续仙传卷下海十
　　　　朝请郎前行溧水县今沈汾编
　隐化八人
　　　司马承祯
司马承祯字子微博学能文攻篆迥为一体
号曰金剪刀书隐于天台山玉霄峰自号白
云子有服饵之术唐则天累徵不起睿宗雅
尚道教屡加尊异承祯方赴召睿宗问阴阳
术数之事承祯对曰老子经云损之又损以
至于无为且心目所见知每损之尚未能已

岂复攻乎异端而增智虑哉睿宗曰理身无
为则清高矣理国无为如之何对曰国犹身
也老子云留心于澹气合于漠顺物自然乃
无私焉而天下理易曰圣人者与天地合其
德是知天下言而信不为而成无为之旨理
国之要也睿宗深赏异留之欲加宠位固辞
无何告归山乃赐赍宝琴花帔以遗之公卿
多赋诗送之常侍徐彦伯撮其美者二十馀
篇为制序名日白云记见传于世卢藏用早
隐终南山后登朝居要官见承祯将还天台

藏用指终南谓之曰此中大有佳处何必天
台承祯徐对曰以仆所观乃仕宦之捷径耳
藏用有惭色明皇诏于王屋山置坛室以居
之承祯善篆隶金剪刀书自成一家体帝命
以三体写老子刊正文句尝铸含象鉴震景
剑进之命光禄卿韦滔至所居按金箓设祠
厚锡上封泰山回问承祯五岳何神主之对
曰岳者山之巨镇而能出云降雨为国之望
然灵仙所隐别有仙官主之于是诏五岳别
立仙官庙时女真焦静真泛海诣蓬莱求师

至一山见道者指言曰天台山司马承祯名
在丹台身居赤城真良师也静真既还诣承
祯求度未几升天尝降谓薛季昌曰先生得
道高于陶都水之任当为东华上清真人开
元中文靖天师与承祯赴长生殿千秋节斋
直中夜行道毕隔云屏各就枕斯须忽闻小
儿诵经声玲玲如金玉响天师乃褰裳蹑步
而窥之见承祯额上有小日如钱光耀一席
逼而听之乃承祯脑中之声也天师退谓其
徒曰黄庭经云泥丸九真皆有方圆一寸处

此中又云左神公子发神语先生之谓有弟
子七十馀人忽曰吾玉霄峰东望蓬莱有灵
真降驾今为东海一青童君东华君所召必
须往俄顷化去如蝉脱蜕弟子葬其衣冠焉
时年八十有九诏赠银青光禄大夫谥正一
先生帝亲文其碑韦渠牟作传尝撰修真秘
旨天地宫府图坐忘论登真系等行于世
　　　曹德休
曹德休自言从东海青屿山来游江西人见
之三十馀年颜貌不改常行民间有疾者以

符药救之无不愈人有一女子年二十馀将
聘于人忽有邪物为魅百方治之益甚其父
诣德休具陈病状德休曰汝家居近山溪有
潭穴否父言有之德休又曰女子春时闲步
溪侧为蛟所窥已拘摄精魂在其穴矣汝可
将吾一符往彼投于潭中少顷有验投符之
后忽见潭水翻涌水霹雳声须臾一物浮出
长二丈馀形如乌蛇头若大杓已劈裂脑流
血毙矣其父还家见女精神明爽全失其病
乃以财帛往谢德休曰本以救病何以此为

终不肯受德休常谓人曰若家有疾苦不必
财帛就德休求符药以江鱼为鲙一盘并美
酒一壶飨吾告之其疾自痊如其言乡里为
之无不应验人皆神事之后忽告人曰我舍
此入西山天宝洞去然来春牛疫颇甚我留
一姓名与汝传写牛疫之时以鲙飨吾书其
字帖牛角上自当无苦其后牛果大疫一境
之内帖其字者免灾不帖者毙人咸思之无
复见者(王元芝传云曹德休西晋大史/官后梁尚书郎得不死之道)
　　　闾丘方远

闾丘方远子大方舒州宿松人也幼而辩慧
年十六通经史学易于庐山陈元晤二十九
问大丹于香林左元泽元泽奇之谓方远曰
子不闻老子云吾有大患为吾有身盖身从
无为而生有为今却反本是曰无为夫无为
者言无即著空言有则成碍执有无即成滞
但于有无一致泯然无心则庶几乎道且释
氏以此为禅宗颜子以此为坐忘易云无思
也无为也寂然不动感而遂通天下之故其
归一揆又经云迎之不见其首随之不见其

后是何物也子若默契神證又何求焉所惜
者子之才器高迈直可为真门之标表也方
远稽首致谢而去复诣仙都山隐真岩事刘
处静学修真出世之术三十四岁受法箓于
天台山玉霄宫叶藏质真文秘诀尽蒙付授
而方远守一行气之暇笃好子史群书每披
卷必一览之不遗于心常自言葛稚川陶贞
白吾之师友也铨太平经为三十篇备尽枢
要其声名愈播于江淮间唐昭宗景福二年
钱塘彭城王钱镠深慕方远道德访于馀杭

大涤洞筑室宇以安之昭宗累徵之方远以
天文推寻秦地将欲荆榛唐祚必当革易侔
之园绮不出山林竟不赴召乃降诏褒异就
颁命服俾耀玄风赐号妙有大师玄同先生
阐扬圣化启发蒙昧真灵事迹显闻吴楚由
是从而学者无远不至弟子二百馀人会稽
夏隐言谯国戴隐虞荣阳郑隐瑶吴郡凌隐
周广陵盛隐林武都章隐之皆传道要而升
堂奥者也广平程紫霄应召于秦宫新安聂
师道行教于吴国安定胡谦光鲁国孔宗鲁

十人皆受思真鍊神之妙旨其馀游于圣迹
藏于名山不复得而记矣天复二年二月十
四沐浴焚香端拱而坐俟停午而化颜色怡
畅屈伸自遂异香芬馥三日不散弟子以从
俗葬举以就棺但空衣而尸解矣葬于大涤
洞之傍白鹿山复有道俗于仙都山及庐山
累见之自言我舍大涤洞归隐湾山天柱源
也
　　　聂师道
聂师道字通微新安歙人也性聪淳直言行

谦谨养亲以孝闻深为乡里所敬少师事于
方外郎德诲之从兄也德诲自省郎出牧新
安乃于郡之东山选胜地构室宇以居之目
为问政山房而师道事之辛勤年十三披戴
冠裳十五传法箓修真之要后出游绩溪山
自言尝览内传见服松脂法乃与道侣上百
丈山采松脂崖石迥耸百丈遂以名之其四
望高千馀仞夜宿于崖顶松下天清月朗忽
闻仙乐起自东南紫云上遥遥而来迟缓过
于石金山石金与百丈其高相等虽平地隔

三十馀里山顶相望咫尺间乃闻仙乐到彼
辍少时击小鼓三通复通奏金石笙箫丝匏
响亮击鼓而拍莫审其曲调声揭而清特异
人间之乐自三更及鸡鸣而止后问于山下
人是夜皆闻之其同侣叹曰方采灵药遽闻
仙乐岂非有感此亦君得道之嘉兆矣其后
游行归南岳礼玉清及光天碧玉二坛后泊
招仙观入洞灵源时当春景闻蔡真人旧隐
处不远有花木甚异采樵者时或见蔡真人
在其间师道喜之乃辟谷七日晨起独往山

中徐行闻花有异香不觉日晚忽到大溪傍
见一樵人临水坐于沙上师道骤欲亲近方
乃负樵将下溪回顾师道却驻樵檐问独此
何往应之曰学道寻仙深心自切闻蔡真人
隐此山愿一礼谒尔樵人曰蔡君所居极深
人不可到师道曰攀萝登崖己及于此有山
通行岂惮远近樵人又曰日将暮矣且行过
此山东有人家可宿师道欲随樵人去樵人
遽入溪水甚浅及师道入水极深而急不敢
涉樵人曰汝五十年后方过得此溪目送樵

人涉水面而去不见师道回山东十馀里遥
望见草舍三间有篱落鸡犬渐近见一人青
白色似农人年可三十独居见师道到甚讶
师道深山自行主人又问师道此来何之应
曰寻蔡真人居主人曰路上见樵人否曰见
主人曰此蔡道者适过也师道闻之礼祝曰
凡愚见仙圣不识亦命也已逼夜山林深黑
投宿无地又问曰从何来具以发迹新安寻
真之由以对乃许入其舍复指师道令近火
炉边床上坐曰山中偶食尽求之未归师道

曰绝粒多时却不以食为念见火侧有汤鼎
复有数个黄磁合主人曰合内物可吃任意
取之乃揭一合是茶主人曰以汤泼吃及吃
气味颇异于常茶久之复思茶更揭之合不
可开遍揭诸合皆不能开师道心讶不似村
人家而不敢言主人别屋睡日高不起又无
火烛睡中曰此孤寂之处忽病无以相待前
村人家甚多可以往彼师道遂行数里不见
人家悉是崖险乃回己迷向宿之处复行约
三十馀里忽逢见一老人欣喜邀于石上坐

问入山之意具以前事对之老人曰蔡君父
子俱隐此山昨夜所宿之处即其子也又曰
尔道气甚浓仙骨未就入山饥渴曷能久留
此哉俄折草一茎与师道形若姜苗而长尺
馀嚼味甘美复令取泉水吃次举头己失老
人所在师道悲叹不已而觉食茶草之后气
力轻健愈于来时却欲沿山路寻宿处其路
已为棘蔓蔽塞前去不通却回招仙观众道
士惊异曰此观虽灵岳侧近虫兽甚多人罕
能独行何忽去月馀日实久忧望师道曰昨

日方去始经一宿具言见樵人及宿处又逢
老人道士皆叹曰吾辈虽同居此观徒为学
道知有蔡真人无缘一见吾子夙有仙分已
见蔡君父子其老人者昔闻彭真人亦隐此
山岂非彭君乎子一入山遽逢三仙人一日
一宿人间月馀矣其实积习之命也师道深
自叹异驻招仙观修鍊馀年后以亲老思归
却回问政山每入诸山拾薪斸药或逢虎豹
见师道则垂耳摇尾俯伏于地师道以手抚
而呼之乃起随行或以薪药附于背上负之

送归而去昔郭文举居大涤洞伏虎亦如之
歙之近山颇有猛兽而不为人之害者自师
道之感也其亲时问师道游学所益具陈其
事亲闻之而喜曰汝以孝养我以道资亦幸
为汝母矣此盖宿庆之及也后又出游复思
往南岳九嶷山早闻梅真人萧侍郎皆隐玉
笥山时人多见之梅即南昌尉梅福也萧即
梁之公子萧子云也自东阳太守避侯景之
乱全家入山二人俱得道于此师道且止玉
笥清虚观思慕梅萧三游郁木坑或冀一见

坚心而去山行极深忽见一人布衣乌纱帽
颜若五十许人师道礼敬问之初自称行者
问师道何往乃以寻梅萧为答行者曰闻尔
精勤慕道遍访名山诚亦非易欲见二君行
者可以相引尔宿业甚净己应玉籍有名虽
未便飞升当亦度世尔行者又曰我谢通修
也恐尔未识故以自言本居南岳与彭蔡同
隐己三百年知尔尝游洞灵源我适为东华
君命主玉笥山林地仙兼掌清虚观境土杜
令尔与我素有道缘是得相见然梅萧日中

为小有洞王所召恐未便还未可俟也师道
于是虔拜曰凡世肉人谬探大道凝神注想
以朝继夕未知要妙若浮于海讵识其涯不
期今日获见道君实旷劫之幸也通修曰丹
心恳苦深可悯哉尔世事未了且当送尔出
山路往我所止随行数里忽见草舍两间甚
新洁有床席小铛然火煎汤俨若书生所居
而无人通修命师道入坐于木马上通修自
坐于白石鹿上俄有一髽角童以汤一碗与
师道呷之神气爽然又指令架上取书一卷

通修曰此素书也但习之无怠当得真旨师
道意欲求住师学之未启言而通修已知曰
尔有亲老虽有兄能养若欲更南游此未可
言住我有弟子曰紫芝在九嶷山若往彼见
之为我传语兼出素书示之得尽其旨矣或
不见但投素书于毛如溪上洞中仍题石壁
记我传语之意紫芝当自授尔要道言讫乃
发遣师道回俄不见通修已在郁木坑外到
清虚观矣众道士皆惊曰何一去七日而返
师道具以对之有道士二人欣跃与师道共

入郁木坑到旧处岩石草树历历宛然但失
其草舍竟日怅望而回师道得素书文字可
识皆说龟山王母理化众仙秘要真诀地仙
习此当得升天世人授之迹参洞府其间疑
义不可究也后南游到九嶷山湘真观月馀
寻问紫芝踪迹咸言毛如溪有一隐士莫知
姓名人或有见者师道累入山寻之不见遂
如通修言投书题石后尝梦神仙称紫芝教
之以疑义意乃醒焉经岁馀后还问政居三
十馀年每焚化即以二蔡彭谢真形像貌瞻

礼仍自以管幅编异传于道俗其后吴太祖
霸有江淮闻师道名迹冀其道德获于军庶
继发徵召及至广陵建玄元宫以居之每升
坛祈恩祷福水旱无不致天地感动烟云呈
祥是以人情咸依道化境若华胥俗皆可封
虽古今异时实大帝之介君也遂降褒美为
逍遥大师问政先生以显国之师也弟子邹
德匡王处讷杨匡翼汪用真程守朴曾景霄
王可儒崔繟然杜崇真邓启遐吴知古皆得
妙理传上清法散于诸州府袭真风而行教

朝廷皆命以紫衣光其玄门道中有秦吴齐
荆燕梁闽蜀之士咸来逾纪勤苦奉事师道
常谓之曰我无道术何以远来若此弟子皆
曰昔张君居蜀天下之人悉往事之随其所
修各授以道焉群弟子执奴仆之役久而不
去者方得成仙今悉是枯骨子孙日逼朽腐
思避短景希度长生愿无却恳切也然师以
仁慈接众言不阻违随其性适指以道要若
久行雾露馀润渍衣近萝沉檀轻香袭体由
是居广陵三十年有弟子五百馀人而师道

胎息己久鍊丹有成一旦告弟子曰我适为
黑帻朱衣一符吏告我为仙官所召必须去
矣顷之异香满室云鹤近庭若有真灵所集
爽然言别而化弟子敛之棺忽有声视之若
蝉蜕尸解矣弟子葬其衣冠尔后数十人自
豫章来见之领一丫童行道俗多识之咸问
何为远游曰离南岳多年今暂往耳所在多
宿泊旧游宫观而去半年后人自长沙来亦
如豫章所见复见衡阳路见归洞灵源去樵
人言五十年后过溪适足验矣详其由来是

二蔡彭谢之俦侣也隐化而往绝世思望神
仙皆然其后将二十年问政山屡有云鹤呈
祥盘旋竟之歙之乡里亲族以为师道之还
故乡若令威华表之验也弟子范可保数十
人复发所藏衣冠迁归于问政山之阳状列
群情罄以上闻乃降诏曰询诸赠典系乃彝
章启有厥由于何不举淮浙宣歙管内道门
威仪逍遥大师问政先生为国焚修大德赐
紫聂师道早通玄理夙契真风野鹤不群孤
云自在昔太祖创基之际已命焚修及元勋

匡国之初早曾瞻敬眷言道行寔冠玄关虽
升遐屡历于光阴而遗懿益隆于寰宇况教
门一请台辅奏陈且将启玄墟即回故里是
用加之峻秩锡以崇阶式表休息庶昭往行
可赠银青光禄大夫鸿胪卿问政先生自王
畿归歙涉江山千有馀里朝行暮止皆有云
彩映野鹤声响空若迎引随覆及问政山三
日而散
　　　殷文祥
殷七七名文祥又名道筌常自称七七俗多

呼之不知何所人也游行天下人久见之不
测其年寿面光白若四十许人到处或易其
姓名不定曾于泾州卖药时灵台蕃汉疫病
俱甚得药者入口即愈皆谓之神圣得钱却
施于人而尝醉于城韨间周宝旧于长安识
之寻为泾源节度延之礼重慕之道术还元
之事及宝移镇浙西后数年七七忽到复卖
药宝闻之惊喜召之师敬益甚每自醉歌曰
琴弹碧玉调药鍊白玉砂解酝逡巡酒能开
顷刻花宝常试之悉有验复求种瓜钓鱼若

葛仙公也鹤林寺杜鹃高丈馀每春末花烂
熳寺僧相传言贞元年中有外国僧自天台
钵盂中以药养其根来种之自后构饰花院
锁闭人或窥见女子红裳艳丽游于树下有
辄探花折枝者必为所祟俗传女子花神也
是以人共保惜故繁盛异于常花其花欲开
采报分数节使宾僚官属继日赏玩其后一
城士庶四方之人无不酒乐游从连春入夏
自旦及昏闾里之间殆于废业宝一日谓七
七曰鹤林之花天下奇花常闻能开顷刻花

此花可开否七七曰可也宝曰今重九将近
能副此日乎七七乃前二日往鹤林宿焉中
夜女子来谓七七曰道者欲开此花耶七七
乃问女子何人深夜到此女子曰妾为上玄
所命下司此花然此花在人间己逾百年非
久即开阆苑去今与道者共开之非道者无
以感妾于是女子瞥然不见来日晨起寺僧
忽讶花渐拆蕊及九日烂熳如春乃以闻宝
一城士庶惊异之游赏复如春夏间数日花
俄不见亦无花落在地七七偶到官僚家适

值宾会次主与宾趍而迎奉之有佐酒倡优
共轻侮之七七乃白主人欲以二栗为令可
乎咸喜谓必有戏术资于欢笑乃以栗巡行
接者皆闻异香惊叹唯佐酒笑七七者二人
化作石缀在于鼻掣拽不落但言秽气不可
堪闻二人共起狂舞花钿委地相次悲啼粉
黛交下及优伶辈一时乱舞鼓乐皆自作声
颇合节奏曲止而舞不已一席之人笑皆绝
倒久之祈谢于七七有顷石自鼻落复为栗
传之异香及花钿粉黛悉如旧略无所损咸

敬事之七七酌水为酒削木为脯使人退行
指船即驻呼鸟自坠唾鱼却活撮土画地状
山川形势折茅聚蚁变城韨人物有曾经行
处见之言历历皆似但小狭耳凡诸术不可
胜纪后二年薛朗刘浩作乱宝南奔杭州而
宝总戎为政刑及无辜前上饶牧陈全裕经
其境构之以祸斥其尽族宝八十三筋力尤
壮女妓百数盖得七七之术后为无辜及全
裕作厉一旦忽殂七七刘浩军变之时在甘
露寺为众僧推落北崖堕江死矣其后人见

在江西十馀年卖药入蜀莫知所在鹤林寺
花兵火焚寺树失根株信归阆苑矣
　　　谭峭
谭峭字景升国子司业洙之子幼而聪明及
长颇涉经史强记问无不知属文清丽洙训
以进士业而峭不然迥好黄老诸子及周穆
汉武茅君列仙内传靡不精究一旦告父出
游终南山父以终南山近京都许之自终南
游太白太行王屋嵩华泰岳迤𨓦游历名山
不复归宁父驰书委曲责之复谢曰茅君昔

为人子亦辞父学仙今峭慕之冀其有益父
以其坚心求道岂以世事拘之乃听其所从
而峭师于嵩山道士十馀年得辟谷养气之
术唯以酒为乐常醉腾腾周游无所不之夏
服乌裘冬则绿布衫或卧于风霜雪中经日
人谓其已毙视之气出休休然父常念之每
遗家童寻访春冬必寄之以衣及钱帛捧之
且喜复书遽厚遣家童回才去便以父所寄
衣出街路见贫寒者与之及寄于酒家一无
所留人或问之何为知此曰何能看得盗之

所窃必累于人不衣不食固无忧矣常欣欣
如也或谓风狂行吟曰线作长江扇作天靸
鞋抛向海东边蓬莱信道无多地秖在谭生
拄杖前尔后居南岳鍊丹成服之入水不濡
入火不灼亦能隐形变化复入青城山而不
出矣
　　　杜升
杜升字可云自言京兆杜陵人也莫测其年
寿不食常饮酒三斗不醉颜甚悦泽若三十
许人里方巾破幞头冬则常着绿布衫而言

谈甚高有文学人或有换新布衫必受之旧
者坚不脱新者出门逢人便与之常游城市
间醉行能沙书好于水碗及盆中以沙书龙
字浮而左右转或叱之飞起高丈馀隐隐若
云雾作小龙形呼之复下水中顷刻之间得
钱甚多便散与贫人及酒家如此到处日日
为之人皆不厌无钱与之人疑以术惑于众
也冬则卧于雪中三两日人以为僵毙矣或
拨看之徐起抖擞雪而行犹醉酣而醒尔气
出如夏醉睡醒也杜孺休邠国公琮之子为

苏州牧忽闻可云在城市极喜乃延入州拜
之呼为道翁宾客寮属皆讶之孺休曰先君
出镇西川日与此道翁深相善常来去书斋
中时孺休才十馀岁今五十馀别道翁四十
年而装饰颜貌一如常时遂留之郡斋咨以
道术可云曰但以政化及人慈爱为意况今
多事由在保身未能脱屣尘世委家林野宜
远于兵伤道术讵可问也时入郡中则孺休
必以钱帛与之阻让不可出城便散与人孺
休敬之愈甚可云或与孺休宾寮聚饮有唱

和者而可云出口成章意思深远多神仙旨
趣人无以继之后军乱孺休果为兵伤而毙
可云人见亦被伤但有旧布衫一领作三四
段破痕在地后数日人多见过松江浙江经
杭越衢信入江西韨中醉吟沙书如旧又一
年人于湖南见之问苏州事历历话如目击
复笑而言曰吾曾居南岳今在人世己久即
当归矣其后更不复见详其由是得隐形解
化之道世人莫可知也
　　　羊愔

羊愔者泰山人也以世缘官家于缙云明经
擢第解褐嘉州夹江尉罢归缙云兄忱为台
州乐安令而愔幽栖括苍山性唯沉静薄于
世荣雅尚逍遥常慕道术一旦妻暴亡曰庄
生鼓盆深为达者今乐矣葬之不亦宜乎男
且有业女以有归永无累也后游阮郎亭崖
上去地十馀丈有篆书刻石字极大世传云
汉阮肇题诗入石模塌验之乃是李阳冰尝
为缙云令游此亭题诗曰阮客身何在仙云
洞口横人间不到处今日此中行愔于亭侧

与缙云观道士数人花时饮酒日午忽仆地
若毙气息犹煖乃舁还家七日方醒乡里之
人与道士俱往问之愔曰初为一人青帻绛
服自称灵英邀入洞府中见楼观宏丽鸾鹤
回翔天清景暖异于人间须臾一石穴中有
物飞出状如䔲青色柄长灵英指之曰此青
云芝也可食之得仙愔觉饥方甚取坐于石
上食之味甘美俄而都尽灵英曰尔宿有仙
分今日遽得见仙官乃引见远游冠云霞帔
三人文武侍从极多灵英曰一人小有天王

君一人华阳大茅君一人隐玄天佐命君愔
历阶遍拜之咸曰有仙骨未得飞升犹宜地
上修鍊俄顷灵英送出乃括苍洞西门也愔
方悟此身后不喜谷气但饮水三升日食百
合一盏身轻骨节皆动抖擞如竹片拍板声
又多言语吟咏若与人谈话相诘画夜不停
或以纸三二百张书之顷刻皆遍文字人莫
之识愔读之悉是文章道俗好事者依口录
之实亦清词丽句多神仙瀛洲阆苑之意如
此经一年清廋轻健有不信者谓之妖物所

魅又二年不喜百合唯饮水与酒三年后鬓
发如漆面有童颜行轻似飞饮酒三斗不醉
始衣布褐人或问之三年无师何似学愔曰
凡所为者非自能皆神人教之后乃往乐安
省兄一日而别又往天台亦一日而到日行
三四百里复归仙都饵药养气二十馀年后
南入委羽山而去


续仙传卷下