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二经同卷珠一太上九要心印妙经
紫元君授道传心法
太上九要心印妙经序
(仙人张果老)述
夫九要者要乃机要也以应大丹九转故以
道分九篇法显九门九门合理篇篇归根虽
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不得亲师之旨得此要如亲师训得者坐获天机悟之者为之心印若依行者在欲无欲
居尘出尘分立九门还元二仪学道君子细
意详之先序显用次要应体以体兼用性命
备矣
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太上九要心印妙经真一秘要
夫真一者纯而无杂谓之真浩劫长存谓之
一太上曰天得一以日月星辰长清地得一
以珠玉珍长宁人得一以神气精长存一者
本也本乃道之体道本无体强名曰体有体
之体乃非真体无体之体日用不亏矣真体
者真一是也真乃人之神一者人之气长以
神抱于气气抱于神神气相抱固于气海造
化神龟乃人之命也神乃人之性也性者南
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方赤蛇命乃北方黑龟其龟蛇相缠二气相吞贯通一气流行上下无所不通真抱元守
一之道也
橐䈁秘要
夫橐籥者人之心肾也心者神之宅肾者气
之府既以心为宅以肾为府岂有造化也今
时学道之人使心运气乱作万端屈体劳形
非自然之道圣人曰凡是有相皆是虚妄无
相之相谓之真相真相者神气也神者心之
主气者肾之本是以圣人返本还元还元者
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补髓也补体之机还元之道命乃了矣圣人立法曰假一神调气藉一气定神神气调定
方晓动静动者气也气者命也静者性也性
乃神也神不离气气不离神神气不相离道
本自然也
三五一枢要
夫三五一者三阳五行一气也三阳者三火
也以精为民火以气为臣火以心为君火君
火乃性火也惟性火不可发亦不可用性火
若发如火生于木祸发必尅不用者必不可
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动也盖是神定则气定气定则精定三火既定并会丹田聚烧金鼎返炼五行运于一气
绵绵一昼一夜一万三千五百息按周天三
百八十四爻气血行八百一十丈脉行五十
度此乃周天方为火候其火有二等分于内
外外火者有形有象可炼五金造化五谷滋
养于人此火非能炼丹炼丹之火其在内火
内火者有名无形藉五榖之气即生真火真
火既生返鍊其精精返为神鍊神合道道本
自然不离一气一气既调百脉皆顺也
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三一机要夫三一者三成一气也上有神仙抱一鍊神
之道中有富国安民鍊气之法下有强兵战
胜鍊精之术道分三成不离一气一气者天
也乃天清虚自然之气气中有神神抱于气
因气抱于一神鍊神合道道本自然此乃神
仙抱一鍊神合道也中有富国安民鍊气之
法中者人也以身为国以气为民以心为帝
王帝王爱民而民自安帝正者心不乱也心
不乱则气自调气调则神和神和则精悦精
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悦则身安泰此乃富国安民鍊气之法也以重浊而为地其浊中有清在欲无欲谓之强
兵心不动而气不交者谓之战胜此乃强兵
战胜鍊精之术也及人之未生时在乎混沌
之间亦神不曾离气气不曾离神神气不相
离精神内守精散为气气结成神鍊神合道
道法自然因道建法法就显术分而为三混
而为一一者精也精乃元气之母人之本也
在身为气在骨为髓在意为神皆精之化也
盖万物皆禀一气因气造化五行五行即五
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榖也五榖之气入于脏腑精住丹田精者人之本也是以圣人返其本而还其元此乃返
本还元之道也
日魂月魄真要
夫日魂月魄者阴阳也阴阳者日月也日属
阳魂月属阴魄日中有鸡西方金肺之象属
阴乃日魂藏月魄魄满于魂故日以清月中
有免东方木肝之象肝属阳魂乃月魄藏日
魂魂满于魄故月以明魂魄者乃人之铅汞
也铅汞有数铅八两汞八两乃一斤之数十
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六两也凡二十四铢为一两按周天三百八十四爻日月运度之数天地造化之机圣人
立数后人依数而行之其大小之法因数有
定大者一年之法小者一时之用一时正则
可夺一年之造化也密语曰凡每月初一日
为首正子时坎卦进汞一两离卦进铅一十
五两次日坎卦进汞二两离卦进铅十四两
至十五日抽添数足周而复始其大小月细
审详之铅汞者人之魂魄也魂魄者人之神
气也神者好静气者好动动静常在坎离之
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间动静之诀上十五日魂守魄下十五日魄守魂一时之用可夺一年之造化也
日用五行的要
夫日用者长以神守于气气守于神神气相
守聚而不散者真日用也神能通应意到心
成若神定则行住坐卧昼夜皆同神伏气在
气在神神在形三物皆在复归真一万事毕
矣又五行者心主神肝主魂脾主意肾主志
肺主魄五行聚而化为丹也聚之诀曰专于
一神志于一意守于魂魄会于丹田魂魄者
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人之神气也气乃命也神乃性也一性固命一命固性性命相固共成一气一气者火也
其火无形发之有焰此火只可炼丹不可别
用若能内守真大聚而不散者真抱元守一
之道也
七返还丹简要
夫七返还丹者天有七星运斡四时人有七
窍唯听视闻眼观色者视之不见耳听声者
听之不闻鼻不闻香口受无味真七返也一
心归命谓之还五气不散谓之丹丹有二种
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于内外二丹者超神接气超神在世出世接气者火候无差其内丹不得外丹则不成其
外丹不得内丹则无主内丹者真一之气外
丹者五谷之气以气接气以精补髓补接之
功不离阴阳二气阳气升即为返阴气降即
为还昼夜还返至于丹田阳不得阴而不升
阴不得阳而不降自然还丹之要秘于此矣
八卦朝元统要
夫八卦者以心肾为坎离坎离为阴阳阳即
魂也阴即魄也魂者以应东方甲乙木谓之
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青龙魄者以应西方庚辛金谓之白虎因坎离生龙虎乃成四象内分八卦八卦者东方
甲乙木甲主乾乙主坤木生丙丁丙主艮丁
主兑艮兑合序为一气者火也火生戊巳戊
已无形分于四季内生庚辛庚主震辛主异
合而为一者金也金生壬癸壬主离癸主坎
坎离者阴阳也阴阳者内外也内气为阳外
气为阴阴阳升降动静自然非神所作乃天
地冲和之气常在坎离之间绵绵昼夜息息
无穷此乃八卦还元归根之道也
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九还一气总要夫九者阳也还者聚也一者气也九阳既聚
性命相守上则清虚日月行度之数下则地
气生产万物之源中则人身阴阳造化之理
内各有三故曰三共之道是名九要也内各
有三者天有三日月星以应人之眼耳鼻地
有三高下平以应人之魂魄精魂魄精者以
应人之精气神神乃精之主精乃神之本名
则分三不离一气一气者胎息也胎乃藏神
之府息乃胎化元因息生息因神为胎胎不
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得息则不成息不得神则无主神乃息之主息乃胎之根胎乃息之宅神乃胎之真在腹
之中谓之胎一呼一吸谓之息故名胎息也
胎者形中气之子息者形中神之母形中子
母何不存守存守者存其神而守其气其气
在坎离夹中圆如杵臼又象伏龟故曰神龟
龟含黑木水中有气名曰神气又曰碧眼胡
僧号曰真人人之根蒂俱在此马十二时中
天门借气紧闭地关神室内守自有神龟呼
吸有名无形有动无名非所用升降自然籍
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外气则升随气升而腹自鼓外气升而内气降内气降而腹自纳鼓纳之机天地之橐䈁
也橐䈁者天地动作之气真阴真阳也内气
为阳外气为阴内气不出外气不入神符气
定外气符即为至宝内气符即成金丹金丹
者纯阳之物浩然之真直指天机归根之道
尽矣若遇至人与天盟誓先付口诀次传心
印慎勿轻泄天宝戒之戒之
太上九要心印妙经(终)
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