二经同卷珠二
　真龙虎九仙经
　龙虎中丹诀


真龙虎九仙经
　　　　罗叶二真人注
天真皇人语黄帝曰子欲修其身先须静其
意
　叶公曰凡修长生久视者先忘意无七件

　事方始得成故曰先须静意
无散乱无烦怒无起著无妄想无贪爱无邪
淫无放逸
　罗公曰凡修道散乱其意不竖何时得就
　若有嗔怒其心神燥放逸成散乱也又不
　得起诸缘著故修之要一意精勤无诸妄
　想又其意多为贪爱起邪淫故其心不忘
　其事不成但无贪爱岂有邪淫凡修身一
　志不要放逸若放逸则不成假使一年功
　修得十一个月日巳上放却一两日再修

　之前功劳皆失也是故不离时饷放逸其
　心
　内安其神外去其欲
　叶公曰内安其神者黄庭经云人有五藏
　六腑三魂七魄毛发巳来皆有其神常叩
　齿集其神或三十六通或二十四通内安
　神无令散乱切忌淫欲也罗公曰安神者
　叩齿想于三魂作仙真之形人身之福神
　也号曰胎光爽灵幽精想之如有愿具告
　之必从其事锁于脐下三魂安则众神安

　三魂不安则众神不安故黄庭经云三魂
　阳神也好人修生若人淫欲其精枯精枯
　其命殂是故魂神曰幽精忧人精枯泣告
　爽灵爽灵既知则离顶门顶门胎光光乃
　渐减神乃散乱也故众神不安人则患生
　神散曰死故外去其欲也
当修其事若众患起以气理之
　叶公曰此者是天真皇人故引黄帝问也
黄帝乃问天真曰凡修其道岂有患乎天真
曰凡人有遇道晚矣巳泄其真气气虚败也

　叶公曰未过之前多施泄也
帝曰如何气理天真曰少用水大用火一切
大患无能拒于火也
　叶公曰夫水火者古圣大药也不在于外
　凡人身上有水有火虽互说不同其归一
　也心为火应离肾为水应坎凡修道造金
　丹须凭龙虎水火也先静地户如水后下
　龙虎交之有度用之有数下心火烧能理
　众病虚者补颜如童故曰龙虎金丹大药
　也故诸患皆愈也又有患少者以法水洗

　从顶至足用肾水洗之也又有患大者从
　足至顶用心火烧之也又有大患乃为无
　常至用火拒煞鬼法度并见下注罗公曰
　凡用水火理病患皆一息内也用水想肾
　藏两条黑气如烟直上至顶如烟满泥丸
　宫化为水自泥丸洗下之至臂洗之了入
　五脏六腑及至足了举足起以意想之归
　本肾宫若患痈疽等病想入大肠自然转
　动也若用火者心下火至左右足上至手
　及顶一息之中九壮其气病自除热则用

　水冷则用火
若学道瞑目鼻上望寸丝亦不得想离其本
腔趄之即为定(趄者不/进也)
　叶公曰以本意在鼻上曰玄牝门诸事俱
　舍不挂寸丝离其本念定息趄其来去不
　出不入也为之定法罗公曰玄牝门者鼻
　也与肺合其出入息今为定法鼻上住息
　　一意坚守为定故曰守一也
诸境不得逐抽掣何模样次入眉间观白毫
光叶现

　罗公曰如鼻上定则观诸境不动如龟毛
　兔角抽掣自然向眉间想之白毫光明见
　三世事以定力故切不在著诸境必观之
　在眉间俱现
眉上力极移入顶中三件定实功乃腾矣无
心无著外想不入众祸不加从九至九鍊七
至七
　罗公曰从九至九一度鼻至眉眉至鼻鼻
　却至顶皆三度曰九从九至九每日造九
　度乃九九八十一矣造作至四十九日必

　日定矣一伏时不出不入叶公曰定力得
　者必成真仙也
若爱来与去久隐在世间当想开顶门黄霞
满天地
　罗公曰此法修之隐迹遁世也从脾上起
　黄云撞顶男左掩右女右掩左男修之黄
　云举起撞左想左边高然后圣身出时用
　手压右今下也女修之黄云撞右边想圣
　身出用手压左畔下然后方出叶公曰虚
　无也此法黄云遍满内外感应体上俱黄

　也修此法起黄云每日撞于顶门一息内
　撞三七度凡每日如斯作二十一遍也如
　斯二十一日也能出黄气故曰黄霞满天
　地也
冥心细想内自有神用意行之去来自在欲
离其腔黄霞重盖
　罗公曰冥心细想身上灵冥坐在金堂玉
　阙之内用意想此灵冥乘黄云起来开顶
　门乘黄云坐力极归顶门内闭顶门却入
　金堂玉阙又想出入如此数凡四十九度

　也故经云六时行道四十九遍也凡离身
　之时须留黄云一朵盖顶门然后乘黄云
　一朵下了回面看本身也但修行无间断
　方成至四十五日当有水墨形现也诸人
　亦见一百八十日自然去住自在凡去时
　身上下俱如冰雪也回来时还开顶门归
　身上下俱暖也叶公曰仙家睡法卧而为
　之亦如罗公所说也不论年月多少去时
　如睡也回时如睡觉也
或归住本体或离入他身或别从初起或夺

他安巳或今他离体或方便相救或广施安
隐或自利损他罚著身必坠此法实无虚永
劫只如是
　罗公曰此者神仙也身隐凡世神气俱灵
　出入分明曰神仙也亦曰气仙来去自在
　若犯仙戒取次必被罚也叶公曰神仙之
　作用也若更求真仙及修上升天仙之行
　皆在进修作用也
此法为小术自利自家修久住于世间自在
常出没投胎二移舍三旧居四夺位若修

分身法须待阳数兴冥心坐静室分明鍊五
神
　罗公曰凡修身须近一阳生方动功也夫
　金丹大药皆在冥心心若一著无有不成
　若蒙至人傅诀依法修之切在戒慎分明
　静室息诸事想恍惚之中有神曰灵冥也
　鍊五脏气方成大道故道德经云恍恍惚
　惚其中有物杳杳冥冥其中有精叶公曰
　夫大道不远只在人身恍惚杳冥皆自习
　学故老君云吾本学习非自然也先须习

　于前来定法后待一阳冥心静室乃鍊五
　脏之精气方为修道也
顶上藏太阳四十五数足
　罗公曰日者魂也属阳月者魄也属阴故
　真仙无影纯阳也又吞日华诸家互说不
　同唯有鼻接而不搐者妙也有一方不用
　河车便自玄牝入直至顶门三点仰之即
　顶后如圆光也此经不言河车定不用也
　日四十五度至四十五日自一阳至立春
　也肠之数也叶公曰日魂月魄凡日为阳

　数乃阴数之八九七十二也月为阴数乃
　用阳数也九九八十一也今此法纯阳故
　使四十五数也不使河车顺天道左转自
　玄牝随定至顶后也凡四十五度至四十
　五日共计二千二十五数也
眉下五轮旋还在定中起
　罗公曰五轮眼也定中运水火于目中故
　云还自定中起也
火中有木神水内有金气水火五藏交来往
不离土

　罗公曰真龙虎者眼为五轮王火有五轮
　王水水难得光闪水下含养于口中从闪
　火下入肝肝为木木色青故为青龙也水
　入肺肺为金金色白故为白虎也龙火从
　左下入肝穿右出却来入左虎水从右下
　入肺穿肺左出却入右者五藏气交也叶
　公曰青龙昼先行白虎后去属肠也昼二
　十四度也夜白虎先行青龙后至属阴也
　夜三十六度也昼行四六数夜四九数也
　耕种脾上生黄芽为命根

然后想真精两肾合一气心血下结成方成
婴儿象
　罗公曰真精内津也身象鼎也左脚压右
　足两手俱身后如鼎虚三足凝结以心血
　盖之结之方想成婴孩如已之形貌无异
　也其孩儿虽结就黄芽脾上生方为命之
　根也
　土上有黄芽方为已之命
　叶公曰精暖血热结之为胎如妇人交感
　亦因精血成胎也今之圣胎自巳所造不

　自外来方为圣也凡女人修之亦想肾出
　精入血海内凝结成形也然后食黄芽大
　药黄芽大药真龙虎丹砂以为命之本也
日初入照水百度日践影两肾日月光各出
赤曰气
　罗公曰凡结圣胎后须鍊圣身每日日出
　卯时冥心静坐想右肾为月月出赤气赤
　气入水变白如半月之状乘圣身起想左
　肾为日日中出白气白气入水变赤如火
　在半月下乘之渐渐举起至金堂玉阙乃

　被顶上前来四十五日收者太阳照之其
　圣胎才被日光照著惊投水中一息内作
　也每时作三十三度自卯至辰巳三时共
　合九十九数叶公曰圣胎每日自卯时鍊
　之至午前二百度也每想两肾为日月日
　出白气入精海变归本体还元赤也月出
　赤气入精海水内却归本体白如半月自
　精海内乘婴儿起右日中白气化为赤火
　如圆光外火焰也每度被顶上太阳照之
　其光自顶分明入五脏直至明照著其孩

　子婴孩翻身入精海内了却再想日月起
　象也并图于后学者切须审详看之其法
　用九十九假如至一百度剩亦无妨也
夜夜七七出顶门自有应十月与身等冥冥
为地仙
　罗公曰圣身就夜夜自精海中乘紫云起
　来至金堂玉阙中一一遍观从顶至足备
　认之然后突出顶门乘叶云定息息极方
　下来入金堂玉阙也方开息却再住息准
　前出如斯四十九遍也十月满当其二身

　大小长短形貌同也猎步离身随意自在
　叶公曰地仙者胜神仙也出入一如神仙
　法惟有圣胎十月不同昼夜用功也成后
　日中无影乃与衣服著免凡人觉察与凡
　间衣服及帽天上日照影中见戴帽图得
　日中有影故号曰隐形也猎步一百八十
　日可行万里也入山为地仙
鍊肾脏之气出入于耳中如斯一百日方住
江海内
　罗公曰水仙者当定息鍊气想肾为黑云

　入八于耳内来往一百日后入水自有水
　中得道之类请为主当也叶公曰水仙虽
　功少一百日见不如于地仙也
鍊精华为剑巡游四天下能报恩与冤是名
为烈士
　罗公曰列仙侠有九等不同第一天侠第
　二仙侠第三灵侠第四风侠第五水侠第
　第一天侠本天仙奉上帝赐剑也第二仙
　六火侠第七气侠第八鬼侠第九遇剑侠
　侠巳修上真升天之行又复鍊气为锤剑

　第三灵侠巳是地仙镇居山岳及鍊就剑
　七万里闻有不平之事飞剑立至谓之灵
　侠第四风侠亦是地仙鍊得剑七修之间
　断未通极灵知有不平通风处身剑一时
　俱至也第五水侠本是水仙鍊成号曰水
　侠无水不可飞腾也第六火侠修之自焚
　起亦号火光三昩鍊七剑成了身欲飞腾
　须化火一团乘而来往故号火侠也第七
　气侠唯学定息气便将精华鍊剑剑成如
　气仗而往来号曰气剑也第八鬼侠人不

　见其形本修神仙水墨形水墨剑也出入
　往来如气不殊第九遇剑侠者或因遇于
　宝剑亦得随意东西变现也叶公曰鍊剑
　者先收精华后起心火肺为风鞴肝木为
　岌脾为黄泥肾为日月精罡也肾为水脾
　土为泥模身为炉一息气中为法息成剑
　之气也磨之于胆也心为火再烧精华内
　淬又胆上磨九度了一度一度磨时肝血
　染著故曰耶溪铁打即精华也师子胆磨
　丽水金妆即心火烧时肺为火烁金镕滴

　在剑上也蛟龙血洗磨时肝血染著也若
　铸金锤又则不同每咽日月华纳归肺藏
　肺缘属金故号金锤也又金锤出准前是
　黄金本肺应白何得却黄本肺脏是脾之
　子肺主涕若吞日月华纳归肺一十二月
　满举心火下火铸之火尅金故一时镕下
　脾为土为模也号子投母乃随母之象脾
　黄气起拒火之力方成金锤凡铸剑就者
　即为列仙也烈士游四天下宇宙之中折
　平处众不得非为也有人遇者传得金锤

　七剑皆有神通也
鍊五脏之精各满九九数金鼎收其气身腾
而升天
　罗公曰夫鍊五脏气凡秋七月水生方鍊
　肾十月立冬木生方鍊于肝正月火生方
　鍊于心四月金生乃鍊于肺土旺四季脾
　气鍊之无时每气八十一日五气俱就乃
　出入俱自在也或左右手五指之内出光
　明五色或顶门或足下五云俱捧故乃升
　天矣叶公曰凡修此五脏气成假使未朝

　上帝乘之游四天下自在无障碍也若待
　上帝天符来诏方去朝天腾身升天且住
　物外也
圣身离俗尘绵绵而默默定中却投胎再修
还再结一纪变四身渐渐准前化现之应无
尽方号真变易此法皆顺成断无逆化也
罗公曰不逆化者谓不焚身并不降三尸
　九虫也别有一法为之鍊形焚身化火从
　下至顶想如红燄遍于一身想三尸九虫
　七魄俱出也乃成逆化今法俱得道也三

　尸九虫七魄并同升天也叶公曰顺者为
　大限至不与他争而化火相拒或用三昩
　定息鬼神自伏也或用三昩定化火曰燄
　慧地也或移舍而避之故曰顺成断无逆
　化也凡学之者切在坚心也
此经非人勿传
　罗公曰恐后不晓而图于后凡传者先须
　齐戒于甲子甲午北面作礼而传传本者
　为师受者为第子或若非违即获大罪
真龙虎九仙经终