历世真仙体道通鉴卷之二十一淡一
　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　封衡
封衡字君达陇西人也幼学道通老庄学勤
访真诀初服黄连五十年后入鸟兽山采药
又服术百馀年还乡里如二十许人闻有病
死者识与不识便以腰间竹管药与之或下
针应手立愈爱啬精气不极视大言凡图籍
传记无不习诵复遇鲁女生授还丹诀及五
岳真形图遂周游天下故山官水神潜相迎

伺而凶鬼怪物无不窜避人或疑之以矢刃
刺禦皆不能害常驾一青牛人莫知其名因
号青牛道士魏武帝问养性大略师曰体欲
常劳食欲常少劳勿过极少勿过虚去肥浓
节酸咸减思虑损喜怒除驰逐慎房室则几
于道矣故圣人春夏养阳秋冬养阴以顺其
根以契造化之妙有二侍者一负书笈一携
药笥有容成养气术十二卷墨子隐形法一
篇灵宝卫生经一卷笥有炼成水银霜黄连
屑等在人间仅二百馀年后入元丘山不见

　　　王老
王老不知其名与鲁女生封君达为友访道
游名山于东岳之阳遇神仙乘白鹿与侍女
十许人自山中而下知是神人再拜以求长
生之道神仙曰子知有安期君乎即我是也
子精诚动天太上使我授汝度世之诀经云
绵绵若存用之不勤是真道矣言讫升天而
去王老行之愈力三年行及奔马肌肤充泽
状若处子能分形变化坐在立亡周游人间
四海之内时有见之者

　　　张皓
张皓字文明汝南人东汉安帝永初中尝韶
逸人为道士皓年二十岁与选一日封衡召
至皓望风服膺求启未悟衡因观其心遣涉
于深渊则遇鲛鲸迫之而貌不变诱之以色
试之以财而心不动衡曰可教也于是付以
青要紫书金根上经及神丹半两从而戒之
曰勤则得之替则失之皓俯伏受命遂入赤
城山服丹行道久之耳能洞听目能彻视常
有学道者来访则或为白鹤或为飞云搏空

游虚隐没而莫之见至魏明帝太和初登真
　　　王少道
王少道与同志李伯山常以阴德密惠拯救
于人皆积世有道至行所钟累功积德以至
成仙少道常谓人曰功满三千白日冲天修
善有馀坐降云车弘道不已自致不死斯言
信哉昔太极真人一日八身展转得道葛玄
七世方證仙公之任然积善之功上济玄祖
下流后世岂止一身长生而已勉哉勤哉吾
匪虚言也俱得神仙矣(真诰云其童初府有/王少道范叔胜李伯)

(山皆童府之标者少道汉时人王遁儿也汉/时山阳太守范叔胜北地人也魏文帝黄门)
(郎李伯山李冲父也冲父汉时为白马令行/阴德或积世有道中行所钟此二府仙人皆)
(一进再进得/入此府耳)
　　　路大安
真人姓路名光又名大安西蜀大宁军内黄
县人也后徙居婺州乃汉路温舒九世孙于
顺帝汉安元年九月十五日子时诞生神清
骨秀发疏眼青袭世箕裘博通经史历三国
鼎分晋室肇造科目不公仕途艰进乃自叹
曰仆幼蹇滞时运兴废虽有济世之才奈何

时与命违所谋弗就功名之念顿息遂舍家
修道游至河阳假舍驿亭吏曰不可宿驿中
有妖傥或不信必有祸害真人曰吾有神剑
能斩邪怪不必多言遂投宿夜半风寒凛凛
瞑目视之庭隅妖气中有妇人悲告曰真官
乞赐救拔此乃张氏古宅向为寇劫掠杀妾
张氏而埋此也若得收葬方遂往生翌日掘
之果得连环白骨遂葬之于高陵真人因此
坚心慕道广求济生度死之术寻访名山于
晋武帝太康五年甲辰岁五月五日纵步姑

射忽于古桧下见一老叟衣黄裘踞石而坐
进揖之曰先生何独在此仰而长吁久而不
答真人礼貌尤至久之老叟谓真人曰久立
我傍果何求哉观子禄气薄道气重异日名
与年同事俱终矣真人闻此语如梦得觉乃
再拜告之弟子所求者道也叟曰道者杳杳
冥冥无形无像何以求之再拜告曰道固难
言愿得济生度死之术以救世可乎叟曰道
者妙万物而为言常应常静不可声求亦不
容索惟在留神恬淡集性希夷元气长存外

物不扰然后行功布气漱液炼神可以超凡
入圣真人曰今日得闻诲语心如死灰乞望
先生明教一术度人修己叟曰子可教矣遂
以六天如意大法经箓谓之曰依此行持济
生度死妙用难思子宜秘之叟就拂袖而去
追之莫及复反顾谓真人曰修半纪相会真
人自是往华山仙掌峰修炼至惠帝永熙二
年十月十五日夜半梦太上老君命右侍玉
童赐玉钥匙十事而参合前老叟法书梦觉
神开意解自此书符行功布气治病驱邪无

不应验至永康元年三月秦地血雨降妖星
昼见疫毒流行民遭横夭真人敬施符水点
混元灯越三旬间方息至永康二年正月虎
兕入城民心摇动莫能禁止时王戎知相位
惠帝责之曰卿任辅弼之重何致此物搔我
生灵今降敕召人剿治真人于戎甥舅也真
人遂往揭榜谓戎曰某有术可禁此戎见其
甥言遂奏帝召入内奏对乞与民除害奉敕
令任便行持依混元法摄召虎兕自空飞至
帝愕然真人咒水噀之化为蝇蟆布气吞之

一城安静帝喜褒询之曰子乃吾朝真天师
也与汉天师殊时同号异世同功赐以绿纨
朱服青丝绦碧玉环及以金帛赠之真人笑
而不受奏曰助国救民忍以财贿污身遂居
华山以混元箓传之丁义以混元经传之郭
璞以混元法传之许旌阳以混元针灸传之
妙通朱仙大安元年八月十二日夜梦太上
老君谓曰年与名同可以冲天佐紫微北极
大帝职充司命真君更宜每月三九日下降
人间察其功过应有灾患急难应声度之梦

觉身轻倏忽飞举升天而去其混元之法今
行于世焉
　　　王真
王真者上党人也年七十九乃学道行胎息
之术断谷三十馀年容少而色美行及走马
力兼数人魏武帝闻之召相见似三十许人
意疑其诈遂验问其乡里皆异口同辞多自
儿童时见之者真年已四百岁矣武帝乃信
其道甚加钦礼焉
　　　陈长

陈长在纻屿山上已六百馀岁纻屿山中人
为架屋每四时烹杀以祭之长亦不饮食颜
色如六十岁人诸奉事者每有疾病即以器
诣长乞祭水饮之皆愈纻屿山上累世相承
事之莫知其所来及服食本末纻屿在东海
中吴中周详者误到其上留三年乃得还具
说之如此纻屿其山地方圆千里上有千馀
家有五谷成熟莫知其年纪风俗与吴同
　　　王晖
道士王晖者魏时人白羊公子之弟子也居

华岳熊牢岭洞真观常种黄精于溪侧则虎
为之耕豹为之耘出入亦乘虎豹具鞯辔行
鞭策如人乘马无异饵黄精苍术积有岁时
其后以道术传王法冲乃尸解而去门人葬
冠履于岩左有黄云覆其上尝著秘诀百馀
言以教人而人莫能晓其辞曰黄帝升鼎湖
乘素入紫烟明精阴不久运往驰龙旋枯悴
林将凋鲜鳞沉深渊游仙腾霞观喜作岁月
绵昼占勿龟兆夕唱良有缘中岳镇和气般
轮共成篇若能思得之赐与金一瓶音骈

　　　昌季
昌季不知何许人也入山担柴崖崩堕山下
尚有微气其妇来见之涕泣哀恸仙人尹伊
闻之怆然谓妇曰吾是仙人能治汝夫即以
药赐之并付其方药尽未差可随合作也能
长服之令人成仙妇以药治季即愈季合药
服之千日忽然飞升妇流涕追之顾谓妇曰
道与世殊卿善自爱敬妇慨然复合药服之
三年便复飞去至蓬莱山见季季曰知卿当
来尔

　　　张玄宾
张玄宾者定襄人也魏武帝时曾举茂才归
乡里师事西河蓟公受服术行洞房白元之
事后遇樊子明于少室山授以遁变隐景之
道昔在天柱山中今在华阳为理禁伯理禁
伯者主诸水雨官也(真诰云理禁伯官/亦保命之监国也)玄宾
善谈空云无者大有之宅小有所以生焉积
小有以养小无见大有以本大无有有亦无
无焉无无亦有有焉所以我目都不见物物
亦不见无寄有以成无寄无以得无于是无

则无宅也太空亦宅无矣我未生时天下皆
无无也其所论端据如此桐柏诸仙亦不能
折也自云昔曾诣蓬莱宋晨生宋晨生者蓬
莱左仙翁也与其论无粗得大意
　(臣)道一曰夫以无之一字论道是诚得道
　之妙矣道德经曰无名天地之始有名万
　物之母故常无欲以观其妙常有欲以观
　其徼此两者同出而异名同谓之玄又曰
　天下万物生于有有生于无张玄宾必深
　得其旨而略寓于言也

　　　王中伦
高唐县鸣石山高百馀仞人以物扣岩石声
甚清越晋武帝太康中逸士田宣隐于岩下
叶风霜月常拊石自娱每见一人著白单衣
徘徊岩上及晓方去宣后令人击石乃于岩
中潜伺果来因遽执袂诘之自言姓王字中
伦卫人周宣王时入少室山学道此来频适
方山去来经此爱此石响故辄留听宣乃恳
乞长生诀遂留一石如雀卵遗之云可辟谷
初别凌空百馀步犹见渐渐烟雾障之宣得

石含辄百日不饥
　　　蓬球
蓬球字伯坚北海人也晋武帝大始中入具
丘西玉女山中伐木忽觉异香球迎风寻之
此山廓然自开宫殿盘郁楼台博敞球入门
窥之见五株玉树复稍前有四仙女弹棋堂
上见球俱惊起谓曰蓬君何故得来球曰寻
香而至焉言讫复弹棋如初有一小者登楼
弹琴戏曰元晖何为独升楼球于树下立饥
以舌舐叶上垂露俄有一女乘鹤而至曰玉

华云汝等何故有此俗人王母即令王方平
按行诸仙室可令速去球惧出门回头忽然
不见及还家已是建中矣旧居庐舍皆为墟
墓因复周游名山访道不返
　　　鲍靓
鲍靓字太玄陈留人也少有密鉴洞于幽玄
深心冥肆人莫之知一云为南海太守得秘
法悟真理受真仙要诀于谌姆按洞天记云
靓及妹并是先身七世祖李湛张虑者俱杜
陵北乡人同在渭桥为客舍居积行阴德好

道希生故楅逮于靓等使易世变族改氏更
生合为天伦根冑虽异德荫并同靓学明经
术纬候师左元放受中部法及三皇五岳劾
召之要行之神验能役使鬼神封山制魔晋
元帝大兴元年靓暂往江东于蒋山北道见
一人年可十六七许好颜色俱行数里其人
徐徐动足靓奔马不及以渐而远因问曰相
观行步必有道者其人曰吾仙人阴长生也
太上使赤城君有心于道故得见我尔靓即
下马拜问寒温未及有所陈阴君曰此地复

十年当交兵流血后苏峻之乱果足十年又
云君慕道久矣吾当度尔仙法考得仙者尸
解为妙上尸解用刀下尸解用竹木皆以神
丹染笔书太上太玄阴生符于刀刃左右须
臾便灭所书者面目死于床上矣其真身遁
去勿复还家家人谓刀是其人也用竹木如
刀之法阴君乃传靓此道又与靓论晋室脩
短之期皆演一为十为百以表元帝托云推
步所知不言见阴君所说是阴君戒其然矣
罗浮图志云稚川居罗浮时靓为南海太守

以道术见称尝行部入海遇风饥甚取白石
煮食之与稚川善常往来山中或语论达旦
乃去人见其来门无车马独双燕往还或怪
而问之则双履也墉城集仙录云靓以女妻
葛洪靓后还丹阳卒葬于石子冈后遇苏峻
乱发棺无尸但有大刀而已贼欲取刀间冢
左右有兵马之声顾之惊骇中间其刀鞫然
有声若雷震之音众贼奔走贼平之后收刀
别复葬之(真诰云靓为地下主者带潜山真/人复五百年后为昆丘侍郎晋书)
(云鲍靓字太玄东海人年五岁语父母云本/是曲阳李家儿九岁堕井死其父母寻访得)

(李氏推问皆符验靓学兼内外明天文河洛/书后为南海太守尝行部入海遇风饥甚取)
(白石煮食之以自济尝见仙/人阴君授道诀百馀岁卒)
　　　许迈
许迈字叔玄小名映丹阳句曲人也世为冑
族冠冕相承映总角好道潜志幽契(真诰云/清虚怀)
(道遐栖世外故自改名远游与王右军父子/周旋子猷乃修再三之敬按手书授六甲阴)
(阳符云永昌元年二十三岁则是永康元年/庚申岁生也而谱云永和四年秋绝迹于临)
(安西山年四十八此则元年辛酉为少一年/今以自记为正绝迹时年四十九矣娶吴郡)
(孙宠字彦达女/即骠骑秀之孙)曾从郭璞筮卦遇大壮之大
有上六爻发璞谓映曰君元吉自天宜学轻

举之道初鲍靓授以中部之法及三皇内文
一旦辞家往而不返东入临安悬霤山中散
发去累改名远游服术黄精渐得其益注心
希微日夜无间数年之中密感玄虚太一真
人定录茅君降授上法遂善于胎息内观步
斗隐逸每一感通将超越云汉后移临安赤
城遇王世龙赵道玄傅太初映因师世龙受
解束反行之道服玉液朝脑精三年之中面
有童颜临映得道三官都禁遣典柄侯周鲂
主非使者严白虎出丹简罪簿各执一通诘

映诸愆如其无答便当执也赖得龚幼节李
开林相助映甚怖惧强长笑叱诧而答曰大
道无亲惟善是与天地无私随德乃矜是以
版泉流血无遗龙髯之举三苗丹野涿鹿绛
草岂妨大圣灵化高通上达邪吾七世祖许
子阿者积仁蕴德阴加鸟兽遇凶荒疫疠之
年百遗一口子阿散财拯救自营方药已死
之命悬于子阿手得济者四百八人德坠我
等应得仙者五人皆录字青宫岂是尔辈可
以豫乎(真诰云长史七世祖肇字子阿有赈/惠之功今检谱七世祖名敬字鸣卿)

(后安帝时为光禄顺帝永建元年拜司徒名/字与真诰不同未详所以舛异安帝永初二)
(年大饥斗米二千文人相食若所救活四百/八人必应在此时也应劭汉官议载崔瑗表)
(云许敬年且百岁犹居相位如此非惟阴德/流后胤敬自阳功著世所以年永身安位至)
(台鼎子训孙相并为三公先/来过江奕世丕丞遂至神仙)言毕会司命君
遣听候李遵握铃而至鲂等笑而走即得度
世东宫为地仙中品映第五弟穆亦同时得
道(晋书列传云许迈字叔玄丹阳句容人家/世仕族而迈少恬静不慕仕进时父尚存)
(未忍遗亲谓馀杭悬霤山近延陵之茅山是/洞庭西门潜通五岳于是立精舍于悬霤朔)
(望时节还家定省而已父母既终乃遣妇孙/氏还家遂遍游名山采药于桐庐县之常山)
(饵术涉三年欲断谷以此山近人不得专一/四面藩之好道之徒欲相见者莫得也常服)

(气一气千馀息后移入临安西山乃改名玄/字远游与妇书告别羲之造之未尝不弥日)
(忘归相与为世外之交玄遗羲之书云自山/阴南至临安多有金堂玉室仙人芝草左元)
(放之徒汉末诸得道者皆在焉玄自/后莫测所终好道者皆谓之羽化)
　　　许穆
许穆字思玄一名谧祖尚父副穆少知名晋
简文在藩为世表之交起家为太学博士累
迁位散骑常侍护军长史虽居蝉冕心慕道
德以第四兄远游嘉遁不返遂表辞荣太宗
不夺其志穆乃宅于茅山与杨羲遍该灵奥
天降玉札授为上清真人年七十二解驾遗

世(真诰云穆儒雅情素博学有才章简文皇/帝久垂俗表之顾与时贤多所俦结少仕)
(郡主簿功曹史王导蔡谟临川辟从事不赴/选补太学博士出为馀姚令入为尚书郎郡)
(中正护军长史给事中散骑常侍外混俗务/而内修真学密受教记遵行上道挺分所得)
(乃为上清真人爵登侯伯位偏卿司治仙佐/治助圣牧民孝武太康元年去世年七十一)
(妻同郡陶威女名科斗兴/宁中亡亦入易迁中受学)梁高祖为于山别
立祠真馆长史本宅天监十三年立为宗阳
观今之紫阳观是也宅南一井即长史所穿
南一塘郭四朝筑以壅柳谷曰公泉茅山记
云小茅山北有一山名雷平山山西北有上
清真人许长史宅今为观观前有真人灵坛

　　　扈谦
扈谦魏郡人也性纵诞不耻恶衣食好饮酒
不择精粗常吟曰风从牖中入酒在杯中摇
手握四十九灵光在上照巍峨丛蓍下独向
冥理笑又曰进不登龙门退不求名位无以
消白日常作巍峨醉精于易占常在建康后
巷许新妇店前筮一卦一百钱日限钱五百
止次卦千钱不为也谦母住尚方门外路西
谦日送钱三百供养母馀钱二百谦以饮酒
乞与贫寒晋海西公旦出见赤蛇蟠于御床

玄至艰难谦筮曰公第西北六间马俄尔失
蛇诏谦筮卦易林曰晋室有磐石之固陛下
有出宫之象海西曰可消伏否谦曰后年应
有大将北征失利以三万人逆之于寿春北
此灾可消明年秋桓温北讨败绩咎豫州刺
史袁真不为后援诛真还镇石头废海西立
简文温妾产息厂坏竟便差是男儿声气雄
烈当震动四海温赐谦钱三十万谦云谦用
筮钱常患不尽且无容钱处请还公库温不
听许氏以空匮借谦贮钱俄而夫人复送钱

三十万谦从得温钱后日筮三卦以供养母
以温钱饮酒求能酣客不问识与不识群聚
极饮客随谦者众许氏常以贤人礼待谦不
计求酒之多少谦后断不复诣许氏访觅经
年忽于谯沟遇谦曰家中欲得匮用先生幸
还家中取去先所寄钱谦笑曰三年所饮数
千斗唯四十日才足相补止馀一百半许有
耳大夫不复足顾矣吾以爪刻壁记之写算
便知也许氏试依其言算之不差一文后谦
母夜亡谦旦还云因缘尽矣安葬而去不知

所之数日许氏家人于落星路边见谦卧地
始谓其醉捉手牵引唯空衣无尸
　(臣)道一曰扈谦以孝养母不干名利内修
　至道外混光尘每筮一卦百钱日限钱五
　百止多以奉母少以自赡次卦则须千钱
　不为非廉而不刿者宁得至此道德经曰
　名与身孰亲身与货孰多得与亡孰病是
　故甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知
　止不殆可以长久扈谦诚熟究此道也
历世真仙体道通鉴卷之二十一