故去也有
老子经二卷韫盛悬屋未尝见读之山外人
徐凯师事文举受箓箓上将军吏兵见形于
凯使役之又令凯见社灶神戒凯曰不可有
房室不复为卿使凯后娶暨氏女诸神即隐
惟馀箓吏二人不复从命语凯云汝违师约
天曹已摄吏兵留我等守太上箓不复可使
文举亡如蝉蜕山下人为之立碑文举书箬

叶上著金雄诗金雌记后人于其所住床席
下得之次第寻看谶纬相似乃传于世
　臣道一曰郭文举栖隐山林不畏猛兽观
　其答周顗之问曰吾无害兽之心故兽不
　害人其所养所学可知矣此所以起人之
　叹服道德经曰含德之厚比于赤子毒虫
　不螫猛兽不据攫鸟不搏岂非郭文举之
　谓乎
　　　王质
王质晋时东阳人也入山伐木至信安郡石

室山遇见石室中有数童子围棋歌笑(一云/遇赤)
(松子与安/期生弈棋)质置斧柯观之童子以物如枣核
与质令含咽其汁便不觉饥渴童子云汝来
已久可还质取斧柯烂已尽质便归家计已
数百年亲旧零落无复存者复入山得道百
馀年人往往见之后亦升天而去浙东信安
有烂柯山即其地也一名斧柯山今属衢州
西安县又广东信安亦有烂柯山今属肇庆
府
　　　董幼

董幼者海陵人也兄弟三人幼最小早丧父
幼母偏念其多病不能治家年十八谓母曰
幼病困不可卒愈徒累二兄终不得活欲依
道门洒扫以度一世母许之幼在师家恭谨
勤修长斋笃学未尝暂怠遂洞明道术年四
十一夜有真人降授幼水行不溺之道以一
马鞭与幼令幼以鞭水行于水上如行平地
晋安帝义熙中幼还家辞母云幼已得道不
复留人间今还与家别母曰汝应在何处去
复几时可还幼曰应在峨嵋山更受业未有

归期中表乡邻共送幼至区阳西江见幼鞭
水而行渐渐而远顾谓二兄曰世世传道业
矣
　　　范豹
范豹者巴西阆中人久住支江百里洲修太
平无为之道临目嘘漱项有五色光起冬夏
惟单布衣至桓温时头已班白至宋文帝元
嘉中状貌不变其占吉凶虽万里外事皆如
指掌咸问先生是谪仙耶云东方朔乃黠我
我小儿时数与之狡狯又云我见周武王伐

纣洛城头战前歌后舞宋文帝召见豹答诏
称我或称吾元凶为太子豹从东宫过指宫
门曰此中有博劳鸟奈何养贼不知文帝恶
之敕豹自尽江夏王使埋于新亭赤岸冈文
帝令发其棺看柩无尸乃悔之越明年豹弟
子陈忠夜起忽见光明如昼而见豹入门就
榻坐又一老翁后至豹起迎之忠问是谁豹
笑而不答须臾俱出门豹问忠比复还东乡
善护我宅即百里洲也
　　　冯伯达

冯伯达者豫章建昌人世奉孝道精进济物
道民陈辞得旨与戴矜相似又是同时人也
宋文帝元嘉中伯达下都后寄载乡人还南
行至梅根阻风连日伯达谓船主曰欲得速
至家但安眠慎勿开眼其夜闻舫下刺树杪
而不危抗窃有窥者见两龙挟梁翼船迅若
电逝未晓到舍伯达寻入庐山不返
　　　马荣
马荣者住梁国谷城中两眼赤烂瞳子不见
物而能明察洞视北方多病癞乡里不容者

辄来投荣荣为治之悉差荣云患脚常乘白
鹿车行无远近不见人手推引而车自至或
一日赴数十处请而各有一荣凡与人语自
称厄子作牵车三诗类乎谶纬宋武帝孝建
二年三月初作书与两国人别至十六日中
时果化
　　　韩越
韩越者南陵冠军人也心慕神仙形类狂愚
随师长斋诵咏口不辍响常著屐行无远近
入山或百日五十日辄还家人问越未尝实

对后乡人斫枯木作弓于大阳山绝崖石室
中见越与六七仙人读经越后自山中还于
峦村暴亡家迎丧觉棺轻疑非真尸发看惟
竹杖尔宋孝武帝大明中越乡人为台将北
使于青州南门遇越容貌更少共语移时访
问亲表存亡悲欣凝然越云吾妇患嗽未差
今因与卿散一裹令温酒顿服之台将还都
具传越言越妇服散嗽即愈
　　　严东
道士严东不知何许人年四十馀齐高帝建

元中诣晋陵依道士李景游尝自悔若愚衣
弊履穿惟赍一瓢亦无经书及与之谈论所
造深微而声音清彻听者骇异其为笑傲歌
谣和光混迹时人皆知非常而钦尚之在晋
陵五六年一日将别援笔注灵宝度人经辞
不停翰穷日而终乃入溧阳甑山中后亦不
知所在
　　　王灵舆
王灵舆者九江道士性和缓而勤于道始居
五老峰夜有神人谓曰得道者各有其地如

植五谷于沙石中则不能成既有飞升之骨
当得福地灵墟可以变化虽累德以为土地
积行以为羽翼苟非其所则魔坏其功道无
由冀矣灵舆问可栖者何地曰宋陵之上峰
紫盖之邻岫可以冲天矣遂迁衡岳中宫凡
一纪梁武帝天监十一年七月十三日群仙
下迎于坛所而升天宋徽宗赐号通微集虚
大师
　　　双袭祖
道士双袭祖字仲远梁时吴人也始居南岳

后迁九嶷山潜心于道以求度世尝谓诚素
所至高真必通遂刻志诵黄庭玉篇因作黄
庭观使弟子居之自栖于白马岩一日归观
沐浴闭室而坐凡七日不出弟子惊异开视
之忽然轻举遗仙帔于木杪时唐太宗贞观
元年夏四月也岩中卧席后百馀年皆不坏
详见南岳总胜集
　　　桓闿
桓闿者不知何许人事陶隐居居茅山华阳
馆十馀年立性端谨执役之外寂寂然若无

所为一日有二青童一白鹤自空而下集于
庭隐居欣然而接谓己当之青童曰太上所
召者桓先生也隐居默计门人皆无姓桓者
索之惟得执役桓闿焉诘其所致则曰常修
默朝之道亲朝大帝已九年矣故有今日之
召将升天隐居欲师之闿执谦固辞隐居不
获请旦谓曰某行教修道勤亦至矣尚淹于
世俗得非有过致然幸为我访之他日见谕
闿于是服天衣驾白鹤升虚而去后三日密
降而言曰先生之阴功固已著矣然所修本

草以虻虫水蛭之类为药功虽及人而反害
物命以此更一纪当解形去授蓬莱都水监
隐居复以金石草木药可代物命者别著本
草三卷以赎其过后果解形而去
历世真仙体道通鉴卷之二十八