历世真仙体道通鉴卷之二十河十
　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　干吉
干吉者琅琊人也(一云北/海人)先名室后改名吉
其父祖世有道术不杀生命吉精苦有踰于
昔人常游曲阳流水上得神书百馀卷皆赤
界白素青首朱目号曰太平青领书时汉成
帝河平二年甲午也盖吉亲受于老君今道
家太平经也其经以甲乙丙丁戊己庚辛壬
癸为部每部一十七卷一云吉忽得痼疾经

十馀年百药不愈乃晨夕焚香哀告上天愿
赐救度老君感其精诚乃令仙人帛和为卖
药翁行市中授之经且曰卿得此书非但愈
疾而已当得长生化行天下吉乃拜受其疾
顿除老君复降亲授其旨遂编前经成一百
七十卷吉得其旨遂以修身养性消灾治疾
无不验者其要曰夫人之生也天付之以神
地付之以精冲和付之以气人能保精爱神
护气内则致身长生外则致国太平又曰人
臣之行当上爱其君欲其长生为人子者当

念父母畏其将老风化其意使之入道常为
求索奇方殊术以奉君亲为人弟子者当念
录师恩夫人生于父母成道德于师得尊荣
于君每念君父师将老无以复之或行学更
事贤明求奇方异法而资益之此乃应太古
上皇最善忠臣孝子顺弟子也人皆为之则
天下太平矣有心之人所作皆善言行精实
心自克责洒心易行感动于上受天施恩辄
言报谢精专不怠得致神仙其方曰吾字十
一名为士丙午丁已为祖始四口治事万物

理子巾用角治其右潜龙勿用坎为巳人得
见之寿长久居天地间活而已治万百人仙
可待善理病者勿轻绐乐莫乐于长安市使
人寿若西王母比若四时周反始九十字策
传方士盖神丹奇药可以奉君父师者焉又
出科戒祭酒之法以付吉吉后奉经行道分
布弟子置男官女官广化人民四方归向后
孝章皇帝元和二年老君复降诘责吉曰吾
前授汝道助国扶命忧念万兆而自顷以来
诸男女弟子托吾位号贪财纵欲骄倨自大

嫉贤妒才更相是非皆不当尔故来语汝吉
稽首伏地叩头百下曰唯唯愿太上赦既往
之罪容臣修将来之善从今日已往不知当
何以救诸男女弟子之谴责老君曰汝善听
教人生虽寿万年不持戒律与老木久石何
异宁一日持戒为道德而死不忍犯戒而生
持戒者上补天官尸解升仙世人虽为王公
上至帝皇脱有重罪无益魂神可不痛邪明
奉吾戒以教授之乃为说一百八十戒讫又
语吉曰往古先圣皆从此得道道本无形从

师得成道不可废师不可轻吉稽首受命再
拜而谢吉后寓居会稽孙策平江东进龚会
稽见士民皆呼吉为干郎事之如神策招吉
为客在军中将士多疾病请吉噀水辄差策
将兵数万人欲迎献帝讨曹公使吉占风色
每有神验将士咸崇仰吉且先拜吉后朝策
策见将士多在吉所因怒曰吾不如干君邪
乃收吉责数吉曰天久旱水道不通君不同
人忧安坐船中作鬼态束吾将士败吾部曲
今当相除即缚吉暴日中使请雨若能感天

今日中大雨则相原不尔加诛俄而云兴雨
霔江中漂泛将士共贺吉策遂杀之将士涕
泣收葬明旦往视俄失其尸策大怆恨从此
常见吉在其前后后策寻为许真伏客所伤
照镜见吉在镜中策大惊因掊镜大叫胸创
裂而死混元实录云吉尚周旋人间百馀年
然后仙去
　臣道一曰道德经曰夫佳兵不祥之器物
　或恶之故有道者不处干吉祖父慕道而
　躬自勤苦有踰前人乃致身军旅之中而

　为孙策所杀虽曰兵解也然使干吉退藏
　于密积行累功又安知不證飞升之品乎
　后之学仙者当以处佳兵为深戒
　　　宫嵩
宫嵩者琅琊人也有文才著书百馀卷师事
仙人干吉汉元帝时嵩随吉于曲阳泉上遇
天仙授吉青缣朱字太平经十部吉行之得
道以付嵩后上此书书多论阴阳否泰灾眚
之事有天道地道人道云治国者用之可以
长生此其旨也嵩服云母数百岁有童子之

色后出入纻屿山仙去矣
　　　王道真
王道真汉时人得道于鬼谷山东古柏台常
有白云出于台中远望如百尺楼道真常乘
此云游戏山顶暮归台中白云亦敛入此台
中即荆州北清溪鬼谷山也或谓此为台非
也
　　　王玄甫
上仙姓王名玄甫汉代东海人也师白云上
真得道一号华阳真人六月十五日降世十

月十六日上升不记是何朝代后传道与钟
离觉即正阳子钟离权也所著文辞隐而不
传世有诗一章载混成集其诗曰华阳山里
多芝田华阳山叟复延年青松岩畔高柯下
白云堆里饮飞泉不寒不热神荡荡东来西
往气绵绵三千功行好归去休向人间说洞
天大元至元六年正月褒赠东华紫府少阳
帝君
　　　蓟子训
蓟子训二百馀年颜色不老曾抱邻舍婴儿

误堕地死儿家即埋之子训自外来抱儿还
之家恐是鬼子训掘视所埋但泥而已汉时
京师贵人莫不虚心欲见既到京师公卿以
下候之者座上常数百人皆为设酒脯终日
不匮一日太学诸生诣请子训子训以食时
发日中到未半日行千馀里往二十三处诸
贵人喜自谓先诣之明日相问各言子训衣
服颜色如一远近惊异后因遁去遂不知所
止初去之日惟见白云腾起数十处行人于
长安东霸城见之与一老公共摩娑铜人相

谓曰适见铸此而已近五百岁矣见者呼之
曰蓟先生小住并行视若迟徐而走马不及
出后汉书仙传云蓟子训齐人举孝廉除郎
中又为都尉人莫知其有道所载他事略同
　　　王乔
王乔者河东人也汉明帝为尚书郎出为叶
县令汉法畿内长吏节朔还朝乔每月朔旦
常自县诣台朝帝怪其来数而不见车骑密
令太史伺望之言其临至辄有双凫从东南
飞来于是候凫至举罗张之得一只舄焉乃

诏尚方诊视则四年中所赐尚书官属履也
每当朝时叶门下鼓不击自鸣闻于京师后
天下玉棺于堂前吏人推排终不摇动乔曰
天帝独召我邪乃沐浴服饰寝其中盖便立
覆宿昔葬于城东自成坟其夕县中牛皆流
汗喘乏而人无知者百姓为之立庙号叶君
祠吏人祈祷无不如应若有违犯亦便见祸
或云即古仙人王子乔(出后/汉书)祠后改双凫观
属汝州
　　　壶公

壶公不知何许人也常卖药悬一壶于肆头
及市罢跳入壶中市人莫之见惟汝南人费
长房于楼上观之异焉因往再拜奉酒脯公
知长房之意其神也谓曰子明日更来长房
一日复诣与俱入壸中惟见玉堂华丽旨酒
嘉殽盈衍其中共饮毕而出公曰我神仙之
人以过见谪今当去能相随乎楼下有少酒
与卿为别长房令十人扛之犹不举翁笑以
一指提上视器如一升许二人终日饮不尽
长房遂欲求道而顾家人为忧翁乃断一青

竹度与长房身齐使悬之舍后家人见之即
长房形也以为缢死大小惊号遂殡葬之长
房立其傍而莫之见也于是遂随从入深山
践荆棘于群虎之中留使独处长房不恐又
卧于空室以朽索悬一千斤石于心上众蛇
共来啮索且断长房亦不移翁还抚之曰子
可教也复使食粪粪中有三虫臭秽特甚长
房意恶之翁曰子几得道恨于此不成如何
长房辞归翁与一竹杖曰骑此任所之则自
至矣可以杖投葛陂中也(陂今在豫/州新建县)又为作

一符曰以此主地上鬼神长房垂杖须臾来
归自谓去家适经旬日而已十馀年矣即以
杖投葛陂观视则龙也家人谓其久死不信
之长房曰往日所葬竹杖尔乃发冢剖棺杖
犹存焉遂能医疗众病鞭笞百鬼至驱使社
公或在坐独自恚怒人问其故曰吾责鬼魅
之犯法者尔又尝坐客而使至宛市鲊须臾
还乃饭或一日之间人见其在千里之外者
数处焉后失符为鬼所杀(出后/汉书)道传云汝南
岁岁常有魅伪作太守章服诣府门槌鼓者

郡中患之时魁适来而逢长房为谒府君惶
惧不得退便前解衣扣头乞活长房呵之云
便于中庭正汝故形即成老鳖大如车轮颈
长一丈长房付其一札以敕葛陂君魅即扣
头流涕持札植于陂边以颈绕之而死后东
海君来谒葛陂君因淫其夫人于是长房劾
系之三年而东海大旱长房至海上见其人
请雨乃谓之曰东海君有罪吾前系于葛陂
今出之使作雨也于是雨立霔长房曾与人
共行见一书生黄巾被裘无鞍骑马下而扣

头长房曰还他马赦汝罪问其故长房曰此
狸也盗社公马尔长房又能缩地脉数千里
牵至前宛然具足吴均续齐谐志云汝南桓
景从费长房学长房谓曰九月九日汝家当
有灾急令家人缝绛囊盛茱萸系臂上登高
饮菊花酒此祸乃消景从其言举家登山夕
还见鸡犬一时暴死今人九月九日登高盖
本是也今建宁府有登高山存焉丹台录云
壶公姓谢名元一又兴化军有壶公山昔有
人遇壶公引至山顶见宫阙楼殿曰此壸中

日月也又有壶公庙存焉一云蔡州悬壶观
即费长房旧隐有悬壸树信州灵阳观亦云
费长房竹杖化龙处未知其故也
　　　华陀
华陀字元化汉时沛国谯人通数经晓养性
之术年且百岁而犹有壮容时人以为仙沛
相陈圭举孝廉太尉黄琬辟皆不就精于方
药处剂不过数种心识分铢不假称量针灸
不过数处若疾结于内针药所不能及者乃
令以酒服麻沸散既醉无所觉因割破腹背

抽割积聚若在肠胃则断截□洗除去疾秽
而缝合付以神膏四五日创愈一月之间皆
平复广陵吴普彭城樊阿皆从他学并依准
他疗多所全济(出后/汉书)
　　　青谷先生
青谷先生者不知何许人也常修行九息服
气之道后合炉火大丹服之得道
　　　刘文饶
刘文饶者弘农刘宽也少好道曾举汉方正
稍迁南阳太守视民如子怒不形颜口不疾

言行阴德拯寒困万民悦而附之如父母焉
后为司徒太尉上赐酒伏地睡诏问故乃答
曰臣任重责大恒忧心如醉旦使奴至市买
菜而奴盗用钱饮酒晏乃还卧于閤内又不
得菜既醒乃骂之为死狗骂毕即束带来入
恐奴从后自杀所以虑之不觉忽然睡尔愿
见哀恕宽用心仁爱触类如此矣年七十三
一旦遇青谷先生降之于寝室授其杖解法
去入太华山行九息服气及授以炉火丹方
修之道成今在洞中作童初府帅上侯主始

学道者(出真诰注云刘宽字文饶弘农华阴/人父名崎顺帝时为司徒宽为人谨)
(厚常行有人失牛乃就宽车中认之宽无言/解驾牛与之步归顷有志者得牛而送还惭)
(惧宽乃谢遣之桓帝延禧八年为南阳太守/恒用蒲鞭灵帝嘉平五年为太尉尝于御座)
(前被酒睡伏帝问太尉醉邪宽仰答臣不敢/醉但任重责大忧心如醉又尝有客来诣宽)
(宽遣奴市酒迁久大醉而还客骂为畜产为/辱孰甚故吾惧其死耳后封逮卿侯六百户)
(中平二年亡年六十六赠车骑将军时进谥/曰昭讨侯子松嗣案此说复为同异故详载)
(之)
　(臣)道一曰刘文饶仕于汉朝视民如子盖
　道德之发越于外也观其为政怒不形颜
　口不疾言好行阴德拯济寒困真可为万

　世隐朝市而修仙者之标表大抵积功累
　行亦在兹也道德经曰圣人无常心以百
　姓心为心善者吾善之不善者吾亦善之
　德善岂非刘文饶之谓乎
　　　赵威伯
赵威伯东郡人也少好道受业于邯郸张先
生晚在中岳授玉佩金珰经于范丘林乃是
汉楼船将军卫行道妇也学道得仙遂授行
挹日月之道服九灵明镜之华得道来入华
阳内为保命丞河图云吴楚多有得见太平

者语人云此语不虚此验不久其所存明镜
非世间常法又善啸声若冲风之击长林众
鸟之群鸣时在天市坛上长啸呼风须臾云
翔其上或冥雾四合零雨其濛保命有四丞
威伯主仙籍并记学道者并暴雨水灵芝草
　　　乐长治
乐长治东卿司命君乡里人也仕汉桓帝至
中书侍郎后师中岳李先生受步七元法修
之得道入华阳内为保命丞
　　　刘根

刘根颍川人能令见鬼隐于嵩山颍川太守
杜新闻之以为妖讹召至郡新谓根曰君有
何能而常惑众根曰仆能令人见鬼新曰今
即试看若无鬼汝当见诛于是根左顾而笑
须臾新之亡父母悉反缚于伊前鬼乃责曰
汝为人子不能光益我因何累及亡人仍语
新曰可急谢过于刘先生新乃泣涕扣头谢
根俄顷根与鬼俱不见莫知所之不日新亦
卒或云刘根常服枣核中仁百邪疾不复干
后汉时人皮日休与毛公泉诗云刘根昔成

道兹坞四百年毵毵被其体号为绿毛仙因
思清泠汲凿彼岝𡿃巅五色既炼矣一勺方
铿然既用文武火俄穷雌雄篇赤盐扑红雾
日华飞素烟服之生羽翼倏尔冲玄天真隐
尚有迹厥祀将近千我来讨灵胜到此期终
焉滴若破窦净藓深馀甃圆澄如玉髓洁泛
若金精鲜颜色半带乳气味全和铅饮之融
痞蹇濯之神俱挛有时玩者触倏忽风雷颠
素绠丝不短越罂腹甚便汲时月液动担处
水浆旋大献大司谏置之铃阁前清如介洁

性涤此扫荡权炙背野人兴亦思侯伯怜也
知饮水苦愿受一瓶泉南岳总胜集云刘根
先生修大洞帝乙之道游宦四方为政有德
晚归南岳之东峰炼真朝斗服气祭神而玄
化
　　　刘伟道
中山刘伟道汉时人学仙在嶓冢山积十二
年仙人试之以石重十万斤一白发系垂之
使伟道卧其下伟道心安体悦了无忧怖卧
在其下十二年仙人数试之无所不至遂赐

神丹白日升天
　　　夏馥
夏馥字子冶陈留人也少好道常服术和云
母后入吴山从赤须先生授炼魂法又遇桐
柏真人授之黄水云浆法行之得道馥少时
被公府辟召悬辟书于桑树乃去其高迈如
此道成为明晨侍郎(后汉及高士传并云陈/留圉人少为书生桓帝)
(时举直言不就性质直不同时党为阉人所/疾陷于党锢之限避难剪须发变形逃林滤)
(山中为人治作后还家杜门不/出不与人相见党禁未解而亡)
　　　范幼冲

范幼冲辽西人也曾为汉尚书郎善解地理
受胎化易形之道常旦旦存青白赤三气各
如綖从东方日下直入口中挹之九十过自
饱便止行之十年身中自有三色之气遂得
神仙此高元君太素内景法真诰云范监者
即其人也昔得为童初监今在华阳中
　　　钟离简
钟离简后汉人为郎中与弟权俱入华山三
峰得道后道备白日升天
历世真仙体道通鉴卷之二十