钦定四库全书
　双桥随笔卷五
　　　　　　　　　　　　凤县知县周召撰
徐勉王僧虔颜之推司马光皆有训子语而之推勉学
篇更为警切其中摹写不学之人如云或因家世馀绪
得一阶半级便谓自足安能自苦及有吉凶大事议论
得失蒙然张口如坐云雾公私宴集谈古赋诗塞默低
头欠伸而已又云自荒乱以来诸见俘掠虽百世小人

如读论语孝经者尚为人师虽千载冠冕不晓书记者
莫不耕田养马若能常保数百卷书千载终不为小人
也夫明六经之旨涉百家之书纵不能增益德行敦厉
风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常
保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳谚曰积财十万
不如薄技在身技之易习而可贵者无过读书也云云
其他字字透彻皆中时人之病盖公之后自其子思鲁
以博学善属文官至学士傅至师古及真卿杲卿至真

卿五世孙翊奕叶重光联圭并笏者三十馀人谓非家
训所致不至此凡有家者全录一通勒之座右以视黄
金满籯之家真堪一哕
事之吉凶本无先兆若在行军之际人心易摇适值世
俗所怪以为不祥者不得不为数言道破以解其疑凉
谢艾禦赵引兵出振武夜有枭鸣于牙中艾曰六博得
枭者胜今枭鸣牙中克敌之兆也进与赵战大破之唐
赵郡王孝恭讨辅公祏将发与诸将宴集命取水忽变

为血左坐皆失色孝恭举止自若曰此乃公祏授首之
徵也饮而尽之众皆悦服其后遂平公祏夫枭鸣水变
此人情所诧以为不祥者也使两人稍生疑畏则群心
易沮甚非行军之利惟故为吉语以定之而三军鼓舞
遂贺战胜于一言矣然非平日见理明而不为奇衷所
惑者岂能临事镇定乃尔
黄九烟先生托人觅居问所欲曰但欲无兵无盗贼又
须有酒有鱼虾所愿如此先生当日以为聊可之词耳

以今观之非极乐世界耶因忆眉公太平清话有曰余
昔戊子隐居沈大夫园四周杂种花是小桃源时雨初
晴负笠握锄拨散土膏如灌园状是小于陵教授诸生
是小河汾桥断水西不闻市喧是小考槃短舟徜徉池
中一炉一琴可濯可钓是小五湖挟此数者视青天呼
白鸟有谈名利则挥手谢之不知其他是小神仙此等
境地与九烟先生所愿又若云渊矣而眉公尚视以为
小然则身处眉公之世者岂仅世所称蓬壶阆苑中人

哉
吾邑烂柯山相傅为晋王质观奕处好事者遂𡎊土为
质与二仙像及枰奁之类置之岩下以为实有是人暨
是事者然善乎晋陵邹程村之为记也有曰古今来达
人遗世壮士愤时其胸中类有不能恝然者不得已而
逃为百年顷刻之说以忆记其事于灵奇恍惚之中此
即诗人高岸为谷深谷为陵之意也乃好事者从而誇
述之又从而彷佛摹像之以冀其事或必然者其去刍

童牧竖之见几何哉斯言也足以醒夫世之惑于灵经
怪牒而不自知者要之非仅柯山为然而程村之说尚
有所未尽也今夫地之有山川洞壑江河岳渎也犹天
之有日月星辰风雨雷电人之有眉发颐颊耳目口鼻
也一经开辟而或流或峙岌嶪玲珑潆洄漰湃之客赋
之已定非有所为而后设而属之山者其体静其骨清
其致幽其神远静则恶其动也清则恶其杂也幽而远
则恶其嚣与偪也其与人不相涉也甚矣乃无端而有

洞天福地佛祖道场神仙窟宅之说于是一峰一峦之
秀必曰此某佛某仙之所聚而游也一岩一洞之奇必
曰此某佛某仙之所托而栖也不但为之艳其事而且
为之像其形不但为之撰其名而且为之立其傅与记
播之歌与诗有瓶钵匙箸果擂锣磬璎珞袈裟之赠有
珍幢金伞霓旌绛节佛光火焰之神有骑龙骑虎乘凤
乘鸾祥云覆顶紫雾腾空之异呓言满楮怪诞不经至
于岱之金床玉几嵩之玉人金像赤室丹房庐之圣灯

砖楼辟蛇童升仙台武当之金殿滴泪池磨针涧斗篷
焦扇峨眉之炼丹灶淘米泉天台之僧人履仙石棺华
山之老君犁洗头盆仙人棋巨灵掌诸如此类悉数难
终而古今又多有耳无目有目无心之人遂谓器具皆
存神仙活现讹以傅讹牵合附会于是有宰官居士之
称护法檀那之举羽流方士之属青词宝箓之仪进香
之男女如蚁膜拜之鼓钟若沸琳宫梵宇金碧辉煌缁
服黄冠衣粮狼籍冤哉山也任人改名易姓波及杜公

(一云陈/子昂)而配十姨之夫伍相而变五髭之面蛇鬼鸦神
亦图血食小孤彭浪可订婚姻纷纭沓嬲山之本来面
目皆不能自主而无可告诉以自托于东挦西扯拖泥
带水之中矣或曰人之好异也使地不得安其位乃知天
亦幸与人绝高而不能至耳否则未免受其扰而余谓
亦未尽然也今夫天之苍苍以气上浮也其有日月星
辰风雨雷电之属非有婚姻男女之相生语言文字之
相示也而好事之言至谓日姓张名表月姓文名申是

以姓名诬日月也文昌而化为儒雅之人魁宿而忽成
丑怪之状是以形相亵星辰也风称伯为飞廉雨称师
为屏翳是以头角扮风雨也谢师之长三尺铁索之重
六斤是以夫妻轻重狎雷电也宋祥符绛衣入梦孰为
傅书唐天宝黄纸升天谁为守药是且以语欺上苍
也其谈天之异若是虽幸不可近而不受其扰然亦岂
尽安于无事哉或又曰凡人之凿夫天与地固若是矣
至于人或以同类而不相残乎言至此而余不觉眉之

攒而额之蹙也曰嗟乎人之所为又岂吾之所得而测
者哉彼且矫揉造作其心思面貌耳目手足之用至于
变幻诡异千态万状而不可闻盖自凿其混沌也久矣
况其所以及于人者乎而又安能保其同类而不相残
乎余闻之夫子其不语者神与怪鬼神则敬而远之老
子曰有道之世其鬼不灵人奈何惑于异端邪说而不
自知也余观程村之语尚有所未悉故不揣而为不入
耳之言饶舌至此世之见者得毋相诧而反以余为好

异也夫
嘉靖间倭患最剧山左邢子愿有条上当事书名曰罪
言东乡艾千子值流寇之乱亦有指陈时事之策一见
于来禽馆集一见于天慵子集顷又读克正高公驭倭
议起云天下事任者一议者百知而议之者一臆而议
之者百任之者心常苦而计无复之将无所辞于议者
之口议者之策常当而身未尝试反求多于任者之人
故议事者在度任者之心而以吾议衡之今之议倭是

也云云三公指画当日情形皆凿凿可行而高公首欲
调剂任与议者之心尤为急着毋谓书生管见不足以
抵掉鞅摩垒之人也
文章根于人品而奸邪之徒亦为正人之言以欺世有
陈以为戒而适所以自指者如李义府献承华箴末云
佞䛕有类邪巧多方其萌不绝其害必彰义府方谄事
太子而又故若谠直者太子表之遂优诏赐帛嗟乎佞
䛕邪巧孰有如义府者而反以为箴此亦不以人废言

耶义府以赃败朝野相贺或作河间道元帅刘祥道破
铜山大贼李义府露布榜于衢刘祥道司刑太常伯与
三司杂讯义府狱者也
尝谓五伦之中惟朋友一途至于后世而其义遂废数
其情状有朱公叔刘孝标之论所未尽者余尝欲作广
广绝交论而未能也夫朋友之交以道义为主相与有
成始有裨益至于今日不但无益而且有损以指天誓
日簪合兰芬之地反成翻云覆雨莸膻鲍臭之场而市

井势利中之蝇营蚁附者又无论矣盖君臣父子兄弟
夫妇合于天者也朋友定于人者也既得自主不能审
择而误置其身于匪人之是比使十年有臭而不可闻
焉此人情之最不可解者求为陈雷鲍管其人竟不可
得也而况于道义中之最真最䔍者哉吾故曰朋友一
途至于后世而遂废也
古之大臣刚正不阿非后世所能及申屠嘉为人廉直
门不受私谒中大夫邓通方爱幸时嘉入朝而通居上

旁有怠慢之礼嘉奏事毕因言曰陛下爱幸群臣则富
贵之至于朝廷之礼不可以不肃上曰君勿言吾私之
罢朝坐府中嘉为檄召通诣丞相府不来且斩通通恐
入言上上曰汝第往吾今使人召若通至诣丞相府免
冠徒跣顿首谢嘉嘉坐自如弗为礼责曰夫朝廷者高
皇帝之朝廷也通小臣戏殿上大不敬当斩吏今行斩
之通顿首首尽出血不解上度丞相已困通使使持节
召通而谢丞相此吾弄臣君释之通既至为上泣曰丞

相几杀臣宋弘荐沛国桓谭召谭拜议郎给事中帝每
宴辄令鼓琴好其繁声弘闻之不悦悔于荐举伺谭内
出正朝服坐府上遣吏召之谭至不与席而让之曰吾
所以荐子者欲令辅国家以道德也而今数进郑声以
乱雅颂非忠正者也能自改耶将令相举以法耶谭顿
首辞谢良久乃遣之后大会群臣帝使谭鼓琴谭见弘
失其常度帝怪而问之弘乃离席免冠谢曰臣所以荐
桓谭者望能以忠正导主而令朝廷耽悦郑声臣之罪

也帝改容谢使反服其后遂不复令谭给事中宋孝宗
时近习梁俊彦请税两淮沙田以助军饷上大喜付外
施行叶子昂为相奏曰沙田者乃江滨出没之地水激
于东则沙涨于西水激于西则沙复涨于东百姓知沙
涨于东西而田焉是未可以为常也且辛巳兵兴两淮
之田租尽复至今未征况沙田乎上大悟即诏罢之子
昂退至中书令人逮俊彦至叱责曰汝言利求进万一
淮民怨咨为国生事虽斩汝万段岂足塞责俊彦惶汗

免冠谢久乃释之弘与子昂固儒者嘉起材官蹶张而
能持大体若是尤人所难然又皆不如诸葛武侯以黄
皓之宠于后主而终侯之世不敢为非则诚所谓能格
君心者其以严见惮又不待露之声色之间也
孔子曰君子不以言举人不以人废言时至战国工于
揣摩捭阖之术者莫过于苏秦其言犹粪土也而有不
尽然者其为赵合从以攻秦也列叙六国之形胜风俗
靡不谙悉不啻躬履而目击其才亦有足多者焉至说

齐闵王以好战之害而谓祖仁者王立义者霸用兵穷
者亡惟以戢兵后事为主语语痛切又若不诡于道者
惜乎不得见正于圣人使后世摈之以为倾覆险谲之
徒也
古今是个仪文世界若无文以相接则伦类酬酢之间
蔑弃礼法与禽兽何异故曰周旋中礼盛德之至棘子
成质而已矣之论便以为非吾想家庭之间仪文更不
可少盖放肆之人大约径情直遂悍然不肯周旋以致父

子兄弟尊卑上下之际日乖日戾同室之中遂成胡越
此皆无文之所致也但不贵虚文耳文中有质是为真文
愉色婉容有一种蔼然可亲之意方是真文世人以虚
文为文者失之远矣然虚文之人犹愈于放肆乖戾者
也此闻钟集之语极切家庭间径遂无文之病余每欲
言之而不能如此之深切著明也
佳子弟当以厚重恬静为尚昔王融自恃才地三十内
望为公辅尝叹曰作此寂寂使邓禹笑人搥车壁曰车

前无八驺何得称丈夫以事被诛年仅二十七萧惠开
尝谓人曰人生不得行胸臆虽百岁犹为夭未几发病
吐物如肺肝而死此二人者可以为轻狂躁动者之戒
唐太宗诏奴告主者勿受仍斩之可为后世之法
贫贱之交不可忘糟糠之妻不下堂人知宋弘有辞尚
湖阳公主事而不知尉迟敬德亦有之太宗尝谓敬德
曰朕欲以女妻卿敬德谢曰臣妻虽陋相与共贫贱久
矣臣闻古人富不易妻此非臣所愿也乃止武夫不肯

为薄行事亦如此
杜祁公衍清介不植私彦既退寓南都凡十年第室卑
陋才数十楹居之裕如享客多用髹器客有称叹者曰
公常为宰相清贫乃尔耶公命侍人取白金燕器于前
曰非乏此雅自不好耳然公好施亦卒不蓄也
乌有反哺之孝此鸦之可喜者也唐窦参柄政每事必
询于族子申申所至人目为喜鹊此鹊之可恶者也
臣闻明于天地之性不可惑以神怪知万物之情不可

罔以非类诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称
奇怪神鬼广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有仙
人服食不终之药远兴近举登遐倒景览观县圃浮游
蓬莱耕耘五德朝种暮穫与山石无极黄冶变化坚水
淖溺化色五仓之术者皆奸人惑众挟左道怀诈伪以
欺罔世主听其洋洋盈耳若将可遇求之荡荡如系风
捕影终不可得是以明王拒而不听圣人绝而不语昔
周史苌弘欲以鬼神之术辅尊灵王会朝诸侯而周室

愈微诸侯愈叛楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助却秦师
而兵挫地削身辱国危秦始皇初并天下甘心于神仙之道
遣徐福韩终之属多赍童男童女入海求神采药因逃
不还天下怨恨汉兴新垣平齐人少翁公孙卿栾大等
皆以仙人黄冶祭祀事鬼神使物入海求神采药贵幸
赏累千金大尤尊盛至妻公主爵位重累震海内元鼎
元封之际燕齐之间方士瞋目扼腕言有神仙祭祀致
福之术者以万数其后平等皆以术穷诈得诛夷伏辜

至初元中有天渊玉女钜鹿神人轑阳侯师张宗之奸
纷纷更起夫周秦之末三五之隆已尝专意散财厚爵
禄竦精神举天下以求之矣旷日经年靡有毫釐之验
足以揆今经曰享多仪仪不及物惟曰不享论语说曰
子不语怪力乱神惟陛下距绝其类毋令奸人有以窥
朝署
臣闻妖言惑众左道乱俗在昔之法皆杀无赦盖以奸
臣逆节狂贼乱规多假鬼神摇动耳目汉之张角晋之

孙恩偶失防闲遂至屯聚国家宜有严制以肃多方窃
以当州东引七闽南控百粤编氓右鬼旧俗尚巫在汉
栾巴已尝剪理爰从近岁傅习滋多假托禨祥愚弄黎
庶剿绝性命规取货财皆于所居塑画魅魑陈列幡帜
鸣击鼓角谓之神坛婴孺襁褓已令寄育字曰坛留坛
保之类及其稍长则傅习妖法驱为童𨽻民之有病则
门施符术禁绝往还斥远至亲屏去便物家人营药则
曰神不许服病者欲饮则曰神未听餐率令疫人死于饥

渴洎自亡者服用又言馀祟所凭人不敢留规以自分
若幸而获免家之所资假神而言无求不可其间有孤
子单族首面幼妻或绝户以图财或害夫而纳妇浸淫
既久习熟为常民被非辜了不为怪奉之愈谨信之愈
深从其言甚于典章畏其威重于官吏奇神异像图绘
岁增邪箓妖符傅写入夥小则鸡豚致祀敛以还家大
则歌舞聚人食其馀胙婚葬出处动必求师劫盗斗争
行须作水蠹耗衣食眩惑里闾设欲扇摇不难连结在

于宪典具有章条其如法未胜奸药弗瘳疾宜颁峻典
以革妖风伏乞严赐条约屏除巨害保宥群生少裨万
一
右二疏论列邪教之害甚悉首篇出西汉谷永手永党
于王氏人不足贵而排黜异端乃能凛凛若是堪与韩
昌黎佛骨表同垂后世矣因并录之
吕东莱曰凡为学之道必先至诚不诚未有能至者也
何以见其诚居处斋庄志意凝定不妄言不苟笑开卷

伏读必起恭敬如对圣贤掩卷沉思必根义理以闲邪
僻行之悠久习与性成便有圣贤前辈气象又曰为学
之本莫先于读书读书之法须令日有课程句读有未
晓大义有未通不惜与人商确不惜就人授读凡人多
以此为耻曾不知不如是则有终身之耻也
魏鹤山曰帝王不作而洙泗之教兴微孟子吾不知大
道之与异端果孰为胜负也圣贤既熄而关洛之学兴
微朱子亦未知圣傅之与俗学果孰为显晦也韩子谓

孟子之功不在禹下予谓朱子之功不在孟子下可谓
确论
宋尹和靖每赴经筵前夕必沐浴更衣设香案以来日
所当讲书置案上朝服再拜拈香又再拜斋于燕室初
夜乃寝次日入侍经筵学者问焉曰必欲以所言感悟
君父安得不尽敬人君之尊如天必须尽已之诚意又
曰以吾所言得入则天下蒙其利不能入则反之安得
不尽诚敬

宋赵邻几官知制诰卒子东之亦死塞下家贫三女皆
幼无田以养无宅可居仆赵延嗣者久事舍人义不忍
去竭力营衣食以给之劳苦不避如是者十馀年三女
皆长延嗣未尝见其面至京师访舍人之旧谋嫁三女
见宋翰林知白杨侍郎徽之发声大哭具道所以二公
惊谢曰吾被衣冠且与舍人友而不恤其孤不逮汝远
矣即迎三女归京师求良士嫁之三女皆有归延嗣乃
去石守道为之傅以励天下此等事求之近世不但赵

延嗣不可得并宋杨二公亦难屈指
姚现闻先生与其长公书云枫树堂中时时洒扫庶不
愧名士风流吴梅村序翁季霖诗云余尝访友过翁氏
之庐见其堂庑深靓夹窗助明雷尊蜼鼎犀签缥帙以
为之陈雕茵髹几文竹异石以为之饰问其家曰先人
之所遗也没十馀年矣琴瑟在前罍洗居右部分而不
乱无纤翳焉大抵儒门子弟贵于恬静和雅虽环堵之
居仅堪容膝入其门几榻无尘位置楚楚主人出揖客

韵致可观而毫无鄙俚之状乃不愧儒素家风
朝议大夫李观字梦符史傅诸书一过目即成诵文章
如元次山登第历官知虔州不就请监衡州南岳庙以
归建王溪洞洞中有抱一堂水仙亭有梅处曰香雪坞
有众花处曰锦绣谷贮书史处曰文之薮终日醉于汉
上于世味淡如也排斥释教至老不衰乡人尝请作修
崇圣观殿记其间曰天子爱民至渥也使供租税若有
难色至奉异方之教则倒廪竭橐忻然无辞施者颇惭

其后多宝塔成有求记于公者公于是又曰今之人父
母甘旨之养往往未能锱铢惟惑报应舍万金唾如也
众益惭故二文至今不果刻石(宋罗诱宜春傅信录/)
浙江通志载用宾胡公二禁约最有裨于俗尚一禁异
端正礼俗本县俗尚鬼巫崇信佛老比有丧葬藐弃家
礼率用浮屠杂以黄冠钟磬之声达于旦夕甚乖旧称
邹鲁之意仰乡约长训谕总甲人等访查呈举究治一
禁溺女裁婚礼本县淹女不举旧习不迁虽有前令著

杀女之文申优免之令往往良心灭没视如泛常致令
十人之中八无家室生育鲜寡民物渐稀计其将来大
可危惧审其弊源实在倾赀嫁女以悦婚家苟或不然
必成仇害女丧讼连遂致子孙无所倚藉此所以父母
轻杀其女而忍心不顾也今照前规三女之家优免一
丁仍酌议婚姻之礼其嫁女上户不得用珠绮中户不
得用金纻下户不得用银帛娶妇上户不过用金环双
鞋中户不过用银环双绢下户银环双布乡约长副长

里长总甲立簿二扇逐日问名报嫁娶另簿呈送有溺
女及僣侈者究治盖移风易俗应藉当事之权登高而
呼其势必应无奈不合时宜者之鲜有其人也安得起
此公于今日而畀以临民之任哉
古人心事大公至正有如白日青天岂若后世之人处
心积虑惟为身家子孙计非望之利终日寻风水多忌
讳拣日推命而天理人心居易以俟之功悉置不问愚
亦甚矣偶读刘子政说苑李仲章制义中语可以辟邪

说拒诐行尊经卫道之助因节录之刘子政说苑至公
篇云辛栎见鲁穆公曰周公不如太公之贤也穆公曰
子何以言之辛栎对曰周公择地而封曲阜太公择地
而封营丘爵土等其地不若营丘之美民不如营丘之
众不徒若是营丘又有天固穆公心惭不能应也辛栎
趋而出南宫边子入穆公具以辛栎之言语南宫边子
南宫边子曰昔周武王之卜居成周也其命龟曰予一人兼
有天下辟就百姓敢无中土乎使予有罪则四方伐之无难

得也周公卜居曲阜其命龟曰作邑乎山之阳贤则茂
昌不贤则速亡季孙行父之戒其子也曰吾欲室之便
于两社间也使吾后世有不能事上者使其替之益速
如是则曰贤则茂昌不贤则速亡安在择地而封哉或
示有天固也辛栎之言小人也子无复道也李来泰周
虽旧邦制艺云周之邦未易言矣不窋堕播种之勤弃
邰之旧而邦一变庆节志周瑶之雅弃戎之旧而邦一
变亶父避狄荒辟周原弃邠之旧而邦又一变至高山

天作荒之幸矣而谓岐阳百里足兼五岳之封此又文
王所不愿及也周之命抑又多故矣元妃之裔宜王挚
立而稷不受命帝喾之裔宜嗣崇禅而邰不受命公刘
用光之绪当夏政颓废之朝子兴而姬又不受命至玉
门谗谪不诛为幸矣而谓河洛六州足迁九鼎之奉尤
文王所不忍言也二段文字写出圣贤心绪何等明白
而有谓其图谋风水等于贪痴阴险之人者地下有灵
能不发指余有与唐翼修辨风水文得此二说可以为

助
信鬼神者失谋信日者失时何以知其然夫圣贤周知
能不时日而事利敬法令贵功劳不卜筮而身吉谨仁
义顺道理不祷祀而福故卜筮择日洁斋戒肥牺牲饰
圭璧精祠祀而终不能除悖逆之祸以神明有知而事
之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必违之矣天子
祭天地五岳四渎诸侯祭社稷大夫祭五祀士祭门户
庶人祭其先祖圣王承天心制礼分也古之卜日者将以辅

道稽疑示有所先而不敢专也非欲以颠倒善恶而幸
安全孔子曰非其鬼而祭之谄也是以泰山不享季氏
之旅易称东邻杀牛不如西邻之礿祭盖重礼不贵牲
也敬实而不贵华诚有其德而推之则安往而不可是
以圣人见人之文必考其质此说苑反质篇语也说明
圣人卜日心事可解愚人之惑
东坡云圣人之所以绝人者不可以常情疑其有无孔
子为鲁司寇堕郈费三桓不疑其害己也非孔子能之

乎伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳伊尹为政于商
既贰于夏矣以桀之暴厉纳其执政而不疑往来两国
之间而商人父师之非圣人能如是乎是以放太甲而
不怨复其位太甲不疑不可以常情断其有无也后世
惟诸葛武侯近之玄德将死之言乃真实语也使孔明
据刘禅位蜀人岂异词哉罗景纶曰朱文公云豪杰而不
圣贤者有之矣未有圣贤而不豪杰者也陆象山深以
其言为确论如周公兼夷狄驱猛兽灭国者五十孔子

却莱人堕三都诛少正卯是甚手段非大豪杰乎其次
如诸葛孔明议论见识力量规模亦真豪杰云云两公
之议皆天下后世所不能易者也乃关中王稚钦则以
孔明之不能一天下者在于自炫其能而阻人以进用
之路其事业不能如萧何以失大体故也而余以为不
然善乎王元美之为萧何诸葛优劣辨也曰是非王桢
维之言而扬雄氏之言也曰汉屈群策群策屈群力楚
憞群策而自屈其力夫曷故焉以语夫相臣之道几矣

非所以语于二子之优劣也夫孔明非不善用才者今
夫大匠之为宫室也其梁栋欂栌必贳夫楩楠豫杞之
良者充焉斲而小之弗胜也或用夫黯然而中腐者匠
之罪也其无楩楠豫杞者非匠之罪也孔相之相蜀也
属炎精之渐涸天下固已忘刘氏而又从而臾之故以
庞统之智焉而死法正之敏焉而死关张之悍鸷焉而
死于是乎孔明之志穷势屈不得不独身而力干之然
犹日孳孳焉举蒋费董向之徒以善其后以忌愎之李

严浮诞之马谡𥚹浅之杨仪暴肆之魏延不得已而拾其
长以充牛溲马勃之用令是时而有子房者出而街亭
之役必复以帷幄付幼良有韩信者出而祁山之役必
复以旗鼓付文长有平阳侯出而五丈原之役必复以
画一付公仪则可是三君子无一焉而奈之何其以酂
侯望诸葛也哉孔明逆知其身之可以灭魏又逆知其
身亡而蜀不得中原矣蒋费亡而蜀不蜀矣故及其身
一用焉而卒不遂也且出师表何与于天下之为文者

木牛流马何与于天下之为艺者八阵图何与于天下
之为兵者苟声至而响合气同而类应则奚不可之有
孔明之言曰开诚心布公道集众思广忠益其为独用
长者乎哉云云先生此语使千载以上鞠躬尽瘁之苦
衷历历纸上与苏罗二公皆可谓卧龙知己而关中之
议殊失其伦矣
人皆谓东坡佞佛而实不然其议学校贡举书斥士大
夫主佛老之为非又策别云天子有七庙今又饰佛老

之宫为之祠固已过矣又使大臣兼官以领之岁给费
以钜万计此何为者又贺坤成节表放亿万之羽毛未
若消兵以全赤子饭无数之僧褐不如散廪以活饥民
又作胜相院记谓治其学者大抵设械以应敌匿形以逃
败窘则推堕滉漾中不可捕捉如是而已矣此数句尽
古今禅学自欺欺人之病杨升庵云东坡于禅学深入
冥契而其言如此何也盖其与世不合姑以消其不平
庄子云因之以曼衍所以穷年也殆东坡之谓乎大抵

东坡天分最高聪明绝世故文章学问外旁及于西氏
之理而一时又有参寥佛印辈机锋相对口头话皆堪
作偈所谓游戏三昧耳其与明季畔道离经驱儒入禅
者甚异
东汉书为方士立傅如左慈之事妖怪特甚君子所不
道而乃大书特书之何其陋也曹子建辨道论曰世有
方士吾王悉所招致甘陵有甘始庐江有左慈阳城有
郤俭善辟榖悉号数百岁所以集之魏国者恐此辈挟

奸宄以欺众行妖恶以惑民岂复欲观神仙于瀛洲求
安期于边海释金辂而顾云舆弃文骥而求飞龙哉云
云其识过范晔远矣吾乡先辈修郡志至另立释氏为
一门而大书特书之曰翼教所载诸事迹极为扬诩殊
可叹异余僣笔削之而仅存其人于人物志后此从来
志书之体也然见之而张目者在所不免偶阅罗景纶
论范晔史语因节录之而并及余臆见之妄以俟高明
剖断焉

宋宣和间崇尚道教黄冠出入禁闼号金门羽客气燄
赫然林灵素为之宗主一日有诏两学之士问道于其
座下且遣亲近中贵监莅灵素升座首诏太学博士王
俊乂久而不出既出乃昌言吾先圣与老聃相为师友
岂有抠衣礼黄冠者哉闻者骇然各逡巡而罢王海陵
人衣冠内有此稍为吾辈生色
余极怪世人好为不根之语穿凿附会虽以天之苍苍
所谓六合内外宜不论不议者而亦为之辞如日月星

辰风云雷雨之属皆有男女姓名等事不一而足此皆
圣人视以为怪而不语者何剽目佣耳者之纷纷也昔
后燕慕容农年九岁问太史黄纮曰俗称参辰相见万
人相食各自一宿何为如是纮曰昔高辛氏有二子长
曰伯阏主辰次曰实沈主参日寻干戈自相征讨后帝
不臧使伯阏主参实沈主辰别而离之相见则争故代
傅言然农曰天有定宿以人甄之而成憎爱二子之前
参辰云何纮不能对以自古未决之疑片言道破而其

年仅九岁也录之以质胸无定见之人喜崇荒谬以骇
听闻者
　
　
　
　
　
　　双桥随笔卷五