钦定四库全书
　双桥随笔卷六
　　　　　　　　　　　　凤县知县周召撰
凡人立身行己待人接物处常履变皆宜以中庸二字
为主中者心至当而无所偏庸者道有常而不可易惟
祈惬乎天理合乎人情而止而易之所谓易简大学之
所谓齐家治国平天下者皆在乎此矣世人性善无恒
其流于异端邪教者不必论即人伦日用间每多僻戾

乖舛诡异执拗之累苟无师友之力学问之功以陶镕
其气质而涵养其性情将有日锢于后来之习而不可
救者不至如昔人所谓化为鬼魅不止也悲夫
唐曹华为沂海观察使引兵赴镇讨王弁之乱将士迎
候者华皆以好言抚之众皆不疑华视事三日大飨将
士伏甲士千人于幕下谕之曰天子以郓人有迁徙之
劳特加优给宜令郓人处右沂人处左既定沂人皆出
因閤门谓曰王常侍以天子之命来帅于此将士何得

辄害之语未毕伏者出围而杀之死者千二百人血流
殷渠赤气冒门高丈馀海沂之人重足屏息华恶沂地
褊请治兖许之自李正己为盗齐鲁俗益悍骜华下令
曰邹鲁礼义乡不可忘本乃身见儒士春秋祀孔子之
祠立学官讲诵斥家资赡给人乃知教成就诸生仕于
朝当海内弄兵人心桀骜之际不但谈笑间乱军伏法
而又能兴起儒教以复成礼义之邦真揆文奋武才也
今远近多事安得如华者分理重地俾奸徒屏息儒生

吐气乎有议其杀人太滥者然在讨乱之时不得不尔
所谓宜用重典也
阴雨连朝掩扉独立壁隙苦风射入凛冽侵人适借得
方孟旋先生青来阁初集急置案头整襟披读未竟数
幅而不觉寒威之避舍身如挟纩也先生以制义树帜
词坛操觚之家靡然向风奉盘匜而奔走者几遍宇内
自言于世无他嗜亦无他长不知何缘于八股文字气
息缠绵了靡解脱略知动笔以来历三十年岂惟不蹈

时趋之先路亦不能驰先辈之后尘片言得失自参自
赏占金占玉不与为忻忻呼马呼牛不与为惙惙三十年
来贫与俱贫病与俱病老与俱老不特此也庚子之岁
至于丙午病而死者至再至三矣形神划尔相离昏愦
之中摇笔为时文矻矻不已非天锢夙业何以有此又
言吾辈讨究典籍分其句读必字字气腥抒勒艺文沥
其颖端必丝丝血滴始称真读书子我与古人精神始
合并为一吾之胸中渊渊浩浩内朗外映八万四千毛

孔一时放大光明与我朝夕周旋者自然应接不暇亦
旷久弥新又言文章一技道未为尊特不可概吾制艺
越自先师倡道四子六籍时晦时明汉人训其语而失
其义宋儒求得其义矣未尽模其神情与象貌也并神
情象貌肖之者制艺耳尝以为学此道者必如先师学
文王之操三日而见其黝然者始一寓之文而后称合
作也夫摹秦汉古文词耳矜理谛语录义疏耳按之当
日之精气而累黍不必其合也即工何当于制艺哉又

言文章之妙必至一想便得捉笔便至乃可以操造化
之柄此必有一段絪氲之气郁媾于未运想未命笔之
先如子瞻所谓有成竹于胸中然后乃如兔起鹘落直
追其所见可耳平时不豫蓄用志不分凝神之专诣当
几不妙讲踌躇四顾批却导窾满志之通解恐郢人无
所骋成风之技宜僚无所见累丸之巧矣嗟乎世有攻
举子业而刿心鉥骨矢以生殉言之津津有味如是之
至真至笃者哉宜乎一时有不与他一个会元要会元何

用之语也虽然此但言其制艺而未及其古文词也今
其集具在沈雄奥衍之句原本经术而持满以出但觉
铿金戛玉字字皆香使当日分其钻研八股之岁月以
致力于古其称雄艺苑者当不止此然具是亦可以见
先生矣嗟乎以先生之时之才之学之名与遇而尚不
能自见于当世则夫虽有其文而掩抑于坎壈牢骚流
离颠沛之际而不得一人为知己者又何足怪哉先生
集成序之者甚多而艾东乡一篇以为尽伦之书则于

先生之学问性情尤尽其蕴越数十年吾师李僖平夫
子复搜其逸在人间者悉梓之名曰合集而先生未坠
之文益彰于后世矣
赣县刘忠甫先生生平不佞佛见缙绅墨行儒冠终年
关说有司而以放禽鱼为慈悲本末乖谬者取训诸子
以为戒居母丧屏斥佛事隆万以来士君子所难
宋晏原叔聚书甚多每有迁徙其妻厌之谓之乞人搬
漆碗余谓此等碗胜于金镶玉琢者几千万倍但恐无

钱多置使之充栋汗牛耳虽然世人眼孔惟为黄白所
眩不薄书以为漆碗者少矣出之妇人口吻又何足怪
原叔有戏为漆碗诗隽永堪味载墨庄漫录中
苏长公谓王子立有致穷之具而与子瞻为亲又欲往
求鲁直其穷盖未易瘳也袁中郎谢于楚历山草引云
诗能穷人似有之管城亲而牙筹疏一不合也气高语
华令人自远二不合也富者恶其厉缗仇之若敌贵者
忌其厉官避之若祟三不合也有一于此皆足以穷而

况兼之故云一日执管二日废餐妻子之所羞而宗党
之所怒也又云于楚不能忍穷幸且焚笔砚余亦从此
改业焉两公之言固亦带谑而情理最真余一家无他
长子侄幼孙皆督之读书习文艺且嗜清閒而耻俗态
典衣购书粗营小筑啜苦茗以度日取穷之道莫甚于
余而不能改虽然世情不谙走入庸腐一途有终身作
老蠹鱼而妻子饥寒不能自保以全其操于末路者又
坐不善读书之过长公劝蒲正傅语不可不思勿以自

误而又误人也
余年十七充邑诸生维时讲诵何书游息何处与事何
师群何友朋氏族面貌宛然记忆如昨日事耳微闻近
者胶庠间礼教揖让少衰于昔新学小生至与先生抗
坐不隅行不随最下者娼优为偶而酒食为囮此岂尽
然万一有之视三十年前有朱弦疏越之叹矣此冯具
区先生秀水县学碑中语也当先生时风俗人心犹未
甚坏而不满之辞至形于碑记已如此

博物志载汉公卿送夏侯婴葬至东都门外马不前掊
地悲鸣得石棺有铭曰佳城郁郁二十年见白日吁嗟
滕公居此室乃葬之余谓果尔则婴之葬地必最佳无
疑其子若孙应受其庇而弗替矣然按婴列傅傅国至
于夷灶夷灶子共共子侯颇颇于元鼎二年坐与父御
婢奸罪自杀国遂除何伤之易也由是观之家之兴废
亦在后人之贤与不肖而已虽得风水何益
张庄懿明进士选某道御史方廿七岁差山东巡按初

按临清三朝行香偶酒家酒标挂低了掣落其纱帽时
初到官失去元服人以为非吉兆左右为之失色公恬
不为意取纱帽戴了竟去明日知州锁押此人送察院
请罪公徐语曰此是上司过往去处今后酒标须挂得
高些亦不与知州交一言径遣出其宽大仁恕如此
明杨玉峰素刚直为郎署过家时喻子乾为松江太守
张燕待之喻颇风流与戏子合吃酒玉峰厉声曰喻子
乾此是何等模样喻失色玉峰名玮字伯玉

冯开之先生日记有曰初一日晴佛室礼佛礼祖先及
参神如常仪云云以余观之祀祖先礼也至于礼佛参
神果何佛何神耶人生在世天地君亲而外所不可忘
者师耳先生本寒士藉其教以魁南宫号尊宿享湖山
诗酒之乐而不闻一拜于孔子之座下余虽谫劣不能
不以先生为非
元文宗以西僧为帝师师至命朝臣一品以下咸郊迎大
臣俯伏进觞帝师不为动惟国子祭酒富珠哩翀举觞

立进曰帝师释迦之徒天下僧人师也予孔子之徒天
下儒人师也请各不为礼帝师笑而起举觞卒饮众为
之栗然
高明者温州瑞安人寓明州栎社以词曲自娱因感刘
后村之诗死后是非谁管得满城争唱蔡中郎之句乃
作琵琶记有王四者以学闻则诚与之友善劝之仕登
第后即弃其妻而赘于太师不花家则诚悔之因作此
记以讽諌名之曰琵琶者取其上四王字为王四云耳

元人呼牛为不花故谓之牛太师而伯喈曾附董卓乃
以之托名也高皇帝微时尝奇此戏及登极召则诚以
疾辞使者以记上进上览之曰五经四书在民间譬诸
五榖不可无此记乃珍羞之属俎豆之间亦不可少也
于是捕王四置之极刑余录此欲广其傅庶免蔡中郎
无端受屈
许鲁斋在中书命牙侩雇一仆役特选一应对闲礼节
者进却之曰止欲老实耳他日引一蓬首垢面而愚騃

之人来遂用之侩问其故许曰谚云马骑上等马牛用
中等牛人使下等人马上等能致远牛中等则驯善人
下等则易训使若聪明过我则反为所使矣余偶有收
哑童文意亦主此
明成化间衢州人卢宗善捕盗而有司署为讥察地有
剧盗王泰横掠人财为民害宗以秘计执之泰赴官反
诬宗曰我为盗死亦无悔但所劫掠者多入于汝有司
莫能辨二人并系桎梏宗乃仰天诉曰我为官捕盗本

为除害今乃与盗同死何天理乎语毕风云骤起雷声
一震有巨神持宗臂置于桎梏门外由是释宗而泰独
弃市
福建延平府杜氏兄弟三人轮供一母然三人各事农
业寄三妇以侍养焉子既出三妇辄诟悖相胜致姑饘
粥不赡姑欲自缢嘉靖辛卯七月中白昼轰雷一声秖
觉电光红紫眩目三妇皆变为人首而身则一牛一犬
一豕人环视如堵

以上二事皆载施显卿奇闻类记见于明二百年间而
其一则吾衢事也是时上天之威灵异若是迩来不善
之人所在而有乃不闻雷霆之怒奋于一击以示警而
受其谴者惟在于虫蚁木石之类虽号曰雷亦旷其职
而不能整矣
明歙庠唐皋字守之每以元魁自拟累蹶场屋乡人诮
之曰徽州好个唐皋哥一气秋闱走十科经魁解元荷
包里争耐京城剪绺多唐闻之志益励至正德癸酉甲

戍连捷经魁以状元及第年已五十馀矣有志者事竟
成岂不信然
幽谷多年滞羽翰泮林今借一枝安世人莫笑头空白
看尽春花雨后残此明弘治时翰林题白头翁画诗以
送老儒之以贡授教官者果有意致今录于此
范希荣者文正公之裔孙也其先有为京官者故居京
师尝与他商行货道遇暴客问之曰汝非秀才乎希荣
曰然吾本范文正公之后暴客曰好人子息也凡舟中

之货悉令认留不取而去
明万历间有祝仙人者名藉甚曾退如太史约袁中郎
及小修同访中郎复书曰退如但知官慕神仙不知神
仙亦慕官也小修书曰今之所谓仙者分之则山人合
之则仙也两先生言可谓雅谑而实足以醒世人之愚
吾乡数年前亦有其人造言荒谬尤堪嗢噱而钜公名
流亦有从而信之者今闻其入山为绿林豪客之魁矣
其人与前仙人为同姓岂其苗裔耶

吴门朱野航葑门老儒也颇工诗在荻匾王氏家教书
王亦吴中旧族野航与主人晚酌罢主人入内适月上
野航得句云万事不如杯在手一年几见月当头喜极
发狂大呼扣扉呼主人起咏此二句主人亦大加击节
取酒更酌兴尽而罢明日遍请吴中善诗者赏之大为
张具徵戏乐留连数日昔人风流兴致有若此者但求
主人如王氏者亦何可多得
明顾东江清以解元会魁登第张庄简公为吏部侍郎

东江首往谒之时尚未考馆选庄简有意欲留吏部语
之曰我部中少主事一员今留你在我部中亦好东江
曰某是个书生但会读几句书耳于政体恐有未谙庄
简曰汝但能照书本上行几曾见错了昔赵普自谓以
半部论语治天下其言未尝不是但普之行事未能尽
照书本不免负却论语耳
狄襄武曰偶尔遭际焉敢遽附梁公世之士大夫愧此
言者多矣不独郭崇韬令人齿冷也至于不去其涅以

厉将士所见尤远文人自诩辄云挽三石弓不如识一
丁字曾能有此识见否
里人陈宜生以病卒巳属纩妻子焚楮钱环哭将殓矣
或扪其胸微煖因灌以药有顷而苏距今阅六岁强健
犹昔余每叩其未苏时得毋苦甚且所见有异于生否
陈曰但昏昏如醉梦中耳不甚苦亦无所见也余听其
言为敬异者久之曰陈君正人也其再生也固宜夫病
而死死二日而复生在他人必造为冥地之言勾去者

何人所历者何境阎罗鬼判何状查其簿籍为善若干
事阳寿未终然后释归妆点两日间情景天花乱坠矣
陈君但以昏愦了之其贤于世之摇唇鼓舌而不自恧
颜者何啻莛楹哉盖此等荒谬之言出于文人尤甚
姚现闻先生海内钜儒气节文章可称山斗独怪其喜
谈禅说集中枫吟陵伽诸种皆言竺乾事点缀津津至
为太夫人转经礼忏以轮回为果有之事且枫树堂缘
起有云道场既散至次日有孤鹤翔空不去移日始隐

又云大祥礼弥陀忏竣碧落中黄云㳽布作金色世界
又忽现绀青殷红宝色如五色牟尼珠焜耀铄睛僧众
十四五人皆咄咄叹未曾有吴梅村白母陈孺人墓志
铭云吾母朱太淑人奉佛受戒三十馀年其终也三子
环侍戒弗哭吾母亲见幡幢前导诸佛受记而去具载
往生录中黄梨洲李是庵傅云是庵欲余作傅以诗寿
老母为贽有不惜淋漓供笔墨恭随天女散花来之句
老母常梦注名玉札为第四名天女降谪人世云云此

等言出之方士山人听者未免掩口诸先生亦作此语
耶又屠长卿鸿苞集中记一事尤属荒唐大约风气所趋
虽贤智亦不能免余何人斯辄敢妄议先辈但恐钜公
之书世所遵信将愈流于异端邪教而不可救耳观过
知仁应贳余罪
关焦鹿先生谓西门豹投巫一事挽习俗之昏回破老
奸之心胆千古快人千古快事当为良吏称首无疑而
史迁竟列之滑稽傅内后世小儒固陋无识将遂与优

孟优旃齐视书与毛稚黄先生为之称冤读史者须具
先生眼孔方不至草草看过埋没古人使老子与韩非同
傅
辛稼轩觞客滕王阁诗人胡时可通谒阍人辞焉呵詈
愈甚辛使前曰既称诗人先赋滕王阁有佳句则预坐
即题云滕王高阁临江渚众大笑再书云帝子不来春
已暮莺啼红树柳摇风犹是当年旧歌舞遂相与宴而
厚赒之又帅浙时朱晦庵张南轩任仓宪使刘改之欲

见辛不纳二公为之地云每日公宴至后筵便坐君可
来门者不纳但喧争之必可入既而改之如所教门外
果喧哗辛问故门者以告辛怒甚二公因言改之豪杰
也善赋诗可试纳之改之至长揖公问能诗乎曰能时
方进羊腰肾羹辛命赋之改之对寒甚愿乞卮酒酒罢
乞韵时饮酒手颤馀沥流于怀因以流字为韵即吟云
拔毫已付管城子烂首曾封关内侯死后不知身外物
也随樽俎伴风流辛大喜命共尝此羹终席而散厚馈

焉其喜亲文士也如此
唐王起扬历省寺三任节镇而昧于理家俸入尽为仆
妾所有耆年寒馁至与伶人分月俸以自给明某尚书
有清德家贫妇无裈孙女以饥缢死善啖平生不能餍
每市蚬为晚食然往往携妓泛泊一日不能废也昔屈
建问范会之德于赵武武曰夫子之家事治其祝史不
祈坡公谓蒲正傅不作活计多买书画等物常典钱使
劝其宜办归老之计不可但谓我有贤子孙不消与营

产业也夫猥琐者流守不动尊握长生铁钱子绢孙行
同贾竖诚可为鄙然一味慵放迂诞豪无主持初以旷
达而誇锦绣之胸后以饥寒而成乞索之面岂若克勤
克俭无奢无啬富而好礼持身有度贫能自立与世无
求可以立德可以养生可以成家可以树品世故多端
岂独摴蒱场上花柳丛中能荡然家产哉但不可认作
问舍求田如眉公所谓使前语醍醐番成毒药耳
黄九烟先生论取友其略云第一当取有品者其次则

有行者又其次则有学者然三者何可多得则取有才
者有才者吾爱之但爱其才可矣不必问其品行并不
必问其学也又其次则取有情者平居缱绻患难周旋
皆情也顾钟情之人亦未易数见无已则取有礼者往
来交接馈问殷勤虽古之圣贤固当受之何论今日嗟
乎取友而至不问其品行可谓愈趋愈下矣况又降而
在于情与礼乎先生此言殊不可训而要非先生由衷
之论也先生才异气高落落难合吕用晦书云九州如

许大竟无处安顿一奇男子真可仰天流涕盖其满肚
皮不合时宜而为此悲愤牢骚之语若虞仲翔所谓死
以青蝇为吊客耳不然王修龄苦饥自向谢仁祖索食
不须陶胡奴送米而闵仲叔亦不肯以口腹累安邑先
生岂至仰愧前人
邵康节有易数一书尝言天下不可傅此者司马君实
章子厚耳且以君实不肯学子厚不可学也临终焚其
书不傅盖温公于物澹然无所好于学无所不通惟不

喜释老曰其微言不能出吾书其诞吾不信也其见如
此岂学术数之书者哉
魏鹤山有云自五帝之说兴而上帝之尊称不同妄人
小子辄撰名号以亵天自秦创西畤有白帝之说浸淫
为四而汉高又增黑帝为五帝文帝武帝又有新垣平
之五帝又有缪忌之五帝又公玉带汶上明堂之五帝
此五帝所由起也云云余观帝王等号滥觞至后世妄
加于天神地鬼忠义节烈之人不啻斗量车载塑像之

千奇百怪于是乎起焉惟明制初建国学革去文庙圣
贤塑像皆用木主前代岳镇海渎皆有崇名美号止以
山水本名称其神郡县城隍历代忠臣烈士后世溢美
之称悉令革去谢铎所谓远过赵宋五事此其一也余
以为此等规制真可度越千古后世议礼之家非病狂
惑而溺于淫风邪说者必不能改又岂独超于一代而已
哉
袁宏作东征赋不道陶公公子胡奴诱之狭室中临以

白刃曰先公勋业如是何相忽略宏窘蹙无计便云我
曾大道公何以云无因语曰精金百炼在割能断功则
治民职思靖乱长沙之功为史所赞云云近有一事可
以相配所异者啖之暗室馈以百金耳而赞语之妙使
人立地成佛逾袁语不啻十倍然则利刃吓人又不如
孔方兄更亲热也要之正以孔方权重吓人尤甚耳
馆阁新书净本有误处以雌黄涂之常校改字之法刮
洗则伤纸纸贴之又易脱粉涂之则字不没涂数遍方

能漫灭惟雌黄一漫则灭仍久而不脱古人谓之铅黄
张芸叟作凤翔吴生画记秦少游作五百罗汉图记皆
法韩退之近则魏禧燎衣图记汪懋麟唐寅高士图记
俱一时雅搆而魏作尤胜
清波杂志云方务德受知于张全真后每经毗陵必至
张之祠堂祭奠修门生之敬洪庆善尝入梁企道阁学
幕府后守番阳企道夫人尚在岁时亦以大状称门生
展贺张文节知白在赞桑幕下桑识其必贵祥符中文

节为京西曹桑已死奏乞每遇寒食至桑墓拜扫狄武
襄青受范忠献之知每至范氏必拜于家庙入拜夫人
甚恭以郎君之礼事其子弟余生而孤又贫甚以诸生
受当事诸尊师青眼最多而碌碌无成靡有毫发之报
见以上数公事真堪愧死
世之文章有贵而名者有挟科第而名者有挟他伎如
书画之类而名者有中于一时之好而名者有依附先
达假吹嘘之力而名者有务为大言树门户而名者有

广引朋辈互相标榜而名者迩来狙侩贾胡以金帛而
买名浅夫狂竖欲用詈骂谤讪以胁士大夫而取名可
恨哉此王元美先生语也后二者其心愈陋其计愈险
尤为正人君子所甚鄙
孟献子以其子不俭囚之七日敬姜以其子不恭逐之
五日
张湛目痛方损读书一减思虑二专内视三简外视四
旦晚起五夜早眠六凡此六物熬以神火下以气筛蕴

于胸中七日然后纳诸方寸修之一时近能数其目睫
远视尺箠之馀长服不已洞见墙壁之外非但明目亦
且延年
欧阳公手植柳一株于扬州之平山堂故其词有手种
堂前杨柳别来几度春风之句人谓之欧公柳后薛嗣
昌作守相对亦种一株自榜曰薛公柳人莫不嗤之嗣
昌既去人遂伐之世人不自度德而妄尊高者多如此
类虽老大者亦犯此病不独年少无知辈也

从来山人方士故挟其技以骄人其大言不惭真如粪
土耳不知有何足重而世之钜公名流往往堕其术中
而不悟真可怪异宋有史延寿者以善相游京师贵人
多延之视贵贱如一坐辄箕踞尔我人号曰史不拘吕
文靖公尝邀之延寿至怒阍者不开门阍者曰此相公
宅虽侍臣亦就客次延寿曰彼来者皆有求于相公我
无求相公自欲见我耳不开门我竟还矣阍者走白公
开门迎之燕笑录谓其挟术以游无心于用舍故能自

重也如此以余观之所称无求于人者必潜踪灭影入
山惟恐不深者耳既称善相而又游于京师其意安在
盖其面目肺肠言谈举止无非巧于笼罩愚弄世人以
遂其所欲者乃谓之无求而列于高逸之类可乎至于
文靖位至宰辅而尚邀此辈于座而迎之惟恐后又将
何为甚矣可笑亦可怪也
韩昌黎作原道以辟异端为主其谏迎佛骨表义正词
严不避犯颜之罪何其壮也及贬潮州位居刺史尽可

自安乃表谢乞怜至有作为歌诗荐之郊庙纪泰山之
封镂白玉之牒等语又何与生平所自命者大相反耶
他如三上宰相书亦不免北斗泰山声价略减
葬师之言最不可信昔蔡京父葬于平山山为驼形术
家谓驼负重则行故作塔于驼峰而其墓以钱塘江为
水越之秦望山为案可谓雄矣然富贵既极一旦丧败
几于覆族而不能复振家之兴坠岂风水所能为政乎
王维爱孟浩然吟哦风度绘为图以玩之李洞慕贾岛

诗名铸像事之谓之贾老佛张籍取杜诗一帙焚取灰
副以膏蜜饮之曰令吾肺肠从此改易潘阆以咏潮著
名则有人以轻绡写其形容谓之潘阆咏潮图李遵勖
宗杨亿为文于第中筑室塑像晨夕申函丈之礼刻石
为记昔之敬礼诗文者专恳若是虽出一时之意见亦
由其心甚虚故也试问后世尚有此等性情之人否
吾邑赵清献公宦迹半天下所行事迹载于昔人笔墨
者不能尽录其在成都时人但知其一琴一鹤事耳至

于出行部内惟携一琴一龟坐则看龟与鼓琴尝过青
城山遇雪舍于逆旅逆旅之人不知也或慢狎之公颓
然鼓琴不顾此事见于墨客挥犀亦后人所未尽知也
人性好恶偏忌虽中人以上不能变石璞太保寇庄敏
左宪年尚书富皆一时显官重任三人皆不由甲科皆
不喜进士石在工部遇观政进士如无人郎中庞胜言
年尚书一日越常规于考满主事三人各考论一道稍
劣者辄叱曰尔进士为此文耶展毓御史亦言寇公考

进士问刑者诟骂不已至屡有挞辱而遇监生则温然
改容导之此水东日记所载也近日郡侯绥山雷公以
乙榜起家亦不喜进士有言及者辄瞠目曰甚么进士
盖轻之也余谓进士举监原不必分类顾其人品学问
何如耳进士举监岂尽可重又岂尽可轻者哉盖过于
重进士者固非过于轻进士者亦未为是也
苏东坡在黄即坡之下种稻为田五十亩牧一牛一日
牛忽病几死呼牛医疗之云不识症状王夫人多智多

经涉语坡曰此牛发痘斑法当以青蒿作粥啖之如言
而效尝举以示章子厚曰我自谪居后便作老农更无
乐事岂知老妻犹能接黑牡丹也俗呼牛为黑牡丹子
厚曰我更欲留君与语恐人又谓从牛医儿来姑且去
遂大笑而别
邵康节与韩公在洛每日晴必同行至僧舍韩公每遇
佛寺神祠必躬身致敬康节先生笑曰毋乃为佞乎韩
公亦笑自是不为也

吕晦叔富彦国皆好佛晦叔为中丞一日报在假馆中
诸公因问何事在假时刘贡父在座忽大言今日必是
十斋日盖指晦叔好佛也洛中有一僧欲开堂说法司
马公夜过邵尧夫云某闻富彦国吕晦叔欲往听此甚
不可晦叔佞佛已不可劝人亦不怪如何劝得彦国尧
夫曰已日暮矣姑任之明日二人果皆往月馀彦国招
数客共饭尧夫在焉因问彦国主上以裴晋公之礼起
公公何不应命又闻三遣使至公皆卧内见之彦国曰

衰病如此其能起否尧夫曰上三命公不起一僧开堂
以片纸见呼即出恐亦未是彦国曰弼亦不曾思量至
此
学者惟客气与胜心最为误事少时读书即闻有朱陆
之辨而不知其详及读王阳明先生与徐成之书以为
晦翁与象山均属圣人之徒本无甚异而两家弟子之
论若出于求胜求胜则是动于气也动于气则于义理
之正何啻千里而又何是非之论乎其中反覆论辨情

理最明其书具在分门别户者取而读之当自笑其呶
呶之无谓也余谓牛李洛蜀之争亦坐此病明季之东
林亦复不免
李沆为相接宾客常寡言外议以为无口瓠沆曰国家
大事北有契丹西有夏人日旰条议所以备禦之策非
不详究荐绅如李宗谔赵安仁皆时之英秀与之谈皆
不能启发吾意其馀通籍子起坐拜揖尚周章失次即
席必自论功最以希宠奖有何策而与接语苟屈意妄

言即世所谓笼罩也李公此语未免轻薄然孔子不云
侍于君子有三愆乎士君子立身行己自有本末形于
言论举止之间而不得其序其人可知矣不屑与之言
皆其自取于李公何尤
世有所谓三姑者尼姑道姑卦姑也有谓之六婆者牙
婆媒婆师婆虔婆药婆稳婆也此外又有绣花娘者以
善针刺出入人家因请以教道闺女他日多被诱引成
花娘者也有插戴婆者富贵大家妇女赴人之筵席金

玉珠翠首饰甚多自不能簪妆则专雇此辈为之插戴
者也更有瞎先生者乃双目瞽女自幼学习小说词曲
弹琵琶为生多有美色精伎艺善笑谑可动人者大家
妇女骄奢之极无以度日必招致此辈养之深院静室
昼夜狎集晏饮谓之曰先生如杭之陆先生高先生周
先生之类及南唐女冠耿先生者是也以上数种专以
淫词亵语诓骗人家妇女为其所诱者多致败坏门风
不可收拾留青日札中言之甚详闲有家者见之当不

啻如避蛇蝎不容入门方成人家请勒此数行为主持
门内之第一义
宋李邦彦家起于银工既贵其母常语昔事诸孙以为
耻母曰宰相家出银工则可羞银工家出宰相正为佳
事何耻焉朝野遗记谓其母殊有高见而甚不然夫邦
彦者非当日所称浪子宰相乎以蹴毬唱曲之人位至
宰辅可鄙极矣安在其为佳事也为之母者当责之以
大义勿为谐臣媚子以贻门第羞而其言顾浅陋若是

亦不出工匠家妇人之见而已矣焉足取
齐家最难事也唐士大夫家礼法最严以柳公绰仲郢
为称首仲郢子圭擢为右拾遗弘文馆学士给事中为
给事中驳还曰陛下高悬爵位本待贤良圭家居不禀
于义方奉国岂尽于忠节仲郢上表称子圭才器庸劣
不合尘玷谏垣若诬以不孝即冤屈为甚柳公权又讼
侵毁之枉上命免圭官且在家修省以柳氏之门而有
子如是况漫无庭训者乎父兄之教不先子弟之率不

谨易曰闲有家又曰家人嗃嗃悔厉吉不可以不三复
也
锦川石之在土中其始一墩耳傅之既久忽以为古冢
又忽以为郭璞墓又忽以为石将军墓愈傅愈讹愈讹
愈怪语云字经三写乌焉成马事之久而不可信者大
约如是皆起于庸妄无识及好事之徒虑其所为之不
善也欲媚鬼神以祈祐而是非真伪俱所不遑计如市
井中人酒保则祀杜康屠户则祀樊哙甚而豢牛者以

冉伯牛为牛王卖菜者以蔡伯喈为园主鬻茶者以陆
羽为茶臣陶其像置炀器间有交易则祭之无则以汤
沃之其可笑至此虽然此辈目不知书犹不足怪也乃
有峨冠博带通今博古之名流钜公而亦不免随波而
逐浪焉嘻异哉
昔之正人君子类多古道因过录载柳元公善张尚书
正甫元公之子仲郢尝遇张于途去盖下马而拜张止
之不获他日张言于元公曰寿郎相逢其谦太过元公

作色不应久之张起去元公谓客曰张正甫与公绰往
还欲使儿于街中骑马冲公绰耶此人亦不足与语张
闻之拜谢以余观之寿郎仲郢小字也正甫于其父前
直呼之亦已难矣而元公犹以为可怪使其见今之待
父执者将何如也噫
魏武帝欲用孔明遣使徵之孔明自陈不乐出身则谢
之而不相强欲用云长察其无久留之意使张辽说之
羽自陈愿归先主则听之而不加害杨升庵谓其真有

君人之度不止雄于三国而已又其家法迄文帝思王
皆不为邪教所惑而见于诗歌论议之间亦不可及其
欲用孔明事见抱朴子
山阴刘念台先生有纪过格一曰微过独知主之二曰
隐过七情主之三曰显过九容主之四曰大过五伦主
之五曰丛过百行主之六曰成过为众恶门以克念终
焉其间条分缕析皆吾人最关切最真实之事之理幸
于赵玉峰抚台敬一录中见之学者不可不全录一通

置之案头以自警
苏东坡祖名序故为人作序皆用叙字又以为未安遂
改作引而谓字序曰字说张芸叟父名盖故表中云此
乃伏遇云云今人或效之皆非也
　
　
　
　双桥随笔卷六