灵宝无量度人上经大法卷之二十一生一
　五岳真形品
音汉孝武帝好长生之道常祭祀名山大泽
祈祀灵岳以求神仙之应以元封元年正月
甲子登嵩高山起道宫帝斋七日祠讫乃还
至四月戊辰闲居东方朔董仲舒在侧忽见
一女人著青衣非常之丽帝愕然问何人女
曰我墉城宫玉女也为王母所使从昆山来
语帝闻子欲轻四海之禄寻道求仙降尊王
之位而屡祷山岳勤哉有心仙可以教百日

清斋不交人事到七月七日西王母当暂来
武帝下席跪诺言讫女隐忽然失所帝于是
登寻真之台斋静存道其四方事权于大臣
到七月七日乃肃宫掖之内设座于大殿之
上以绮罗荐地燔百和之香张云锦之帷燃
九光微灯设蒲桃蜜醴为客主之馔帝乃盛
服立于阶下敕端门内一不得妄有窥者内
外谧寂以俟仙官到夜二唱之后忽见天西
南如白云起郁郁直来径趣宫庭须臾转近
闻云中箫鼓之声人马之响复半食项王毋

至悬头殿前有似鸟集或驾云龙虎或乘白
鹿或乘白麟或乘白鹤或科或车或乘天马
群仙数千充满庭宇既至从官不复知所在
唯见王母乘紫云之辇又驾九色斑龙列五
十天仙侧近云驾皆身长一丈同执柔旄之
节佩金罡云玺策天真之策倚柱殿下母扶
二侍女上殿侍女可年十六七服青绶之桂
容眸远盻神爽清发王母上殿东向坐著黄
锦袷襡文彩鲜明金光奕奕交带云飞大绶
腰分景之剑头上太华结戴太冥晨缨之冠

蹑玄琼凤丈之舄映朗云楝神光炜晔视之
可年三十许修短得所天姿庵霭云颜绝世
真云人也下车登床武帝拜跪问寒暄毕丘
如也因呼武帝共坐帝南面向王母自设厨
厨精丽非常丰珍之肴芳华百果紫芝王蕊
粉若填𥛧清香美液非地上所有甘气绝殊
武帝不能名之又命侍女更索桃果须臾以
玉盘盛桃七枚大如▲子形圆色青以呈王
母王母以四枚与帝王母自食三枚桃之甘
美口有盈味帝食桃辄录核王母问录核何

为帝曰欲种之耳王母曰此桃三千岁一生
实夏地薄种之不生如何帝乃止遂下地叩
头自陈曰彻受质不才沉沦流俗承禅先业
遂羁世累政事多阙兆民不知风雨失节五
禾无实德泽不逮寇盗四侮当非其主积罪
山岳然少好生道仰慕灵仙未能弃禄委荣
栖迹山林思绝尘耳罔知攸向且舍世寻真
钻启无师岁月见及恒应奄忽不图天仙顿
集今日下臣有𦍒得瞻上圣是臣宿命当得
度世愿垂哀矜赐诸不悟得以奉承切忌之

教王母曰汝能贱荣乐卑耽灵味道自复佳
矣然汝情姿体欲淫乱过甚杀伐非法奢侈
其性姿为裂身之车淫为破年之斧杀则响
对奢则心烂欲积神殒聚秽命断以子蕞尔
之身而宅灭形之贼盈尺之材乃攻之百刃
欲以此解脱三尺全身永久难可得也有似
无翅之鴳愿鼓天池朝生之菌而乐春秋者
也若能荡此众乱拨秽易韵保神气于绛府
闭淫宫而不开静奢侈于寂室爱众生而不
危守兹道戒思手灵味务施惠利鍊精惜气

俾却浮丽令百竞速逝汝行有若斯之事岂
无彷佛也哉如其不尔无为抱石而济长津
也帝跪受圣戒请事斯语帝见王母巾中有
一小卷经盛以紫锦之囊帝请问此经是灵
方即不审其自可得瞻盻否王母出以示之
此五岳真形图也昨青城诸仙就我请求今
当过以付之此乃三天太上所出文秘禁重
岂汝秽质所宜佩乎今且与汝灵光生经可
以通神劝志也帝固请不巳王母曰昔上皇
清灵元年三天太上道君下观六合瞻河汉

之短长察丘山之高卑名高柱而安乎地理
植五岳而拟诸镇铺贵昆陵以舍灵仙尊蓬
丘以馆真人安水神乎极阴之源栖大帝乎
榑桑之墟于是方丈之阜为理命之室沧浪
海岛养九老之堂祖瀛玄炎长元生流凤麟
聚窟各为洲名并在沧流大海玄津之中水
则碧黑俱流波则震荡群精诸仙玉女聚居
沧海其名难寻其实分明尔乃因山形之规
矩睹河岳之盘曲陵回阜转山高陇长周旋
委蛇形似书字是故因象制名定名实之号

画形于玄台而出于灵真之信诸仙佩之皆
如传章道士执之经行山川百神君灵尊奉
亲迎汝虽不正然数诣山泽叩求之志不忘
于道欣子有心今以相与当深奉慎如事君
父泄示凡人必致祸考按九老仙都千明之
科九气丈人照生天符大灵群文皆是三天
太上道君所撰或是三皇天真所造或是九
天父母真人赤童所出此辈三十年得传一
人四十年无其人听八十年顿二人耳授非其
人是为泄天道可传而不授是为闭天宝不

计限而妄授是为轻天老受而不敬是为慢
天藻泄闭轻慢四者延祸之车也泄则身死
道路受亡形而骸裂闭则盲聋于来生命凋
枉于卒殁轻则祸钟于父母诣酆都而考罚
慢则暴终而堕恶疾于后世复有愈此罪者
宗断而族灭同道谓之天亲同心谓之地爱
传授当相亲爱共约荣辱营心真一一珍精
液共养和气气全神归必齐灵会如其不尔
天降汝厉此皆道之科禁今古相诫不可不
慎若汝有所授董仲君者似其人也即命侍

女更取一图以与武帝侍女探怀中得一卷
形书精明俱如向者王母以手付帝帝再拜
跪受王母曰若汝遂克明正身反恶修善复
三年七月更来告汝道也须更殿南朱鸟窗
中有一人来看窥王母帝惊问何人王母曰
汝不识此人也是汝侍郎东方朔也是我邻
家小儿性多骨稽曾三来偷此桃子昔为太
山仙官太上令到方丈使助三天司命考诸
仙家朔到方丈但务山水游戏了不共营和
气擅弄雷电激波扬沙风雨失时阴阳错逆

致令蛟鲸陆行山崩境坏海水暴竭黄马宿
测妨农芝田沉湎嗜酒失部御之和𧇊奉命
之科于是九源丈人乃言之于太上遂谪斥
使在人间去太清之朝令处浊臭之伦近黄
金华山二仙人及九嶷君比陈乞以行原之
于是帝始知朔非世人也言语饮食因告武
帝仙官从者姓字及冠带执佩物名所以得
之而纪焉至向晚王母别去临发人马龙虎
鼓吹导引如初来时云气勃郁尽为香气极
望西南良久乃绝于是帝既见王母乃信天

下有神仙事欲有去世计数矣而淫色自任
杀伐不休百姓叹于劳役死者怨于无辜不
从圣母之言遂不复来先王母见帝多所称
说或延年之诀致神之术帝自撰集一卷及
所与经图之属帝乃盛以黄金之几封以白
玉之函安著柏梁台上后到太初元年天火
焚台于是真形及灵光生经自撰受集要遂
尔烧失王母以武帝不从训诲而灾之耳但
帝先承王母言祝图授董仲君仲君登写赖
此得在也其后一旦东方朔乘云龙飞去时

众人见从西北上冉冉仰望上天大雾覆之
不知所在帝甚懊恨自知失道其年十二月
袒蒿里祠后土东临勃海望祀蓬莱山春还
受计于甘泉二月起建章宫夏五月正历以
正为岁首色尚黄数用五定官名恊音律遣
将军公孙敖筑塞外受降城秋八月行安定
遣贰师将军李广利发天下谪民西征大宛
玄攺历以正月为𡻕首是王母意也靓察王
母众仙之宗珍贵此文何况凡近小人而欲
盻之乎汉武帝以王母言问东方朔朔对如

别青牛先生言家有五岳真形一岳各遣五
神来卫护图书所居山者山泽神又𢘆遣官
防身营家凶逆欲见伤害皆反其殃辟五兵
五瘟可带履锋刃又司人之奸秽言人之不
正不正者祸身奸秽者祸门是以深宜忌慎
人有带此文及执持以履山林者百山地源
灵主皆出境拜迎尊贵图信鬼神犹执卑降
礼何况凡人可慢堕哉江河淮水及中央之
山林陵阜皆统中央之部也诸入山采八石
石象石脑流丹流珠飞节黄子石髓桂英及

芝草药自无五岳图佩之此仙物终不可得
也欲佩之法以青为缯或用白为缯盛以紫
囊或带之头上或带之心肘山无大小皆有
灵神神来形见自称某山某甲来迎是太上
真人以为竹使策文五岳卫此图经如今世
人敬监司之章节杖所以丘山之神来拜谒
也受付之法限之四十年一传盟血誓而约
人有此文在家者五岳各遣五神来奉卫图
文所居山川源泽诸灵各遣侍人营护子身
他人憎疾谋议口舌逆贼凶害及县官系子

者五岳所卫二十五神及山川侍官即白所
居之部岳君即使鬼物反害彼人还自中也
奉之者不可不正身清神若行邪乱慢不尊
所受忽贱灵信轻侮宗教者祸至灭家不可
不慎入山无真形则众精坏人采药不得真
形则群灵蔽之为道不得真形则魂气不定
三尸恐乱千道万事不得此文皆不成就但
有此文以佩身乃足弥纶家神横行天地在
家则神人奉卫入山则群灵奉迎采服芝草
则真仙营护经疫涉害则天灾自灭尔乃虚

往实来真验祸福将来有道者其秘而尊焉
　汉元封元年西王母授孝武皇帝五岳图
　序
东方朔所出五岳真形者是山水象也磐石
回转陵阜形势高下参差长短舒卷波流涌
于奋笔锋芒畅乎岭崿云林玄黄有如书字
之状是以天真道君下观规矩拟踪趣向因
如字之韵随形而名山焉
　子有东岳形令人神安命延存身长久入
　山履川百芝自聚

　子有南岳形五瘟不加辟除火光谋恶我
　者反还自伤
　子有中岳形所求唯利致财巨亿若欲剋
　合不劳身力
　子有西岳形消辟王兵入刃不伤山川名
　神尊奉司迎
　子有北岳形入水却灾百毒灭伏役使蛟
　龙长享福禄
　子尽有五岳形横天纵地弥纶四方见我
　欢悦人神攸同

昔黄帝徵师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野遂
禽之诸侯咸宗轩辕为天子代神农是为黄
帝天下有不顺者从而征之破山通道未尝
宁居东至于海登泰山勒武宗西至崆峒登
鸡头南至于江登熊湘北逮辉粥合符釜山
而邑于涿鹿之野迁徙往来无有常处察四
岳并有佐命之山惟南岳孤特而无辅乃章
词三天太上道君命霍山潜山为储君奏可
帝乃自造山躬写形像连五岳之后又命青
城为丈人署庐山为使者形皆以次初续此

适始于黄帝耳
东岳泰山君领群臣五千九百人主瘟治生
　死百鬼之主帅也血食庙祠宗伯者也俗
　世所奉鬼祠邪精之神而死者皆归泰山
　受罪考焉诸佩五岳形入经山林及诣泰
　山泰山君及诸山百川神皆出境迎拜子
　也泰山君服青袍戴苍碧七称之冠佩通
　阳大明之印乘青龙从群官来迎子
南岳衡山君领仙官七万七百人诸入南岳
　所部山山神皆出迎南岳君服朱光之袍

　九丹日精之冠佩夜光太真之印乘赤龙
　从群官来迎子
中岳嵩高山君领仙官玉女三万人入诸山
　是中岳所部名灵皆来迎中岳君服黄素
　之袍冠黄玉太已之冠佩神宗和阳之符
　乘黄龙从群臣来迎子中岳是五岳之主
　子善敬之太上常用三天真人有德望者
　以为君之
西岳华山君领仙人玉女四千一百人道入
　其所之山川神并来迎华山君身服白素

　之袍冠太素九流之冠佩开天通真之符
　乘白龙而来迎子
北岳𢘆山君领仙童玉女七千人入其所部
　之山川神皆来迎北岳君服玄光之袍冠
　太冥灵阴之冠佩长津悟真之符乘黑龙
　来迎子
青城丈人黄帝所命也主地仙人是五岳之
　上司以总群臣也丈人领仙官万人道士
　入其岳丈人服朱光之袍戴盖天之冠佩
　三庭之印乘科车从众灵而来迎子

庐山使者黄帝所命位比御史主总仙官之
　讳盖五岳之监司道士入其山使者服朱
　绯之襡平华之冠佩三天真形之符而来
　迎子亦乘科车
霍山南岳储君黄帝所命衡岳之副主也领
　群灵三万人上调和气下拯黎民开众仙
　制命水神是峻骙之府而为诸灵之所慎
　也道士入其境储君服青锦之袍戴启明
　之冠佩道君玉策而来迎子或乘车虎无
　常

潜山南储君黄帝命为衡岳储贰时参政事
　合职以辅佐者也入其山潜君服紫光绣
　衣戴参灵之冠佩朱官之印乘赤虬之车
　来迎子诸佐命山君并辅弼岳君预于政
　事道士入其山佐命服朱袍戴仙华冠佩
　太上真形章而来迎子所乘无常
东方朔言古画五岳真形首目者乃是神农
　前世太上八会群方飞天之书法殆鸟迹
　之先代也自不得仙人释注显出终不可
　知

凡道士欲佩图唯取山象及书古文卷异以
　此题外面然后盛之
带符常得正月寅建斋七日于斋中写符讫
　醮如传法但易章中自说辞旨可随人也
几书写皆烧香于图左右
　　　灵宝五岳真形图
三天太上长存符道士佩之入山林江海横
行天下众神奉卫莫敢当子斋祭带写如五
岳同一名太上道君敕文不可见东方朔显
出之此乃鸟迹以前有𩔖三皇文佩之者与

五岳真形共盛唯仙人题山中名物芒处作
谨字外不得一上之耳

　　　有命




　　　天地山丘陵

　　　神护我子慎





　　　害患令久安

　　　长全




　　　东春

　　　东岳真形图

　　　南夏





　　　南岳真形图

　　　中央戊巳土

　　　中央真形图

　　　西秋




　　　西岳真形图

　　　北冬

　　　北岳真形图

　　　青城丈人




　　　青城山真形图

　　　保运真君

　　　庐山真形图

　　　霍山南储君





　　　霍山真形图

　　　潜山南储君

　　　潜山真形图

墨有山形赤者水源黄者洞室穴也画小者
则形微大者则陇洪高下随形长短取象其
源画神芝草有室之处自是后来出人皆于
山处识而志之
灵宝旡量度人上经大法卷之二十一