历世真仙体道通鉴卷之六咸六
　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　木公
木公亦云东阳公亦云东王父盖青阳之元
气万神之先也冠三维之冠服九色云霞之
服亦号玉皇君居于云房之间以紫云为盖
青云为城仙童侍立玉女散香真僚仙友巨
亿万计各有所职皆禀其命故男子得道者
名籍所隶焉校定功行上奏元始以禀命于
老君也一云木公即青童君治方诸山在东

海中
　　　九元子
九元子者炼紫金合神丹登仙其经曰庚辛
经
　　　上黄先生
上黄先生者修步斗之道得隐形法
　　　常生子
常生子者常漱水和玉屑服之以升
　　　长存子
长存子者学道成为玄洲仙伯

　　　张穆子
张穆子修太极上元年纪升仙后以此法授
龚叔进王文卿尹子房皆得道
　　　高丘子
高丘子殷人也好道入六景山中积五百二
十馀岁但读黄素道经服饵术后合鸿丹以
得陆仙游行五岳二百馀年后得金液以升
太清也今为中岳真人(真诰云墓在中山闻/喜县注云中山有女)
喜县闻喜乃属河东
　　　蒲先生

蒲先生者常乘白鹿采芝草于茅山
　　　童子先生
童子先生者于狄山学道修浴契铃经得仙
　　　九源丈人
九源丈人者为方丈宫主领天下水神及阴
精水兽蛟鲸之类
　　　宛丘先生
宛丘先生服制命丸得道至殷汤之末世已
千馀岁以方传弟子姜若春服之三百年视
之如十五岁童子彭祖师之受其方三首

　　　青乌公
青乌公者彭祖之弟子也身受明师之教精
审仙妙之理乃入华阴山中学道积四百七
十一岁十二试之有三不过后服金液而升
天太极道君以为三试不过仙人而已不得
为真人
　　　长桑公子
长桑公子者常散发行歌曰巾金巾入天门
呼长精吸玄泉鸣天鼓养丹田柱下史闻之
曰彼长桑公子所歌之词得服五星守洞房

之道
　　　蔡琼
蔡琼字伯瑶师老子受太玄阳生符还丹方
合服得道白日升天常以阳生符活已死之
人但骸骨存者以符投之即起
　　　列子
列子郑人也姓列名禦寇问道于关尹子复
师壶丘子林又师老商氏友伯高子进二子
之道九年之后能御风雨行弟子严恢问曰
所谓问道者为富乎列子曰桀纣为轻道而

重利是以亡尝隐居郑圃四十年人无知者
得道之后著书名列子见行世唐玄宗追号
为冲虚真人其书号冲虚真经宋徽宗封致
虚观妙真君
　　　庄子
庄子宋人也姓庄名周字子休生于睢阳蒙
县学老氏之道梁惠王时为蒙县漆园吏以
卑贱不肯仕楚威王以玉帛聘之欲以为相
使大夫二人往先焉曰欲以境土累矣庄子
方钓于濮水之上持竿不顾曰楚有神龟死

已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上此龟
者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于
涂中乎二大夫曰宁生而曳尾于涂中庄子
曰子往矣吾将曳尾于涂中二大夫遂去宋
王遣使聘于庄子庄子曰子见夫牺牛乎衣
以文绣食以刍菽及其牵而入于太庙虽欲
为孤犊其可得乎子亟去无污我我孰为有
国者所羁遂终身不复仕后得道著书名庄
子真诰云庄子师长桑公子受其微言谓之
庄子也隐于抱犊山中服北育火丹白日升

天补太极闱编郎下注云长桑即是扁鹊师
事见魏传及史记世人苟知庄生如此者其
书弥足可重矣唐玄宗追号为南华真人其
书号南华真经宋徽宗封微妙元通真君
　　　刘越
周时有匡先生名续修道于南嶂山后有一
少年数来相访言论奇伟先生异之问曰熟
子风猷有日矣借问乡邦姓字答曰予姓刘
名越居在山之左山下有石高二尺许叩之
即当相延先生如其语访之叩石已石忽自

开双户洞启一小鬟迎先生行数十步继有
二青衣绛节前导渐见台榭参差金碧掩映
珍禽奇兽草木殊异真人冠玉冠朱绂剑佩
来迎先生意欲留居之真人已觉谓先生曰
子阴功易满后会可期他日相从不晚也饮
玉酒三爵延龄保命汤一啜而出先生返顾
所叩石宛然如初他日复叩无所应矣(今庐/山太)
(平兴晋宫三门外即石建亭扁曰/仙石石上自有刘仙二字存焉)
　　　王果
王果楚之贤人也厌秽风尘臊膻名利遁隐

山林静退诸行一旦乘云而去
　　　鬼谷先生
鬼谷先生晋平公时人姓王名诩不知何所
人受道于老君入云气山采药合服得道颜
如少童居青溪之鬼谷因以为号苏秦张仪
问道于先生先生曰闻道易修道难二子世
心未冥可学游说以适今时之宜必得相其
国矣必不得相其死矣若不惧之当相传二
子请学之三年辞去先生云二子轻松乔之
永寿贵一旦之浮荣惜哉后复遗其书曰二

君足下勤劳驷马功名赫赫九州稽首春荣
到秋不得久茂日数将尽时讫将老子不见
河边之木乎仆马折其枝波浪漱其根此所
居者然也子不见崧岱之松柏乎华霍之梓
檀乎叶干青云根洞三泉千秋万岁无斤斧
之患元狐疫死者有鸟如乌衔草覆其面遂
活有司上闻秦始皇遣使赍草以问先生先
生曰巨海中有十洲祖洲有不死之草生于
琼田之中亦名养神芝其叶似菰而不丛生
一株可活一人耳先生在人间数百岁后不

知所之或曰鬼谷在嵩高之阳城也
　　　茅濛
茅濛字初成咸阳南关人也即东卿司命君
盈之高祖师鬼谷先生入华山修道后乘云
驾龙白日升天先是其邑歌曰神仙得者茅
初成驾龙上升入泰清时下玄洲戏赤城继
世而往在我盈帝若学之腊嘉平秦始皇闻
之改腊曰嘉平以希慕得仙
　　　西门君
西门君者少好道明诸谶纬以开山图授秦

始皇而不能用
　　　徐福
徐福字君房不知何许人也秦始皇时大宛
中多枉死者横道数有鸟如乌状衔草覆死
人面皆登时而活持草以问北郭鬼谷先生
而云祖洲上养神芝始皇乃谓可索得因访
求精诚得道士徐福发童男童女各五百人
(一云各/三千人)率楼船等入海寻祖洲不返不知所
在逮沈羲得道黄老遣福为使者乘白虎车
来迎由是后人知福得道仙传拾遗云唐开

元中有士人患半身枯黑御医张上客等不
能活其人聚族言曰形体如是宁可久全闻
大海中有神仙正当求仙方可愈疾宗族留
之不可因与侍者赍粮至登州大海侧遇空
舟乃寘所携挂帆随风可行十馀日近一孤
岛上有数百人如朝谒状须臾至岸岸侧有
妇人洗药问彼皆何者妇人指云中心床坐
须发白者徐君也又问徐君是谁妇人云君
知秦始皇时徐福耶曰知之曰此则是也顷
之众各散去士人遂登岸致谒具语始末求

其医理徐君曰汝之疾遇我即生初以羹饭
哺之器物皆奇小士人嫌其薄徐君曰能尽
此为佳餐也但恐不尽尔士人连啖如数瓯
物至饱而竭复以一小器盛酒饮之至醉翌
日又以黑药数丸与食利黑汁数斗其病乃
愈士人求住奉事徐君云尔有禄位未宜即
留当以东风相送毋愁归路远也复与黄药
一袋云此药善治一切病还遇疾者可以刀
圭饮之士人还数日至登州以药奏闻时玄
宗令有疾者服之皆愈

　　　郭四朝
郭四朝者周时燕人也兄弟四人同学道四
朝居长秦时得道来勾曲山南所住处作塘
遏涧水令深基遮垣墉今犹可识处(真诰云/今舍前)
(有塘乃郭四朝所造也高其墙岸盖水得深/但历代久远塘墙颓下耳注云今舍语似是)
(许长史宅宅前今乃有塘近西为堤墙即是/遏柳汧水而去郭千甚远郭千在北洞西北)
(今有大陂塘四朝先应在此未解舍前之/意恐长史于陂复立田业又有说在后)四
朝乘小船游戏其中每扣舷而歌歌曰清池
带灵岫长林郁青葱玄鸟藏幽野悟言出从
容鼓楫乘神波稽首希晨风未获解脱期逍

遥林丘中(晨风谓上清玉晨之风非毛/诗所谓鸩彼将晨风之鸟也)浪神
九垓外研道遂全真戢此灵凤羽藏我华龙
麟高举方寸物万吹皆垢尘顾哀朝生惠孰
尽汝车轮(女宠不避席男爱不尽轮朝生蜉/蝣也以喻人之在世易致消歇耳)
游空落飞飙虚步无形方圆景焕明霞九凤
唱朝阳挥翮扇天津掩霭庆云翔遂造太微
宇挹此金梨浆逍遥玄垓表不存亦不亡(玄/垓)
(九垓皆八极之外九霞之顶名也飞登木星/亦名玄朗东阳之垓盖若士语卢敖云吾与)
(汗漫期于九/垓之上矣)驾欻舞神霄披霞带九日高皇
齐龙轮遂造北华室神虎动琼林香风合成

一开阖幽冥户灵变玄灭迹(四朝为玉台执/盖郎故云高皇)
(齐龙轮又云真法其司三官者六百年无违/坐超迁之四朝职满上补九宫左仙公领玉)
(台执盖郎中间久阙无人后以思和代四朝/也山在居民今犹呼一平泽地为郭千者是)
(四朝之姓尚存于民口也年年四朝每行皆/过请此地以造思和游看原阜下注云此是)
(茅传中原也按如此说郭千止是种植处非/居止也住处则长史宅果应是矣今塘墙既)
(颓决水不复甚伟人皆以为田耳然其地迂/阔小壅犹自成池可得泛舟而歌但无人能)
(追踪远世可叹如何后云自四朝年年行过/游看是上补去后犹复忆羡旧居所以数宴)
(良常眷/盼朋好)
　　　周太宾
周太宾秦时道士也同姜叔茂学道在勾曲

山种五果五辛菜货之以市丹砂今山间多
有韭薤即其遗种也(今呼为韭山在大茅西/甚多大韭又馀处亦有)
(蒜薤耳韭山/姜巴处也)二人并得仙太宾有才艺善鼓
琴能弹独弦而八音和以教糜长生孙广田
(广田即/孙登也)
　　　姜叔茂
姜叔茂不知何许人常与周太宾为友学道
修仙今在蓬莱为左卿南郑诸姜则叔茂之
后也叔茂曾作书与太极官僚云昔学道于
鬼谷道成于少室养翮于华阳待举于逸域

时乘飙轮宴于勾曲悟言永叹代谢之速物
存人亡我劳如何真诰曰秦时道士周太宾
及巴陵侯姜叔茂者来住勾曲山下又种五
果并五辛菜叔茂以秦孝王时封侯今名此
地为姜巴者是矣以其因叔茂而名地焉下
注云地号今亦存有大路从小茅后通延陵
即呼为姜巴路也但秦孝公时未并楚置郡
巴陵县始晋初不知那有巴陵之封恐是巴
蜀之巴故也
　　　龚仲阳

龚仲阳者受嵩山少童步六纪之法
　　　谷希子
谷希子者学道得仙为太上真官东方朔师
之受阆风钟山蓬莱及神州真形图(真诰云/谷希子)
(为太极/右仙公)
　　　王仲高
王仲高不知何所人也常在淮南市卜父老
传世见之面有童颜伍被言于淮南王刘安
安闻之欣然即使召至被曰仲高常在张猛
家臣与猛善每云仲高性简正难请求不可

以势屈臣当因猛致之安令具车乘遣被至
猛所招焉猛曰王先生昨云当暂行在近耳
亦时得相见今已出卜晚间还被待之须臾
便返见被大笑谓猛曰吾昨云近别正在此
客也即随被之安安出门迎之东面请受道
便执弟子之礼仲高曰某庸人耳仅得长生
不死之道他无所能惧所知浅不足以上献
大王殿下非有爱吝之心安因请弥至仲高
谓被曰吾欲授大王道王心志浮浅既不能
行亦不宜闻又曰黄帝吾父之长也昔师朱

襄君受长生之诀又师黄洞君受不死之道
于今已六千馀岁矣遂以道传安仲高后莫
知其所之
　　　公孙卿
公孙卿者学道于东梁甫山一云滋液山山
宫中有合成仙药得服之人立仙日月之神
并在宫中合药时颂曰玉女断分剂蟾蜍主
和捣一丸炼人形二丸颜色好汉武帝时方
士入海求蓬莱公孙卿先行见一老父牵狗
武帝以为仙人也冀获其真

　　　李少君
李少君字云翼好道入泰山采药修绝谷全
身之术遇安期生少君疾困扣头乞活安期
生以神楼散一七与服之即愈汉武帝初至
雍郊见五畤后常三岁一郊是时少君以祠
灶辟谷却老方见上常自谓七十能使物却
老上方故铜器问少君对曰此器齐桓公十
年陈于柏寝(台/名)已而按其刻果齐桓公器一
宫尽骇以少君神数百岁人也少君言上祠
灶皆可致物而丹砂可化为黄金黄金成可

以为饮食器则益寿益寿而蓬莱仙乃可见
以封禅则不死黄帝是也臣尝游海上见安
期生安期生食臣枣大如瓜于是天子始祠
灶遣方士入海求蓬莱安期生之属一云少
君上言臣能凝汞成银飞丹砂成黄金服之
白日升天身竦则凌空伏入无间控飞龙而
八遐遍乘白鸿而九垓周溟海之枣大如瓜
钟山之李大如瓶臣食之遂生奇光师安期
授臣口诀是以保万物之可成也于是上甚
尊敬为立屋第抱朴子曰按董仲舒所撰李

少君家传云少君有不死之方而家贫无有
市以药物故出于幕以假途见钱道成而去
又按汉楚中起居注云少君将去也武帝梦
与之共登嵩山逢绣衣使者乘龙自云中下
云太一请少君帝觉语左右曰如我梦少君
舍我去也数日而少君病死入棺帝令发棺
无尸独衣冠在焉


历世真仙体道通鉴卷之六