金液还丹百问诀　　　　　　　　重七
昔李光玄者渤海人也少孤连气僮仆数人
家积珠金巨万光玄年方弱冠乃逐乡人舟
船往来于青社淮浙之间货易巡历后却过
海遇一道人同在舟中朝夕与光玄言话巡
历新罗渤海日本诸国光玄因谓道人曰中
国岂无好事耶争得过海游历道人曰我于
世上喻若浮云心无他事是以过海光玄异
之因更日夜与道人攀言论道人乃谓光玄
曰郎君家更有何资产光玄曰余少孤兄弟

僮仆数人家财巨万道人曰既家资如此何
得远涉风波更求其利漫漫大海浩浩长波
一旦倾危虫鱼得便此何智也光玄答曰我
非为财涉此风波余暗思人世皆如梦幻朝
霞晓露岂可久长石火电光瞥然则灭人生
若此宁可思惟旧冢未乾新坟相次垒金遍
地全不关身积玉倚天岂能留命所以经涉
海浪直入外方意在寻访真人问求达士欲
有何术可救生前及到外方又无所遇不逢
英哲遂且归乡诚意如斯非为财货道人曰

君方年少只合爱恋荣华如此聪明深为大
器矣莫愁仙分只要自修必得其真耳光玄
闻道人所说启而言曰光玄蚯蚓之质岂有
成龙斥鴳之形争能似凤非敢望于大悟只
希睹于小知傥高人不以余凡愚少垂诲示
终身佩荷岂敢负恩道人曰尔求延年保命
耶求金丹大药耶光玄答曰非敢拣择但高
人知者可望垂诲终身奉持道人乃曰金丹
大药未遇至人保命延年即知轨则君若好
之吾无吝矣光玄答曰余少愚昧何敢胜当

玄妙之门道人曰夫道在身更无外事尔能
远离房室屏弃世缘枕石漱泉祛烦就静元
气不散可至长生夫元气者是身中混元之
气是人之根基念住则气停神行则气散是
以至人住息屏是非绝顾盻喘息不游于鼻
外存思常注于丹田若三田得实千年可保
更或纳新吐故漱液咽津悉是延年之门皆
为固身之道古歌曰气是添年药精为续命
芝世上谩忙并谩走不能求己更求谁此之
谓也但能旦夕不倦依而行之必获延年长

生之道也复问光玄曰见吾髭发仪形否光
玄曰高人髭鬓有异绀发童颜朱唇皓齿道
人曰行此道遂得如斯余今已逾百岁不识
疾病汝岂知我乎光玄再拜谢曰少年小子
获闻大道岂非高人垂念指示秘关终身保
持佩服恩德后至东岸下船道人自欲游新
罗渤海告别光玄光玄乃涕泗交并奉辞道
人归还故里光玄达家之后一心奉其至道
不顾繁华遂却离乡重游沧海驻居云岛之
中十有馀年依高人之指的弘持至道乃得

气力百倍仪形异常因被往日同船之人号
光玄为海客光玄忽于一日夜中思惟世上
人间更有出世之门金液之道若只住居此
处无由得逢遂便抛离云岛渐届中华巡历
名山寻游五岳瞻礼圣境恳志访寻专求达
士乃初游泰岳次历诸山后于己酉年中八
月三日因至中岳嵩高山少室洞岩僧寺之
中止泊十馀日后即缓步南登看玩岩谷行
可五六里间忽于路侧松林之下遇一人形
神半老手中携一竹杖杖头悬挂三瓢短褐

长巾于人稍异乃问光玄曰尔从何方而来
至此光玄曰家住渤海人也驻居云岛颇历
岁年近自海外而来寻游名山胜境今日方
到此地又问光玄曰人生各有途辙尔独游
名山访何事也光玄曰人生虽有途辙唯余
弃辞财产每笑荣贵不恋繁华唯求妙道至
真乃至于此又问光玄曰求道已来还得几
年得道多少也光玄答曰二十馀年海内海
外无所不到又问光玄曰二十年中有何所
遇光玄答曰二纪年中曾于船中遇一道人

令光玄保养精气导引四肢依而行之以成
其道又问光玄曰既得此道更欲何求光玄
答曰窃闻神仙更有金液妙道还丹至术虑
恐虚度年华是以遍寻山岳又问光玄曰所
求金液之道曾遇人否光玄答曰访求二十
馀年不逢达者老人乃微笑再问光玄曰识
吾已否光玄曰未识仁者老人曰我是玄寿
先生又问光玄曰尔何姓何名光玄答曰姓
李名光玄老人又笑曰我号玄寿尔名光玄
与吾相符我知人矣仲尼所谓起予者商也

又语光玄曰尔求金液之道为当提拔世人
为当只为自己光玄曰访寻金液之道一为
己身二为提拔世途有分之者便即相携非
直为己老人曰子诚意如此即可相传若为
一身神仙非许我有此道汝可受之光玄既
闻涕泣再拜云神仙妙道岂可轻传天地必
嗔鬼神必责愿将微命参从先生数十年间
辛勤日夜然后愿垂悯念赐乃幽玄老人曰
不然子若不仁假使一生辛勤此道亦不可
付吾见子仙骨有彰圣基纯熟今相遇我与

尔际会之时但专志诚听吾所说先生乃旋
放竹杖在于一边坐于石上前面更有一石
乃语光玄曰子坐听吾至道光玄启言曰先
生奉传至道之门光玄争敢辄坐先生曰子
但坐缘至道玄远尽此一日言论犹恐未终
岂可令子久立听之但坐听吾所说光玄再
拜跪而听之先生曰夫还丹者且非别药真
一为基铅汞相依黄芽是本乃可成也光玄
起再拜而问先生曰以见世上道人皆说黄
芽未知至理黄芽者将何物之所为以何药

而制造先生曰铅出铅中方为至宝汞传金
汞铅汞造气乃号黄芽子不见古歌曰黄芽
铅汞造阴㲉含阳华不得黄芽理还丹应路
赊世人鍊凡药尽认铅黄花黄花是死物那
得到仙家黄芽非在药内象取精华若到黄
芽地金银徒尔誇此之谓也光玄曰窃见金
石五相类中云铅有大毒争堪成就至药先
生曰铅虽有毒盖为世人不解取用之如药
中巴豆之类非无毒也若解使用即理万病
铅亦是也陶植篇云铅中有金金中有宝见

宝别宝贤人得道宁修铅中金不鍊金中宝
此非世间之铅也世人直下用铅希求黄芽
万无得一盖不识其铅也光玄曰铅有二耶
先生曰铅非有二譬如养子若割父母身上
之肉内于母腹之中而望孩子生孩子生应
难也若离父母孩子自何而生古歌曰鼎鼎
元无鼎药药元无药用铅不用铅须向铅中
作黄芽是铅去铅万里黄芽非铅从铅而始
铅为牙父牙是铅子子隐母胞母隐子胎知
白守黑神明自来此之谓也直至诸经唯赞

铅之功能也若舍其铅如弃父母而求孩子
也古歌曰莫瑰我铅令我命全莫瑰我车令
我还家铅断河车所作无功铅绝河车所作
无出又曰玄生因金公巍巍立始终又曰一
物含五彩永作仙人禄又陶植篇云一者水
数为五行之始色禀北方之位包含五行修
之得合道了契自然故能生天生地为牝为
牡然后还日精于月窟结精华于无中能生
紫气之精潜与真合符非神仙莫能窥也世
人不解用之遂致差之毫釐失之千里可不

明矣古歌曰用铅不用铅须向铅中作恰到
用铅时用铅还是错又云用铅不用铅铅是
旧丹田此用不弃而解用阴阳得序悟之则
得只在铅中尔细研究之也又元阳子歌曰
真阴真阳是其道只在目前何远讨凡流岁
岁鍊神丹忽见青黄自言好志士应须求法
则勿使心神虚败耗但能求取真黄芽人若
服之寿无老此可知也光玄曰窃见世人云
朱砂水银是黄芽何理也先生曰此非道人
之言也且朱砂水银者无定性自无身形阴

自不生女自无孕故也李栖蟾云朱砂水银
同处二女终不相知自立既难安何得成大
药夫黄芽者坎离相孕金水相生男冠女笄
牝牡相得从无入有阴动阳交方可得成契
于至理故阴真君歌曰北方正气为河车东
阳甲乙成金砂两情含养同一体朱雀调运
生金花金花生天地宝人会此言成至道此
可知也光玄曰又见世人或以金为黄芽银
为黄芽研朱粉银为黄芽生银为黄芽□铅
鍊铅枯铅等为黄芽或以密陀僧为黄芽是

何理也先生曰此并非也诸类皆是有质之
物顽滞之徒鍊之即色悴形枯烧之即尘飞
土变枯骨而粉毕竟无成盖谓孤阴寡阳争
同至药服之则灼人五脏饵之乃促彼生年
岂可类于黄芽叶于大道夫黄芽者铅汞合
体金木相并龙虎相交水火相制推情合性
以魄随魂成为还返之因明于呼吸之理力
得阴交阳孕母在子全得天地之精诚授混
元之大道也古歌曰金不露体木不呈形又
言丹砂木精得金乃并又曰束身敛魄充虎

饥虎来啖食生体脂此甚明也光玄曰黄芽
既云铅汞所造金水相生愚意尚迷未晓伏
愿先生再垂指的先生曰譬如人间种树世
上良田果子初先犁莳耕垦次选好地及彼
良时仍赖风雨调勾节候催促年终稼穑尽
获收成黄芽之因亦复如是合和铅汞配合
坎离水火相仍时候周足自然变化无有比
伦黄芽若成大道易矣古歌曰铅汞牙铅汞
牙同三花采我气结成砂初闻日运火加轮
五彩入神华曾为使道无邪三者备出是仙

家此可知也光玄曰黄芽既得知其根本至
药如何得成再乞先生一垂指示先生曰至
药唯用五行更无杂物若有诸类不成至药
古歌曰捉取东方龙配与西白虎更将南朱
雀后会之玄武就中玄处玄莫失中央路此
可知也此之五行是铅汞本类乃得成丹若
有非类即不成也譬如一家父母夫妇无有
别人铅汞五行亦复如是制伏成药骨肉精
气血脉皆全方堪服饵古歌云何言金木水
火土留身保神是龙虎学人不识五行精强

认他人为父母木主气兮骨主虎血主水兮
肉象土不死之道在离宫会得五行金有主
五行须是水银亲殊质不堪为伴侣又贺兰
求大士歌曰青龙起白虎卧玄武飞朱雀坐
黄龙中央自结裹母怜子子怜我炉中结成
云一朵服饵刀圭无不可此之是也光玄曰
大药虽是龙虎制服五行精气成药饵服之
时最要何物为丸先生曰成药之日是一味
水银神水之胎作紫金之粉色含五彩以表
五行成身号曰金液还丹太古神仙皆同一

法古歌曰水银一味成仙药如使留传伏火
难若遇河车成紫粉一时化作金液丹金丹
正法本非赤水银一味独幽玄刀圭点化将
为验服者不死作真仙又歌曰却取抽成汞
还烧遗作砂胎中受五行月足见黄芽迷途
不可见对面隔天涯若到河车地只此是仙
家此可明也光玄曰伏火水银若成至药自
古已来亦有朱砂水银伏火者不少因何服
饵皆不延年及将点化又无所用此何谓也
先生曰此皆不得神仙之妙术不按仙经之

理不依五行制造不得日月精华或用诸类
相和或于至真违远纵得千斤伏火亦与瓦
石一般非惟点化无堪亦致服食夭人寿矣
故王真人传云古有兄弟二人将水银一斤
于阳山谷之中鍊烧三年伏火如红玻璃之
色言是至药兄弟各服半斤六月须著绵衣
行又要人抶策此希延寿返有堕身之灾岂
非药类不同方术错误此可为验切在求其
真若得真源万不一失光玄曰既黄芽是大
药之根本是五行所成并晓其源何知出世

未委几多分两烧制起自何时而得成就伏
愿先生慈悲再希指示先生曰神仙至药分
两争无大道金丹烧时有节不依炉之法象
亦且鼎有乾坤火从子离须明卦兆复自离
而至亥始见光华亦同子在母胎直须日足
鸡居卵内要待时分分两则二八同居节候
乃一星周匝方可龙兴云雨虎啸岩前定延
世上之年不是人间之物古歌曰二八姹女
十六铅精阳生起火阴尽须停星辰周匝至
药通灵又陶隐居望江南词云长生药本是

五行作子午二门开卯酉四时运火合乾坤
龙虎自相吞此之谓也光玄曰大丹既晓法
度实为万生有缘此时获遇又见诸经诀云
日魂月魄白虎青龙丹砂河车真铅真汞名
字不少疑惑人心未审其中谁为正号愿先
生一说以释千疑令后人得知仙路有登尘
寰得免先生曰多般名号只是一途日魂即
是阳精月魄还同阴体青龙是木岂离东方
白虎为金还居西面河车金液是仙家得意
之名真汞真铅乃达士当时之号但令消息

何用迟疑不越五行更无别理光玄曰又见
黄帝阴符经云金丹之术百数其要妙在神
水华池未知神水华池是何物也华池之外
金丹更有成无乞垂一指永释疑心也先生
曰华池之外金丹无成任是百数千般妄为
虚设若是华池之内至妙至神故黄帝遇此
升真马明因兹得道华池之理亦在五行前
章之中具陈仔细故元阳子歌曰神水华池
世所希流传不许俗人知多将世上凡铅汞
相似令教人不疑光玄曰又见诸经云三五

与一天地至精未知此言是何事也先生曰
前以备陈今再问三五者亦是五行正数且
非别类本无凡物尔更宜寻究必达根原耳
不见古歌曰阴坎徒迷一阳离五彩形不知
三所以备抱木之灵鍊药须通诀玄关谙古
经琼丹君若就天驾五云軿光玄曰世上诸
药何止数万般唯金液还丹即延生保寿乃
至升真是何理也先生曰尔之愚钝犹不知
之听吾细说且世间之人无不禀于五行而
生至于心肝脾肺肾岂弃阴阳五行还丹者

烧五行之精气含万象之神光得紫金之妙
流津液之名服之者岂不保固四肢坚牢五
藏自然长生有地去世成因事在目前迷人
但执古歌曰金砂入五内雾散若风雨薰蒸
达四肢颜色悦泽好老翁复丁壮耆妪成姹
女发白复再黑齿落更重生号曰真人子度
世免死厄此方可知也石药者亦属五行不
录一体自然也如生服之即有毒损人伏火
又即同瓦砾唯可医小病宁将此比并大丹
事理晓然真源不昧也草药者亦随四时凋

变自不固于雪霜方味相和亦只理其风湿
岂比大丹至药真道深远须辨是非可以知
其深浅光玄曰金丹大药服之长寿乃至升
天未审世间更将何用先生曰迷人金液还
丹岂无使用此丹一年满足十月周圆开炉
而紫粉成金启鼎而黄芽发耀包含五彩聚
集百灵先将点制于水银立成黄金为验服
食之后永固筋骸济命济家且非虚说古歌
曰丹砂丹砂济命济家能济我命能济我家
又陶隐居望江南云十月满开鼎一团红数

片残雪含五彩解胎神水响玲珑气复异香
秾此得成至宝之谓也光玄曰水银除此药
制伏得成金外更有何药擒之得成至宝先
生曰水银除黄芽至药之外诸般药类宁制
于他光玄曰何以诸药制伏不得先生曰水
银者乃天地之至精五金之魂魄流利为性
染杂无因故俗士云水银无假阿魏非真此
明真理故知诸物不可入也黄芽者体是水
银感五行之精受正阳之气年周月足骨立
神全水银被制之有何不可也阴符经注云

飞鼠断猿河车伏汞若有杂物无因得成又
歌曰河上姹女灵而最神见火即飞不染垢
尘鬼匿龙隐莫知所存将欲制之黄芽为根
此可知也光玄曰先生不闻凡末夫指幽玄
金液之道尽知龙虎之门顿悟几年海上空
悲万里之波今日尘中忽见三清之境虽知
仙路堪悯世人今欲再有启陈更希先生指
路庶令迷昧尽达真源是弟子之诚深愿矣
先生曰尔之姓字已在于丹台我道幽玄悉
无秘吝但希来问即可分明莫抱疑情虚度

一世光玄曰窃恐世人不晓铅汞不识五行
将四黄以制水银使八石用为至药硇矾雄
雌之类无不遍寻磁砒胆绿之徒悉将入用
指神符霜于黑锡认圣无知作青盐火锻百
回水飞千遍忽三年守鼎五载临炉运火即
山谷空虚苦心则形神枯槁都无所就但怨
神方今启问求诸石药五矾之中终有至事
制得水银已否伏愿先生慈悲特为开晓先
生曰世间之事乃至纤毫未有不因其理制
伏相依种类相取而成事也若乃穷诸理例

得彼类形何事不成何因不立周易所谓水
流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物
睹此理例相依也即有水能共脂乳相通入
油胶漆相须雪霜同固此形类相取也可不
明矣夫水银者是金之魂魄本五金之精华
与铅同根与水共体若以五行相孕金水相
生得气传华方乃得成至药将制水银万变
千通世无比类故陶植篇云金为水母母隐
子胎水为金子子隐母胞水者金之子子藏
母腹此言金水自相含孕蕴椟于母中因造

化而生又子继父体为母立兆基此言砂产
于金汞流于子以金养汞继体而荣道合自
然事归于至妙不可不思之也若用矾石之
药杂类之徒则金体全乖祖宗并失还返无
由而得金水无由而生可谓雀鹞同巢鼠猫
共穴将胶补釜以漆涂疮但恣虚老百年万
无一得之也古歌曰世人好假不好真竞将
石药和水银姹女化归烟雾散曾青磁石自
相亲硇矾胆绿倾家产多为疏狂枉作尘若
遇神仙谈至理终知白首永无因此可知也

且药石者大约七十二件多至一百馀般古
之至人尽辨酸咸苦涩著其经论或捣研使
用治世人之诸疾或修鍊合和辟人间之邪
沴无关大事得至长生假饶别得玄方穷极
制度亦是暂留髭发岂能久固筋骸世间迷
昧之徒嚣薄之辈谬传方术诬誷神仙矾石
欲同铅汞或以柳搥研合或以桑叶相和醋
煮蜜蒸之时不论遍数水飞酒飞之日动占
时光言固济则铁石非坚说覆籍乃寻常莫
匹极至三年满足一鼎灰尘却云鸡犬来冲

致得龙蛇变去殊不知己之非理但将怨恨
于真仙如此之流世间满目更有用尽寰中
众石海内诸矾铜精铁精石绿土绿罄竭资
金皆无所就情意稍迷心神益乱不信仙方
宁远岂知大道无烦谓灵丹不在此间言至
药生于海外便向波斯国内而求白矾紫矾
或向回纥域中寻访金刚玉屑动经多岁惑
说万途纵饶觅得将来亦无用处愁发因兹
变白苦心为此归泉如此皆为不晓药之情
性不知药之类聚且矾共石不与金同水银

既是金魂石药又如何入用夫至药者紫金
为五彩成身成金可因一体五彩恰同五脏
又见古歌曰金可作命可保金不作徒自误
此不虚传矣大药既成金液变体元是水银
何用矾石之徒此得形类相须前云至理人
不知之上山求鱼入海网免此则倒见可不
悲哉光玄曰大药既是金液成形矾石又不
相入切见世人多假五金为匮伏制水银亦
是经岁经年千机万巧皆无所成多是虚费
工夫是何理也先生曰五金者是人间之质

物亦与至药不同黄芽篇中具陈尔仔细研
寻术有幽秘之道又有玄微皆须口授亲传
方可成丹转理切见世人妄凭泛说专按古
方乱制水银欲成至药殊不知五行含孕如
妇女之怀胎铅汞相须若晨鸡之抱卵至真
妙道通变无穷毫釐有差通变失序故陶植
望江南云还丹术切要经手传若信故方终
自误颠来倒去倒来颠不得怨神仙又菩萨
蛮词云家家尽有长生药时人取用皆差错
气候若飞沈问君何处寻眼看犹不识误向

铅中觅此物没黄芽徒劳岁月赊细思此理
真为足矣光玄曰先生云四黄八石全无大
道之理不与水银合同又见龙光黄一味才
镕成汁立制水银成砂是何理也先生曰汝
未知之听吾细说水银者正阴之体硫黄者
假阳之形正阴被假阳之制暂变身形终无
所住若遇正阳伏制终始相依此阴阳之大
理也又硫黄是矾石之液矾者乃铁之津华
磁石乃铁之母朱砂磁石伏制硫黄立成紫
粉此一根也硫黄既为铁之孙胤水银本是

金之精魂二气虽暂相合终无成事但旦细
穷理路兼乃可见根源光玄曰先生所言诸
矾制伏水银不得亦不与水银相同又见绿
矾共青盐相和制得水银成粉成霜是何理
也先生曰水银者金之魂魄绿矾者乃是铁
之津华体五金即二气同根议铅汞则铁铜
疏远是以暂制水银成粉却再烧之复其本
源终无成遂恰同不制光玄曰矾既如此青
盐因何与矾同入水银为用也先生曰盐于
水银无以相类只是矾制水银之时盐助其

色别无其功亦如飞烧砒黄上覆其盐即得
色白若非盐覆其色不白此之一例也斯为
小事非关大丹尔但究穷永除疑虑矣光玄
曰先生所言铅汞五行是大丹之根本诸矾
石药并不相干深悟至真尽其大理又见世
人多有广积童便再淋再漉或煮或煎燔取
其霜澄泸其滓言是五行之本至药之根或
将服食或转制砂汞是何理也先生曰此是
迷人所为之谬事也其童便是人所食之物
而成更有何物若有长生保固之道人之日

食便合延年更又何劳煎取查滓修鍊之士
妄以此物为之欲其延年惑矣故迷徒不知
至理纵然煎得只成粉霜也大共盐花一般
争可变通得成至药细穷至理勿信凡流三
岛不遥九天非远光玄曰又见世人多采桑
柴灰煎鍊言是至药根本同制朱砂水银曾
青诘问所由却言不见阴真君歌云龙居震
位当六八乃四十八是桑字也引歌曰采乎
蚕食之前鍊于火化之后又樊曹元绪之龟
降圣人之质此是大药之根更非别药此理

如何再请先生一说之也先生曰大丹之本
前章具明更无虚谬桑柴灰者亦是迷人之
所作愚人之所传递互相承一无实矣且阴
真君歌曰龙居震位当六八虎数元生在一
宫四十八者此是大药分之数亦如是方位
之名非桑字也凡流不达其理妄认虚无似
鹿逐于阳光猿探水月终何所得虚用心神
大药之者纯是五行更无别类矾石相杂犹
尚不成桑紫之徒可知远矣故参同契云孤
免不乳马燕雀不生凤此之谓也光玄曰又

见世人多取灶突中烟云是木之至精配在
青龙之位便引元阳子歌曰要识丹砂是木
精移来西位与金并迷人何处寻龙虎恍惚
之间是杳冥言是此也复觅鄜州井盐或以
太阴玄精配为白虎之象引歌曰鹿邑相附
力三口四十相乘复相守中田可养十一人
横目在下视左右言是真龙真虎之道大丹
之心此理如何望垂指示先生曰至真妙道
匪遥时人不见大谬之辞易识愚者长迷故
愚知相互玉石不等良可悲尔可足悯哉夫

至药者是滑利之物变化之身上通仙籍下
延人寿得之者五行自晓迷之者万象长悬
金丹一成贫病永失且烟临玄精之类者是
世间之死物与瓦砾之无殊烧之则血脉不
生鍊之则精神转竭将何变化得成大丹理
在目前时人不见故元阳子歌曰真龙真虎
是真亲所言木精西位显阴阳互养之灵岂
言烟旷之徒也元阳子素是达人且非昧士
岂得将达人之语迷顽钝之心虚妄亦然错
乱甚矣夫龙虎者是还丹之体铅汞之心神

仙悉明经书不谬故金丹铭云丹砂真位元
非赤四季排来在南宅位属南方丙丁火故
说其形赤抽取砂中水银属东方甲乙木其
形乃青龙之象黑铅本性元非黑怀玉内抱
含五德配属北方壬癸水其形黑抽取铅中
精气配属西方庚辛金其形白乃白虎之象
也又歌曰五行不顺行龙从火里生五行颠
倒术虎从水里出又金丹职赋云火东旋而
为龙水西转而成虎又李栖蟾歌曰太阴在
南宅太阳向北居火之木曰汞水之金曰铅

制在中宫器以类助相成阴来去发阳龙虎
为證验神丹龙虎有灵岂以烟旷之徒玄精
之类比之得同至药也再三思究万无一差
勿信愚人有惑真的光玄曰先生所说还丹
之道已尽幽玄窃闻昔淮南王更鍊秋石而
成至药服食升天未知秋石是何物也又见
丹经多说圣无知之号世人云是青盐不知
是否伏愿先生勿吝玄理也先生曰淮南王
刘安所鍊秋石之事是大丹更无别药还如
一物乃有数名圣人临时亦复如是缘金虎

者是丹之本色凝白位属西方主秋故得其
号亦复黄芽河车一类也圣无知者亦是丹
之心体铅汞之深门当五行制伏之时自生
肌骨及万象包罗之曰血脉皆蒙仙人寻真
不知圣人思之不测故号圣无知也更非别
途岂是青盐迷人错误之矣光玄曰先生所
云药及五行成体万象全身铅汞相因虎龙
含孕饵之则坚牢五藏润泽皮肤用之则制
汞成金回贫济物是何理路名曰大还神丹
复是何神仙初始知此妙道先生曰金者水

之子汞者金之魄与五行相生是一根历万
载而不能合体有陵阳子者本是太初真哲
上古高人知此根源秘为妙道故将南对北
用西对东配此四方不违中道一年运火十
月开炉七返无亏九还周足及龙飞魂返虎
伏魄归故号曰紫金之妙诀七返之神丹此
之谓也古歌曰九还七返三五一龙虎相交
入神室灰池炎烁天地精金液还丹功乃毕
光玄曰先生开辟天路大朗玄门陈不死之
方示长生之术尽知真伪备见是非今者更

有少疑又须启问切见世上之人多求草药
将结水银指岭南不是远途言塞北只同户
外遍求丛卉散采芳枝赤芹莴苣之徒盈诸
兜笼章柳瓦松之类尽满箧箱或捣末油煎
水煮多时或用地胆杵自然之汁采田公草
则洗了除根人苋与马苋相兼龙胆共免丝
共使未成砂子早望黄金如此之流如麻似
蚁至使资财散荡役心力以荒狂究竟无成
却怨天而恨地未知此事到底如何愿先生
细赐开悟免怀迷昧枉费心神先生曰人虽

一类乃有愚智万般所禀不同性情各异智
者暗通于心内愚人不见于掌中亦如云气
生而上天瓦砾成而在地云气乃抑之而不
住瓦砾乃举之而不升愚知已然改换安可
且水银者借阴之气玄水之精过万岁而方
成形与五金而为魂魄重之则重于金体洁
乃不许尘侵悉在目前有何难睹夫草药者
春生夏长秋落冬残枝叶岂坚根茎不久制
之则成水沬烧之则本是灰尘若将结制水
银可谓天悬地隔足认无知之辈苟利之徒

枉惑时人言有成事居河北则指三吴有草
在岭南则云两蜀得成尽是虚传皆非实理
相承既远讹谬堪悲智者则乃自明愚者无
因得达光玄曰蒙先生之所说得先生之所
言松樗之色显然玉石之形迥尔迷情尽破
滞意俄消未知草结水银毕竟有否先生曰
龟毛长短免角纤粗光玄曰草结既同龟毛
免角元来是无又见世人多说三黄匮中以
草结砂子罨之成金此何谓也先生曰三黄
四黄者体与水银不同又是飞走之药何以

制得水银成金若生将制伏见火即为焰若
得伏火而与瓦砾何殊别无变化之门母既
状同瓦砾岂可令子成金银如此非属至理
也若是三黄匮中必有成事亦如乌生乌儿
凤生凤子蝼蚁亦然虫鱼并是又不见相之
时三黄匮中须是草结砂子何如金是银本
成了非夫其体以不合于至理契彼丹经都
是无成故指草结砂子之类也且草从古至
今只是鬼名有同水上求尘钻冰觅火令蝉
乳凤使鹤怀蛇石药尚与水银不同草药何

因而得相入递传虚语妄使搜寻岭北岭南海
内海外巧论枝叶广说醋甜到底至终并为虚
伪智者闻而心晓愚者执之发白谓觅能舞
之蛇将求解飞之鳖可不叹欤光玄曰三黄
之匮草结水银已见根源备知仔细又见世
人多求母结砂子欲望成金银皆乃罄竭资
财虚然白首终无成就却致贫寒未知此事
究竟如何先生曰此非好道之人皆是贪财
之辈夫道者希夷为本寂寞为基节嗜欲以
居山去贪爱而隐谷存神养气餐柏餐霞方

乃渐得清凉洞达真境且金银者世上之物
济于浮生有分者不求自来无分者求之不
得散之即彰于德积之必害于身石崇因而
灭家梁冀为兹覆族要之则但多途营运百
计希求自然获济贫寒无至饥阙岂在须求
丹结砂子制造金银苟利何益与道玄远且
神仙之士真境之人以药制成黄金岂在须
用母结砂子也神仙道者视荣贵如同泥土
金宝之徒非所爱耶验于变化此用表至药
之功剧及得将来亦济其穷苦非自沽名贪

纵嗜欲以灭身心凡俗之流不同仙者之见
其母砂子欲成金银心昧可知情迷可悉且
母砂子烧之不住煅之即飞烧煅才终一无
所有与生之汞相较无殊必若有术乾得直
是无母何为此事著在目前可不思究先生
却问光玄曰无母砂子者何因由却得其号
光玄曰只是水银结成并无五金诸药滓故
号无母砂子先生大笑曰要必成金宝具有
母砂子何妨也缘母是金银汞归母体岂非
理也尔何故须要无母砂子也则世间朱砂

灵砂粉霜轻粉及诸般感气之类亦是水银
结成无有五金诸药滓者可不同乎无母砂
子尔今记所说书吾所言遍各指陈得免时
人捕影矣光玄曰神符大道金液至门定德
长生必登仙路诚不疑矣未知世间诸石草
药还有延年出世之道否先生曰尔又至问
听吾细言诸石药亦有延年出世之道不见
十洲记神仙传言极有此事出世也若遇灵
芝挺秀朱草呈妍黄精白术之英采诸幽谷
赤箭茯苓之瑞出彼高岩桃花杏仁柏叶松

子悉堪修事皆在经书亦有煮白石以充饥
鍊玄霜而度世此皆尘埃外士山野奇人或
绝粒数年或修真多载名字早登于仙籍精
华不散于三田故饵服有灵草名有效此可
谓内真外应表里功全岂不延年岂不度世
且凡流之者不知至道不晓真诠贪爱不休
苟求无已为积玉可延于算寿为堆金可驻
于年华唯恣骄矜常营奢侈无一日不闲滋
味无一时不爱绮罗七窍长流三田不固任
是万般灵药服饵徒然直饶九转神丹也应

无益如此之辈悯之不及尔但依吾所教必
获大道矣光玄又曰金华大道神水玄门得
之者白鹿可乘西游昆岭遇之者青牛可驾
东看扶桑同天地之久长见江河之变改岂
期偶因游玩获遇真流不以凡昧之人尽赐
幽玄之术不差毫釐之细匪谬纤发之遗尹
君昔授真文诚为可祖太上之生徐甲同是
深恩负荷莫胜顾盼无已今欲收拾药类备
办资缘只向此山研穷烧制未知达士深意
如何再乞指陈愿依尊诲先生曰此　妙道

世上希奇尔能尽知切须保秘勿与非人言
论勿与非道交游稍忽轻泄天机轻传下类
不唯殃尔七祖亦乃灭尔一身切在秘藏莫
同常事此山虽是名岳且近大都今值兵革
方兴干戈已作摇动四海践踏中原此山多
戎兵往复之乡黎庶潜窜之地那堪烧鍊至
药岂可修制神丹吴越极有深山江浙不少
福地或罗浮茅岭或庐山天台目下并安亦
复无事乃是众圣依栖之地群贤止泊之方
尔可选彼深幽就其佳胜修持大药烧制金

丹必获无魔定登天路吾之所说悉无谬言
尔便遵吾勿怀疑虑光玄曰弟子一个微生
二仪外物学调气焉未柔每于三田不遇玄
珠几许虚度百岁岂谓忽逢真哲大决疑情
三清之路潜通金液之功毕见恩深渤澥荷
重丘山未知微命将何所报先生曰尔之有
际会于吾吾有幽玄悉付于汝吾见人事扰
扰世路忙忙不知薤露之身但贪荣禄岂觉
风灯之命唯务生涯如此之流吾足悯矣尔
但将吾所论录吾所传流布世间行于世上

提携有分接引群情便是报吾之恩馀无所
托尔乃亦要精专修鍊早陟云衢壶中之日
月全殊洞里之乾坤颇别莫于人世久恋繁
华听之慎之远诸非类光玄闻已两泪再拜
立在一边先生曰尔于海上曾饮玄酒已否
光玄曰凡流未曾遭遇先生乃于竹杖上取
一瓢令光玄于涧泉汲水光玄乃携瓢下山
于石泉之中取水将到先生前先生接得接
下一半于地只馀一半便取药一丸如菉豆
许作红紫之色投入瓢中以树叶塞口坐于

树石之上良久成酒红紫馨香扑鼻有异于
人间之酒先生自饮一盏所有尽令光玄饮
之饮讫顿觉神情爽朗肢节宽舒不并常时
身同象外乃再拜感谢先生讫而立先生曰
时已暮矣汝且自归所止吾缘劳倦欲往后
山只在峰南近水有一草庵便是吾住止尔
若无事但来相访光玄曰弟子无事欲送先
生归去所止之处得否先生曰吾已困矣计
汝亦疲倦但且归去明日过山觅来言讫便
携竹杖南去行步如飞虽有一径以通望先

生若片云之渡岭瞥然不见光玄怅望却归
山寺之中一夜不眠乞得晓色才分寻其往
路更无疑滞直过峰南径路全无松萝蔽日
涧水与哀猿不辨白云共飞鸟相随不睹一
人空瞻南仞光玄乃知先生非居凡世岂是
常人怅望再三悲思莫及便回所止写先生
所言之秘论流布世间用求同好上士君子
幸宜思究之矣
金液还丹百问诀