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无上玄元三天玉堂大法卷之一(二同/卷)昆一发明大道品第一
师曰道本无名道亦无形道之妙先天而
生道之理后天而存道之教末世始立盖
道不可以形迹求不可以声色得凡人有
生均禀此道故能修持坚久则飞升可冀
但末学之人不悟真诠于日用常行尘坌
胶扰甘心是非情欲之海沦沉漂流不能
自出故圣师悯念昧者难明不若引而进
之故教法兴焉但道法虽未可登真亦可
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以求真虽未能达道亦可以入道众生不知慈悲引进之意便谓大道果止教法而
已于是往往弃真入伪舍本求末岂知道
在我身得其要旨修之久则可成真吾之
真元既成将有馀而补不足所行莫非法
也苟不知修真之秘徒事行法之劳指授
不明泥纸上语去道远矣故圣师之意必
令先修之身然后可以行鬼神若不知修
之在我徒以申奏章表为报应呼吸动作
为指挥是以心愈迷效愈远我真日散我
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真日疲令嗣教者当以明教为先修持为本岂患不能行法耶道之在我本一言而
可尽推而化人非一言所可毕今以师真
口训具之于后使学者易于寻源若道既
悟矣则此品特筌蹄尔盖未悟者须假文
辞故曰无文不度玉堂者乃玉京山中自
然梵气结而为堂中有九老丈人是赤明
化生之气其山金光不夜九气长春是曰
玉虚之境故此法教自玉京山出故曰玉
堂然玉京琼堂之妙九老元尊之玄远则
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在高明之天近则在身中之天夫嗣玉堂者与天为徒也天为徒非他三光而已所
以真师内修三光以成道外运三光以为
符盖三光之妙天得之而长久人从之而
登真故布三光之气可以救世人疾病发
三光之法力可役鬼神宣三光之威德可
绝妖怪灵响降三光之慧照可以开幽冥
三光之法虽简行之在我自无穷己今学
者当以在身之三光合在天之三光若能
行此方可称师夫欲嗣教先以吾身比天
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地以合道玄于元始祖劫之初此乃天之太极也当思吾身太极何如天地分判之
后犹吾身之具形既知我身与天地并而
天地悠久日月运行而吾身生死不已今
欲与天齐年当思天地以何道而长久神
仙本何道而长久人身因何事而生死会
悟于中仙道得矣
师曰妙道惟尚虚无古道惟先简朴今之
道既非简朴又非虚无凡繁文未节旋绕
吟哦此今世去道愈远欲知道者自繁而
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入简自浮而返朴由简朴而造虚无然后可探玄中之玄也清心谓之斋克已谓之
戒今人心思凡俗口食麸蔬因谓之斋此
为功德皆误也一切尘俗之事隔绝而不
思然后心与天游神与气合动静之内造
化混融鬼神响应如此谓之行法且行持
者何也行者进进不已之谓入长生路登
真仙门久而不倦也持者把捉坚忍有如
手中持物期于不坠也古人行持先治已
邪今人行持尸邪未去外邪易入求以制
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伏鬼神难矣若能一念坚于静定中以真应真此行持之妙也凡书符先入室焚香
默坐良久气定神悦叩齿运用心与符一
符与心俱聚气不须回首吹气不在作声
磨墨点朱皆如金光银光染笔下笔惟见
罡光分明运存不在泥滞一举见前语咒
专在心声正当书符之时心境无染下笔
书符如自传喜神书讫运气踼诀凡驱邪
符当运自己煞气济度符当运天然之生
气皆不在形容乃密运之妙也
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行法以印因以检束心身后世无知故心劳力屈盖古人印心今人印木立之法印
以统法职庶执印而有所皈依下印而有
所属𨽻今嗣教者惟有三印不可慢忽矣
未悟之前须假木印既悟之后惟在心印
故曰天有印则三光皎然人有印则神室
清明印于我尔何假于物物既不假曰是
通玄玄之又玄道之妙也取气之法妙在
三光凡取三光气在以真合真今人不知
取气之法惟回头仰首吸冷气吹暖气夫
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三光在天相去甚远一呼一吸不可果得岂知我之三光在身不远不劳取吸自然
长存要在运吾之真而委聚之故不吸取
外劳也师曰以心会神以神合气步罡之
法在乎足足所履之手亦运焉手运之际
心亦存焉如此则为步罡否则不惟无应
又无益也得道之士体既洞真不步即罡
不运即诀不存皆存也通真在烧香而烧
香之理学者当知夫五行之性火曰炎上
凡朝真役将烧香者以诚心假火气而上
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达行持须烈火丰香一举即达否则不能超达也
章奏之格盖亦有说古人心通天今人心
隔天通则举念而天已知隔则数奏而天
未格盖凡心与天真间绝也然世假纸墨
书试假火炎达上流传既久愈出愈多入
于有为矣今嗣教者纵使章奏可通天亦
宜省多为少庶一心冥寂易感通也
师曰已上大教主天君垂训后学当以修
證为先昔遇仙师之日携祖师教天心法
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以求口诀遂历历说三光之秘传升堂之旨则知天心乃玉堂教中驱邪之事
师曰大道只须抬眼看上乘何必用心多
又曰关门须及早捉贼在知时因此一语
余心感焉复问何时师曰时在天心水内
淘金良久又问元始祖劫之始有何祖师
曰上无复祖惟道为身又问必有姓氏不
荅良久曰不知身是谁之子象帝之先又
问所立圣像何如师曰视之不见听之不
闻又问既不闻不见则无元始矣师曰恍
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恍惚惚其中有物恍𠔃惚𠔃其中有象又问必竟何物师曰悬一宝珠开明三景自
后每于问荅皆玄玄之旨也登真之妙也
今临坛传教而先圣师尊之言不可忘故
摭采玄微记诸大略凡得师旨之微皆发
明大道之旨学者知此则知玉堂之教在
乎修三光之玄不在乎外其可忽诸
太上自然三奔升举图
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诀曰
心静境忘独守黄房一真发现满室金光
又诀曰
含默存真天地齐临寂然不动万神钦承
又诀曰
闭心内朝帝阙迢迢阳神气足飞步金桥
宣和庚子上元夜星坛奏香回入室存真
异香降回首见祖师于金光梵气中谓余
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曰余吴之赵升也今侍阙下焉吾昔生于天目山中有秘书临上升之时藏于江南
句曲山三茅大山之顶汝其往取余后数
年被命通守金陵专谒峰顶夜半神光亘
天入深开掘可三丈许得石函一帛书一
卷约长六七丈杂以蓬莱细沙余得之因
釐为二十四品以传世云靖康丙午冬余
寓止毗陵遂承玉旨传记许与龙虎嗣真
均礼阳行阴报昭格则过之矣即知此大
教乃玄元与圣师本誓与他法不同余学
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者似非夙有金名紫字终莫得而佩之后之嗣教小兆于自然升举图参悟则可离
诸符法一呼一吸之内可以通真达灵伐
妖馘怪度亡救苦皆易为事也敬之敬之
上清大洞三景法师路时中记
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