中和集卷之二光二
　　　　都梁清庵莹蟾子李道纯元素撰
　　　　门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编
　金丹妙诀
　　金丹图象说
　左四图法象显明至道玄玄之旨
　　　　　　　　　撑天拄地太模糊
安　　　　　　　　谁为安名号玉炉
炉　　　　　　　　曾向此中经煅鍊
　　　　　　　　　出无入有尽由渠

　　　　　　　　　不无不有不当中

立　　　　　　　　外面虚无里面空
鼎　　　　　　　　决烈丈夫掀倒看
　　　　　　　　　元来那个本来红
　　　　　　　　　威音那畔本来明

还　　　　　　　　昧了皆因着幻形
丹　　　　　　　　若向丹中拈得出
　　　　　　　　　圆陀陀地至虚灵
　　　　　　　　　道本无为法自然
返　　　　　　　　圣人立象假名圈

本　　　　　　　　平常日用全彰露
　　　　　　　　　打破方知象帝先
　　　二图诀
取出　中画补　还复乾纯阳命本固无碍
性珠圆受触全天理离尘合上禅采铅知下
手三叠舞胎仙
口
诀

譬

喻
火
候
图
十一初一子玄宫复初九

　十二初三丑进临九二
　正初六寅徐进泰九三
　二初八卯沐银河壮九四
　三十一辰遇玉阙夬九五
　四(十四/望)己止乾上九
　　　望
　五退十六午崙山垢初六
　六十八未退遁六二
　七二十申徐退否六三
　八二十三酉浴绛宫观六四

　九二十六戌守中剥六五

　十二十八亥战坤上六


外
药
图
内
药
图

　　　金丹内外二药图说
　外药可以治病可以长生久视
　内药可以超越可以出有入无
大凡学道必先从外药起然后自知内药高
上之士夙植德本生而知之故不鍊外药便
鍊内药
　内药无为无不为外药有为有以为
　内药无形无质而实有外药有体有用而实
　无外药色身上事内药法身上事
　外药地仙之道内药水仙之道

　　　二药全天仙之道
　外药了命内药了性
　　　二药全形神俱妙
　外药
　　初关(鍊精/化气)先要识天癸生时急采之
　　中关(鍊气/化神)调和真息周流六虚自太玄
　　　关逆流至天谷穴交合然后下降黄
　　　房入中宫乾坤交姤罢一点落黄庭

　　　上关鍊神还虚(以心鍊念谓之七返/情来归性谓之九还)
　内药
　　　　　　　　　内药乃鍊神之要
　　　　　　　　　形神俱妙与道合真
　内药先天一点真阳是也譬如乾卦　中
　一画交坤成　坎水是也中一画本是乾
　金异名水中金总名至精也至精固而复
　祖气祖气者乃先天虚无真一之元气非
　呼吸之气如乾　中一画交坤成坎了却
　交坤中一阴入于乾而成离离中一阴

　本是坤土故异名曰砂中汞是也
　道生一一生二二生三三生万物
　虚化神神化气气化精精化形
　　　已上谓之顺
　　万物含三三归二二归一
　　鍊乎至精精化气气化神
　　　已上谓之逆(丹书谓顺则成/人逆则成丹)
上药三品精气神
　体则一用则二何谓体本来三元之大事
　也何谓用内外两作用是也

内药
　　先天至精虚无空气不坏元神
外药
　　交感精呼吸气思虑神
　　　一鍊精化气
　初
　关
　　　二鍊气化神
　中
　关

　　　三鍊神还虚
　上无
　关为
　此三段工夫到了则一若向这里具只
　眼三教之大事毕矣其或未然细参后事
一鍊精化气
　　归道乃水府求玄丹书云癸生须急采
　望远不堪尝所谓采者不采之采谓之采
　也苟实有所采坎中一画如何得升精乃
　先天至灵之化因动而有身身中之至精

　乃元阳也采者采此也譬如乾乃先天
　至灵始因一动交坤而成坎即至灵化元
　精之象也坎为水坎中一画元乾金假名
　曰水中金金乃水之母反居水中故曰母
　隐子胎也采铅消息难形笔舌达者观雷
　在地中复先王至日闭关商旅不行后不
　省方之语思过半矣馀存口诀
二鍊气化神
　　崇释则离宫修定丹书云真土制真铅
　真铅制真汞铅汞归土釜身心寂不动斯

　言尽矣既得真铅则真汞何虑乎不凝鍊
　气之要贵乎运动一阖一辟一往一来一
　升一降无有停息始者用意后则自然一
　呼一吸夺一年之造化即太上云玄牝之
　门是谓天地根绵绵若存用之不勤正此
　义也达者若于乾坤易之门与夫复
　姤之内上留意鍊气之要备矣
三鍊神还虚
　　工夫到此一个字也用不着
　　　三五指南图局说

紫阳真人悟真篇诗云三五一都三个字古
今明者实然希东三南二同成五北一西方
四共之戊己还从生数五三家相见结婴儿
婴儿是一含真气十月胎成入圣基只此五
十六宇贯彻诸子百家丹经子书若向这里
具只眼参学事毕其或未然向注脚下商量
　　三五一都三个字三元五行一气也古
　今明者实然希亘古亘今知者鲜矣东三
　南二同成五东三木也南二火也木生火
　木乃火之母两性一家故曰同成五也北

　一西方四共之北一水也西四金也金生
　水金乃水之母两性一家故曰共之戊己
　还从生数五者土之生数也五居中无偶
　自是一家所谓三家相见者三元五行混
　而为一也故曰三家相见结婴儿所谓婴
　儿者亦是假名纯一之义也故曰婴儿是
　一舍真气也十月胎成入圣基者三百日
　胎二八两药烹之鍊之成之熟之超凡入
　圣之大功也故曰入圣基也
　　以一身言之东三木也我之性也西四

　金也我之情也南二火也我之神也北一
　水也我之精也性乃心之主心乃神之舍
　性与神同系乎心东三南二同成五也精
　乃身之主身者情之系精与情同系乎身
　北一西方四共之也戊己中土意也四象
　五行意为之主宰意无偶自是一家也修
　鍊之士收拾身心意则自然三元五行混
　而为一也丹书云收拾身心为采药正谓
　此也收拾身心之要在乎虚静虚其心则
　神与性合静其身则精与情寂意大定则

　三元混一此所谓三花聚五气朝圣胎凝
　　情合性谓之金木并精合神谓之水火
　交意大定谓之五行全丹书云鍊精化气
　为初关身不动也鍊气化神为中关心不
　动也鍊神化虚为上关意不动也心不动
　东三南二同成五也身不动北一西方四
　共之也意不动戊己还从生数五也身心
　意合即三家相见结婴儿也作是见者金
　丹之能事毕矣神仙之大事至是尽矣至
　于丹书种种法象种种异名并不外乎身

　心意也虽然犹有不能直下会意者今立
　异名法象图局于后具眼者流试着眼看
譬
喻
图

身心意曰三家精气神曰三元精神魂魄意
曰五气铅汞银砂土曰五行三家相见曰胎
圆三元合一曰丹成(大德三年纯阳诞日/书于銮江中和庵)

　　　玄关一窍(赠门/人)
夫玄关一窍者至亥至要之机关者非印堂
非𩕄门非肚脐非膀胱非两肾非肾前脐后
非两肾中间上至顶门下至脚跟四大一身
才着一处便不是也亦不可离了此身向外
寻之所以圣人只以一中宇示人只此中宇
便是也我设一喻令尔易知且如傀儡手足
举动百样趋跄非傀儡能动是丝线牵动虽
是线上关捩却是弄傀儡底人牵动咦还识
这个弄傀儡底人么休更疑惑我直说与汝

等傀儡比此一身丝线比亥关弄傀儡底人
比主人公一身手足举动非手足动是玄关
使动虽是亥关动却是主人公使教玄关动
若认得这个动底关捩又奚患不成仙乎
　　　试金石
夫金丹者虚无为体清静为用无上至真之
妙道也世鲜知之人鲜行之于是圣人用方
便力开善诱门强立名象著诸丹书接引后
学盖欲来者诵言明埋嘿识潜通则行之顿
超真境奈何后学不穷其理执着筌蹄妄引

百端支离万状将至道碎破为曲径旁蹊三
千六百良不得其传故也况今之无知浅学
将圣人经旨妄行笺注乖讹尤甚安得不误
后来虽苦志之士亦不能辨其邪正深可怜
悯予因是事故作此试金石而辨其真伪俾
诸学者不被眩惑决然无疑直超道岸圣师
曰道法三千六百门人人各执一为根谁知
些子玄微处不在三千六百门予谓祖师老
婆心切故作是诗也若复有人作如是见者
大地皆黄金其或未然须当试过于是乎书

　　　最上一乘无上至真之妙
　　傍门九品
　　　下三品
御女房中三峰采战食乳对炉女人为鼎天
癸为药产门为生身处精血为大丹头铸雌

雄剑立阴阳炉谓女子为纯阳措月经为至
宝采而饵之为一月一还用九女为九鼎为
九年九返令童男童女交合而采初精取阴
中黍米为玄珠至于美金花弄金枪七十二
家强兵战胜多入少出九浅一深如此邪谬
谓之泥水丹法三百馀条此大乱之道也乃
下品之下邪道也
又有八十四家接法三十六般采阴用胞衣
为紫河车鍊小便为秋石食自己精为还元
捏尾闾为闭关夫妇交合使精不过为无漏

采女经为红圆子或以五金八石修鍊为丸
令妇人服之十月后产肉块为至药采而服
之如此谬术不欲尽举约有三百馀条乃下
品之中外道也
又有诸品丹灶炉火烧爇五金八石勾庚乾
汞点茅烧艮拨灰弄火至于灵砂外药三逊
五假金石草木服饵之法四百馀条乃下品
之上外道也
　右下三品共一千馀条贪淫嗜利者行之
　　　中三品

休粮辟谷忍寒食秽服饵椒木晒背卧冰日
持一斋或清斋或食物多为奇特或饮酒不
醉为验或减食为抽添或不食五味而食三
白或不食烟火食或饮酒食肉不藉身命自
谓无为或翻沧倒海种种捏怪乃中品之下
也
吞霞服气采日月精华吞星曜之光服五方
之气或采水火之气或存思注想遨游九州
为运用或想身中二气化为男女象人间夫
妇交采之状为合和一切存想种种虚妄等

法乃中品之中也
传授三归五戒看诵修习传信法取报应行
考赴取归程归空十信三际九接胆星礼斗
或持不语或打勤劳持守外功已上有为乃
中品之上渐次近道也
　右三品一千馀条行之不怠渐入佳境胜
　别留心
　　　上三品
定观鉴形存思吐纳摩抚消息八段锦六字
气视顶门守脐蒂吞津液搅神水或千口木

为活或指舌为赤龙或擦身令热为火候或
一呵九摩求长生或鍊稠唾为真种子或守
丹田或兜外肾至于煮海观鼻以津精涎沫
为药乃上品之下也
闭息行气屈伸导引摩腰肾守印堂运双晴
摇夹脊守脐轮或以双晴为日月或以眉间
为玄关或叩齿为天门或想元神从顶门出
入或梦游仙境或默朝上帝或以昏沉为入
定或数息为火候或想心肾黑白二气相交
为既济乃上品之中也

般精运气三火归脐调和五脏十六观法固
守丹田服中黄气三田还返补脑还精双提
金井夹脊双关握固内视种种般运乃上品
之上也
　右三品一千馀条中士行之亦可却病
　　　渐法三乘
下乘者以身心为鼎炉精气为药物心肾为
水火五脏为五行肝肺为龙虎精为真种子
以年月日时行火候咽津灌溉为沐浴口鼻
为三要肾前脐后为玄关五行混合为丹成

此乃安乐之法其中作用百馀条若能忘情
亦可养命(与上三品稍/同作用处别)
中乘者乾坤为鼎器坎离为水火乌兔为药
物精神魂魄意为五行身心为龙虎气为真
种子一年寒暑为火候法水溉灌为沐浴内
境不出外境不入为固济太渊绛宫精房为
三要泥丸为玄关精神混合为丹成此中乘
养命之法其中作用数十条与下乘大同小
异若行不怠亦可长生久视
上乘者以天地为鼎炉日月为水火阴阳为

化机铅汞银砂土为五行性情为龙虎念为
真种子以心鍊念为火候息念为养火含光
为固济降伏内魔为野战身心意为三要天
心为玄关情来归性为丹成和气薰蒸为沐
浴乃上乘延生之道其中与中乘相似作用
处不同亦有十馀条上士行之始终如一可
證仙道
　　　最上一乘
夫最上一乘无上至真之妙道也以太虞为
鼎太极为炉清静为丹基无为为丹母性命

为铅汞定慧为水火窒欲惩忿为水火交性
情合一为金木并洗心涤虑为沐浴存诚定
意为固济戒定慧为三要中为玄关明心为
应验见性为凝结三元混一为圣胎性命打
成一片为丹成身外有身为脱胎打破虚空
为了当此最上一乘之妙至士可以行之功
满德隆直超圆顿形神俱妙与道合真

中和集卷之二