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會眞集卷之一
(超然子王吉昌撰)
夫太極者乃無極之稱不可得而名其氣形
質混沌而未相離也内具五十五數其二儀
三光四象五行悉備其中有性而無形老子
所謂有物混成者是也玉策云玄黄未分氣
象昏昏凡學道者豈可不知一氣之元萬物
之徂哉
夫五太既分二儀肇判遂乃潜生四象密著
五行其中氣色變移形象分顯其昏昏之氣
一百萬年變成黑色黑者水象其生數一也
一者乃乾元之始八卦之宗而生甲甲是五
行之首十干爲元也謂當此太古聖人觀其
氣象畫成天策具載天文繼有賢者謹奉以
紀天元畫縱橫而定其曆數自時厥後歲紀
碁布而見矣
黑氣一百萬年復變成赤色赤者火象其生數二乃巽卦之始而生辛也
赤氣一百萬年變成青蒼色青者木象其生數三乃艮卦之始而生癸也
青氣一百萬年復變成白色白者金象其生
數四乃坤卦之始而生癸也
白氣一百萬年又變成黄色黄者土象其生數五乃離卦之始而生己也
夫五行從生數至成數謂一三五數成陽九
甲丙主之而爲客縁中央五數離己土合於
甲加之水一得成數六而下降生坤乙故先
動而爲客也二四數成陰六辛癸主之而爲
主也又五土加於火二得成數七而上升生
震庚乙與庚合南北交遷故後動而爲主也
其水一火二土成十生坎戊又火生數巽辛
隨己土合於木三艮丙得成數八生兌丁又
水生數乾甲亦就中宫土五數合於金四坤
癸得成數金九而生乾壬丁壬合東西互換
此所以運兩地三天造化推陽九陰六生成
變干轉支輪分飛伏納甲具二升一降抽添
水火明三匿四浮互換木金是以道樸散萬
化門基妙用彰千靈降瑞凡修眞之子可不
窮陰陽之祖哉
從五土加水一得成數六而生坤乙
又五土加火二得成數七而生震庚
又五土加木三得成數八而生兌丁
又五土加金四得成數九而生乾壬
又五土加五土得成數十而生坎戊乃得八
卦俱備十干方全混融而母懷子腹子隱母
胎未能分别也
夫乾坤配偶而生成數全分陽降陰升浮沉
顛倒左旋右轉上下連綿五位相得而各有
合一九成十壬甲相見乾偶於坤而生坎坎
藏甲乙四六成十乙癸同遷坤配於乾而生
兌兌藏癸壬
又三七成十庚丙相見乾偶於坤而生震震
藏丙丁二八成十丁辛相見坤配於乾而生
離離藏庚辛
又離納己而得五坎納戊而得十共得一十
五數其數得天地之中數其位得天地之中
位所以無配偶而自相合也
夫二儀生四象四象之中坎成數六本卦存
三外有三數而生乾納壬不納癸乾坤偶而
癸納於坤兌成數九本卦存三外有六數而
生坤納乙不納甲坤乾配合而甲納於乾離
成數七本卦存三外有四數而生巽納辛不
納庚震巽交而庚納於震震成數八本卦存
三外有五數而生艮納丙不納丁艮兌交而
丁納兌是以明顛倒五行定相推變化遂分
生成八卦具形體昭彰證中男產老陽是金
向水中出少女誕老陰是土從金裏生惟木
生於火中女降巽辛而土生於木長男挺艮
丙以是知明乾坤剛柔動靜述震巽鼓潤風
雷仍丙丁胥會隔角明分派飛伏移宫生成
數備廼體更反復魂變歸遊隱顯還元昇沉
攝迹己上八干神爲之三換位其有戊己無
象而獨攝四傍居位而亦無配偶以己爲陰
納於中女離卦以戊爲陽納於中男坎卦得
十干方全數成奇偶顯一時造化動靜合眞
足表觀天之道執天之行盡矣凡修眞者宜
順考爻辭明循卦體奪上下陰陽昇降窮生
成消息往來精專内巧之心㝠盡日新之變
得鼎中悔吝不生至精氣降金汞凝形指日
結神丹其如視諸掌矣
夫十干八卦者體五行四象變化生成坼南
北東西還返互換其間匡轄坎離門户樞紐
乾坤鼎器推陰陽交配派二氣奔馳一降一
升干神移位二儀三合卦象投宗凡學道者
豈可不體天地之施化驅日月而同宫哉但
一呼一吸一周天也一聚一散性命定矣老
子云玄牝之門是謂天地之根者是也謂陽
符當行則坤逐於乾而出乎左陰直持權則
乾隨於坤而應乎右來往綿綿與卦象干合
之理契矣訣曰因呼而成數七離爲火火中
眞水下降己合於甲甲喜而上昇飛入於神
宫以吸而成數六坎爲水水中眞火上昇戊
合於癸癸忻然而下降於丹室丁壬配合復
同於離己乃山澤通氣鳳舞烏飛乙庚顧戀
又從於坎戊乃風雷相薄兔耀蟾輝是以四
象還歸金鼎五行聚入玉鑪顯丙辛會乾坤
合體戊己運十干歸元聚則如握十指散則
各復歸於位矣
夫五行顛倒者謂坎爲水水生金是生乾金
藏甲乙飛伏木長生在亥兌爲金金生土是
生坤土藏壬癸飛伏水長生在申離爲火火
生木是生巽木藏庚辛飛伏金長生在巳震
爲木木生土是生艮土藏丁丙飛伏火長生
在寅其有戊己獨㨿中央兼旺四季寄於西
南坤地是土正旺之處長生在於申也謂呼
而陽干順行吸而陰干逆轉陰陽逆順聚散
隱於成數成數者天元之動氣也
夫天地初分陰陽析位乃天分五氣地列五
行五行定位布政於四方五氣分流散之於
十干其干神移位配偶相生形象分著而各
有合派天元五氣而成眞五行也凡修眞者
當先窮干輪互換之機次曉配合生成之象
此乃結括性命之本造化大丹之基謂基本
立則大道生矣
甲己眞土
夫癸生東方甲乙木神乃水生木戊爲甲父
將中央陰土己配與甲爲妻甲己合而成眞
土
乙庚眞金
夫己生西方庚辛金神乃土生金甲爲庚父
將東方陰木乙配與庚爲妻乙庚合而成眞
金
丙辛眞水
夫乙生南方丙丁火神乃木生火庚爲丙父
將西方陰金辛配與丙爲妻丙辛合而成眞
水
丁壬眞木
夫辛生北方壬癸水神乃金生水丙爲壬父
將南方陰火丁配與壬爲妻丁壬合而成眞
木
戊癸眞火
夫丁生中央戊己土神乃火生土壬爲戊父
將北方陰水癸配與戊爲妻戊癸合而成眞
火揭此爲用周而復始
木金間隔
夫學道者究性命之本窮造化之根辯木金
間隔之因明水火抽添之理達陰陽顯伏曉
魂魄浮沉所謂木中隱金間隔者蓋木爲陽
魂乃東方震卦爲體震納庚爲坤卦之長男
是一陽二陰乃爲陽魂本合上升爲二陰伏
一陽而不能昇也在人之五臟爲肝沉於肺
金之下爲肝有庚金間隔肝之眞性雖欲上
浮奈庚屬陰魄能盜陽魂使陽不得昇所以
沉於下也若奪得玄機運周天火符千日無
差鍊盡肝中庚魄肝還徂性純而不雜自然
昇矣泠然子云請問肝中何物是金對曰肝
生而入水即沉爲沉者金也木金相混其色
乃紫紫者金也故沉而在下遇火烹煎而熟
肝自浮而在上其色變青號曰還元適其本
性乃得魂神凝靜而不亂也所謂金中隱木
間隔者蓋金藏陰魄屬西方兌卦爲體本合
沉而反浮者何也縁兊爲乾之少女一陰二
陽也爲一陰不能伏二陽故浮而在上也兌
乃庚金乙與庚合婦從夫室而金爲主金者
屬肺被乙木浮而金在水之上也若奪得周
天火候烹鍊千日無差鍊盡肺中之木乃得
不雜而顯其金之本體自然沉而下也泠然
子曰請問肺中何物是木對曰肺生而色紅
白者木也故入水而浮若遇火烹而熟肺自
沉而在下其色變紫得返其本性之眞魄安
而壽命延矣
金木入火辯賔主
夫金木相混遇火則體性遺元要木中去金
金中去木既二物同鍊何木中獨去其金而
存其木金中獨去其木而存其金乎蓋謂木
中去金者爲木有本像而爲主金隱木中金
色浮而爲客遇火烹之則先去其客而存其
主也金中去木者爲金有剛體而爲主木在
金中木性柔而爲客遇火烹之則主在而客
去矣凡修眞之士當明金木鍛鍊之因究賓
主存亡之理憑火候加減無差鉛汞抽添依
數自不日而丹成矣平叔注曰養丹無火似
抱胎母死乆而無功徒勞役也與金木得火
而後辯者理何異哉
水火既濟未濟
夫水火之性遞相含孕水中有火火中有水
所謂水中有火者何也蓋水屬北方坎卦乃
陰中抱陽謂水能照物者即眞火也水於人
五臟爲腎腎藏精精爲火也謂火中有水者
何也蓋火屬南方離卦乃陽中抱陰也謂火
中心黑者即眞水也火於人五臟爲心心主
血血爲水也易曰水在火上既濟火在水上
未濟平叔注曰水中三火聚火内水煎烹凡
修眞者憑法象調和陰陽鈐鍵契之潜化令
水火昇降合既未抽添自然鼎内鈆汞凝結
而得丹成則金光滿室矣
水火昇降因土
夫易稱水流濕火就燥無識而相感明自然
之理也且水曰潤下火曰炎上因何水火既
濟水在上而火在下蓋坎水有火者爲坎納
戊爲陽清而爲精化清陽之氣能上昇變爲
眞水也離火有水者爲離納己爲陰濁而爲
血化重濁之氣能下降而變爲眞火也謂水
火者天元之眞氣而生於脾脾神專權造化
獨㨿中央斡運四傍上昇下降隨呼吸而來
往夫天元氣動一息而有五者潛契五行也
易曰天數五地數六乃陰陽之中數中數謂
土也參同契曰土旺四季羅絡始終青赤白
黑各居一方中宫所禀戊己之功又平叔曰
四象五行全藉土謂坎離不得戊己中氣往
來昇降終不生產神丹矣
坎離氣變還元
夫心中藏汞腎内隱鉛二物如何取用蓋五
行顛倒術眞火變神水鉛汞化遊魂呼吸隨
風起自然成其造化也謂天元氣動於腎乃
坎戊爲陽一呼而動之有五地元氣動於心
乃離己爲陰一吸而動之有五陰陽氣動數
合成十易曰天九地十戊己自合也謂心中
抽汞而化精腎内升鉛而變氣精氣爲物變
化而自結刀圭夫心中抽汞者汞去則眞水
下降是離卦去陰而成乾體乾天也輕清而
無陰人能契之則自然七情灰滅六慾冰消
謂腎内升鉛者鉛離則眞火上行是坎卦去
陽而爲坤象坤地也重濁而無陽人能契之
則自然三聚成圓萬縁心泯好道君子請事
斯語矣
嘗聞廣成子曰夫天樞之上天元一氣主之
天樞之下地元一氣主之天樞之中陰陽之
源從之謂修眞之士形肖天地頭圓象天清
陽之本斡旋七曜應動一樞輔弼紫微虚谷
元神拱之黄帝曰效七政運虚之道奪陽鍊
陰也且貪巨者應兩耳也輔弼靈臺使諸塵
不染萬縁不掛得神識寂然而定謂禄文者
應兩目也若張之則神泄於外閉之則神定
於内夫廉武者通輔弼之徑貫玄牝之門是
天地根基性命關鑰依時互換綿綿若存得
五神交感而丹罏火熾矣謂破軍者鎮守金
關密封地户眞風内扇水氣難攻令緘閉金
胎使不得漏失赤龍精氣致三尸遁跡以心
寒六賊望風而膽碎得火燒金鼎水泛玉關
始一身元氣上下三田而貫矣謂周身八卦
者離爲絳宫是甲巳會合之鄉虎龍變生之
地乃萬神之宅也夫坎隱兩玄乃攢簇五行
合和四象精光共聚戊癸歸根號太一之宫
矣肺丁藏魄也不驚悸以能安肝庚隱魂也
無喜怒而常靜壬甲主大腸而傳道巽辛附
膽性以中和坤土爲曲江而返復陰陽艮山
注水源而生清眞浩氣此七政八卦之用乃
陰陽根蔕造化金丹妙不可量陰符經云七
政成功黄芽内長八卦周圍神光黯淡易繫
辭云聖人立象以盡意設卦以盡情
會眞集卷之一
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