修真十书卷之五十七重二
　黄庭内景玉经注
　　　　梁丘子注
　　高奔章第二十六
高奔日月吾上道
　吾道君也上清紫文吞日月气法一名赤
　丹金精石景水母玉胞经云其法常以日
　出东向叩齿九通心微祝日中日魂五帝
　名字咒曰日魂朱景照韬绿映回霞赤童
　玄炎飙象呼此十六字毕瞑目握固存五

　色流霞俱入口中又上清灵书有吞月精
　法月出西向叩齿十通心微祝月中五魂
　五夫人名字咒曰月魄蔼萧芬艳翳寥婉
　虚灵兰郁华结翘淳金精荧炅容台标咒
　此二十四字毕握固瞑目存月中五色精
　光俱入口中又月光中黄气大如目童名
　曰飞黄月华玉胞之精也能修此道则奔
　入日月神仙
郁仪结璘善相保
　郁仪奔日之仙结璘奔月之仙同声相应

　同气相求故二仙来相保持也
乃见玉清虚无老
　升三清之上与道合同也
可以回颜填血脑
　魂魄返婴得成真人
口衔灵芝携五星
　口吐五色灵气光芝四照与五黄老君周
　游六合
腰带虎箓佩金珰
　仙人之服也九真经云中央黄老君腰佩

　玄龙神虎符带流金之铃执紫麾之节箓
　符也
驾欻接生宴东蒙
　欻倏言乘风忽发而往也东海仙境之山
　接生之方长与生气相接连欻然而游其
　处也
　　　玄元章第二十七
玄元上一魂魄炼
　宝一以炼神神炼以合一
一之为物颇卒见

　一者无称也心恬淡以得之而不可见
须得至真乃顾盻
　守真志满一自归己
至忌死气诸秽贱
　凡飞丹炼药服气吞霞等事皆忌见伏尸
　殗秽之气此谓生处之共患也然则道冲
　虚本无净秽家获真正则净秽有殊殊而
　不齐则是非起于内生死见于外故清净
　者生之徒浊秽者死之徒故养生之所忌
六神合集虚中宴

　六甲六丁六府等诸神皆在身中虚空则
　宴然安
结珠固精养神根
　结珠谓咽液先后相交如珠固精不妄泄
　神根形躯也夫神之于身犹国之有君君
　之有人人以君为命君以人为本互相资
　藉以为生之而调养之也
玉𥫽金籥常完全
　老子云善闭无关键而不可开籥锁也𥫽
　或为匙

闭口屈舌食胎津
　屈舌通津液食津而胎仙故曰胎津
使我遂炼获飞仙
　精功勤诚之所致也
　　　仙人章第二十八
仙人道士非有神
　修学以积精治气以为真
积精累气以为真
　固精守气积炼成真修学以得之
黄童妙音难可闻

　黄童谓黄庭真人也一名赤城童子妙音
　谓黄庭道之妙音也
玉书绛简赤丹文
　黄庭经一名太帝金书一名东华玉篇
字曰真人巾金巾
　真人则黄童也金色白在西方主肺色白
　在心故曰巾九真经云东方青帝有之衣
　青玉锦衣帔苍华裙建符芝丹冠巾金巾
　元阳子曰真人冯午倨子履卯戴酉酉者
　金也

负甲持符开七门
　老子六甲三部符云甲子神名王文卿甲
　戌神名展子江甲申神名扈文长甲午神
　名卫上卿甲辰神名孟非卿甲寅神名明
　文章存六神之名者则七窍开通故无有
　疾病
火兵符图备灵关
　赤童斩邪箓皆使役三五火兵又卫灵神
　咒曰南方丹天三气流光荧星转烛洞照
　太阳上有赤精开明灵童总御火兵备事

　三宫即火兵三五家事也符者八素六神
　阴阳玉胎炼仙阴精飞景黄华石景内化
　洞神蓝乾等诸符也图者六甲玉女通灵
　图太一真人图东井沐浴图老子内视图
　西升八史图九变含景赤界等诸图可以
　备守虚关关即三关四关等人身中俱有
　之
前昂后卑高下陈
　列位之形象也
执剑百丈舞锦幡

　神兵幡剑之形状也
十绝槃空扇纷纭
　空中作气炜晔挥霍也
火铃冠霄坠落烟
　金精火铃冠彻霄汉部伍队阵状如落烟
　屯云之势
安在黄阙两眉间
　存思火兵气状俱在天庭天庭一名黄阙
　在两眉间是也
此非枝叶实是根

　学仙之本
　　　紫清章第二十九
紫清上皇大道君
　亦名玉宸宫
太玄太和侠侍端
　太玄太和真仙之台号也
化生万物使我仙
　道气之功致也
飞升十天驾玉轮
　乘欻而往

昼夜七日思勿眠
　至诚至感
子能修之可长存
　延年神仙之道
积功成鍊非自然
　学以致其道也
是由精诚亦守一
　守一如初成道有馀
　内守坚固真之真
从等却也

虚中恬淡自致神
　神以虚受故也
　　　百谷章第三十
百谷之实土地精
　土实曰谷阴之类也
五味外美邪魔腥
　非清虚之真气
臭乱神明胎气零　
　胎气谓无味之味自然之正气也服气有
　胎息之正法度零犹失也

那从返老得还婴
　发白返黑齿落更生此一句应在自致神
　之下起此之不类也
三魂忽忽魄縻倾
　忽忽不恬淡縻倾朽败也
何不食气太和精
　进服炼之道
故能不死入黄宁
　黄宁黄庭之道成也
　　　心典章第三十一

心典一体五藏王
　神以虚受心为栖神之宅故为之王
动静念之道德行
　念谓念丹元童子也夫念为有志为亡念
　则易心而后语亡则灰心而全神故道德
　行也
清洁善气自明光
　常念之故
坐起吾俱共栋梁
　神以身为屋宅故云共栋梁吾丹元童子

　也
昼日耀景暮闭藏
　庄子曰其觉也魂开其寐也魂交之闭也
通利华精调阴阳
　谓心神用舍与目相应华精目精也心开
　则目开昼阳而暮阴故云调阴阳也
　　　经历章第三十
经历六合隐卯酉
　举心之用舍阴阳之所由也昼为经历夜
　为隐藏六合天地上下四方卯酉以北为

　暮幽隐属之也
两肾之神主延寿
　肾神玄冥育婴所属北方主暮夜人能精
　心则主长寿河上公曰肾藏精也
转降适斗藏初九
　九阳数也斗北辰也主降阳谓阳气下与
　阴合易曰乾吉在元首藏之也
知雄守雌可无老
　守雌则藏九之文也
知白见黑见坐守

　老子经曰知其白守其黑知其雄守其雌
　此藏九文也
　　　肝气章第三十三
肝气郁勃清且长
　肝位东方木主春生气之本也清长气色
　象也
罗列六府生三光
　存想生气遍照五藏六府如日月星辰光
　曜明初也
心精意专内不倾

　能知一也雨润万物玉浆乃润百体也
玄液云行去臭香
　真气周流则无灾病
治荡齿发炼五方
　云行雨施无所不通故曰五方五藏也
取津玄膺入明堂
　咽液之道必自玄膺下入喉咙喉咙一名
　重楼重楼之下为明堂明堂之下为洞房
　洞房之下为丹田此中部也
下既喉咙神明通

　身命以津气为主者
坐侍华盖游贵京
　华盖肺也肝在肺之下贵京丹田也
飘飖三清席清凉
　三帝三丹田之道君也亦名真人言肝气
　者气飘飖周流三丹田之所也肝气为目
　精故席清凉也
五色云气纷青葱
　肝气与五藏相杂者为云
闭目内盻自相望

　常存念之五藏自见
使诸心神还自崇
　赤城童子为心藏真人合契同府共相尊
　敬
七玄英华开命门
　七窍流通无留滞也
通利天道存玄根
　身为根本
百二十年犹可还
　当急修行时不可失也

过此守道诚甚难
　去死近也
唯待九转八琼丹
　九转神丹白日升天抱朴子九丹论云老
　览养生之书鸣集久视之方曾以授涉篇
　千计矣莫不以还丹金液为大要焉又黄
　帝九鼎神丹经云帝服之而升仙与天地
　同毕乘云驾龙出入太清八琼丹砂雄黄
　空青硫黄云母戎盐隐石雌黄是也
要复精思存七元

　虽服神丹兼为黄庭之道七元者谓七星
　及七窍之真神又五帝元君及白元无英
　君变为七元道君洞房诀云存七元者其
　咒曰回元隐道豁落七辰七辰七元也
日月之华救老残
　左目主日右目主月目主肝死东方木行
　也木位春春为生气故云救老残
肝气周流终无端
　庄子曰脂穷为薪而火传生得纳养而命
　藏焉

　　　肺之章第三十四
肺之为气三焦起
　中黄经云肺首为三焦肺之为气谓气漱
　气起自三焦说三焦者多未明其实倒以
　为三藏之上系管为三焦焦者热也言心
　肝肺头热之义矣
视听幽冥候童子
　童子心神赤城中者元阳子曰窥离天下
　存童子童子目童也谓人欲知死生以手
　指拄眦有光则生无光则死也候其目光

调理五华精发齿
　五华五藏之气仙经曰发欲数栉齿欲数
　叩
三十六咽玉池里
　口为玉池亦曰华池咽液入丹田所谓灌
　溉灵根也
开通百脉血液始
　身中血液以口为本始也
颜色生光金玉泽
　百脉开通

齿坚发黑不知白
　返老还婴
存此真神勿落落
　专神不惰
当忆紫宫有坐席
　紫宫谓肺宫也坐席神之所安中黄经云
　肺首为三焦玄龙君之所居
众神合会转相索
　众神相聚岂有邪精
　　　隐藏章第三十五　

隐藏羽盖看天舍
　此明脾宫之事脾宫为丹田黄庭中央戊
　己土行也仰观肝肺如盖之舍者也是故
　脾之所也
朝拜太易乐相呼
　众神次于脾宫神敬太上神仙喜乐相召
　也谓魂与众仙合会也灵素经云太上神
　仙有太易君太虚君皓素君群仙宗道游
　乐之也
明神八威正辟邪

　八灵神有明德正法而去邪保守牌宫也
　八威八灵神也真诰曰北帝杀鬼咒曰七
　政八灵太上皓凶长颅巨兽手把帝钟素
　枭三乘严驾夔龙此守卫之法灭邪去凶
　者也宜诵之
脾神还归是胃家
　脾为胃用故神归之脾神名常在字魂停
　脾磨食消胃家之事也中黄经曰胃为太
　仓太仓脾藏也
耽养灵根不复枯

　修黄庭神爱养性命不复枯朽脾为黄庭
　人命之根本也专心养之延年神仙也
闭塞命门保玉都
　身为玉都闭丹田命门保精也元阳子曰
　命门者下丹田精气出入神之处也身为
　玉都神聚其所由都邑也
万神方𥅁寿有馀
　众灵降福能延玩也𥅁报也万神以养见
　报故寿有馀也
　是为脾建在中宫

　脾主中宫土德位也　
五藏六府神明王
　黄中以脾为主者也
上合天门入明堂
　存五藏六府之气上合天门天门在两眉
　间即天庭也眉间入一寸为明堂也
守雌存雄顶三光
　老子经云知其雄守其雌雌牝柔弱也三
　光谓日月星也
外方内圆神在中

　外方内圆明堂之象脾神与真一居中也
通理血脉五藏丰
　神恬心清
骨青筋赤髓如霜
　百骸九窍悉皆真正
脾救七窍去不祥
　脾通胃气以应外窍御邪辟恶脾磨食消
　耳聪目明　
日月列布设阴阳
　气分布两眉左阳右阴日阳主男月阴主

　女也
两神相会化玉浆
　阴阳和会生精化其男女阴阳自然之津
　液也
淡然无味天人粮
　神能合会当味无味
子丹进馔殽正黄
　童子用黄气为食而养之馔气也子丹真
　人也丹田之真气脾为中黄脾磨食也
乃曰琅膏及玉霜

　津液精气之色象也
太上隐环八素琼
　喉咙曰重楼名太上隐环中有八琼素液
　也涵八素琼液绛宫重楼十二环也中有
　八素致津
溉益八液肾受精
　能滋八液入肾为玉精咽液流下入肾宫
　化于玉精
伏于太阴见我形
　肾为太阴阳伏其间是胎之形也太阴洞

　房谓观琼液之形象
扬风三玄出始青
　肾属三冬色玄阴极则生春发阳出青气
　扬风感化也阴阳二气与肾气为三三生
　万物微妙故曰三玄出始青言万物生色
　青太平经云积清成青也
恍惚之间至清灵
　三玄性生其气微妙不可以形质求之乃
　于恍惚之间得至清虚之境阴阳之气至
　微妙

戏于飙台见赤生
　游于飙台之上见赤子真人也谓和畅之
　气化为赤子赤子真人飙台神仙之游集
　所也
逸域熙真养华荣
　傲戏飙台是为逸域仰真圣怡英华物外
　真气是自然养生也
内盻沈默鍊五形
　希睹真圣还视内观修炼形体神气长存
三气徘徊得神明

　内盻炼形三田气行得与神灵相通三丹
　田之气也
隐龙遁芝云琅英
　肝胆为隐龙窍脉为内芝脾气化众液并
　为玉英也仙经曰肝胆为青龙故曰遁芝
　云琅英者脾气之津液也
可以充饥使万灵
　芝英能使不饥驱使众灵服气道成役使
　鬼神
上盖玄玄下虎章

　服炼道成天降神虎玉章也神仙之服御
　也元录经云仙人有玄羽之盖神虎之章
　　　沐浴章第三十六
沐浴盛洁弃肥薰
　此已后入静持经之法也盛字古之净字
　肥鱼肉五辛也
入室东向诵玉篇
　向大帝也大帝在东
约得万遍义自鲜
　遍数既足功多则义自明不出身中

散发无欲以长存
　潇然无欲而得长年仙经曰服九霞必先
　散发又胎息法云仰卧散发或云先外情
　欲散发令枕高一寸二分屈两手大拇指
　握固闭目闭目伸两臂去身五寸漱满口
　中津液咽之满口徐徐微以鼻内气引入
　五六息则吐一呼一吸为一息至十吐气
　可频伸伸讫复为之满四十九为一竟矣
　寻观文意此散发非专此道也盖散发无
　为自得之意

五味皆至正气还
　神凝液流正气入藏成五味而俱至也合
　五为一自然之道
夷心寂闷勿烦冤
　不见有心自然无闷闷静也寂然清静老
　子曰其政闷闷其民淳淳
过数已毕体神精
　过数已毕身入虚妙专诚所致
黄华玉女告子情
　丹田之神示其经意丹田阴神与其言也

真人既至使六丁
　黄庭神至役使六丁真人指学道者神至
　谓精至也六丁前文已解说也
十读四拜朝太上
　拜太上老君也玉清真诀云诵东华玉篇
　者必十读四拜玉篇乃此文也
先谒太帝后北向
　太帝在东七元居北
黄庭内经玉书畅
　如上修习朝拜则使黄庭道成玉经理通

授者曰师受者盟
　此言持经功著可以为师授人也斯文堪
重也
　云锦凤罗金缠
　斯物为盟誓之信也
以代割发肌肤全
　古者为盟誓不妄传当割发歃血今代以
　云锦使全肌肤也
携手登山歃液丹
　如传丹经歃血立誓学神丹金液者必先

　重盟而后传授
金书玉景乃可宣
　立盟乃可宣传神仙法也信向之者授之
传得审受若三官
　三官者天地水
勿令七祖受冥患
　授非其人七祖受殃
太上微妙致神仙
　可尊可贵
不死之道此其文

　此经长生之道一心敬受奉行　




修真十书黄庭内景玉经注卷之五十七