无上玄元三天玉堂大法卷之十八冈三
　仙化成人品第十九
　师曰炼形成真者神仙事也盛学士三田
　光透四象混全阳火阴符亨煎造化神全
　数足白日登晨是谓炼形不死之道又何
　假以符咒之炼耶虽然世人痴迷生不闻
　道死入冥关一性飞扬永无生路自非假
　吾身修持之造化借水火交姤之玄功因
　咒以度之仗符以生之故聚残为全魄炼
　尸为阳质一时之内得遂超凌则知此法

　亦救死魂之秘密也可不敬欤
　　　炼度坛式
　师曰吾坛炼度盖自得真水火之妙也盖
　日晶月华是谓真水真火故大教以三光
　为主是以水火之妙我先得之何难度亡
　虽灵宝南昌炼度此水火自吾之日月中
　出要知本坛为万法之祖况炼度乎而陶
　镕冶炼之法惟此得其正传之妙
　　　水池火沼灯法

　　　运炼度官将

　师曰吾身造化随念运行即我阳神分形
　官将合天之气运吾之神寄委符形借凡
　水火呼吸之内与道合真先存吾身中贤
　间一点光明如豆大良久长成飞出水波
　波间官将皆衣玄衣玉女乘水气立于吾
　身之右委入水池之侧存心间一丸如橘
　大良夊迸出真火火间官将赤衣玉童乘
　光立于吾身之左委入火池之侧然后焚
　素华真玄玉光黄诰及元阳自然炼魂赤
　箓以降真水

　　　变炼
　师曰焚黄诰赤箓之时存各曜(各曜乃水/池为月火)
　(沼为/日也)乘光入吾身混合吾身之水火俱入
　池中但见光明晃曜不睹凡界然后行事
　　　素华真玄玉光黄诰


　　　　　　　　　　　　　　(月笔法)

　　　咒曰

玄一真宫清妙元君运降真水下入坛庭濯
阴荡秽留真纳清魂归壬癸胞育质神饮吸
玄华泛滔绿英法轮混溉身有光明万劫圆
满三五应灵玄皇符命太阴奉承一如告命
　师曰此黄诰者即是变真水之法也当引
　月芒灌笔书之焚时存月华入混水池
　　　元阳自然鍊魂赤箓


　　　　　　　　　　　　　　(日笔法)

　　　咒曰
混气赤丹天光洞阳乌轮前走金鸡奔张仙
炉玉户洞降真光流火炎炽阴尸返刚太上
符命真阳玉章请降火气与日同光假符委
气变炼南昌一如告命
　师曰变真水火讫诣水池行水炼法谓之
　月芒炼尸
　　　纯阴真水结璘素华洞阴玉符
　　(清清之体/象帝之先)(婴儿未孩/无象可言)(循环此一/造化生金)

　　(本法)(金能生水变化无根/真水浩浩灌炼魂神)



　　　咒曰
大道一中真一为先天根玄玄真一水出自
长生门幽魂沉九夜造化不复存飘流苦海
波沉没风浪深运此先天水溉灌痴朽魂虚
澄悬太虚此心曜圆轮急急如黄华律令

　　　月华回真玉符(一样十道/以法十芒)

　　　(金木水火土本法)




　　　咒曰
溟涬混天元玉液泛金波结璘降真水清明
妙气多灵源溢空洞森森出天河流香满黄

庭婴儿应候歌
　师曰运月华瑞光符合神水混泛灵沼沐
　浴魂神于清泠水中浴魂于月华光中但
　见魂仪成婴儿乘白气出水然后入火炼
　　　婴儿出水图(运天一之水合太阴而/溉之月如秋月水交辉)





　　　纯离真火郁仪赤明洞阳玉符

　　(赤明之后/三气成唐)(真火内备/朱景开张)(丹天之气/运结南昌)

　　(地二生火火气阳明/阳光既见阴气巳形)(外能得一/纯阳藏阴)

　　(离明之气/炼冶成真)(本法)



　　　咒曰

炎炎天上日耿耿身中神赤光无代谢真气
混阳精混合天门开玄女谒素君洞焕太虚
体灼烁舒幽云尸魄出重夜丹魂登玉晨婴
儿孕玄珠恍愡成金英明明玄上门不离身
中神九炼生华景脱离尘劫心急急如炼阳
律令
　　　日晶炼魂生神得一玉符(一样九道/以法九芒)

　　(精气合神)(本法)(接上笔连之)

　　　咒曰
焕吓耀阳精流金掷火铃郁仪降真火炼阴
成阳神丙丁荧惑晶炎炎出朱陵炼胎返本
初高观稽首升
　运日精阳光符合真火炎赫火池冶炼魂
　神于日精光中但婴儿乘日金火光出炎
　入交炼

　　　婴儿出火图(运地二之火合太阳而/冶之火如春日和气)





　　　交炼法
　师曰交炼之法其造化尤为至妙故全夺
　造化交合之妙借篆符运用之功既济阴
　阳和同魂魄阴消阳长自然成其真岂小
　小法力也耶

　　　水火既济合炼成真玉符

　　(龙汉荡荡先天而生/祖气下降魄炼魂强)(赤明之气濯形太阳/阳气上腾水火交光)(六星之气/炼魂金房)

　　(七星之光/铸魄仙乡)(鸡兔玉腹/晃晃真光)(一昼成天/天阳至刚)

　　(二昼成地地/厚无强)(三昼成人造化皆彰水火既/济天地有常神全体备备列明堂)

　　　咒曰
溶溶天汉精沧流混昆泉坤母覆乾父泠狐
皈真源龙升达苍穹离丙亲下元碧海生赤
焰火中迸天渊鸡兔孕真精水火别丑妍紫
云霭天谷玄珠悬中天黄老歌洞章死魂得
返婴九九纯阳备司马正在庭急急如水火
交炼律令
　　　全真备道返阳合体大符(存日月交/光引魂立)
　　　(中然后/备道)

　　　咒日
天有三奇日月星地有三奇乙丙丁人有三
奇精气神精固气全生元神神合气足乃成
真甲木护魂保千龄庚金制魄成无英丙壬
水火阳中精三田结就天宝瓶三气返一归
天根玉京山下日月明天光混合照昆崙真
水真火炼成真上升紫户出幽冥超凌三界

礼天尊急急如全形度化律令
　　　混合全形符

　　(轻清为天/混混圆圆)(重浊为地/禀道生全)(凿开混沌/洞府空田)

　　(江河澄静/下通深渊)(阴日阳月/分别无偏)(山林茂盛/毫发生全)

　　(头戴交泰/身位神仙)(龙虎之气/魂室绵绵)(中黄之气/镇主天权)

　　(水火既济/合炼神仙)

　　　九天仙炼之法
　　　　　冈三八
师曰九气为天地之尊万物之根盖自一
气分三气三气复生九气故人身受造化
具形体莫非九气所导也凡禀九气之阳
则为人失九气之阳则为鬼修九气之阳
则为仙故炼度中以阳气度阴魄所以假

符而济之假咒以祝之故经云幽魂闻之
以开度枯朽闻之以发烟死魂得此再返
魂仪盖生死俱赖之功岂小补哉
　　　一阳符

　　(一气初生/胞命始昌)(混混沌沌/包藏阴阳)▲▲▲(诵混合空洞气取东/方元一黄演之气)



　　　二阳符

　　(二气初生/仙胎巳成)(太极巳建/造化开明)▲▲▲(诵无量结紫户气取/南方洞冥紫户之气)

　　　三阳符

　　(三气巳分/魂命成仙)(形神巳露/道妙皆全)▲▲▲(诵须延总三灵气取/西方长灵明仙之气)
　　　　　冈三九
　　　四阳符

　　(四气列备/魄炼魂强)(合明日月/天地清光)▲▲▲(诵寂然无色宗气取/北方砀尸冥演由之气)

　　　五阳符
　　(五气五阳/脏腑中全)(形体脟具/炼质返仙)▲▲▲(诵翿翻五帝驾气取/东北五仙中灵之气)
　　　六阳符

　　(六气六阳/血气交生)(滋润形体/节脉生光)▲▲▲(诵应声无色界气取/柬南高真冲融之气)

　　　七阳符

　　(七气少阳/孔窍开明)(通达真路/开辟生门)雾云▲(诵玄会统无崖气取/西南高仙洞笈之气)

　　　八阳符

　　(八阳罗列/斗气分明)(形相巳具/玄妙皆均)▲霐▲(诵清明重霄上气取/西北真灵化明之气)

　　　九阳符

　　(九气纯备/全体坚刚)(婴儿变蜕/返本还元)灵▲霁(诵无结固无情气取/中央自然玄照之气)

　师曰九炼者乃自太始结形至于形全体
　具内外成真之法也若不得此法则胞胎
　结滞死气固根故仙炼之法须当行也谓
　如委气各本方气以吹之且九天布八方
　及中各具一方之气下按人身之造化故
　郁单无量天主东方气也万物发生之故

　称始青者良有谓也凡委聚一黄演之气

　一为数之始始气之色黄演者通流之义
　故以一黄演之气灌溉胞命使真气荡涤
　尸阴通宣胞原也凡行持而存东方始青
　天之气随符入亡魂顶上灌之良久形体
　光明也以次即无量天引南气须延天引
　西气兜术天引北气波罗天引东北气应
　声天引东南气梵辅天引西南气高虚天
　引西北气无想无结天引中天气九气既
　备则三部八景生焉所谓不经苦恼身有
　光明形神俱妙者是也九天造化皆学士

　修身通仙之法故备以功用以度亡也或
　问何谓洞冥紫户之气
　师曰夫仙胎本未有形像洞谓无分明暗
　也当一气成胞之后二气成胎未有清浊
　其中幽深冥昩但其玄户纯阳不杂紫为
　阳光色故称紫户又问长灵明仙之气
　师曰三气则玄元始巳分矣于此则生魂
　神魂阳也修之可以长生通灵可以光明
　洞达可以炼质成仙也又问砀尸冥演由
　之气

　师曰有阴有阳有死有生世人之谓也盖
　人身不能无阴阳不修则阳消阴盛死为
　下鬼矣故曰气属魄魄属阴也性好沉坠
　故曰砀砀者顽石至重不可飞腾者也魄
　盛则魂消消之则尸彭长矣须通演四大
　之阳气消其尸魄之经由与魂神合炼成
　仙也又问五仙中灵之气
　师曰五气则五行全五行全则脏腑具故
　五行聚于中央则可炼仙通灵脏腑者非
　谓肺肾之说乃身中宝𤤽内全谓之藏畜

　而不散有所归藏谓之府故经云地藏发
　泄金玉露形之谓也又问高真冲融之气
　师曰学者既得成功则六转之功又非寻
　常也身中宫府莫不通灵于高上之境成
　真仙之功冲和混融与天为一也又问高
　仙洞笈之气
　师曰夫七气为少阳至此则结气成真复
　其元始高上之境證仙之功玄妙幽微不
　可尽述取幽深之人乃洞也秘蕴不露乃
　玄笈也故云笈宝笈为道藏书之龙章又

　问真灵化凝之气
　师曰夫八气则将成仙真所谓千遍通灵
　坐在立亡存神过化守一自然不散不失
　是谓凝结故道力成全可以成真可以通
　灵可以过化可以坚凝皆长生之道也又
　问自然玄照之气
　师曰九阳数足升入无形不矫不揉不造
　不作乃名玄照皆学者修之不怠次第至
　此故细述也
　　　受化更生水火二符(具水炼胞/育质之符)

　　　咒曰
魂归壬癸魄制九垒元始真符舒光万里敕
破冥幽炼魂真水东井黄华夫人降醴太玄
真窍返复精髓激浊扬清入生出死
　　　真火炼胎反形之符(存丹田光明叩/齿十二剔南斗)
　　　(诀存元始乘云顶上黄纸朱书注气/次剔北斗墨书黄纸临用存九凤喷)

　　　(火炎炎九龙吐水汪泽二气交通我/气中朝循环九转婴儿出现图象随)
　　　(身金光/辉烜)




　　　咒曰
幽爽遐归阴魂沉堕不遇阳光铁围闭锁慧
日停辉南陵朱火元始玉符炼胎散祸北斗
右旋南辰居左返胎易形百骸俱妥逃形天

关金莲安坐
　　　书符咒
南离北坎虎绕龙蟠逆水回环炎火烹煎二
气交挟阴阳透关陶魂育魄回返金丹灵宝
为子午循环合真身万灾不干仙化成人永
离鬼官魂度朱陵参驾金鸾逍遥上清
　　　给付亡魂金箓
太上长生度命金箓元始洞玄灵宝本章开
明三景是谓天根赤书玉字普度天人太岁
某甲某年某月某朔某日某时准元始符命

超度某人永离苦难名列天庭一如告命
　右长生灵符巳依式书奏三天门下合同
　照应给付亡过某人灵魂收执上诣朱宫
　炼化成真形神俱妙(此处用印一半/一半留奏上)

无

上

通

天

自

然

法

桥

度箓师具法位(臣)姓某
度师三天大圣都天大法天师
　右箓用缯标背用轴及卷首装饰如仪用
　泥金书字及符给付所度之魂送魂时同
　符命面天门度桥焚之烈火中
　　　三涂五苦说
　师曰五苦三涂名虽殊而报则一夫天涂
　之役皆由六识受染于中则死受天涂之
　役夫地涂之役由劳体损身手运足履莫
　不由地中物而然死则熟景难忘斯受地

　涂之苦役夫水涂之役生前以泉曲鬼群
　生淫汨真沉于欲海之中死则念念所关
　则受水涂之苦所谓五苦则文不同何谓
　也夫苦心苦精苦形苦神苦魂是也通谓
　之八难经云永度三涂五苦八难超凌三
　界盖谓生人说也生人能于凡身之内不
　为欲累染着斯永度出五苦三涂然后可
　超凌于三界今言法之士不能自度八难
　妄设八门以符度鬼误矣夫苦心者世人
　设谋运智贪着声色皆由心本清净为欲

　所浊岂非苦心兼贪淫秽好幕女色是名
　苦精精苦则身枯力竭将入死路体不生
　神则尸魄炽盛故曰苦神神则去死不远
　凡身将失道身不成则为荒郊枯骨是名
　苦形形苦则为下鬼魂不能全飘为爽魄
　沉滞无归方为苦魂所谓苦心苦精苦神
　苦形此四苦者乃生前日夜损耗则有此
　苦苦魂乃既死之后方受其苦所谓五苦
　本不立门八难亦由心出盖心为一身之
　主定则三业六尘亦定心乱则众缘交起

　若欲烧符度鬼于八门不若自度出八难
　既未能自度不免入死死则八难亦见报
　景于此时又资他人度我岂不愧乎今以
　师旨不立八难之门所立门者后人臆说
　也今嗣教者宜修身以自度然后正巳而
　后正鬼神今故不复立三涂五苦符以惑
　后世之高明弟子当思格训母习谬说云
　亡魂持劵说
　师曰灵宝法中左右大劵令魂仪以入三
　天门此说非也夫无象无为以空寂自然

　为本若持劵可入天门则未免牵于有相
　拘执拘执则不通妙矣故教主特去契劵
　而给长生箓云
　　　炼度宗旨
依赤明召将之旨焚符召将如变水火之法
官将围绕水池火沼上帝临轩慈尊證变九
天罗布南辰北斗帝君森列召水火二君摄
化亡魂为婴儿焚符摄婴入水水如秋月光
辉白气混溶婴儿身明莹摄入火炼火如春
日和气蒸炼婴成金团中彷佛有像交炼于

紫金光中日月合壁引魂入干中九气灌溉
金光明彻良久惟见金团无数矣不知所知
炼度毕矣

无上玄元三天玉堂大法卷之十八