钦定四库全书
　午亭文编卷三十九
　　　　　　　　　　　　大学士陈廷敬撰
　书
　　与毕亮四书
自某少时闻百里内有贤人毕先生力耕养亲及仕则
以廉能闻于天下所著书悉古文奇字私心愿一识其
人而足下既从仕四方某亦羁旅于京师无因缘相见

自以忝窃文字之职感足下之行义居常私念不得以
事业功名自表见然犹不敢不以廉隅节行自砥饬曰
恐毕先生不比数之也在京师时守官奉职退辄闭门
不愿妄从流俗交游朝士中多不识其面其有贤于人
行能学艺绝异者则未尝不求与之友与足下生同乡
至以一相见为难其为叹慕何如耶前年冬足下应博
学宏儒科至京师其时某直禁中晨入而夜归也又不
获一相见今年夏始识足下于山中乃以慰吾殷勤之

愿焉伏见足下亲耕于野蚕于堂手足胼胝面目黎黑
有辛苦憔悴不自聊之色吾又以悲足下之为也昔樊
迟请学稼圃孔子曰吾不如老农老圃及观古之人伊
尹之于有莘诸葛亮之在南阳皆以躬耕显名于天下
为后世称述夫岂不以圣贤所遭出处进退丰约之势
有不同而惟其道之所适然与孔子称颜渊在陋巷箪
食瓢饮不改其乐又自言疏食饮水乐在其中然则足
下之所为有可乐而无可悲者也向所愿求与之交者

舍足下其谁与承惠教所选制科之文因便示及某再
拜
　　与刘提学书
某昔者备员国学尝获同事辱执事相推重之雅谬自
砥砺以求副执事之所称许自是诸生颇知有论道讲
学之事而终始不渝者不敢忘执事切劘之勤其后执
事在列曹自非朝会公见无因相接仆性寡谐而执事
复岳岳自重其自待以待不肖者出寻常交际之外以

此愈益思仰客岁跣奔子舍闻执事拜督学之命苫块
馀生窃幸国家为多士得人而挽近学校之颓风可以
釐正而革除也泽州晋之南鄙地僻远而某居阳城山
中学使措施不易得闻见顷知已莅河东将有敝邑之
役敢布所怀于下执事幸留意焉当泽州盛时州试童
子可二千人上之学使者千有馀人州所𨽻县如阳城
试童子可千馀人州再试之上之学使者亦六七百人
其三县高平陵川沁水悉号为最盛今泽州应童子试

者不过二百人阳城四十五人阳城如此三县可知矣
一州如此天下可知矣学校者人材之薮渊人材者国
家之桢干而一旦衰落如此是可叹也且今天下之士
尽聪明才智之人也既已离去诗书又无恒产弱者不
免为饥寒流离之人其强者不敢保其不为顽梗难化
之辈国家留意教化屡下
诏旨而人不知书自绝其教化之原是又其相谬违者
也凡若此者其患始于进额之太少其弊成于请托货

赂之公行今进学额数人耳而贵富有力之家辄攘之
以去单寒之子淹抑坐叹白首无聊或至改业身为工
贾苟且自活罔顾礼义所关民风岂其细故则亦岂非
吾士大夫之自有以致是哉尤可悲者天下在学生徒
寥寥焉减昔十之七八矣司文者既不以教养为心又
从而摧辱之剥削之其谓之保等者取其赀保其不出
三等者也又最甚者其始故置劣等扬言于外不肖州
县学官为之通关说贿而后置之三等谓之拔等前此

诸公多有行之者执事清严公正万万无此事诚虑有
意外请托或指名招摇者若不慎其端而绝其流终恐
为清名盛德之累而于官方学校两失之也其于昔者
砥行立名之意岂不大相径庭也哉伏望驻节之次严
饬官属凡有前项旧弊痛加埽除至于矢公矢慎务拔
真才则执事自有鉴别无俟溷渎清听顾自念行能无
似自襄先淑人葬事庐居垄阡即家事亦皆屏绝不问
恒惧获罪名教不敢以一字通州府犯礼经不语之戒

而独念此一事在朝廷不啻三令五申而建言者亦尝
连章累牍举世所嫉而贪昧之风究未衰止每见覆辙
相寻奚忍不一为告语于下执事是以茫茫然忘其言
之愚狂以至于此也伏惟执事大破情面力革陋规不
胜祝愿至于尽言招尤自取悔辱实不敢苟避惟冀照
察不宣
　　与守令学官绅士书
廷敬顿首言考试一事请托公行其来已久思挽积习

人微言轻不足取重当事今兹不揣为学使者特致一
函伏计大贤君子必有同心今以书藁附呈清览以白
区区鄙怀惟愿郡邑贤侯及我绅士或以书达或以面
言共致此情主持公道不胜颙望又闻投递书扎过付
财贿大半出于学官学官者朝廷教养士子之官非为
学道作牙侩而设也今之君子必不为此倘有流闻公
愤难犯为此冒昧谨白
　　与里中乡绅书

廷敬谬惟学使者试士一事朝廷洞悉弊源著为法禁
布之令甲士大夫人人能言之不惟言之亦皆心知其
非而或身自蹈之知其非而遂为之货贿显行请托无
忌学校之地公然为贸易之场此乃国典所不宥而有
志之士忿悁含怒之日久矣此穷则变之时也廷敬自
知力薄言易然辄不避怨侮为学使者专具一函已使
使致之矣窃念郡邑乡达高贤同心者众拟以传帖白
其事以为吾侪先自立于无过之地而后可以责人亦

欲请乡先生人人共达其情于当事夫而后可以取信
决其从违俾知非廷敬一人之臆说而远处荒山恐不
及遍致谨以原书并传帖呈到倘令人分致焉幸甚望
甚
　　荅徐宫赞书
足下闻太夫人之忧也某亲承贤昆季容色毁瘠每一
瞻对感动衔泣及奔赴出国门观者哀叹自别以来辄
往往欲失声而哭也居几何时顿罹先淑人大故自惟

天降割罚孽自己作悔往追憾莫由自解跣归抵舍疾
至大困经云不胜丧不孝罪可胜言哉忆与足下昆季
同抱终天之恨其为荼苦当悉此情重劳使者远涉情
文备极北望稽颡以谢伏审还
阙以来台候康豫德广
圣天子方倚毗文学之臣草土视息之馀不能无厚望
于大贤也某自去岁冬独处荒原依栖丘垄实不忍一
旦舍去而归去冢墓十许武居人两三家在山峰辽阻

之间虽牧儿耘叟罕见踪迹涧下有虎穴虎孳息其中
某为饲虎文具特牲告之谓母墓在此虎宜避去其后
虎果不来未知其后果能远去否也险远可悲如此又
年凶人饥盗者习为椎埋之事叠诉所在官司不胜捕
诛每夜深宿冢旁操挺刃与盗为敌其可怖畏又如此
亦何忍一旦舍而归也幸所在盗犹能有人心窃闻其
语曰陈子母墓也戒勿犯得恃以无恐荷教爱之深恐
欲闻知临书不胜哽塞

　　与汪钝庵书
去岁居荒陇之侧得健庵徐君书已知足下予假归吴
中后得手书甚悉是时虽居陇侧已释服故得为歌诗
作五截句奉怀且以自道其有终焉之志也今年八月
奉父命再出故尝善病于路转剧十月抵都下补旧官
事数倍曩时益不任其劳率尝杜门断客不知者曰孤
介或云傲物其实皆非也自归而居三年数承足下手
书相问存辄不即奉答盖不得以草土姓名时达京国

后足下既里居仆僻处晋鄙非通逵无由寄候皆有辞
以自解今居京师邮书易致而多疏阙此直以懒故耳
姚生公车来辱翰教意恳恳有加又不即答书懒益甚
不足复责兹托健庵寄候祥后学为古文近百篇今录
呈者求指教截句并录奉览思仰不宣
　　答立斋总宪论明史书
何真虽非群雄起事之人特以据有岭表又非佗将归
附者比可槩入之功臣传中是以不得已列之群雄之

后今即欲改入他传无其类者惟有康茂才似可相次
然康茂才初起事迹差小又与真不类不若仍旧卷似
为得也今以二传呈鉴定或别有见祈示之不𢘤
　　又荅立斋总宪书
昨偶不克赴局殊辜良约顾辱枉存又不获奉教且感
且悚悤悤过日不能以时会晤深用惘然承谕何真入
康茂才后亦可为类即望移置并改删论赞李思齐入
明玉珍诸人后也拟得一藁或恐未尽又其未归命时

事已载元史竟略之则无原委书之则不免复见专望
裁正也又事略中据俞本纪事录以断臂事为宜得实
而太祖御制祭文谓其善终似不应隐覆若此故不取
尊意以为何如徐寿辉别立一传于义当尔即望命笔
并奉去陈友谅传一卷其论赞又须改易也谨复不具
　　答友人书
古之立言者多矣其可传者必其知道者也若其道之
弗知言不足以传审矣虽世降学衰罔知决择传于今

有纯有疵幸而有知道者不绝于世其不至为所摈抑
弃置者盖寡矣某于此处茫然实无所见安敢语于著
述之事哉而先生盖知道者乃亦为是言亦岂教学相
长之意哉然其所以掖引扶诱以冀至夫知道之境者
则大贤与人为善之心不能不感且用自勉也
　　与徐少宗伯论一统志书
一统志保定一府盖全志之权舆百六十府之律度绳
矩创始者难为功微吾健庵莫任此事也廷敬才力薄

少弗学且今衰钝曾何足以语著述之事而左右于万
一自以与健庵同被
命为此书既恧心汗颜不以让于能左右吾健庵者今
被
命且久而以荒陋无所能自解则尸素之愆知不免矣
然以健庵壹心力勤考据发凡起例规模大定之书而
必欲逞其私意以求自解免于咎责妄加吹索则天下
庸有是理也哉语虽云泰山溟渤不辞丘垤细流而成

其高深愚者之虑千有一得然而白头之豕野人之芹
皆吾健庵之所先得乎心者顾诩诩然谓吾能左右于
万一亦何异蚍蜉之撼大树而腐草之萤求争光于星
日也其为愚僣谬戾讵不甚哉惟吾健庵有以容之而
已谨按今志之作合天下舆地人物而备载一书不患
事少但虑文多顾文既多矣而犹未免乎挂漏之虞是
知事贵博而文取约也盖不博不足以备事不约则不
足以载博如所编建置沿革博以全史而约之行墨之

间此昔之所无而今之独擅者也山川则录其雄峻关
梁则有系于要害此昔之所无者而一切咏歌之辞风
人之旨可以备采听而资兴观者槩置弗录则昔之所
有而失之滥今之所无而病其太略者也户口田赋昔
之所略今详焉而或竟仍前代或断自
国初似应以新编赋役全书为准也名宦人物则三不
朽之业卓卓可考者以某事得称廉能以某事某书而
得名孝弟文学若都无事实而但曰政声卓然曰读书

乐道非所以褒前劝后也名宦既有美政可纪虽其人
为贤者或以他故不得有所施设亦不必载盖既录之
曰名宦而事迹不著则名与实戾矣且贤者何患不传
而予之以无实之名耶又志与史略相似而与史有异
者史所重在人事而地理郡国其附见者也推此而论
志与史各有详略之可言矣宗工钜卿史所详者志不
必更详片长轶事史不及载者志不可不载其法与史
相经纬又不与史相雷同乃为得耳事取博矣文取约

矣而所贵者书法则宜古而不宜今宜雅而不宜俗如
志迁擢则曰升士子首选则曰解元曰会元曰状元曰
及第宜悉改易南昌人物不书字保定书或书或不书
宜酌也旧志人物一府合载故于人名下分注曰某邑
人今志则逐县分记不待详志而始知可以不仍前例
也南昌志得之分系之例名宦最难盖古之郡国非今
之郡国如豫章一郡几尽江西之地汉时豫章太守自
当系于江西布政司之后不当专入南昌府然此犹易

定者也他如一郡而跨两省(如会稽郡今/分江南浙江)一省而杂数
郡(如山东/江南)一郡而包络几府(如豫/章郡)几郡而并成一郡(如/江)
(南淮/安郡)则两汉牧守不知将何编置始得允惬此当熟论
者也今之督抚藩臬盐鹾学政驿传粮储提督总镇
自当列于各布政司之后一省而有两巡抚两布按虽
分地而治亦当与统辖全省者同例虽驻劄别府(如江/苏巡)
(抚布政驻苏州湖南/巡抚布按驻长沙)而不得即系于所驻之府重体统
也惟分巡守道及总镇辖一二府者则随其所驻之地

而系之北直巡抚不系于顺天而系于保定者所以让
尊也他省初不得以为例至北直督学亦当系于保定
也又志前朝事与志当代事自别志当代则其辞严重
故明人书诸帝曰某陵某庙书上书报可曰特蒙施行
书奄人曰逆瑾逆珰其体法宜尔今志中或一二仍其
文而诸藁尤所宜悉易者此其大较也诸所欲商𣙜者
已识浮签于上而江西省未经论定者亦并开具如左
以俟财择焉谨启不宣

保定府在京师正南
　拟在京师西南今云在正南再详
按唐志析木津初尾七度中箕五度当今保定府之南
境据此则凡保定府东北之境清苑满城安肃定兴新
城容城雄县易水涞水皆古燕地当析木之次为箕尾
分野其保定府西南之境唐博野庆都完蠡祁州深泽
安州高阳新安皆古赵地当大梁之次为昴毕分野
　既据唐志则南境应属尾箕而此又云东北属尾箕

　西南属昴毕再酌之
隋名宦张允济青州北海人为高阳郡丞
　按高阳自隋文开皇初已废后并未尝置安得有此
　官允济在唐循吏传中其为郡丞必在唐初旧一统
　志入唐名宦中宜从之又按清苑县唐武德初入高
　阳郡必唐初复建高阳郡而史失记也允济之为郡
　丞在唐初无疑矣
宋名宦何承矩

　何承矩只载官爵而无事实按承矩开渠屯田捍边
　却敌甚著功绩可补入也
北齐陈奇河北人常非郑康成马融解经失旨因作注
释与河间邢祐同赴召补秘书太尉
　秘书太尉疑古无此官
满城县汉北平县地属中山国后汉属中山郡孝昌中
改属北平郡东魏兴和中置永乐县于其地高齐省北
平郡移北平县之名于故郡地后周以故北平为永乐

县隋仍之属易州上谷郡唐天宝元年改为满城县属
涿州
　按唐书满城属易州上谷郡非涿郡也
遂城废县晋属高阳郡
　按晋不称郡郡应改国
瑾贼
　刘瑾书名似妥瑾贼可易
魏珰

　魏珰书中人魏忠贤亦得
隋开皇十六年复置唐县属北陵郡唐初属高阳郡天
宝元年更名定州博陵郡
　更名定州博陵郡应云更高阳为定州博陵郡县仍
　属
博野县汉蠡吾县地属涿郡桓帝设博陵县为高阳郡
治晋改县曰博陆仍为高阳国治后魏改为博野县属
高阳郡隋属瀛州唐武德五年置蠡吾州于此

　按唐书武德五年以博野清苑定州之义丰置蠡州
　八年州废县还故属九年复以博野清苑置贞观元
　年州废以博野清苑𨽻瀛州永泰中以博野来属元
　和十年复𨽻瀛州后又来属则改置应改复置盖武
　德五年已置蠡州至八年而废九年又置是当云复
　置不得云改置也
博野县宋雍熙四年置宁边军景德初改永定军天圣
七年又改永宁军

　按宋史景德元年即改永宁军而不言天圣复改更
　考
明张贯历迁贵州按察使以忤刘瑾谪官参议
　以按察而为参议未是谪官但可云左迁
南台御史
　南台御史不如改南京御史盖恐疑谓明时实有此
　官号耳
祁州汉安国县地隋改置义丰县唐中宗神功元年契

丹攻之不下改名立节
　按徇忠(即完/县)立节二录以拒契丹同时赐名前徇忠
　曰万岁通天二年今立节曰神功元年不无互异以
　唐史考之或当在元年而契丹攻之则在通天二年
　从唐志俱属之万岁通天二年何如
景德二年
　景德二年据宋志乃元年
深泽县元祐元年复置今仍属祁州蒲阴郡

　按蒲阴郡入金已废应止云祁州
安州
　按如意元年析河间地置武兴县后改唐兴(见唐地/理志)
　此安州建置之始似不可略
隋名宦李衍以功拜安州总管
　按金始为安州隋无此名今云拜安州总管恐误
明人物邵锡
　凡书历代官爵悉用其时官号为雅如明无中丞今

　云既拜中丞之类或一易之
高阳县后魏为高阳郡治隋开皇元年废郡以县属河
间郡十六年于县置满州大业中废唐武德四年复置
满州贞观初又废县仍属瀛州天宝元年属河间郡
　按唐史瀛州郡河间郡盖一郡而二名耳今既云仍
　属瀛州不必更言属河间郡矣且考唐志止云贞观
　初属瀛州无天宝年更属河间之文
杨忠悯

　忠悯刑于市非死狱中
江西省宋书云领郡八
　按宋书领郡十非八也遗建安晋安二郡
开元二十一年分为江南西道采访使
　按江南西道初属采访使至乾元二年设洪吉观蔡
　使领洪吉五州后添领信江二州建中间升节度府
　旋废咸通中复为镇南军亦废置不常是江西一道
　设观察之时久而设采访节度使之时少宜于采访

　使下补旧观察之废置
元和郡县志云领郡八
　按此正江西观察所领若采访使所领则有十八郡
　非止八也唐藩镇志江西观察领七州而无饶州然
　郡县志所载如此而韩昌黎滕王阁记亦云江西观
　察领八州岂唐史未及详记耶
饶南九江道赣南道
　此分守巡道也不如保定志列于驻劄之府为妥

桓冲樵国龙亢人江州刺史后监江荆诸军事在江州
凡十三年
　樵国樵应作谯冲下不书事考晋史张骏杀督护赵
　毗北叛冲遣将讨获之不敢专决生杀请上疏须报
　皆为江州事也可补入又按晋史桓冲始为江州刺
　史后监江荆军事至桓温卒遂以冲都督扬江豫三
　州今但书刺史监军而不书都督似挂漏且晋史所
　谓在江州十三年者以桓温未卒时而言若以温死

　后冲为都督通计之则不止十三年矣
苏孝慈洪州都督
　按隋时诸州有总管而无都督又史孝慈传亦言为
　洪州总管而不云为都督也
魏少游
　魏少游为观察使略不载其政迹则似不必载诸无
　事可纪者仿此例
元明善江西左丞

　按平刘贵时明善为江西行省掾董士选为左丞非
　明善也且明善终其官未尝为江西左丞应改正
解敏
　一无事迹但云政声著闻则此类似可去
郑岳
　逆濠应改宸濠
南昌府武帝太康元年置江州
　按晋史江州之置在惠帝元康元年此应改正

𨽻江南西道
　注云领县六增武宁豫宁也按唐史武宁即豫宁盖
　本名武宁景云间改名豫宁后复原名未尝析为二
　县也考唐志洪州属县尚有新吴则所增二县乃新
　吴豫宁非武宁豫宁也
乾元二年置南昌军六年废
　按南昌军废于元和六年六年上添元和字
太平兴国八年割建昌县

　割建昌据史乃太平兴国七年又太平兴国六年置
　新建县宜补入
豫章太守
　两汉之豫章太守犹六朝之江州刺史唐之江西观
　蔡也似宜与江州观察同编布政司之后至改洪州
　后则凡为守者皆可入此
殷羡
　羡若不屑为人致书宜却而不受既受之矣而投之

　于水轻薄不已甚乎此事正足为戒安可入名宦宜
　削之
　据前志如张育英赵鼎皆有宦迹宜补入
名宦
　按前志所载明之名宦如张子明胡夲惠张夲张翥
　祝翰汪颖吴嘉聪谯孟龙陈绍儒汪佐王天性丁应
　璧十馀人皆有政绩可书而张子明之忠烈胡夲惠
　之廉仁前志以为明之贤守第一何都不载耶且自

　万历而后前志所未及记俱应酌取补入
大业二年改豫章为南昌县
　按隋史止有豫章县而无南昌县唐书武德五年始
　析置南昌若隋时已改南昌唐初又何必析置乎此
　处宜再考
罗从彦
　仲素以春秋中庸论语孟子之说授李愿中愿中传
　其学于朱子此其大者不可不书

宋太平兴国元年置新建县于洪州
　太平兴国元年宋史作六年
元婴都督洪州时建阁成命至封为滕王因以名阁
　按史贞观十三年封弟元婴为滕王至元婴为洪州
　都督则在高宗时受封已久且以理言亦不应以已
　之国号名楼此乃仍一统志所记非事实也应云唐
　高祖子滕王元婴都督洪州时建人因以名阁又谓
　明时以其旧址重搆额曰西江第一楼按一统志滕

　王阁外自有西江第一楼今合而一之未审是否
谢一夔
　一夔乃廷对第一似不应仅云及第且及第字亦未
　雅又按前志人物如宋之潘兴嗣赵康明赵汝暨元
　之汤霖明之卢渊陈安魏默丁鍊魏棨郭升丁以忠
　似尚可采入
邓以赞
　会元及第似未雅按宋史会试第一人曰礼部试第

　一殿试前列者曰廷对第几似可从
隋文帝开皇九年废巴山郡并丰城入广丰属抚州后
属洪州仁寿二年改广丰曰丰城
　按隋史丰城县以开皇九年废至十二年复置曰广
　丰今云并丰城入广丰则丰城虽省而广丰固在十
　二年安得复置广丰也岂广丰在十二年之前亦经
　省废乎再当考定
朱全忠以父名城改丰城曰吴皋

　按五代史全忠父名诚
王季友
　按季友事见于朱长孺注杜子美赠诗后颇详据殷
　璠评则谓其白首裋褐据潘淳诗话则季友为江西
　观察李勉幕僚是时勉兼御史中丞季友则兼监蔡
　御史据于邵送季友序则季友以幕僚兼司议俱无
　第进士及为中丞语也且子美之诗作于大历三四
　年间已呼为贫穷老叟若至贞元则又历二三十年

　安得复为进士乎为进士且不能安得复官中丞乎
　此前志之误也
丰城人物
　前志所载如宋之范士衡王衡仲元之熊复明之范
　衷李裕范兆祥刘华甫熊卓陆时通朱概尤表表者
　今皆略去似宜酌增
揭奚斯
　奚当作徯按徯斯累官翰林侍讲学士不应仅书编

　修初授之官又徯斯以诗文名世及修宋辽金三史
　似应载入
舒芬
　廷对第一不应仅书及第按嘉靖初芬为修撰諌昭
　圣太后诞日停止命妇朝贺逮讯而无哭庙事又杨
　慎王允正等以争大礼不听撼奉天门大哭是时芬
　已即讯恐不与此且哭于门非哭于庙也
宋书有豫章侯相属豫章太守无豫章南史宋追封王

昙首为豫章县侯子僧绰袭封豫章县侯又谓晋为豫
章宋为豫宁
　按武宁县在晋齐隋皆称豫章惟宋书称豫宁而王
　昙首传亦云封豫宁侯然自王僧绰袭封时已称豫
　章岂县在宋初暂改豫宁而后仍名豫章耶再考
　　与汪钝翁书
与足下别久矣昔别壮也今发苍苍齿摇摇矣以吾念
足下知足下之念吾而不谓其非旧吾也日月逝迈道

德不进修名不立窃禄于朝欲如足下托迹丘园不受
当时之责乌可得哉易传有云德薄而位尊力小而任
重每诵斯言头面赪热汗流浃体诚不自禁其愧且惧
之动于心也御史大夫古之三公之职也位可谓卑而
任可谓轻耶位不卑则受位难任不轻则称任不易知
其难与不易而尸位旷任焉顾念名义其可泯然默居
而但已耶此其所以既愧且惧之动乎心也传云陈力
就列不能者止念

国家厚恩尚欲因事纳忠报酬于万一未敢便决然为
自私之计也汉唐人拜官辄数举贤以自代朝廷视举
多者往往进用语云不知其人视其所举盖亦因是可
以察其举者之贤否而知其所举者之才盖尝蓄此念
矣今世卿大夫士鲜自重至使世疑其沽名声少实用
是以迟回于中而不果也足下读书乐道如天云卷舒
其视仆为何如耶古之圣贤莫如孔子孟子孔子孟子
所遇之时最难而终不肯少贬其道变其所说而易其

所守今朝廷清明
圣天子在上而直以卿大夫士之不能自重取疑于世
为解者吾诚不知其何心足下其谓之何耶足下所乐
者孔子孟子之道孔子孟子所遇之时如彼栖栖皇皇
游于列国诸侯卿大夫之间未尝一日不欲行其道不
敢于山林泉石偃然俯仰与世遂绝也今足下所为乃
异于孔子孟子矣且
主上亲拔足下于侪流叠有恩礼视众人为独厚或未

宜如此而遂已也足下竟何以自解耶久不通书问因
风略及惟裁择而教之幸甚
　　荅魏无伪书
李君来得足下书意甚勤厚以愧以慰足下名贤子胚
胎休光耳目濡染得于心被服于身者将遂致其用于
世以大其施仆朴樕固陋学无师法少日好为辞章无
用之虚言又以才质所限不究于成遂复废罢虽萦系
簪组自度材力无经世之用常有山林之思欲得一意

静坐才补小学一段工夫乃今问于仆所以立身行已
者岂非执盲者而问之途在仆讵不可愧也耶顾所以
为慰者以足下名贤子耳目所见闻得之心行于身以
致用于世者非仆所敢望而犹歉然不自满假虽以仆
无所知识无所成就犹勤勤恳恳下问如此此其进益
宁可意量至使不肖如仆者亦得蒙被光采以自托于
一日游处之雅使忘其谫劣或亦奋竭其不肖之才以
得稍进于道此其所以为慰也虽然承足下之问而仆

无一言以荅之则几非爱助之意亦望足下养益深学
益进益广大受之地至于择善之精固执之一足下所
亲承于父师者非仆所能窥见也在足下勉之而已矣
仆近来殊无意于为诗虽偶为之亦不能工足下年正
少诗已工如此后之日益工者宁讵止于此耶以工于
诗者求进于道又岂仆之所可望者耶诗卷暂留小迟
附内尊翁老先生未敢专启望致区区之诚惟以时保
摄以慰思念不宣

　　与王薛淀书
岁之除夜读足下见仆二钱说𣙜关监督劄所为诗二
章且吟且思至于终夜喜不能寐岁之元日朝退暂憩
署中意益感奋因自强于善念钱之用为廉为惠介在
取与又为一钱说一篇以广其意夫以足下之才雄于
述作诗则清越秀美中于法度而其意指之所存主于
劝导规诫与人为善仆之所为诚不足以当歌咏之万
一而窃自喜者谓为知仆之心也仆粗疏顽钝无以自

立于世虽欲竭其愚不肖之力自度无有可合于时惟
是冰兢自持所不敢变坏者区区之心而已耳孔子曰
不患人不已知老子亦言知希我贵而仆谓足下知仆
之心为可喜者岂有所私见哉以足下与人为善勤勤
然动仆感奋之意而坚其为善之心也使仆不闻足下
之言不有以动其感奋之意坚其从事于善之心则是
仆之可忧者莫大乎此今幸而知感奋矣坚其心矣谓
之可喜亦岂不然乎昔穆公问于子思曰县子言子之

为善不欲人誉已信乎子思曰非臣之情也臣之修善
人知之而誉臣是为善有助也此臣之所愿而不可得
者也修善而人莫知则必毁臣是为善受毁也此臣之
所不愿而不可避者也仆之意亦犹子思之意也虽然
子路人告之有过则喜孔子谓不见是而无闷亦望足
下有以勤攻吾之阙而已自足下而外不知吾者多矣
不知则必毁吾亦岂能避之哉能勿闷焉盖不敢不以
圣人之道自勉也

　　与韩佚园书
分袂以来七易年所时有人至便问兴居极知佳胜前
接手书记存情文备至笔札之工有加于昔伏读数过
千里外遂如觌面可胜欢慰生平知交落落如吾兄者
能复有几异时林山泉石投老馀閒关门学道性命之
友舍吾兄其又谁与此往日之素心倦游思归系念弥
切仕宦之味今已饱尝迂怪成僻比昔更复可笑虽身
婴尘网此心如坐深山坚白自守誓不取公家一钱已

习惯自然人亦不以为异不以为同如世间无此人也
盖自昔家世所遗薄有治生之业节身俭用足供朝夕
以此都无求于世而二十年来萧然皆尽矣然守其困
约不敢变者亦实不能也盖其平生性质不能以其所
不能者强之使能此与吾兄三十年寒窗灯火时所深
知而笃信者也亦何足道哉然每念吾兄家居澹泊亦
竟爱莫能助故人知我但区区鄙怀不无自愧亦惟故
人爱我是以具道其所以然者不觉琐琐耳长安路回

首使人索然又恐吾兄徒有跋涉之劳断可勿萌此意
非相知之深不敢轻率及此附寄薄物唯哂存之不具
　　与杨都諌书
顷承见过语次及玉阶玩易笃事亲孝二事仆所撰玉
阶墓碑盖专以讲学檃括其生平故于玩易之笃略见
之矣窃以自昔伏羲神农黄帝尧舜数大圣人皆孝子
也伏羲神农黄帝尧不以孝名而舜曰大孝者以其处
人伦之变也盖瞽瞍傲象之事圣人直以安常处顺为

心天下万世见其所遭人伦之变如彼而所处之善如
此故以大孝名之然而非舜之志也孔子孟子特以此
教天下万世之为人子者曰不幸而有父母兄弟之变
则当如舜之所为大孝者耳非谓伏羲神农黄帝尧之
孝皆不如舜而舜之孝独出于数圣人之上是以数圣
人之孝有不必皆称者也尝见朱子解周礼师氏之官
以三德教国子一曰至德以为道夲二曰敏德以为行
本三曰孝德以知逆恶以谓至德云者诚意正心端夲

清源之事道则天人性命之理事物当然之则修身齐
家治国平天下之术也敏德云者彊志力行畜德广业
之事行则理之所当为日可见之迹也孝德云者尊祖
爱亲不忘其所由生之事知逆恶则以得于已者笃实
深固有以真知彼之逆恶而自不忍为者也又自注云
至德以为道夲明道先生以之敏德以为行夲司马温
公以之孝德以知逆恶则赵无愧徐仲车之徒是已由
是言之有明道之学术不难为温公之事功至如赵无

愧徐仲车之所为则固已恢乎裕如矣玉阶之学将以
求进乎至德以为道夲而所谓敏德孝德以为行夲以
知逆恶者盖将真知而力行焉故撮其生平而以讲学
为说有无俟乎兼陈而备举者焉而玉阶之得乎已而
传于后世者已具于吾说之中盖亦自以为此或者古
人立言之体当如是也仆诚愚陋无所知识与玉阶同
学久重以其孤之请而亦有所不能自已于中者故不
辞而为之铭未知有当焉否也幸高明有以教之拳拳

切望不宣
　
　
　
　
　
　
　午亭文编卷三十九