历世真仙体道通鉴卷之三
　　(浮云山圣寿万年宫道士赵道一编修)
　　　赤松子
赤松子者神农时雨师服水玉以教神农能
入火自焚至昆崙山常止西王母石室中随
风雨上下炎帝少女追之亦得仙俱去至高
辛时复为雨师今之雨师本是焉丹台录云
为昆林仙伯治南岳山抱朴子云赤松子以
玄蛊血渍玉为水而服之故得乘烟上下也
玉屑服之与水饵皆令人不死

　　　宁封子
宁封子者黄帝时人也世传为黄帝陶正有
人过之为其掌火能出五色烟久则以教封
子封子积火自焚而随烟气上下视其灰烬
犹有其骨时人共葬于宁北山中故谓之宁
封子焉(宁封先生栖于蜀之青城山北岩黄/帝师焉请问三之道先生曰吾闻)
(天真皇人被太上敕近在峨嵋达三一之源/可师而问之也因以龙蹻经授黄帝黄帝受)
(之能策云龙以游八极乃筑坛其上拜宁君/为五岳真人使川岳百神清都受事乃入峨)
(嵋北岩受皇人三一之道周旋海岳车辙存/焉又云黄帝封宁君主五岳上司岳神以水)
(报刻漏于此是谓六时水阴/时即飘然而洒旸时即无)

　　　马师皇
马师皇者黄帝时马医也知马形气死生之
诊理之辄愈后有龙下向之垂耳张口师皇
曰此龙有病知我能理乃针其唇下口中以
甘草汤饮之而愈后数有疾龙出其陂告而
治之一旦龙负而去
　　　赤将子舆
赤将子舆者黄帝时人不食五谷而啖百草
华至尧时为木正能随风雨上下时与市中
货缴亦谓之缴父

　　　偓佺
偓佺者槐山采药父也好食松实形体生毛
长数寸两目更方能飞行逐走马以松子遗
尧尧不暇服也松者简松也时人受服者皆
至二三百岁焉
　　　方回
方回尧时隐人也尧聘以为闾士炼石云母
粉亦与人民之有病者隐于五柞山中夏启
末为宫士为人所劫闭之室中从求道回化
而得去更以方回印封其户时人言得回一

圆泥涂门户终不可开
　　　篯铿
篯铿帝颛顼之玄孙因进雉羹于尧尧封于
彭城后谓之彭祖有子二人长名武次名夷
其所隐山后人名曰武夷山一云虞舜时尹
寿子传道与彭祖一云篯铿即彭祖有导引
术有疾则闭气以攻所患运行体中下达指
末即体如常云上士异床中士异被服药百
裹不如独卧人集其术为彭祖经列仙传云
彭祖历夏至殷末八百馀岁常食桂皮善导

引行气历阳有彭祖仙室前世祷请风雨莫
不报应常有两虎在祠左右祠讫地即有虎
迹云后升仙而去一云铿隐山中编竹为户
餐松为粮能乘风御气腾身踊空至殷之末
世已七百馀岁后七百七十七岁解化赵次
公云徐州彭城县以彭祖而得名按寰宇记
殷之贤臣彭祖颛帝玄孙至殷末寿七百六
十七岁今墓北故邑号大彭庐山名贤传云
彭铿曾过彭蠡之滨造其名岳今庐山是也
遍游洞府以窥圣迹已而把钓于台上双鲤

化为双龙冲天而去或云今江滨有钓鱼台
本彭祖遗迹也
　　　啸父
啸父冀州人少在西周市上补履数十年人
不知也后奇其不老好事者造求其术不能
得惟梁母得其作火法临上三亮山与梁母
别列数十火而升天西邑多奉祀之焉
　　　师门
师门者啸父之弟子也亦能使火食桃李葩
为夏孔甲龙师孔甲不能顺其心意杀而埋

之野外一旦风雨迎之讫则山木皆焚孔甲
祀而祷焉还而道死
　按刘恕通鉴外纪云孔甲好鬼神之事不
　务修德诸侯多叛时天降乘龙有雌雄孔
　甲不能食而未获豢龙氏陶唐氏既丧其
　后有刘累学扰龙于豢龙氏事孔甲能饮
　食之夏后嘉之赐氏曰御龙以更豕韦之
　后龙一雌死潜醢以食夏后夏后享之既
　而使求之累惧而迁于鲁县据道一之见
　刘累恐即是师门未审是否因注于下以

　俟后之高人讨论
　臣道一曰师门得道而仕于有夏遇君之
　不幸也孔甲始则杀而埋之终则感悟而
　祀之卒还而道死是犹孙策杀干吉而创
　裂姚苌斩王嘉而寻亡然王嘉即逢于陇
　右干吉复见于镜中师门旦迎于风雨于
　道何损焉为人上者可不谨诸使有道之
　君尊贤乐士宁得有此道德经曰奈何万
　乘之主而以身轻天下轻则失臣躁则失
　君此之谓也

　　　务光
务光(庄子务/光作瞀)夏时人耳长七寸好琴服蒲韭
根商汤伐桀因光而谋光曰非吾事也汤曰
孰可曰吾不知也汤曰伊尹如何曰强力忍
垢吾不知他汤既克桀以天下让于光曰智
者谋之武者遂之仁者居之古之道也吾子
胡不遂之请相吾子光辞曰废上非义也杀
人非仁也人犯其难我享其利非廉也吾闻
非义不受其禄无道之世不践其位(庄子位/作士)
况于尊我我不忍也遂负石自沉蓼水(庄子/云庐)

(水司马作卢水在辽东/西界一云在北平郡界)已而自匿后四
岁至武丁时复见武丁欲以为相不从武丁
以舆迎而从逼不以礼遂投河浮山后游尚
父山
　臣道一曰太朴既散而后有汤誓之师鸣
　条之战傥非有道至人出于其间则千载
　而下纲常荡然矣以务光折汤之非明君
　臣之分至于负石沈水处生死之际不改
　其操其所以立万世忠义之标杓者端在
　于此其后有盟津之会伯夷叔齐叩马而

　谏饿死首阳岂非本于光之道欤道德经
　曰国家昏乱有忠臣愚则曰其不幸而有
　昏乱也其亦幸而有忠臣也
　　　仇生
仇生者不知何许人汤时为木正三十馀年
而更壮皆知其寿人也咸共师奉之其人云
常食松脂在乡北山上自作石室至周武王
时幸其室祠之
　　　容成公
容成公者自称为黄帝之师见周穆王善补

导之事炼精于玄牝其要谷神不死守生养
气发白反黑齿落更生事与老子同亦云老
子师之焉(或曰容成公得御女之术握固不/泄还精补脑今不取此说盖后世)
(谬相/继也)
　臣道一曰道德经曰谷神不死是谓玄牝
　玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不
　勤夫得是道者上为仙失是道者下为鬼
　容成公得此道众妙之门也后世不得其
　道而流于傍蹊曲径抑末矣又极而至于
　为御女之术乃托容成公以为辞误也

　　　吕尚
吕尚者冀州人也生而内智预见存亡避纣
之乱隐于辽东四十年西适周匿于南山钓
于蟠溪三年不获鱼比闾皆曰可已矣尚曰
非尔所及也已而果得兵钤于鱼腹中文王
梦得圣人闻尚遂载而归至周武王伐纣尚
作阴谋百馀篇服泽芝地髓且二百年而告
亡有难而不葬后子伋葬之无尸唯有玉钤
六篇在棺中云
　　　葛由

葛由者羌人也周成王时好刻木羊卖之一
旦骑羊入蜀蜀中王侯贵人追之上绥山绥
山在峨嵋山西南高无极也随之者不复还
皆得仙道故里谚曰若得绥山一桃虽不得
仙亦足以豪
　　　范蠡
范蠡字少伯徐人也事周师太公望好服桂
饮水为越大夫佐勾践破吴后乘轻舟入海
变名姓适齐为鸱夷子更后百馀年见于陶
为陶朱君财累亿万号陶朱公复弃之

卖药后人世世识见之云(李元膺记范蠡学/道于丽元山属彭)
州二十四化志云范蠡于北邙山得仙
　　　邛疏
邛疏者周封史也能行气炼形煮石髓而服
之谓之石钟乳至数百年往来入太室山中
有卧石床枕焉
　　　介子推
介子推者姓王名光晋人也隐而无名悦赵
宣子与游旦有黄雀在门上晋公重耳异之
与出居外十馀年劳苦不辞及还介山伯子

震晨来呼推曰可去矣推辞母入山中从伯
子常游后文公遣数千人以玉帛礼之不出
后三十年见东海边为王俗卖扇后数十年
莫知所在
　　　涓子
涓子齐人好饵术接食其精至三百年乃见
于齐著天地人经四十八篇后钓于河泽得
鲤腹中有符隐于宕山能制风雨受伯阳九
仙法淮南王安少得其文不能解其旨也其
琴心三篇有条理焉

　　　马丹
马丹者晋狄人也当文侯时为大夫至献公
时复为幕正献公灭狄杀恭太子丹去至赵
宣子时乘安车入晋都候诸大夫灵公欲仕
之逼不以礼有迅风发丹入回风中而去北
方人尊而祠之
　　　平常生
谷城平常生不知何所人也数死复生时人
以为不然后大水出所害非一而平辄在缺
门山头大呼言平常生在此云复水雨五日

必止止则上山求祠之但见平衣帔革带后
数十年复为华阴门卒
　　　陆通
陆通楚狂接舆(一本作与/同音馀)也好养生食橐卢
木实及芜菁子游诸名山在蜀峨嵋山上人
世世见之孔子适楚楚狂接舆游其门曰凤
兮凤兮何如德之衰也来世不可待往世不
可追也天下有道圣人成焉天下无道圣人
生焉方今之时仅免刑焉福轻乎羽莫之知
载祸重乎地莫之知避已乎已乎临人以德

殆乎殆乎画地而趋迷阳迷阳无伤吾行吾
行却曲无伤吾足山木自寇也膏火自煎也
桂可食故伐之漆可用故割之人皆知有用
之用而莫知无用之用也肩吾见狂接舆接
舆曰日中始何以语汝肩吾曰告我君人者
以已出经式义度人孰敢不听而化诸狂接
舆曰是欺德也其于治天下也犹涉海凿河
而使蚊负山也夫圣人之治也治外乎正而
后行确乎能其事者而已矣且鸟高飞以避
矰弋之害鼷鼠深穴乎神丘之下以避重凿

之患而曾二虫之无知肩吾问乎连叔曰吾
闻言于接舆大而无当往而不及吾惊怖其
言犹河汉而无极也大有径庭不近人情焉
连叔曰其言谓何哉曰藐姑射之山有神人
居焉肌肤若冰雪绰约若处子不食五谷吸
风饮露乘云气御飞龙而游乎四海之外其
神凝使物不疵疠而年谷熟吾以是狂而不
信也连叔曰然瞽者无以与乎文章之观聋
者无以与乎钟鼓之声岂非形骸有聋盲哉
是其言也犹时女也之人也之德也将旁礴

万物以为一世蕲乎乱孰弊焉以天下为事
之人也物莫之伤大浸稽天而不溺大旱金
石流土山焦而不热是其尘垢秕糠将犹陶
铸尧舜者也孰肯以物为事皇甫谧云接舆
躬耕楚王遣使以黄金百镒车二驷聘之不
至
　　　琴高
琴高赵人能鼓琴为宋康王舍人行涓彭之
术浮游冀州涿(一作/砀)郡间二百馀年后辞入
涿水取龙子与诸弟子期期日皆斋洁待于

水傍设祀果乘赤鲤来至祠中且有万人观
之留一月入水去(今宣州有/琴高钓台)
　　　寇先
寇先者宋人也钓鱼为业居睢水傍百馀年
得鱼或放或卖或食著冠带好种荔食其葩
实焉宋景公问其道不告即杀之后数十年
踞宋门鼓琴数十日而去宋人家家奉祀焉
　　　王子乔
王君名晋字子乔亦名乔字子晋周灵王有

子三十八人子晋太子也生而神异幼而好
道虽燕居宫掖往往不食端默之际累有神
仙降之虽左右之人弗知也常好吹笙作鸾
凤之音声贯行云响满宫掖白鸾朱凤延颈
鼓翼集而听之奇禽异鸟率舞庭砌以为常
也一日天台山浮丘公降授道要使修石精
金光藏景录神之法是时灵王二十二年谷
洛斗将毁王宫太子晋累谏不听以其忤旨
遂退居别宫斋戒思道浮丘公密降其室赐
以灵药接以登高山后数年友人林良遇子

晋于缑山之上谓良曰七月七日我当升天
可与故人会别也至是良与故人群官登山
见子晋弃所乘马于涧下饮龁如初子晋乘
白鹤挥手谢时人升天而去远近观之咸曰
王子登仙遂言曰王即吾姓也因以为王氏
是时群官拜别回拜所乘马焉亦飞空而去
今有拜马涧在焉子晋升天为右弼主领五
岳司侍帝晨号桐柏真人理金庭洞天楚辞
离骚天问篇云白蜺婴茀胡为此堂安得夫
良药不能固藏天式从横阳离爰死大鸟何

鸣夫焉丧厥体注引仙传云崔文子学道于
王子乔子乔化为白蜺而婴茀持药与之文
子惊怪引戈击蜺因堕其药俯而视之子乔
之尸也须臾化为大鸟飞鸣而去方舆记云
西山中峰最高顶即王子乔之遗坛在岭侧
今隶隆兴府
　　　幼伯子
幼伯子者周苏氏客也冬尝著单衣盛暑著
襦裤形貌岁异后数十年更壮时人莫知世
世来诫祜苏氏子孙得其福力焉

　　　桂父
桂父者象林人也时黑而时白时黄而时赤
南海人见而尊事之常服桂及葵以龟脑和
之千丸用十斤桂累世见之今荆州之南尚
有桂丸焉
　　　瑕丘仲
瑕丘仲宁人也卖药于宁百馀年人以为寿
而因地动舍坏仲及里中数十家屋临水皆
败仲死民或取仲尸弃水中收其药卖之仲
被裘而从诣之取药弃仲者惧叩头求哀仲

曰非恨汝也使人知我尔后自北复来至宁
北方谓之谪仙人
　　　酒客
酒客梁市上酒家人也作酒常美售人日得
万钱有过而逐之主人酒常酢败贫穷梁市
中贾人多欲以女妻而迎之或去或来后百
馀岁来为梁丞使民益种芋菜三年当大饥
果如其言梁民不死后五年解印绶去莫知
所终
　　　任光

任光上蔡人善饵丹卖于都里间积八十九
年乃知是故时任光也称说如故后数十年
间顷后长老识之赵简子聘与俱归常在柏
梯山上三世不知所在晋人常服其丹
　　　萧史
萧受姓于殷至周宣王时有萧钦者妻王氏
皆富好道老君曾降其家以宣王十七年五
月五日生即萧仙也生而不事家业游终南
山遇异人授长生术且教以吹箫归家告父
母愿入道父母强为娶妻萧仙云异人教我

勿娶当得帝女父母听之宣王末史籍散乱
萧仙能文著本末以备史之不及人以史目
之实无名也行第三浪迹入秦孟明之师从
军引败归秦侯迓而哭之史在孟明侧立甚
恭秦侯问败师状孟明不能答史代对甚悉
孟明免罪史之力也孟明归史又放浪山水
间时秦侯有女名弄玉善吹笙无和者求得
吹笙者以配孟明以代对故荐史因召见秦
侯问史云善箫侯曰吾女好笙子箫也奈何
史以不称旨退女在屏间呼曰试使吹之一

声而清风生再吹而彩云起三吹而凤凰来
女曰是吾夫也愿嫁之史曰女亦且吹笙且
三吹之如史所感于是孟明为媒蹇叔为宾
合宴于西殿座中不奏他乐惟二人自以箫
笙间奏曲未终凤凰来下二仙乘之而去秦
侯惘然咎孟明孟明遣人四方寻之至楚尾
吴头有人见西山高峰男女坐而吹笙箫箫
者凤栖其傍使者闻急访之又冲升矣后不
知其所之此其大略也
　　　赤须子

赤须子者酆中传世见之云秦穆公主鱼吏
也数言酆界灾害水旱十不失一张君房迎
面师之从受业以长好食松实天门冬石脂
齿落更生发白还黑服霞绝粒后住吴山下
十馀年莫知所之
　　　祝鸡翁
祝鸡翁洛人居尸乡北山下养鸡百馀年鸡
皆有名字千馀群暮栖树上昼放散之欲引
呼名即种别而至卖鸡及子得千馀万钱辄
置钱去之吴作养鱼池后升吴山白鹤孔雀

常止其傍
　　　崔文子
崔文子秦时泰山人世好黄老事居潜山下
后作黄散赤丸成石父祠卖药都市自言三
百岁后有疫气民死者万计长吏告之请救
文子拥朱幡系黄散以询民间饮散服丸者
辄愈所愈万计后去蜀卖药故世宝崔文赤
丸黄散近于神焉
　　　朱仲
朱仲会稽人汉高后时下书募三寸珠仲读

书曰真值汝矣赍三寸珠诣阙上书珠好过
度即赐五百金鲁元公主复私以七百金从
仲求珠仲献四寸珠送至阙即去帝下书会
稽徵聘不知所在景帝时复来献三寸珠数
十枚辄去不知所之
　　　东方朔
东方朔字曼倩平原厌次人也朔生三日而
父母俱亡后游泽中有黄眉寿指朔曰此吾
儿也吾却食使气三千年一反骨洗髓二千
年一易皮伐毛吾生已三洗髓三伐毛矣汉

武帝初即位徵天下贤良文学材力之士待
以不次之位四方士多上书言得失自衒鬻
者以千数其不足采者辄报罢朔初来上书
曰臣朔少失父母长养兄嫂年十三学书三
冬文史足用十五学击剑十六学诗诵二十
二万言十九学孙吴兵法战陈之具钲鼓之
教亦诵二十二万言凡臣朔已诵四十四万
言又常服子路之言二十长九尺三寸目若
悬珠齿若编贝勇若孟贲捷若庆忌廉若鲍
叔信若尾生若此可以为天子大臣矣臣朔

昧死再拜上闻朔文辞不逊高自称誉帝伟
之令待诏公车奉禄薄未得省见久之朔绐
邹侏儒曰上以汝曹无益于县官耕田力作
固不及人临众处官不能治民从军击虏不
任兵事无益于国用徒索衣食今欲尽杀若
曹侏儒大恐啼泣朔教曰上即过叩头请罪
居有顷闻帝过侏儒皆号泣顿首帝问何为
曰东方朔云上欲尽诛臣等召问朔何恐侏
儒为对曰臣朔生亦言死亦言侏儒三尺馀
奉一囊粟钱二百四十侏儒饱欲死臣朔饥

欲死臣言可用幸异其礼臣言不可用罢之
无令但索长安米价上大笑因使待诏金马
门稍得亲近上常使诸数家射覆置守宫孟
下射之皆不能中朔自赞曰臣尝受易请射
之乃别蓍布卦而对曰臣以为龙又无角臣
以为蛇又有足是非守宫即蜥蜴也帝曰善
复使连射他物皆中辄赐帛时有倖倡郭舍
人滑稽不穷舍人所问朔应声辄对变诈锋
出莫能穷者左右大惊帝以朔为常侍郎遂
得爱倖后帝与越王为亲乃使朔泛海求宝

委令一周回朔经二载乃至未至间帝问左
右朔久而不至今寰中何人善卜对曰惟有
孙宾者极明易筮帝乃更庶服潜行与左右
赍绢二匹往叩宾门宾出门而延坐未之识
也宾乃启卜卦成知是帝惶恐起拜帝曰朕
来觅物卿勿言宾曰陛下非卜他物乃卜东
方朔也朔行七日必至今在海中面西招水
大叹到请诘之至日朔至帝曰卿约一年何
故二载朔曰臣不敢稽探宝未得也帝曰七
日前卿在海中面西招水大叹何也朔曰臣

非叹别事孙宾不识天子与帝对坐帝深异
之朔后与友人书云不可使尘网名缰拘锁
怡然长笑脱去十洲三岛相期拾瑶草吞日
月之光华共轻举尔王母尝指朔与帝曰此
我邻家小儿性多滑稽曾三来偷桃此子昔
为太上仙官太上令到方丈山但务游戏擅
动雷电激波扬风致令蛟螈陆行山崩海竭
太上斥谪使在人间近金华二仙及九嶷君
陈乞原之帝乃知朔非世俗之徒乃信天下
神仙之事而淫色自纵杀伐不休受书六年

意旨自畅以为神真见降必获度世兴起台
馆劳弊百姓每事不从王母之微言上元之
妙戒二真遂不复来太初二年柏梁台灾真
形图六甲五帝灵飞十二事灵光生经并烧
失不存但帝先承王母言以五岳图授董仲
君又承上元夫人言以六甲授李少君书遂
行于世帝既焚书自知道丧其后朔一旦乘
龙飞升而去刘向列仙传云东方朔至昭帝
时时人或谓神人或谓凡人作深浅显默之
行或忠言或戏语莫知其旨至宣帝初弃郎

以避乱世置帻官舍风飘之而去后见于会
稽卖药五湖智者疑其岁星精也(西京杂记/东方朔曰)
(天下无知我者惟历官太史知之武/帝召问之曰诸星皆在惟岁星不见)
　　　脩羊公
脩羊公魏人华阴山石室中有悬石榻卧其
上石尽穿陷略不动时取黄精食后以道闻
于上汉景帝礼之使止王邸中数岁道不可
得有诏问公何日发语未几床上化为白石
羊题其胁曰脩羊公谢天子后寘石羊于通
灵台上羊后复去不知所在

　臣道一曰道德经曰天地之间其犹橐籥
　乎静而不屈动而愈出多言数穷不如守
　中脩羊公得之矣且化白石羊题其胁曰
　脩羊公谢天子此又见其不忘知遇之意
　道之深义之尽也
　　　稷丘君
稷丘君者泰山中道士汉武帝时以道术受
赏赐发白返黑齿落更生后罢去上东巡泰
山君乃冠章甫衣黄衣拥琴来迎武帝曰陛
下勿上必伤足指及数里左足果折上讳之

但祠而还为君立祠复寘百户使承奉之
　　　犊子
犊子邺人也少在黑山采松子茯苓饵服之
且数百年时壮时老时美时丑乃知是仙人
常过沽酒于阳都家都女者眉生而连耳细
而长众以为异皆言此天人也会犊子牵一
黄犊来过都女悦之遂相奉侍都女随犊子
出取桃李一宿而返皆连兜甘美邑中随伺
逐之出门共牵犊耳而走不能追也旦复在
市中数十年乃去见蟠山下冬卖桃李也

　　　骑龙鸣
骑龙鸣者浑亭人年二十于池中求得龙子
状如守宫者十馀头养食结草庐以守之龙
长大稍稍去后五十馀年水坏其庐而去一
旦骑龙来至浑亭下语云我冯伯昌孙也此
间人不去五百里必当死不信之者以为妖
言至八月果水至死者万计
　　　主柱
主柱不知何所人与道士共上宕山言此有
丹砂可得数万斤宕长吏知而上山封之砂

流出飞如火乃听柱取焉邑令章君明饵砂
三年得神砂飞雪服之五年能飞行与柱俱
去
　　　鹿皮翁
鹿皮翁菑川人也少为府小吏木工精巧举
手能成器械岑山上有神泉人不能至小吏
白府君请木工斤斧三十人作转轮悬阁意
思横生数十日梯道四间成上其巅作祠舍
留山其傍绝其二间以自固食芝草饮神泉
且七十年菑水来三下呼宗族家室得六十

馀人令上山半水尽漂一郡没者万计小吏
乃辞遣宗族家室令下山著鹿皮冠遂去复
上阁后百馀年下卖药于市
　　　溪父
溪父南郡甗人居山间有仙人常止其家从
买瓜教之炼瓜子与桂附枳实共藏而对分
食之二十馀年能飞走升山入水后百馀年
绝居山顶呼溪下父老与道生时事
　　　山图
山图陇西人少好乘马马踏之折脚山中道

人教以雌黄当归羌活独活苦参服之一岁
而不嗜食病愈身轻道士问之自言五岳使
之名山采药能随吾使汝不死山图追随之
六十馀年一旦归来行母服于家期年复去
莫知所之
　　　谷春
谷春栎阳人汉成帝时为郎疫死而尸不冷
家发丧行服犹不敢下钉三年更著冠帻坐
县门上邑中人大惊家人迎之不肯归发棺
有衣无尸留门上三宿去之长安止横门上

人知而追之复去之太白山立祠于山上时
来至其祠中止宿焉
　　　阴生
阴生常求乞于长安市中市人厌之有以粪
洒其衣者其衣不污如故长吏闻之试收系
著桎梏而复在市中又试欲杀之乃去洒粪
之人家室自坏杀十馀人
　(臣)道一曰阴生之道为万世困穷无告者
　设也彼市人家室自坏者盖恶之贯盈殃
　及之尔观其为恶不悛以凌辱孤贫为意

　可见其不仁之甚者如阴生特因其事以
　示其化也非阴生害之也又如曹国舅之
　隐悲曰王遁甲之堕丐者类皆此意道德
　经曰是以圣人常善救人故无弃人阴生
　之道非以是乎
　　　子英
子英者舒乡人也善入水捕鱼得赤鲤爱其
色好持归著池中数以米谷食之一年长丈
馀遂生角有翅翼子英怪异拜谢之鱼言我
来迎汝汝上背与汝俱升天即大雨子英上

其鱼背腾升而去岁岁来归故舍食饮见妻
子鱼复来迎之如此七十年故吴中门户皆
作神鱼遂立子英祠云
　　服闾子
服闾子不知何所人也常止莒往来海边诸
祠中有三仙人于祠中博赌瓜顾闾令担黄
白瓜数十头令瞑曰及觉乃在方丈山山在
蓬莱山南后往来莒取方丈山上珍宝珠玉
卖之久久一旦髡发著赭衣貌更老人问之
言坐取庙中物云复数年貌更壮好鬓发如

往日时矣
　　　文宾
文宾太丘乡人也卖草履为业数取妪数十
年辄弃之后时故妪寿老年九十馀续见宾
更壮他时妪拜宾涕泣谢宾曰不宜至正月
朝傥见会乡亭西杜中邪妪老夜从儿孙行
十馀里坐杜中待之须臾到宾大惊曰汝好
道邪知汝尔前不去汝也教令服菊花地肤
桑上寄生松子取以益气妪亦更壮复百年
见云

　　　商丘子胥
商丘子胥者高邑人也好牧豕吹竽年七十
不娶妇而不老邑人多奇之从受道问其要
言但食术菖蒲根饮水不饥不老如此传世
见之三百馀年贵戚富室问之取而服之不
能终岁辄心怠慢矣谓将复有匿术也
　　　子主
子主楚语而细音不知何所人也诣汉江都
王自言宁先生雇我作客三百年不得作直
以为狂人也问先生所在云在龙眉山上王

遣吏将上龙眉山巅见宁先生毛身广耳披
发鼓琴主见之叩头吏致王命先生曰此子
主吾比舍九世孙且念汝家当暴死女子三
人勿预吾事语竟大风发吏走下山比归宫
中相杀三人王遣三牲立祠焉
　　　陶安公
陶安公六安铸冶师数行火火一旦散上行
紫气冲天安公伏冶下求哀须臾朱雀止冶
上曰安公安公冶与天通七月七日迎汝赤
龙至期赤龙降大雨而公骑之东南上一城

邑数万人众共送视之皆与辞决也
　　　赤斧
赤斧者巴戎人为碧鸡祠主簿能作水澒炼
丹与消石服之三十年反如童子毛发生皆
赤后数十年上华山取禹馀粮饵及卖之于
苍梧滇江间累世传之手掌中有赤斧焉
　　　呼子先
呼子先汉中阙下卜师老寿百馀岁临去呼
酒家老妪曰急装当与妪共应中陵王夜有
仙人持二茅狗来至呼子先子先持一与酒

家妪得而骑之乃龙也上华阴山常于山上
大呼言子先酒家母在此矣
　　　负局先生　
负局先生不知何许人语似燕代间人常负
磨镜局巡吴市中衒磨镜一钱因磨之辄问
主人得无有疾苦者辄出紫丸药以贻之得
莫不愈如此数十年后大疫家至户到与药
活者万计不取一钱吴人乃知其真人也后
上吴山绝崖头悬药下与人将欲去时语下
人曰吾还蓬莱为汝曹下神水崖头一旦有

水白色流从石间来下服之多愈疾立祠十
馀处
　　　阮丘
阮丘者睢山上道士衣裘被发耳长七寸口
中无齿日行四百里于山中种葱薤百馀年
人不知时下卖药广阳人朱璜有毒瘕疾丘
与七物药服之而去三尸后与璜俱入浮阳
山朱璜发明之乃知是神仙也
　　　朱璜
朱璜者广陵人也少病毒瘕就睢山道士阮

丘丘怜之言卿除腹中三尸有真人之业可
度世也璜曰病愈当为君作客三十年不敢
自还丘与璜七物药日服九丸百日病下如
肝脾者数斗养之数十日肥健心意日更开
朗与老君黄庭经令读日三过通之能思其
意丘遂与璜俱入浮阳山玉女祠且八十年
复见故处白发尽黑鬓更长三尺馀过家食
止数年复去如此至武帝末故在焉
　　　陵阳子明
陵阳子明铚乡人好钓鱼于旋溪得白龙子

明惧解钓拜而放之后得白鱼腹中有书教
子明服食之法子明遂上黄山采五石脂沸
水而服之三年龙来迎去止陵阳山上(今属/宣州)
百馀年山去地千馀丈大呼下人令上山半
所言溪中子安当来问子明钓车在否后二
十馀年子明死人取葬著山中有黄鹤来栖
其冢树上呜呼子安(武昌黄鹤山上有黄鹤/楼齐志云仙人子安乘)
(黄鹤/过此)
　　　邗子
邗子自言蜀人好放犬知相犬大走入山穴

邗子随入十馀宿行度数百里上出山头上
有台殿宫府青松森然仙吏侍卫甚严见故
妇主洗鱼与邗子符一函使还与成都令乔
君君发函有鱼子也著池中养之一年皆为
龙邗子复送符还山上大色更赤有长翰常
随邗子往来百馀年遂留止山上时下来护
其宗族蜀人立祠于穴口常有鼓吹传呼声
西南数十里共奉祠焉
　　　木羽
木羽钜鹿南和平乡人母贫贱主助产尝探

产妇儿生便开目视母大笑母怖惧夜梦见
大冠赤帻守儿言我司命君也当报汝恩使
汝子木羽得仙母阴言识之后母生儿字为
木羽所采儿生年十五夜有车马来迎去遂
过母家呼木羽为我御来遂俱去后二十馀
年鸦雀旦旦衔二三鱼著母户上母匿不说
而卖其鱼三十年乃发云母至百年乃终
　　　玄俗
玄俗称河间人服巴英卖药都市七丸一钱
善治百病汉河间王患瘕买药服之下蛇十

馀条问药意俗曰王瘕乃六世馀殃下堕情
非王之所招王尝放乳鹿麟母也仁心感天
故遭俗尔王家老舍人自言父世见俗俗之
身无影王乃呼著日中看实无影王以女聘
之俗夜亡去后人见于常山下


历世真仙体道通鉴卷之三