大丹直指卷下称七
　　　长春演道主教真人丘处机述
　　五气朝元鍊神入顶图
　大成法弃壳升仙如与小人说者定有横
　灾宜自谨言

此法曰鍊气成神本法用子午卯酉时甲乙
日鍊肝丙丁日鍊心庚辛日鍊肺壬癸日鍊
肾脾不受鍊气寄四脏戊己日不下功此为
鍊五脏日也甲乙日卯时下功丙丁日午时下
功庚辛日酉时下功壬癸日子时下功此为
鍊五脏时也
　右件依前时用法幽室静坐上香一炷叩
　齿二十四通升身平坐内观所鍊之藏鼻
　息绵绵若存静极气生气极神现如梦非
　梦暗中神气上升前件日辰不可有差盖

　以神随日当真气随时运转当审日察时
　鍊之百日气足神现将欲升仙非止长生
　不死
　　　口诀
　应日随时自不差五神会处起河车
　静中真象朝元后犹恐阴魔作外邪
　　　五气朝元鍊神入顶诀义
华阳真人曰以丹中纯阳之气随日定时鍊
肝二十四日青气现二十日阳神自出气为
神体神为气主是也鍊心肾肝肺皆如之其

脾神脾气随四时正气亦以共升静中内观
壶中别有山川物象成形两昧分胎防其阴
鬼外魔七魄三尸相随杂天真以乱阳神不
能得上入天宫自有内观起火之法推以鍊
气气聚为神不可差其时也自然气现神出
五方真气合出本色五气阳神名出真形升
而上入天宫内院是为合神入道之时也若
人三百日行火候足不鍊还丹不鍊形不既
济直行此法以丹中纯阳之气随日应元气
所传而鍊五脏亦是捷径号曰夺功并法若

人欲住世间而愿为长生不死当用金液还
丹太阳鍊形三田既济
真人曰三岛紫烟笼凤彩九天红日鍊龙精
中黄经曰肝生东方其色青鍊之青气出身
腾肾水北方其色黑鍊之应时黑气出身立
纯阳气满五脏中神升本色入天宫
　　　内观起火鍊神合道图
　系大成法超凡入圣
　丹中纯阳气举之入四肢号曰焚身入五
　脏号曰鍊神出身号曰降魔入顶号曰素壳

　　　　　　　　　　　　　七魄忘形
　　　　　　　　　　　　　外魔远走
　　　　　　　　　　　　　九虫下出
　　　　　　　　　　　　　阴鬼速亡
　　　　　　　　　　　　　三尸绝迹
此诀号曰内观起火本无时候每日有睱举
起为念略有行持终日静坐神识内守一意
不散常常升身正坐默观五脏惟要分别真
假勿令阴魔乱真矣
　右件内观之法止是静坐升身举起丹中

　纯阳之气内鍊五脏气附神像上入顶中
　外鍊四肢气迸金光外出神体非久神合
　为道弃壳升仙防其阴鬼外魔三尸七
　魄假托形像以乱天真混杂阳神不能合
　道所以不计昼夜常随气转卯时观肝肝
　气现青午时观心心气现红酉时观肺肺
　气现白子时观肾肾气现黑五色气出壶
　中真境不同尘世车马威仪胜及王者不
　厌升身起火真假自然两向也
　　　口诀

　旌旆威仪处处同内观形像满壶中
　再三荧起焚身火嘹喨笙簧入上宫
　　　内观起火鍊神合道诀义
真人曰鍊气自易起火亦难默运丹中纯阳
之气随日随时以鍊五脏气真自现神真自
出相照上升并入天宫防其阴鬼外魔以假
乱真当此之时气随神升神附气起以中田
入上田阴鬼愿人速老外魔不喜人安虚生
队伍妄起浮华亦傲阳神相杂而升谁为真
像谁为假形混杂难别笙簧四围车马并起

欲要辨别莫若频起丹中真火一曰焚身二
曰降魔三曰去三尸四曰逐七魄五曰集阳
神静中内观自然明朗惟见炎炎火中人物
交杂少间歌乐上起者自己阳神哭泣去者
身中阴鬼须臾火息壶中清净功不可再切
防十魔续来盖以阴鬼外魔多生巧作缘业
来乱真神内观当可分别
　　　十魔君
或而满耳笙簧触目花芳舌有甘味鼻闻异
香情思舒畅意气洋洋如见不得认是六欲

魔一也
或而和风荡漾暖日舒长迅雷大雨霹雳电
光笙歌嘹喨哭泣悲伤如见不得认是七情
魔二也
或而琼楼玉阁蕙怅兰房珠帘翠幕峻宇雕
墙珠珍遍地金玉满堂如见不得认是为富
魔三也
或而出将入相威震八方车服显赫使节旌
幢满门青紫靴笏盈床如见不得认是为贵
魔四也

或而儿女疾病父母丧亡兄弟离散妻予分
张骨肉患难着族灾殃如见不得认是恩爱
魔五也
或而失身火镬堕落高岭临刑命丧遇毒身
亡凶恶难避猛兽逼伤如见不得认是灾难
魔六也
或而云屯士马兵刃如霜戈矛间举弓弩齐
张争来残害骁捷难当如见不得认是刀兵
魔七也
或而三清玉皇十地当阳四圣九曜五帝三

官威仪队仗往复翱翔如见不得认是圣贤
魔八也
或而仙娥玉女罗列成行笙歌鼎沸对舞霓
裳双双红袖争献金觞如见不得认是妓乐
魔九也
或而几多殊丽艳质浓妆兰台夜饮玉体轻
裳偎人娇颤争要成双如见不得认是女色
魔十也
大抵清虚之士久乐寂淡乍见繁华往往认
为真境因循不出凡躯是为困在昏衢止为

陆地神仙不能超凡入圣者举人目前见在
不认外境可以进道渐得成功学人内观不
以丹中纯阳气鍊五脏五气真神现五色十
中笙簧并奏队仗齐升当时阴鬼外魔假心
形像相杂而入天宫速速升身起火火中二
军自散哭声四向而去歌乐转盛幽幽高山
须臾火过清凉静中山川秀丽内观天地有
朗是为壶中真境不可便认无事少间十魔
续来当此之时如梦非梦似醉非醉五神真
灵已入天宫中区四大主心平正恍惚之中

不可认贼为子以邪为正不止因而不出凡
躯又而流入邪中或而风魔或而狂邪及成
神气虚神慧之不足鸣呼可悲故魔境详言
于此升身起火不厌数多常常内观不拘昼
夜以至火起天地之间并无一物上观惟天
下观惟地四观都无静中时闻乐声忽有异
香当时有验不比已前肢体常似升龙是神
仙弃壳之时也围坐前有红光状同莲花遍
身有真气色若金光五行真气合而为精气
神二才异宝合而为自然道也收神再入黄

庭水却长生不死所到处阴神来现乘风履
云往复尘中更无饥渴寒暑若以升神复入
天宫调神出壳是曰真人弃壳山中百日山
中生玉弃壳水中百日水中生玉弃壳了当
真身出外是曰神仙当返三岛不在风尘之
内所谓弃壳升仙而有五诀在左
　　　弃壳升仙超凡入圣诀图
　识
　无此是无为妙道
　空

　法　　


此一法号曰鍊形合道弃壳升仙本法无时
明有五法海蟾子以鹤冲天门静中以真性
如鹤冲天门出外自然身外有身西山十二
真人玉祖师曰以花树出静中以花树回望
不失本性既出自然身外分形黄帝以火龙
出静中化火龙上踊自然身外有身号曰清
净法身钟吕二真人皆用红楼出静中以上
三级红楼层层上毕便跳自然弃壳
　右件鍊神合道弃壳升仙功到自然此僧
　人入定以来坐化道士入静以出阴神皆

　为清虚之鬼非为纯阳之仙窅窅无像终
　无所归学人何其误耶殊不知鍊精为丹
　而后纯阳气生鍊气成神而后真灵神仙
　超凡入圣弃壳升仙而曰超脱万万世神
　仙不易之法也
　　　口诀
　功成须是出神京内院繁华勿累身
　会取五仙超脱诀鍊成仙格出埃尘
　　　弃壳升仙超凡入圣诀义
真人曰修真之士功到鍊气成形皆不愿长

生住世速要内观而鍊神合道也降魔魔散
鍊神神聚急忍无断因循不弃凡壳是为困
在昏衢止为陆地神仙大抵有身有患无家
无累古今共言辛勤功到无为争忍恋躯不
出故弃壳升仙出顶鍊神超凡为仙世人不
善修炼直要弃壳便成仙道何其误形幽室
静坐绝虑忘思外境不入内境不出矣如槁
木心若死灰神识内守一意不散定中以出
阴灵之神冥冥无像非为纯阳之仙纵得出
壳何其艰难古今上真皆传弃壳之法诚非

难矣功到自然内丹成就纯阳气生而本灵
神现内观识认弃壳超脱次第相须自然化
火龙而出顶中身外有身并无异相始乎一
步两步次以三里五里出入不差往来无惧
然后寄壳于山川之中永作蓬莱之侣此是
弃壳全在前功證验节序不差自然神仙升
神出顶然而上真留此数法调出入者盖以
学人久受驱驰昼夜用功不已内观神聚恐
认魔境流入邪道徒劳心力废堕前功故魔
不厌详言又虑学人功到内观魔散神集并

入天宫繁华万倍犹恐认为仙境不免再陈
弃壳之诀弃壳不难功成方合自然所以诀
中有花树皂盖以记本体招神入壳有鹤冲
龙跃以升阳神令神出身弃壳升仙古今上
真有轻传而不秘者九祖水受地狱以修真
之士功到自升不可不行古令学人宜戒慎
之
金丹之秘在于一性一命而已性者天也常
潜于顶命者地也常潜于脐顶者性根也脐
者命蒂也一根一蒂天地之元也祖也脐下

黄庭也庭常守乎顶及脐是谓三叠黄庭曰
琴心三叠舞胎仙是也琴取其和旦人之生
其胞胎结于我之脐缀接在母之心宫自脐
剪落所谓之蒂也蒂者命蒂也根者性根也
但恐泄漏是所千千名万万状多方此论顶
中之性者铅也虎也水也金也日也意也坎
也坤也戊也姹女也玉关也脐中之命者汞
也龙也火也根也月也魄也离也乾也己也
婴儿也金台也顶为戊土脐为己土二土为
圭字所以吕仙翁号刀圭也只是性命二物

千经万论只此是也
　　　用法
但每日天明至黄昏为昼时自昏至五更煞
点时为夜时不拘行住坐卧但昼时则行命
蒂脐中之道夜则行性根顶门之道无早无
晚不饥不饱之时常行之一百日丹结三百
日丹药成三年胎仙就自然阳神从顶门出
入去来无碍此谓真丹之妙也
　　　行持
日行命蒂者只用两手相摩令热捧定脐轮

以意专之只守在脐轮无思无想只静定之
自觉神水下脐真火奋发从脐下丹田跳跃
直凑乎顶门任其自然亦无遍数只一意守
于脐轮若欲休歇行住就便不拘久而丹田
如火精神畅美神妙难述
夜行性根者只以舌拄上腭渐塞定喉咙二
窍以意专之只守在顶门无思无想只静定
自觉真火从下衮上踊跃直至顶门欲休歇
行住任便不拘久而顶中渐如远闻仙乐之
音真香发于鼻之中神妙难述金丹秘诀尽

于此矣
　　　坐功诀
　一吸元精便上来两呼玄化顶门开
　时人不识真龙虎却向丹田里面猜
　　　奥旨
年中取月月中取日日中取时堤防危宿为
晦起火斗宿为朔进火　

　　　　元气气中神



　　　　积精精中气

一阳初动乃子时是也此时斗柄才转真子
时又一法九月从子时上起例数过予者九
月做子时乃正子时此时鼻窍双孔皆有气
金公姹女者乃坎离匡廓即九月中霜降为
十一月冬至也
　　　妙旨
　月月常加戌时时见破军
　天罡加一位活曜不传人


　

　得中气节过太阳月将是

　　　气不出喉
玄关乃在脐里一寸三分父母元气名为鼎
器二肾为鼎足火候举动心做事业便是起
火虎龙交姤药物乃是刀圭巽风橐籥鼓动
华房此是进火抽添防危虑险卯时酉时先
天乃丑时后天乃本生时长生时脱胎神化
乃是用自身本命推算四时长生者此法一
年一周天一日一周天一日乃昼夜用子午
时生时曰长生时为防危共七个时辰五百
六十个时辰为一候温养沐浴生杀野战脱

胎并在此其中谨秘勿妄泄之
　　　西山十二真人曰
　凡流开口论天机只能狂说不能知
　世上众生无鉴识及至逢真说道非
大丹直指卷下