修真十书杂著捷径卷之十七李三
　翠虚篇
　　　　泥丸先生陈朴传
　　　九转金丹秘诀
　一转降丹二转交媾三转养阳
　四转养阴五转换骨六转换肉
　七转换(五藏/六府)八转育火九转飞升
　　　第一转(舌下两窍通心/两窍通液四窍)
一转之功似宝珠山河宇宙透灵躯红莲叶
下藏丹穴赤水流通九候珠

　解曰内丹之功起于一而成于九一者万
　物之所生也天一生水地二生火天三生
　木地四生金天五生土五行之序起于一
　故内丹之功亦起于一转而成于九者九
　为阳数之极数至于九则道果成矣似宝
　珠者言天一真水藏于胆阴阳和合降而
　成丹初降之状如露一颗明珠珠者珍敬
　其丹也且人之有身父精母血交媾而成
　此形交也丹之所降心火肾水交媾而成
　此气交也故曰形交则生人气交则成丹

　言其丹降之后神游方外阴阳太和坐忘
　其形天地山河六合万物皆在我身之内
　我身在天地万物之外只觉心中一点光
　明乃是丹降也故曰山河宇宙透灵躯躯
　者身也山河包藏我身之内也所谓红莲
　者舌是也自两窍通心两窍通液人有病
　者则舌下津液乾而其真气耗一转之首
　以舌闭其两窍使真气不泄于外以通其
　神水也所谓赤水者心之液是也九转之
　首每遇九日纳息九次每一次纳息九口

　自然津液通流自舌下而生以灌五藏故
　曰九候珠也
　　　望江南(闭舌下窍通胆气)
黄中宝须向胆中求春气令人生万物乾坤
膝下与吾俦百脉自通流施造化左右火
双抽浩浩腾腾光宇宙苦烟烟上霭环楼夫
妇渐相谋
　解曰天一生气名曰中黄其气藏之于胆
　以为性命之根其味苦故人之胆气味亦
　苦如草木之根华其味亦苦乃知万物非

　生气不能生也内丹之药先闭舌下之窍
　内通胆中生气至喉舌之间微觉味苦是
　丹气流通然后汞水凝结而成丹也天地
　生气萌之于春万物得生气然后能生人
　之得生气藏之于胆人能通胆之气然后
　内丹成就一转之功如四时之春也生气
　上行其中觉苦阴阳太和神居天外则天
　地四海亦在吾膝下浩然之气塞乎天地
　百脉通流万窍施张内丹降也造化言者
　其下手之初也先闭舌下两窍不令气泄

　于外其左边之气贯于左太阳而入脑右
　边之气贯于右太阴而入脑左右俱过脑
　而入顶泥丸宫合成一处下重楼十二环
　入心经传入胆冲开胆窍使胆中生气上
　行随心胆之脉贯于舌窍觉舌有苦味乃
　是生气注将欲降丹也然后闭定舌窍左
　右之气上行故有腾腾之状也胆窍既闭
　则生气袅袅上重楼十二环自舌下之窍
　而升满口觉苦乃是生气流通也夫妇者
　阴阳也夫者阳也妇者阴也生气流通则

　阴阳大和心肾交媾故曰渐相谋也
　　　口诀
行持下手之初先须饮食以和五藏不可饥
不可饱心田安静无忧无虑乃可入道凡于
二更尽三更初当洗漱定神入室烧香盘膝
而坐闭目存神候息出入调匀以舌先倒捲
定舌根两窍闭息渐觉左右太阳经有两道
气大牙根冲上贯二太阳次入顶门觉二气
交合即为一次却闭眼良久亦闭目依前捲
舌候至泥丸宫止如此每夜行三次即止行

至数夜或数日之间渐觉泥丸宫次流入脑
下重楼十二环透夹脊串尾闾复次前冲心
贯胆脐胃中温温微觉意思和畅乃真降也
如此后则数夜渐觉气到心次微觉温温或
心头气渐动却有温气从心而上过重楼口
觉微苦是中黄气自胆而出阴阳大和将有
降丹之象如此之后每夜行持之初令一人
在门外拦人进入及猫狗等恐忽然相惊至
每夜行三两次时于坐前横一几忽然气冲
觉身体渐大精神腾腾渐见屋舍人物山河

皆在我身之内手足皆不知所在次急以手
按凡闭目大觉心头微一块光明团圆如日
忽然坠下丹田此乃降丹也丹降之后未得
便开眼且渐渐收拾精神归定四体复旧或
手足觉麻痹次候定醒然后开眼次吃人参
汤睡至来早吃粥食将养一二日如丹降也
丹降之后百病消除更无疾苦之厄也
　　　第二转
二转阳成始结阴肾光心液合丁壬神珠奔
电归东海时迸灵光照紫金

　解曰二转之初如人怀胎两月胎之初降
　乃是真阳之精神为丹心属火为阴以配
　南方丁火丁者火之阴也肾属水为阳以
　配北方壬水壬者水之阳也吕曰火取南
　方丹凤髓水求北海黑龟精故于二转则
　养阳使心火之光感于下三转则养阴使
　肾水之液交于上真水真火上下以配丁
　壬抱养真丹以成造化凡丹之初降养于
　心育之以真火生其丹也一转成功则丹
　从心络流下藏于丹田育以真水此二转

　之功也丹藏丹田之后静坐虚室中忽然
　时有光明从胎照见如金团乃月光而也
　　　望江南
玄珠降丹窟在中宫九候息调重九数赤波
或迸太阳东心肾遂交通逢六变重六息
阴功火自海门朝帝坐水从莲萼佐丁公紫
电透玲珑
　解曰玄珠真丹也一转之初丹降于心络
　中故云丹窟在中宫凡降为一转丹降之
　后凡遇九日则闭息九候为一次至九九

　八十一为九次故曰重九数九九功成真
　阳丹足自心络流入丹田丹藏于水府养
　其阴太阳东者海水之府象丹田肾水也
　丹之神藏于心以养真火丹之转归于肾
　次养真水水火既济阴阳大和故曰心肾
　交通二转之功成其三转之初也逢六则
　闭息六数为一次六六三十六为一周以
　养其阴故曰重六息阴功海门是丹田肾
　府也真丹藏于丹田丹阳之数以足每到
　日中则神自丹田热气达之于上而朝于

　心帝坐心也莲萼舌也六六内阴数足则
　下莲池神水浇心络以养丹气故曰佐丁
　公丁者心之火也此真水真火以成既济
　之功阴阳既济真丹气足时有神光出于
　面目夜半安坐内视藏府表里分明直见
　玄珠养于丹田故曰透玲珑
　　　口诀
丹降之后一转了毕凡遇初九十九二十九
日亭午时静坐虚室中盘足瞑目端坐叩齿
九通神交气通然后闭息每一闭入九息为

一次开眼良久再闭息如前九息为一次初
闭时一次二次行之渐热闭五次又极热用
之九次一向行之直候内之火候用足与天
地相应不以远近或前入息至九心中温热
四神和畅心神摇动一道热气下丹田为二
转功成自此以后不行九息之数
　　　第三转
三转行阳入左宫玄珠胎色渐鲜红神明育
火分形像天籁时催造化功
　解曰丹成三转逢天行阴以养真阴之气

　内阴数足丹入丹田流于左肋四体汗流
　以制尸气三转功成自此更无三尸魂也
　灵珠内丹也此后阳气充足凡便及涕涶
　皆粉红色以应纯阳之质及其丹光照见
　一颗明珠如火轮之状在左胁之下三转
　数足每遇月尽以左手摩顶入息激动丹
　火至五藏热为上谓之育火以运其丹此
　后丹田中渐觉有物遇入息则丹动故云
　分象也天地和则撼激有声是名天籁人
　之九窍不通不闻其声三转之后九窍听

　明天籁之声昼夜常闻也
　　　望江南
毛发薄三转运行阳胎色渐红阴渐缩推移
岁运助阳刚育火养中央成物象五转辨
微茫出入尚迟形上小晨昏时饮玉壶浆天
籁奏笙簧
　解曰三转阳数足故阴龟渐缩肠胃渐伞
　一月之中大小便共有十次渐入地之位
　将成无漏之道乾卦皆阳象纯阳也摩顶
　入息内育其火丹抱圣胎将成形象五岳

　未全八转动其形如三四寸之小儿见之
　未甚分明也阳气方足而未尝育阴圣胎
　有魂而未尝有魄故出入尚迟形尚小也
　圣胎成像坐息之间常见面目光彩涌泉
　甘露之水常出饮之七窍聪明则闻仙乐
　也
　　　口诀
丹入左胁之后功成三转凡每月初六十六
二十六三六之日夜半子时洗漱了入净室
中端坐盘膝叩齿六通凝神定气闭口入息

六次为一候如此六遍乃毕其月内行至三
六日则月中三遍俱足至月尽夜半子时依
前于净室中闭目盘足而坐先以左手摩顶
门右手摩尾闾骨脊尽头随月转七七四十
九转凡摩时紧闭定息至数足微歇候气定
再摩如此三次自觉心肾之气交于中膈微
动丹气塞于五藏觉五藏中其热如火乃行
火之候也或于三六及月尽之时忽觉丹在
左胁之下摇动微有一道热气过丹田直入
胁下其热如火摇动久而后定乃成四转之

功自此之后不行重天之数也
　　　第四转(闭阳户鼻天窍/口地窍之气)
四转行阴入右关圣胎灵运发朱颜圆光满
室神无碍鼓乐嬉游去复还
　解曰左属阳右属阴四转之后内丹在右
　以应内阴之数自此内之阴阳俱足三转
　养阳圣胎生魂四转养阴圣胎生魄丹之
　四转内之圣胎魂魄皆就其五岳精神与
　我内貌则同此出神之真身也四转之后
　阴阳气足正坐闭息内之神光从顶门而

　出如一轮明月罩定身体神游方外出入
　无碍坐室见四海而知吉凶
　　　望江南
丹已返四转运行阴逢六闭藏阳户气三关
全透合丁壬龟游任浮沉时出入无碍贯
他心游戏神通常出面圆光周匝绕千寻寒
暑不相侵
　解曰四转养内阴丹藏于右胁鼻为天窍
　口为地窍气之鼻出属阳气之口出属阴
　三六之夜闭定鼻息绝其来去之息阳气

　内降充塞五藏此以阳养阴也闭住鼻窍
　则华池水满下沃心络水火内交心气下
　降肾气上腾丁壬配合圣胎阴阳数足丹
　在右胁随气升降如龟在水任意浮沉内
　丹光明罩我之身其状如月寒暑不侵我
　心与他人心相通知其善恶婴儿出入游
　戏四海名登仙籍也
　　　口诀(鼻窍/口窍)
其丹入右胁之后养成四转之功遇每月初
六十六二十六夜半子时洗漱了入静室闭

目盘足而坐叩齿三十六通集神定气闭定
鼻息湛然不动直候真气内丹田气贯舌窍
者华池津涌满口将欲溢出然后款款咽之
归心其神水到心则激神火五藏觉热遍身
汗出四体苏畅为一至三元之夜如此行持
三遍即止此为神水神火抱育元精抱育之
后或于行持三关内丹自胁其声如雷一道
热气入于丹田鼻中火光射出于是内丹复
归丹田以成五转自此不行闭阳户之法也
　　　第五转

五转阴阳造化成婴儿盈尺弄阳精寐游四
海寤知所去住无为信步行
　解曰四转养内阴三转养内阳五转内外
　阴阳数足造化之功已成养就圣胎神通
　自在故曰造化成也五转之后内丹圣胎
　养就灵躯身长尺馀自此采日之精以养
　外阳夺天地造化之功也常人内无所养
　精神四散而无归著昼则神在于心夜则
　神出于体及其睡著神无所守更不知有
　身亦不知所在随魂随魄入幽趣之中与

　鬼同聚于梦中无一不见四大物壤神从
　鬼往随福受生天堂地狱皆不由己乃神
　不识其身随波逐浪之形也得道真人内
　丹成就神合于身物不能诱是故魂魄潜
　伏万邪不干更无忧虑出离生死皆由于
　我出神入神纵横莫测故丹经颂曰真人
　无梦此之谓也得道真人神无所滞魂住
　在我信步无碍也
　　　望江南
珠自右紫电入丹城内养婴儿成赤象时逢

五转采阳精火自水中生烧鬼岳紫电起
峥嵘随意嬉游寰海内寐如砂碛卧长鲸时
序与偕行
　解曰五转功成阴阳数足内丹玄珠忽自
　右胁一道真火飞入丹田声如鼻光如火
　乃是丹珠内阴内阳皆复丹田以成五转
　之位也圣胎之内真人成就出入顶门长
　尺馀也三转养阳四转养阴内之阴阳皆
　足丹田功成五转则夺天地造化采日之
　精以成外阳修行之道自内及外其序之

　顺也故自五转之后于一月之内逢三九
　之日采日月之精以养圣胎也行持之法
　以水求火以阴求阳水火既济阴阳大和
　故曰火自水中生常人于丹田之下积阴
　之气谓之鬼岳遍体纯阳阴山鬼岳烧荡
　阳宫神庭建立吕先生曰烧山符子鬼难
　看此之谓也随意出神游行四海去住从
　己所欲也寐识其身寤之其所运神出身
　自观本形如长鲸卧于砂碛也五转之后
　造化功成与天地合德日月合明内丹造

　化与时偕行
　　　口诀
内丹复入丹田五转之功成就内之阴阳数
足当采外之阴阳以成大道凡遇每月初九
十九二十九三九之日当日正午之时面南
盘膝闭目对日而坐候气定绝鼻息使气无
往来真阳不泄充满于内其内真火交通自
觉一身上下通红光明满室一二刻后渐渐
丹田真水一道冷气一直上贯于心如水精
九浮在心上然后闭目开息从鼻中吸之吸

气九九八十一口纳之于心其日光到心之
后渐觉心头气动在丹田如鱼踊跃乃是阴
阳大和至八十一口而止如此行持三年而
毕三载后不采日精却采月华也
　　　第六转(日有五色三年/月有九芒一年)
六转丹田弄月华变胎魂魄影潜赊阳砂换
骨阴消肉换尽真如玉不瑕
　解曰丹至六转内外阴阳皆成圣胎全真
　真人与内身一体每遇月圆之夜采月之
　华以积其阴故曰弄月华也五转真阳全

　魂化为神六转真阴全魄化为气魂魄内
　外全日中游行更无其影与日纯阳为一
　自此之后鬼神不可见阴阳不可测以成
　其真仙之道故曰影潜赊也人之凡胎浊
　骨阴阳不洁不能上升得道真人丹成四
　转之后至五转采日精纳丹田结为阳砂
　丹砂内结入于骨髓随汗而消也故曰阳
　砂换骨换骨之后至六转采月华纳于丹
　田结为阴粉采月华一年之后其阴粉内
　化入于内中以养仙肌但觉大小便常有

　血随尿出乃是阴消凡肉仙肌自生故曰
　阴消肉也玉之有瑕不成真玉人之凡胎
　浊骨不成真人六转之后换其凡骨亦生
　仙骨去其凡肌而生仙肌换尽无瑕神仙
　纯一
　　　望江南
日精满阴魄化无形每遇月圆开地户神龟
时饮碧瑶精清洁复如冰阳砂赤阴粉色
微青粉换肉兮砂换骨凡胎换尽圣胎灵飞
举似流星

　解曰阴阳数全魂魄内外体无形影乃登
　真人之道六转每遇十五月圆之夜运北
　方肾水交南方心火使内外水火既济以
　结阴粉与天地造化流通以育圣胎之质
　神龟者肾水中龟也吕先生曰饮海龟儿
　人不识烧山符子鬼难看乃谓是也采月
　之英华纳于神水之府其神龟饮之清洁
　如玉冰冷如成阴粉生于北极之中故象
　其龟也阳砂者日精所结故属于阳其色
　赤亦象其日阴粉色月华所结故属于阴

　其色青青者象于月也骨肉换尽则胎内
　化肌骨皮肉皆无尽化仙质魂化合神魄
　化合气悉皆清净一体之中形神俱妙与
　道合真学道之士能全其神未能换其形
　为形所累故出神则身不能动尸假则形
　不能忘丹成六转则换凡形而成仙质形
　神俱妙神之所向体亦随之上升九霄如
　云如星之快也
　　　口诀
丹成六转采月之华每遇月圆十五夜半子

时洗漱毕对月而坐闭息合口绝往来之息
使真气不泄于外内之真气充塞于六府肾
之真阴与太阳之精内外之真气莹若水精
湛然明朗一二刻间肾之真水感动于心火
心神之火一道热气降入丹田如一火轮安
在琉璃盘内然后款款开目放息鼻中对月
吸月之气纳于丹田吸八八六十四口而止
吸气一半之后其月华真阴激动丹田中真
火水火相济如沸汤之状四体汗出百脉苏
畅至六十四口而止始此行持三年了毕其

功入七转之位也
　　　第七转
七转身飞四体轻灵光闭息满丹城千朝
却粒生成火坤户施张浴海鲸
　解曰丹成六转阴阳内外俱足凡骨换为
　仙骨凡肉换为仙肌四体百骸并无凡物
　仙体轻清飞举自然也内丹点就神骸故
　一身之体为之减也丹之七转使阴阳内
　外和合当闭十朝以成妙道之用也丹成
　七转闭息千朝使阴阳大和千日数足神

　气合会五藏皆新内外纯一丹光明彻于
　六府真火烛开于五内藏府谷虫化而为
　水自此肠胃充实不著烟火之气不纳烟
　火之食饥餐仙果渴饮琼浆与世不类也
　内丹皆化之后阴茎消尽惟有一窍名曰
　坤户以象其阴每遇神丹火盛则于三九
　之日投身水中运其丹珠从坤户而出吸
　呼弄水游戏自在一二时久复运其丹归
　于丹穴以制火之盛也
　　　望江南

形透日七转任飞腾幽静深岩图宴坐息无
来往气坚凝却粒著其能生成火返本气
澄清九候浴时开地户月中取火日求冰五
内换重新
　解曰七转之后形神俱妙内府皆为仙器
　日中游行身体通明色如红玉飞举腾空
　纵横任意大抵须要内外和顺使之日月
　光华会于心肾水火阴阳交通神气和会
　深入岩谷之中宴坐千百日闭鼻息以绝
　呼吸之气冲和凝定然后内实不食尘世

　之物以證逍遥之道也至于却粒不食真
　奇功奇道也闭息千日神火内发荡洗谷
　气更无食念返本还元抱一守静故曰遗
　返气澄清凡遇神火五藏发热则逢三九
　之日入于水中澄其真丹光明如火轮之
　状从地户出故曰开地户月者阴之象也
　神火至阳之物也户者阴之窍通阳光从
　地户阴穴而出故曰月中取火也日者阳
　之象神水至清之物也舌者阳之窍通流
　神水从舌窍阳穴而出故曰日求冰也五

　转换骨六转换肉七转换五藏五内者五
　岳也故曰五内换重新也
　　　　口诀
丹成至七转当离尘世入深山之中或岩谷
间宴坐闭息精神口鼻绝往来之息使真阴
真阳交于腹夺天地造化之功归于四体千
日之后五藏换尽胎气变为仙府但觉顶门
窍开出黑赤之气乃是胎气发散千日数足
顶门窍合乃是胎气出尽七转功满也自此
之后五藏结实不纳烟火若有时五藏丹火

发则入水中闭定鼻息使丹珠神火从地户
而出浮于水面如牛弄黄直候舌下神水如
泉则丹火息吸其丹珠复入地户直至八转
地带成就无火毒则不复浴也
　　　第八转
八转还元地带垂周行胎息养婴儿有时火
发烧丹窟深入寒泉弄赤龟
　解曰婴儿在母腹中胞胎里定气不能出
　入而无所损若婴儿脐中有脐带衔在口
　中呼吸之气往来不绝此乃自然胎息故

　无损也丹成八转之后换于脐中生一脐
　带亦如婴儿之状遗其本始之道故曰遗
　元地带垂也婴儿得脐带行胎息之气故
　无所损真人得地带行周天之气故能长
　生也赤龟丹珠也八转之后内鍊真火使
　无热毒之患凡遇火发即口衔地带闭息
　九日至第九日真水自丹田如涌泉泛涨
　直至重楼十二环丹珠在其神水之中如
　龟之戏水自此之后真火无毒更无丹热
　之患故曰有时火发烧丹窟深入寒泉弄

　赤龟
　　　望江南
内外变八转始还元地带长垂主坎户周行
胎息贯天门太始道方存纯一体赤黑气
常喷丹火发时烧内景冷泉涌处浴猴孙神
水赤龟吞
　解曰丹至八转外之形体内之五藏尽底
　换变复生地带如小儿之状故曰返本遗
　元也地带者脐下之带也生于脐中属北
　方坎卦故曰坎户天门华池之窍地带贯

　于口中行周天之息以调火候故曰周天
　息也太始之道生天地之始丹成八转如
　天地造化之初也内丹纯阳也无一点阴
　气故曰纯一体也黑赤者神火之气也丹
　成八转自心而来常从鼻中出入常见黑
　赤二气故曰气常喷也丹火之患运神水
　以制之更无丹火之候盖丹者心珠心家
　猴孙也赤龟火神也丹浮于水之中如龟
　吞水取其状也
　　　口诀

丹成八转地带生于脐中若遇丹火犹发热
五藏热燥即闭目宴坐以地带接于华池之
下使息气内通流行周遍运用之道自闭息
之后丹田真水日日渐长至第九日神水直
至重楼十二环丹珠隐于神水之中出去火
毒自此之后更无发燥之患至第九夜子时
闭息吸神水从泥丸宫过夹脊复丹田以毕
其功也
　　　第九转(功行/毕)
九转逍遥道果全三千功行作神仙金书玉

简宣皇诏足蹑祥云谒九天
　解曰丹成九转造化成就道果圆成更积
　外行三千外果圆满方可飞升故许旌阳
　丹成之后除蛟龙之害然后上升孙思邈
　丹成之后救万民之疾然后上升皆须立
　功成名方得上升也上升之日天乐来迎
　箫韶合奏以过天关随功行分职列为仙
　班与天地相为长久也

修真十书杂著捷径卷之十七