汉武帝外传海五
武帝既闻王母至言说八方巨海之中有十
洲并是人迹所不到处又始知东方朔非世
俗常人是以延之曲室亲问十洲所在所有
之物名故帝书记之朔对云臣学仙者耳非
得道之人以国家之盛美将招儒墨于名教
之内抑绝俗之道于虚诡之迹臣故韬隐逸
而赴王庭藏养生而侍朱阙矣亦由尊上好
道且复欲抑绝其威仪也曾随师主履行北
至朱陵扶桑蜃海冥夜之丘纯阳之陵始青

之下月宫之渊内游七丘中旋十洲践赤县
而游五岳行陂泽而息名山臣自少及今周
流六天所涉天光极于是耳未若凌虚之子
飞真之官上下九天洞视百方北极钩陈而
并华盖南翔太丹而栖大夏东之通阳之霞
西薄寒穴之野日月所不逮星汉所不与其
上无复物其下无复底下臣所识安及于是
愧不足以酬广访矣
武帝巡狩过河间有紫青气自地属天望气
者以为下当有奇女天子拜之帝使求之见

一女子在空馆中姿貌殊绝两手皆拳帝令
开其手数擘之手莫能舒帝于是自披手即
伸由是得幸号为拳夫人进为婕妤居钩弋
宫解素女之术大有宠有娠十四月乃产是
为昭帝帝曰昔尧十四月而生今钩弋亦然
乃命其门曰尧母门后至甘泉因幸告帝曰
妾相运正应为陛下生一男男年七岁妾当
死今年必不得归愿陛下自爱言终遂卒既
殡不臭香闻十馀里因葬之云陵帝甚哀悼
又疑其非常人乃发冢开视空棺无尸唯衣

履存焉乃为起通灵台于甘泉常有青鸟集
台上往来至宣帝时乃止
武帝至泰山修封禅石闾泰山道士号稷丘
君识之者云且百岁而更少封日帝将上山
稷丘君乃冠章甫冠衣黄衣拥琴来迎谓帝
曰勿轻上山必伤足帝不从行数里石促指
折乃止但祠而返
淮南王好学才艺集天下道书招方士皆策
神气能云雨百姓传云王能致仙人与游处
变化无常或童子或老人王又能隐形飞行

服气不食帝闻而嘉其事欲受其道王不肯
传云无其事帝怒将诛淮南王王知之出令
与群臣因去不知所之国人皆云神仙或有
见王者帝恐动人情乃令斩王家人首以安
百姓名为淮南王收其方书亦颇得黄白之
事然非其要法试之多不验帝既感淮南之
道乃徵四方有术之士自燕齐而出者数千
人矣
齐人李少翁年二百岁色若童子作诸方术
皆有验帝甚信之拜为文成将军以客礼之

于甘泉宫中画太一诸神像祀之少翁云先
致太一然后可得升天升天然后可至蓬莱
岁馀未验帝渐厌倦少翁又使鬼神方皆验
唯祀太一积年无应帝性急峻甚惑之而少
翁愈骄矜帝怒诛之文成被诛后月馀使者
藉质从关东还逢于漕亭谓使者曰为吾谢
帝不能忍少日而败大事乎帝好自爱后四
十年求我于劳成山方共事不相怨也使者
还具言之乃令发其棺视之无所见唯有竹
筒一枚帝疑其弟子窃其尸而藏之乃收捕

验问了无踪迹帝大悔诛复徵诸方士更于
甘泉祀太一又别设一座祀文成帝亲执礼
会东郡送一短人长五寸衣冠具足帝疑其
山精帝令在案上召方朔朔至呼短人曰巨
灵汝何忽叛来阿母还未短人不对因指谓
帝曰王母种桃三千年一作子此儿不良已
三过偷之失王母意故被谪来此帝大惊愈
知朔非世上人也短人谓帝曰王母使臣来
告陛下求道之法唯有清净不宜躁扰后五
年与帝会言终不见帝愈恨又召问方朔朔

曰陛下自当知臣不得说终已无言帝以其
神不敢逼也
齐人公孙卿谓所忠曰吾有师说秘书言鼎
事欲因公奏之如得引见以玉羊一为寿所
忠许之视其书而有疑谢曰宝鼎事已诀矣
无所复言公孙卿乃因郿人平时奏之有札
书言黄帝得宝鼎究侯问于鬼臾区对曰帝
得宝鼎神华延年岁己酉朔旦冬至得天之
纪终而复始于是帝迎日推算凡二十推百
八十岁黄帝乃登仙于天今年得朔旦冬至

与黄帝时协臣昧死奏武帝大悦召卿问卿
对曰臣受此书于申公已死尸解去帝曰申
公何人卿曰齐人安期先生同受黄帝言有
此鼎书申公常告臣言汉之圣者在高祖之
曾孙焉宝鼎出而与神通封禅得上泰山唯
有黄帝汉主当上封封则能登天矣黄帝且
与百鬼战且学仙百馀岁乃得与神通黄帝
郊雍祠上帝宿斋三月鬼区尸解而去因葬
雍雍今大鸿冢是其后黄帝接万灵于明庭
甘泉是也升仙寒门谷口是也黄帝采首山

铜铸鼎于荆山鼎既成有龙垂胡髯下迎帝
上龙群臣及后宫从上龙者七十馀人小臣
不得上乃悉持龙髯拔坠帝弓百姓仰望黄
帝上天乃抱其弓与龙髯而号故后世号其
冢曰鼎湖其弓曰乌号武帝于是叹曰嗟乎
吾诚能及黄帝视去天下如弃士帝祠黄帝
冢于乔山顾问公孙卿曰黄帝仙不死有冢
何也对曰黄帝仙去群臣思慕无已乃葬其
衣冠非真冢也武帝又叹曰吾后升天群臣
亦当思慕持吾衣冠葬于东陵乎

鲁女生者长乐人也少好道初服饵胡麻及
水绝谷八十馀年日更少壮色如桃华一日
能行三百里走及獐鹿世传见之三百馀年
后采药于嵩高山忽见一女人坐山涧中女
生知是神人因叩头再拜稽首乞长生之要
良久女人曰我三天太上侍官者也汝当得
仙故得见我我将授汝宝文秘要可以威制
五岳役使众灵乃出五岳真形图以与之并
告其施用节度女生道成一旦与亲知故人
别云入华山中去后五十年先相识者逢女

生于华山庙前颜色更少乘白鹿从玉女三
十人并令谢其乡里亲故人甚分明也其五
岳图与王母文正同今得见于世间者岂不
由李少君董仲舒及女生得之仲舒临去以
传栾巴女生初时以图传蓟子训训后传封
君达君达后入玄丘山临去传左元放
封君达陇西人也少好道初服黄连五十馀
年乃入乌鼠山又于山中服鍊水银百馀年
还乡里年如三十者常乘青牛故号为青牛
道士行闻有病殆死者识与不识便以腰间

竹管中药与服之或为下针应手皆愈世多
得其效验都不以姓字语人人通识乘青牛
因以青牛为名闻鲁女生得真人五岳图连
年请求之女生后见授并具告节度君达先
在人间二百馀年乃入玄丘山中不知所在临
去以五岳真形传左元放元放以传葛孝先也
青牛道士受鲁女生言家有五岳真形一岳
各遣五神来卫护图书所居山川近止者川
泽神又恒遣侍官防身营家凶逆欲见伤害
皆反受其殃有相谋议已者五神杀凶主皆

亦验应于梦想又辟除五方五瘟水火之灾
可带履锋刃此真形冥心精加奉敬敬而甚
于君父每事宜有所施行皆先于静处烧香
启五岳君也五君恒书道士善事又司道士
之奸秽言人之不正不正者祸身奸秽者祸
门是以宜深忌慎之道士带此文形及执持
以履山林者百山地源灵主皆出境拜迎形
见光景防护遏恶尊贵岳形信逮我一身鬼
神犹执卑降之礼何况凡人而可慢之哉
李少君字云翼齐国临淄人也少好道入泰

山采药修绝谷遁世全身之术道未成而病
困于山林中遇安期先生经过见少君少君
叩头求乞活安期悯其有至心而被病当死
乃以神楼散一匕与服之即起少君于是求
随安期奉给奴役便听师事之安期将少君
东至赤城南之罗浮北至太恒西游玉门周
流五岳观看江川如此数十年安期一旦语
之我被玄洲召即日当去汝未应随我至彼
今当相舍去也复六百年当迎汝于此因授
神丹炉火飞玄之方誓约口诀毕须臾遂乘

龙虎导引数百人迎安期安期乘羽车而升
天也少君于是还斋戒卖于市商估六国或
时为吏或作师医治病或时煦赁易姓改名
游行处所莫知其有道逮汉武帝之时闻帝
招募方士待敬道术而先贫不办合大药喟
然长叹语弟子曰老将至矣死将近矣而财
不足用躬耕力作商估求钱必不致办合药
又吾亦羸拙于斯事也闻天子好道请欲见
之求为合丹可得恣意无求不得天子中成
者成之不中教者便舍去吾在世上已五百

馀年而不为一权者必不免于虫蚁之粮矣
乃以方上武帝言臣能凝汞成白银飞丹砂
成黄金金成服之白日升天神仙无穷身生
朱阳之羽体备圆光之翼竦则凌天伏入无
间控飞龙而八遐已遍驾白鸿而九陔立周
冥海之枣大如瓜钟山之李大如瓶臣已食
之逮有先师安期先生授臣口诀是以保黄
物之可成也于是引见甚尊敬之赐遗无数
为立屋第武帝自谓必能使我度世者少君
尝从武安侯饮酒坐中有老人年九十馀少

君言与其祖父游射处老人为小儿时从其
祖父识有此人一座尽惊少君见武帝有故
铜器少君望而识之曰昔齐桓公尝陈此器
于柏寝帝按其刻果齐桓公器乃知少君数
百岁人也然视之常如年五十许人面色甚
好肌肤悦泽尤有光华眉目口齿似十五童
子诸侯王贵人闻其能令人不死老更少壮
馈遗之金钱无限乃密作神丹丹成未服又
就帝求五帝六甲左右灵飞之书凡十二事
帝以元封四年七月以书授少君到元封六

年九月少君称疾上表云陛下思心玄妙志
甄长生于是招诱道术无远不至精诚感灵
天神斯降自非宿命所适熟能谐合然丹方
禁重宜绝臭腥仙法养物仁充蠢动而陛下
不能绝奢侈远声色杀伐不止喜怒不除万
里有不归之魂市朝有流血之形神丹大道
未可得成而臣疾与年偕今者虚瘵又不获
躬亲斋戒预睹彭祖丹砂之变于此邈矣先
师安期先生昔所赐金丹之方而有徵若按
节度奉法戒尔乃可修用之焉若郁砂虹飞

玄朱九转剖六一而流精夺日探霜雪而月
光风卷徘徊丹霞腾沸龙虎投铅锡而黄金
克成刀圭入喉而彫气立反尔乃驾神虬以
上升骋云车以涉远当验此方之神将明小
臣之不妄矣乃以小丹方与帝而称疾困非
大丹方也其夜武帝梦与少君俱上嵩高山
半道有绣衣使者乘龙持节从云中下言太
一请少君武帝觉即遣使者问少君消息且
告近臣曰如朕梦少君将舍朕去矣明日少
君临病困武帝自往视并使左右人受其方

书未竟而少君绝武帝流涕曰少君不死也
故作此去耳既敛之忽失其所在中表衣带
不解如蝉蜕也于是为殡其衣物百馀日行
人有见少君在河东蒲坂市者乘青骡帝闻
之便发其棺棺中无所复有钉亦不脱唯馀
履在耳武帝殊益懊恨求少君之不勤也明
年柏梁台火烧失诸秘书妙文也初少君与
议郎董仲相亲见仲宿有困疾体枯气少乃
与其成药二剂并其方一篇用戊己之草后
土脂精艮兽沉肪先莠之根百卉华醴龙衔

之草亥月上旬合煎铜鼎童男童女沐浴洁
清调其汤火取使合成服如鸡子三枚为程
服尽一剂身体便轻服尽三剂落齿更生服
尽五剂命不复倾仲为人刚直博学五经然
不达道术常笑世人服药学道数上书谏武
帝以为人生有命衰老有常非道术所能延
益虽见其有异以为天性非术所致得其药
竟不服又不解从问其方为藏去之而已少
君去后数月仲躬病甚又武帝数道其梦恨
惜之仲乃忆所得少君药试取服之未半能

行身体轻壮所苦了愈药尽气力如三十时
乃更信世间有不死之道即以去官行求道
士问以方意悉不能晓然白发皆还黑形容
甚盛后八十馀乃死临死谓子道生曰我得
少君神方我不信事怀恨黄泉汝后可行求
术人问解之者若长服此药必度世也道生
感父遗言遂不肯仕周旋天下求解此方到
江夏遇博泽先生先生曰此乃非神丹金玉
也可使人得数百年而已耳乃具为说解其
方意所用物真名道生合药服之得寿三百

七十岁入鸡头山中不知竟得道不同时卓
元成张子仁吴士升蔡子盛魏仲明张元达
服之或得三百岁或得五百岁皆至死不病
不伛面不皱理齿不落发不白房室不废此
盖少君凡弊方耳犹使人如此况其上方邪
少君当去时密以六甲左右灵飞术十二事
传东郭延以神丹飞玄之方授少君乡里人
蓟子训者此二人后学道并得仙少君又授
子训昆崙神州真形也
东郭延字公游山阳人也少好道闻李少君

有道求与相见叩头乞得执侍巾栉洒扫之
役少君许之见延小心良谨可成临当去密
以五帝六甲左右灵飞之术遁虚招真十二
事授延告之曰此亦要道也审而行之亦升
天矣口诀毕而遣去延遂还家合服灵飞散
能夜书在寝室中身生光照左右行六甲左
右术能占吉凶天下当死者识与不识皆逆
知之又役使鬼神收摄虎豹无所不为在乡
里四百岁不老汉建安二十一年一旦有数
十人乘虎豹之来迎之比邻尽见之乃与亲

故别而辞去云诣昆崙台临去先以神丹方
五帝灵飞秘要传尹先生
尹先生讳轨字公度太原人也以晋元熙元
年入南阳太和山中以诸要事授其弟子河
内山世远延先承少君敕初以灵飞术传蓟
子训子训亦受传神丹经
蓟辽字子训齐国临淄人李少君之邑人也
少仕州郡举孝廉除郎中又从军拜驸马都
尉晚悟治世俗综理官无益于年命也乃从
少君学治病作医法渐久见少君有不死之

道遂以弟子之礼事少君而师焉少君亦以
子训用心专知可成就渐渐告之以道家事
因教令胎息胎食住年止白之法行之二百
馀年颜色不老在乡里与人信让从事性好
清净常閒居读易时作小小文疏皆有意义
少君晚又授子训无常子大幻化之术按事
施行皆效曾见比舍家抱一儿从求抱之失
手儿堕地即死其家素尊敬之不敢有悲哀
之色而埋之谓此儿命应不成人行已积日
转不能复思之子训因还外抱儿还家家人

恐是鬼乞不复用子训曰但取无苦故是汝
儿也儿识其母喜笑欲往母乃取之意犹不
了子训既去夫归共往掘视所埋死儿窆器
中有泥儿长六寸许耳此儿遂长大又诸老
人发毕白者子训但与之对坐共语宿昔之
间则明旦皆发黑矣亦无所施为为黑可期
一年二百日也亦复有不使人发黑者盖神
幻之大变者也京师贵人闻之莫不虚心欲
见子训而无缘致之子训比居有年少为太
学生于是诸贵人共呼语之卿所以勤苦读

书者欲以课试规富贵耳但为吾一致蓟子
训来能使卿不劳而达书生许诺乃归亲事
子训朝夕洒扫立侍左右如此且二百日子
训语书生曰卿非学道者何能如此书生曰
忝乡里末流长幼之道自当尔子训曰何以
不道实而作虚饰邪吾以具知卿意诸贵人
欲得见我我亦何惜一行之劳而不使卿得
荣位乎便可还语诸人吾某月某日当往书
生甚喜到京师具向诸贵人说此意到期日
子训未行书生父母忧之往视子训子训曰

恐我不行邪不使卿儿失信当发以食时去
所居书生父母相谓曰蓟先生虽不如期至
要是往也定后日书生归推计之子训以其
日中时到京师是不能半日行千馀里既至
书生往见子训子训问书生曰谁欲见我者
书生曰欲见先生者甚多不敢枉屈但乞知
先生所止自当来也子训曰不须使来吾尚
千馀里来宁复与诸人计此邪卿今日使人
人尽语之使各绝宾客吾日中当往临时自
当择所先诣书生如其言语贵人贵人各洒

扫到日中子训往凡二十三处便有二十三
子训各在一处诸贵人各各喜自谓子训先
诣之定明日相参问同时各有一子训其衣
服颜色皆如一而论说随主人咨问各各答
对不同耳主人并为设酒食之具以饷子训
皆各家家尽礼饮食之于是远近大惊诸贵
人并欲诣之子训谓书生曰诸人谓我当有
重瞳八采故欲见我我亦无所道我不复往
便尔去矣适出门诸贵人冠盖塞道到门书
生言适去东陌上乘青骡者是也于是各各

走马逐之望见骡徐徐而行各马逐之不及
如此行半日而常相去一里许不可及乃各
罢还子训既少君乡里弟子微密谨慎思證
道奥随侍明匠将足甄综众妙矣
王真字叔坚上党人也少为郡吏年七十乃
好道寻见仙经杂言说郊间人者周宣王时
郊间采薪之人也采薪而行歌曰巾金巾入
天门呼长精噏玄泉鸣天鼓养泥丸时人莫
能知唯柱下史曰此是活国中人其语秘矣
其人乃古之渔父也何以知之八百岁人目

瞳正方千岁人目理纵采薪者乃千岁之人
也真读此书而不解其旨遂搜问诸所在道
士经年而遇有解其旨者语真曰此近浅之
术也为可住年反白而已耳乃语诀云巾金
巾者恒存肺气入泥丸中徐徐以绕身身常
光泽噏玄泉者漱其口液而服之使人不老
行之七日有效鸣天鼓者朝起常叩齿三十
六下使身神安又夜恒存赤气从天门入周
身内外在脑中变为火以燔身身与火同光
如此存之亦名曰鍊形泥丸脑也天门口也

习闭气而吞之名曰胎息习漱舌下泉而咽
之名曰胎食行之勿休也真受诀施行胎息
胎食鍊形之方甚有验断谷二百馀年肉色
充美徐行及马力兼数人自叹曰我行此术
唯可不死岂及神丹金玉之方邪乃师事蓟
子训子训授其肘后方也魏武帝闻之呼与
相见见似年可三十许意嫌其虚诈定校其
乡里皆异口同辞多有少小见真者乃信其
有道甚敬重之郤孟节师事真十数年真以
蒸丹小饵法授孟节得度世乡里计真已四

百岁后一旦将三少妾登女几山语弟子言
合丹去遂不复还真一日行三百里孟节能
含枣核以不食至十年又能闭气不息身不
动摇若死人可至百日半岁亦有家室此法
是真所习郊间人之法也孟节为人质谨不
妄言魏武帝为立茅舍使领诸方士晋惠怀
之际人故有见孟节在长安市中者魏武帝
时亦善招求诸方术道士皆虚心待之但诸
得道者莫肯告之以要言耳
刘京字太玄南阳人也汉孝文皇帝侍郎也

后弃世从邯郸张君学道受饵朱英丸方合
服之百三十岁视之如三十许人后师事蓟
子训子训授京五帝灵飞六甲十二事神仙
十洲真形诸秘要京按诀行之甚效能役使
鬼神立起风雨召致行厨坐在立亡而知人
吉凶期日又能为人祭天益命或得十年到
期皆死其不信者至期亦死周流名山五岳
与王真俱行悉遍也魏武帝时故游行诸弟
子家皇甫隆闻其有道乃随事之以云母九
子丸及交接之道二方教隆隆按合行服之

色理日少发不白齿不落年三百馀岁不知
能得度世不耳魏黄初三年京入衡山中去
遂不复见京语皇甫隆曰治身之要当朝朝
服玉泉使人丁壮有颜色去三虫而坚齿也
玉泉者口中液也朝未起早漱液满口乃吞
之琢齿二七过如此者三乃止名曰鍊精使
人长生也夫交接之道至难非上士不能行
之乘奔牛惊马未足谕其崄坠矣卿性多淫
得无当用此自戒乎如京言虑隆不得度世
也

汉武帝外传