玉溪子丹经指要卷下称十
　　　　玉溪子李简易纂集
　　　张紫阳赠白龙洞刘道人歌
兔走乌飞两曜忙始闻花发又秋霜徒誇篯
寿千馀岁也似云中一电光一电光何太急
百年三万六千日其间寒暑互煎熬不觉红
颜暗中失纵有儿孙满目前都成恩爱转牵
缠及乎精绝身枯朽谁解教君暂驻延暂驻
延既无计不免将身随逝水但看古往圣贤
人几个解留身住世身住世也有方砥为时

人误度量竞向山中寻草木伏铅制汞点丹
阳点丹阳事迥别须向坎宫求赤血取归离
位制阴精
　坎坤体离乾体乾以阳交坤而成坎所谓
　流戊也坤以阴交乾而生离所谓就己也
　万物妊娠于子乾坤壬癸会于北方故曰
　坎宫坎宫即坤宫也西南是本乡非未申
　之位也元气从此而生赤血者即是身中
　一点阳精又曰阳铅实先天一气耳经曰
　卓哉真铅天地之先是为真铅也离位者

　即乾宫是也知时采取此阳铅以制离位
　之阴精阴精印阴汞也木液也二物交结
　而成内丹印非世间朱砂水银五金八石
　草木有形之物
匹配调和有时节
　药味平平金水各半黄婆媒合婚冠相求
　贵在知其时节也
时节正用媒人
　参同契曰晦至朔旦震来受符是一阳初
　动时也当斯之时牝龙吟雄虎啸得媒人

　印自交合媒人印黄婆也古歌曰三四同
　居共一室一二夫妻为偶匹要假良媒方
　得亲遂使交游情意密紫阳曰本因戊己
　为媒娉遂使夫妻镇合欢又曰须假媒人
　勾引石真人云阿谁知运用大意要黄婆
　然则黄婆为真土真土印黄婆当雄雌交
　会之时刚柔相结而不可解非黄婆不能
　也实为还丹之枢纽金水之堤防黄中通
　理正位居体美在其中黄婆真土已见其
　大槩矣

金公姹女结亲姻
　金公垞女见下文释结亲姻即是投铅合
　汞
金公偏爱骑白虎
　金公铅也抱天一之质本从月生而寄位
　于西方庚辛金而出于坎位故曰虎向水
　中生印铅中银黑中白水中金也参同契
　曰金为水母母隐子胎水者金子子藏母
　胞又曰被褐怀玉外为狂夫乃真铅也实
　先天之一气耳

姹女常驾赤龙身
　垞女汞也汞负正阳之气本从日生而寄
　质于东方甲乙木而出于离宫故曰龙从
　火里出印砂中汞雄里雌太阳流珠也参
　同契曰汞曰为流珠青龙与之俱又经曰
　赤髓流为汞垞女弄明珰乃真汞也木液
　是矣
虎来静坐秋江里龙向碧潭奋身起
　秋江即是西江碧潭即是东海真龙见真
　虎则一起一伏两相饮食俱相贪便

两兽相逢战一场波浪奔腾如鼎沸
　古歌曰青龙逐虎虎寻龙赤禽交会声嗈
　嗈是龙争虎战水激火发鼎沸暴涌颠倒
　受制时有婴儿之声
黄婆丁老助威灵
　石真人云黄婆双乳美丁老片心慈龙虎
　相交战东君总不知黄婆见前释丁老乃
　文火也阴真君曰我为世上道无穷不知
　只伏婴儿心真漏泄天机也
撼动乾坤走神鬼

　古歌曰圣人夺得造化意手抟日月安炉
　里微微腾倒天地精攒簇阴阳走神鬼神
　鬼印天魂地魄
须臾战罢云气收
　云收雨散万籁净返掌中间灾变福
种个玄珠在泥底
　复命篇曰夜来混沌攧落地万象森罗总
　不知乃一点落黄庭也黄庭印中宫黄房
　也玄关也喻如泥底也紫阳曰一时辰内管
　丹成为一日之丹就也日添一黍米大渐

　渐成玄珠也黄帝赤水求玄珠非罔象无
　由得之是此珠也罔象无思无虑也
从此根芽渐长成时时灌溉抱真精
　三谷子曰立基一百日温养以周星但当
　保精啬神水自滋火自养待其气足
十月脱胎吞入腹忽觉凡躯已有灵
　紫阳又曰一粒灵丹吞入腹又曰脱胎又
　曰通神圣参同契曰金砂入五内雾散若
　风雨既是内丹如何又曰入腹入口入五
　内后人疑此便为外丹殊不知无质生质

　乃谓还丹真一子所谓首采天地真一混
　沌之气而为根基继取乾坤精粹潜运之
　踪而为法象循坎离否泰之数而为刑德
　盗阴阳变化之机而成冬夏阴生午后阳
　发子初故以乾坤为鼎器以坎离为药物
　馀六十卦为火候烹鍊温养潜夺化工如
　果生枝上子在胞中十月火候气足则倏
　尔而蜕神入真胎与天相毕矣故云入口
　入腹入五内参同契曰类如鸡子白黑相
　符纵广一寸以为始初四肢五脏筋骨乃

　俱弥历十月脱出其胞可谓无质生质身
　外有身恋故躯则困在昏衢出泥丸则纵
　横天地名题仙籍位号真人乃大丈夫功
　成名遂之时也
此个事世间稀不是等闲人得知夙世若无
仙骨分容易如何得遇之得遇之宜速鍊都
缘光景急如箭爱取鱼儿须结医莫使临渊
空叹羡闻君知药已多年何不收心鍊汞铅
莫教烛被风吹灭六道轮回难怨天
　此语警刘仙且教其收心鍊汞铅以此见

　内丹须自己内鍊非假外药分晓
近来世人多诡诈竞著布衣称道者问他金
木是何般噤口无言似害哑
　金木见指要中金木交并释云修丹不知
　此不可与语还丹矣
却云服气与休粮别有门庭道理长君不见
破迷歌里说太一含真法最强
　旁门小法千条万绪于金液还返内丹之
　道了无干涉所谓如何却是道太一含真
　气五星连珠日月合璧也内丹从此而结

　法身从此而出别无第二门也
莫怪言辞甚乖劣只为世人无鉴别惟君心
与我心同方敢倾怀为君说
　　　规中图十二宇诀序
三千六百法养命数十家率皆旁门无非曲
径且如服气鼓虚腹肘后飞金晶吸搐运河
车闭息为火候纳清吐浊接境溯流引龟转
辘轳鉴形希超脱存顶囟守眉心尽是头上
安头无事起事颠倒失序乖于至真遂使百
脉沸腾三田溃乱本期永寿反尔伤生良由

逆天地之和不合自然之旨故简易阅历参
同仅三十载颇得其奥伸诸丹经以其绪馀
作规中图十二字诀用传学道君子以正心
诚意为主为中心柱子处中以制外以八字
为辅调御四时由外以应中上合天心中稽
人事默符造化顺轨阴阳外法五行内埋五
藏以为日用循环无端也不施为也不存想
也晏然大定以总元机但要绝嗜欲定心气
省思虑节饮食调鼻息警昏睡悭砚听养天
和于四威仪中吻合自然别无繁难也已立

鄞鄂者以是契符火养圣胎未立鄞鄂者以
是益元气养精神为立鄞鄂之渐至于虚耗
损失病疾交攻则以是驱疾固元为补益延
年养命之术可谓简易之门矣
　　　规中图


　　　　　　　　　　真人潜深渊
　　　　　　　　　　浮游守规中

规中者如居一规之中不在中间不在内外
也不泥象也不著物也在身中之中意中之
中如大圆镜中之一我但正心诚意为中心
柱子当万虑俱泯之时真人出现如鱼居深
渊游泳自在而不离方寸即真人潜深渊浮
游守规中矣喜怒哀乐未发当此之时可以
居规中浮泳而潜御四时以正造化四威仪
中不可失节焉物来则应过复居于中切不
可动著中心柱子于中常令空虚一尘不立
久之不纵不拘自得受用其要妙也六阴归

坤万物还元复卦始萌长子继父体一阳潜
动处万物未生时皆从这里起便是作用处
当斯时也跏趺大坐凝神内照调息绵绵默
而守之则一气从虚无中来杳杳冥冥无色
无形兆于玄冥坤癸之地生于肾中以育元
精补续元气续续不耗日益日强始之去痾
次以返婴积为内丹之基本矣袁真人云所
谓是元气补元气岂是凡砂此补益之上法
也朝屯者体君子经纶之始是万物萌芽之
初仁之端也子时其始生之气在肾是不召

而自来宜宝而养之调息无令耳闻但听其
悠悠绵绵合乎自然与天地橐籥相应久之
则肾气合心气二气交感以降甘露而产玄
珠焉暮蒙者蒙以养正圣功也不失赤子之
心也午时其始生之气在心无思无虑寂然
不动冥心内照以合之是宜静坐以敛之久
之则心气自合肾气而成既济之功焉人居
三才之一一身与天地等故与天地之气相
应真一之精相符人之元气八百一十丈橐
籥相似所以元气大运随天小运随日但人

不能体法天地以致斲丧伤败精神迷乱自
与之违岂天地违之也哉若能顺其理挃其
机则可以符化工而为修丹内鍊长生久砚
之道也除人之外总皆禀浊混淆而在元气
中均为化物耳又安能御元气者哉参同契
云春夏据内体从子到辰巳秋冬当外用自
午讫戌亥又云赏罚应春秋昏明顺寒暑爻
辞有仁义随时发喜怒如是应四时五行得
其理故以子丑寅为春卯辰巳为夏午未申
为秋酉戌亥为冬子丑寅应春木用事木主

仁万物发生之时故熙和二字养之熙熙然
如春登台和者美也黄中通埋正位居体畅
于四肢发于事业美之至也如婴儿之未孩
号而不嗄和之至也未知牝牡之合而□作
精之至也卯辰巳应夏火用事火主礼万物
茂齐之时故以中和二宇养之既和矣无大
过无不及是谓之中始得情性优游而无荡
泆也午未申应秋金用事金主义草木黄落
万物收成故以敛静二宇畜之以遂万物之
情酉戌亥应冬水用事水主智万物归根元

气始肃故以敛肃二宇以藏之以应天地之
气参同契云真人潜深渊浮游守规中真人
者即我之一真凝则为神用则为心静则为
性非动非静虚则灵通亦名真心游泳于规
中在方圆规矩之中为造化之主运移不失
中应四时有信育之而为真土发号施令亭
育元气制养元精化生纯粹综五行而不忒
以通天地之和故正心诚意乃能无私始得
乾坤泰而坎离交阴阳和而万物得三光合
度以致太平然后国富民安而百骸俱埋矣

　　　解纯阳真人沁园春并序
纯阳妙道真人沁园春一词诀尽还丹至埋
天下播传注释虽多不免迂阔岂知些子神
仙法不在三千六百门如是则当以心会心
以意会意倘到个中之趣方信出于自然可
谓要道不繁工夫容易离诸疑网入众妙门
某辄成七言四句通宁真人诗一绝共一十
六首按二十斤之数直下注脚用发玄机览
者幸详味之举一隅则头头俱是咸淳丙寅
脩楔宜春晚学玉溪子序

沁园春(拈起话头便/是道心事)咦
　好天良夜清明候赤子婴儿混沌时
　自得无弦琴里趣宫啇不许外人知
七返还丹(金归性初便是七返/得土成功号曰九还)
　情归性海称交并炉冶金华号返还
　混养全资真土力鍊成灵质出尘寰
在人(大道只在己身/内丹须是百鍊)
　太一分三人得一大药只于身内觅
　可怜万万与千千尽把将来为乐逸
先须鍊己待时(鍊己先要降心/采药自有时节)

　拨转机关与俗乖怡心寂澹似婴孩
　细看造物本无物春到江南花自开
正一阳初动(坤变成复复其/见天地之心乎)
　静坐蒲团绝所思神庐出入渐迟迟
　氤氲暖气回天谷知是一阳来复时
中宵漏永(中宵便是午夜/漏里始觉更长)
　灏气腾腾万籁清身中冬至恰三更
　可人风味孰能会时听铜壶滴漏声
温温铅鼎鼎(鼎非金鼎炉炉非月炉/离从坎下起兑在鼎中居)
　玉兔汤煎潏沸驰金炉火炽转光熹

　杳冥谁识无中有内蕴金华是圣基
光透帘帏(元神阳生神光闪烁/冥心内照一归冲漠)
　始青一气色非色出彼龙楼归凤阙
　琉璃箔下烛交辉螮蝀江头雨初歇
造化急驰(夫妇归室月到阳宫/桃花浪里龙虎相逢)
　红黑相投世莫猜全凭戊已作良媒
　溶溶一掬乾坤髓著意求他啜取来
进火工夫犹斗危(水中火发雷里花开/一意堤防稳著方便)
　鸿濛宫里气氤氲红杏枝头二月春
　但把金关牢锁闭转机总是屋中珍

曲江上看月华莹静有个乌飞
　牛女缘情道本龟蛇类禀天然阳乌遇朔
　合婵娟二气相资运转此是铅汞相投莫
　认是小肠九曲宁真人诗云曲江之上鹊
　桥横(牛女情缘/道本是也)大药金丹自此生不信但
　敲甲乙户双童自解教君行(甲乙户即/如戊己门)此
　内理至深远笔舌难宣但只是一身中事
　咦要知山下路但问去来人
当时自饮刀圭(二土便是戊己/金刀即是铅汞)
　龙盘虎踞镇中央离坎交并日月光

　饮罢醍醐归洞府华池郁郁藕花香
又谁信无中养就儿(身里阴阳壶中日月/切仙圣元来无别不)
　(个中人教/我如何说)
　精养灵根气养神化滋铅汞孕真身
　恍然透出泥丸顶始信神仙不误人
辨水源清浊木金间隔不因师指此事难知
　(铅沉银浮清在上浊在下清为金华浊为/铅质以金华合木液用铅之妙诀也二物)
　(会则情性混融黍珠成则金/木间隔不因师指此事难知)
　清浊沉浮共一源取清舍浊更玄玄
　混融间隔须分判妙在师真一语传

道要玄微天机深远下手速修犹太迟
　学到知羞处方知艺不精白云先生所谓
　毁之者如持巨帚以扫昆崙味之者类鸿
　鹄之饮沧海井蛙篱鴳之见岂知海阔天
　高耶勤而不遇终须遇遇之不鍊更愚痴
　当惜分阴莫教虚度直须猛省急急修持
　宝珠入手几时明庵子坏了如何造
　黍米珠中世界宽仙真勃勃入其间
　几多未遇徒瞻仰空叹天高不可攀
　长春真人诗云日月匆匆顶上飞光阴忽

　忽眼前移回头返顾即成老下手速修犹
　太迟绍兴间宜春城南魏安抚家多阴骘
　一日有异人直入书斋中呼安抚可来就
　语时魏昼寝左右不敢以白乃题一词于
　壁而去名苏幕遮魏起见而悔甚使人寻
　觅竟不可得词曰水中金冲牛斗玉锁金
　关护法灵童守赤水丹台龙虎走万象森
　罗勃勃投珠口　饮灵源明火候太一炉
　开丹熟神光透浮名浮利终不久下手速
　修穷取无中有

蓬莱路仗三千行满独步云归
　虚皇经云凡欲修道建功为先是以诸天
　上帝天帝高尊诸天真人诸天神仙咸以
　功勤超圣真位诸天记功世间学人脩真
　志恪功满德就凡蜕为仙仙化为真真人
　无碍洞合自然消则为气息则为人神通
　自在变化无形飞行三界出幽入冥脩鍊
　之士始则惜精爱气栖心凝神自立基温
　养后乃入室三千内功不可少亏以至分
　胎纯熟超脱朝元尤资外行以符天道是

　以功不厌多行不厌广是以功满三千大
　罗为仙行满三千大罗为客钟离徂师云
　有功无行如无足有行无功足不前功行
　两全足自备谁云无分作神仙且修真得
　道先居蓬莱方丈瀛洲得为散仙太一元
　君乃召受图名题仙籍以次阶升之跻圣
　位上朝玉帝位号真人更须接引后来溥
　行开化至无修證处乃曰自然高真诗云
　十月分胎火候捐内功时计已三千更资
　外行符天道超脱朝元證上仙全真瓦张

　真人道成之日作解佩令词曰脩行之士
　功勤不小识五行逆顺颠倒妙理玄玄玉
　炉中龙蟠虎踞金鼎内鍊成至宝　阳神
　离体杳杳冥冥刹那间游遍三岛出入纯
　熟按捺住别寻玄妙合真空太虚是了
　　　密语诗五首
　嘘呵三尺觅无踪放去收来疾似风
　十万人中提一二的将此道付于公
　　　其二
　伸如惊电圆如月不是男儿莫近前

　證佛成真须用此这些微妙要师傅
　　　其三
　斩钉截铁剖昏迷妙用纵横得自师
　适意归来盈袖里摩娑恩养作孙儿
　　　其四
　光芒燄燄逼人身骨悚毛寒作么生
　果是男儿应不怕一挥当下见真情
　　　其五
　十万人中一二人一挥要合圣贤心
　赤童显出英灵瑞枯木开花铁变金

　　　赞纯阳仙像
至德难名元功不宰偈诵何劳称赞皇天无
私惟德是辅圣师因不远焉仙姿凤质命世
之真儒月相虬髯大唐之宦裔砥因惊觉黄
粮梦截断轮回生死关丹成只要度人位重
每来援溺下南州则金铅木汞游汴京则玉
液苏迦流一派为全真则亿兆苍生赖其休
垂三剑为箴规则百千弟子蒙其爱有时白
蘋红蓼有时紫府清都放下般般见太虚依
旧立侍通明殿率土想其丰度寰区昭著灵

踪郭上灶久欲归来(先生自/谓也)彭道人尚希点
化(即彭冲/阳也)
　老谬累劫习气缠绵有识以来殊不量力
　无所不好独于仙佛之道未暇问津前辈
　长沙宦裔岳君素蟾与吾同好遂为忘年
　交素知其与彭冲阳胡古蟾三人法友同
　受玉溪先生金丹口诀一日因话边扣及
　印慨然立谈平日访友寻师不惜身命后
　遇玉溪老师吾与子平日无非淡好杂术
　学道自有时节因缘子既及此则唯其时

　矣少俟吉日传授遂于甲子辰中密指数
　语谩试为之未及一月丹道印验所谓金
　光遍体琼楼绛阙龙虎婴姹须臾恍惚分
　明呈现岳君闻之因扪泪叹曰吾闻道以
　来身品肉病不能收足故于进火工夫尚
　未下手子夙有仙骨非细事也吾不敢为
　汝师且指彼中一人绝肖玉溪先生者曰
　但加衣冠以写先生小像师事之而尽以
　先生手泽及今十书严加付嘱既而又闻
　薄识束总管云先生曩尝栖迹吾家吾父

　安抚任满同载归淮先生宿食于厨船中
　而以铁索带于坐船之后将及真州忽焉
　风涛大作铁索截断人船什物尽入洪波
　而没越二日则先生手挟小衣包诸扬子
　桥舣舟之次与吾父面别而去始知先生
　得入水不溺之道举家叹息不已吾自受
　授迄今五十五载今及九旬勉貌仙像于
　十书序尾并寿诸梓用广其传至正十四
　年月日中阳王圭君璋焚香敬书
玉溪子丹经指要卷下