钦定四库全书
　双桥随笔卷三
　　　　　　　　　　　　凤县知县周召撰
张宗绪戒子书穷通有命读书未必得功名不读书则
流为市侩矣手目甚严力行未必到圣贤不力行则趋
入禽犊矣吾行后儿辈当时时痛省刻刻提撕念念追
忆箕裘步步不忘父母谢绝无益之事屏去损我之友
嬉游笑谑斗叶呼卢凡世人以为快意陶情者当相戒

如寇盗水火之不可近庶几挽回天造感动鬼神父母
兄弟欢喜完聚或未可知不然痛哭飘零不知底止不
堪回想再不然而伤心风木悲叹羔乌亦复何及也柳
靖公与弟书略我因功名淹蹇致有怔忡之症有时而
剧则神魂俱失然究不敢自暇自逸者惧无以慰先人
之志而堕厥业也今汝年少无病不务家人生产唯从
事于酒盏楸枰不知此皆豪华之公子山林之散人所
以优游而永日者岂吾辈所宜哉虚掷岁月得罪于天

弗肯播穫得罪于父勉之勉之程修来谕侄书云侄艰
辛不似我辈而所遇亦同当思何以克绍先人计谋自
立唯多读书通大义尽属轻车否则肇牵车牛昔人不
废要须粗涉典故庶不至猿狙周公体晦公不自弃之
人遵平仲急治生之意云云三公训词甚切为子弟者
宜以书绅况当乱离之后陵谷变迁不知何等保身克
家之计当有百倍于此者尤在触类引伸形诸梦寐庶
几可企生全于万一耳

读书不独变人气质且能养人精神盖理义收摄故也
静坐然后知平日之气浮守默然后知平日之言躁省
事然后知平日之费多闭户然后知平日之交滥近情
然后知平日之念刻富贵人宜劝他宽聪明人宜劝他
厚待富贵人不难于有礼而难于有体待贫贱人不难
于有恩而又难于有礼以上数则皆眉公语也字字药
石拈出以为座右之铭
孝子褒城县人以其家甚窭而所业卑既不自称于人

人亦少称之者故姓与氏无传焉今称孝子则据其行
而名之实无忝云孝子居褒之宗家营以善筑为业为
人谨朴自守凡里中之为伍伯驵侩气浇而习不端者
遇之辄引避不与交片语诸人视之蔑如也而孝子亦
复岸然自得未尝以卑贱迎人无昆季及室独有母老
矣僦斗室容膝奉母其中风雨晦明之际依依左右不
少离惟受人直而佣势宜往亦必负母以行至则与主
人约但受已餐分其半饲母而别怀粔籹餦餭之属以

啖之主人弗悭者稍增其糜然孝子甚努力不偷用意
沉着细而谨计其所就常浮于他工故人多喜其佣虽
有母在傍勿厌也褒有修栈之役每岁必兴孝子与焉
孝子应自食与母居两地殊苦则又负母以来行视地
高燥而丛筱其上者架棚居焉是时无主人之督得自
便孝子则益市醇酒蔬脯暨餈饴之类可以养老者置
岩窦中日旰工休辄班荆掖母坐而出所市者罗于前
酌酒盈卮跪而寿母母颜未展则以扇代板执竿而舞

摇手蹀足为傀儡状胡诌而唱其俗所尚蓝关调者以
娱之母见孝子之跳踉㗲啧有如婴儿嬉戏时遂为喷
饭当是时旁观者皆笑之而孝子亦复岸然自得也嗟
乎己不能孝而笑人之尽其孝夫独非人子乎哉余以
赴郡过褒斜口遥闻歌声彻林外驻马听之问而知为
孝子也泪涔涔下焉盖余幸邀捧檄之荣而蕞尔残疆
有官无俸不获迎养二十岁守孤节母以少尽板舆之
欢回首倚门情状欲如孝子一夕不可得令人寸肠欲

断也褒令为余友刘上于上于每对余异孝子事方欲
覈其姓名传之并旌其闾未几上于谢事去而余亦镌
级归矣孝子事恐遂无闻者因为作传而其人之始终
未悉以俟后人嗟乎世之抱至性砥行立德于人所不
知之地而湮没不传者又岂独一孝子也哉野史氏曰
父母之爱其子有不欲其富贵而反欲其贫贱者哉乃
妻子备而孝已衰至于陟高官拥厚赀广厦曲房邀朋
昵宠而寝门膝下愈少问安视膳之踪矣若孝子一窭

人耳何孝思之曲尽也恳至缠绵笃于至性孝子而在
余虽为之执鞭犹颡泚焉
余既为褒城孝子作传因忆亡友余孔林曾述明万历
间某甲事甚异遂并记之甲邑之南鄙柴埠人性粗狠
常殴其母母吞声不敢校唯伺其出也呼天而号甲归
辄止一日甲返而母不知号如故甲以为詈己大怒瞪
目而诟曰妪乃詈我应送若水中饲鱼鳖耳言未竟即
挤母出户外挟之而奔及岸将投诸河母怖甚搏颡祈

免不听时方昼天宇澄彻无纤云而日遽冥大风四起
雷电交作沙砾击人面瞥见火光中捽一人散发裸形
绕树数匝而后掷下当是时人人惴恐皆伏地不敢仰
视不知其为甲也俄而天霁甲母心悸既殒而苏挣地
呼甲不得举头见木杪甲尸在焉燋头烂额血肉淋漓
乃知己为迅雷击死矣噫嘻快哉以人子而欲溺其母
此人中之枭獍罪不容诛者也而王法未加焉则世之
敢逆其亲而悍然不顾者复何所惮观甲之事人心亦

可以寒矣虽然五刑之罪固莫大于不孝而不忠不孝
如虿如狼纵其身为禽兽行者盖不少也安得尽借雷
霆之威大索十日以儆其馀也哉
天下无不是的父母人生最难得者兄弟家庭之间此
二语宜时时在念而尤以善处妇人为急盖妇人之贤
者甚少其性愚而偏拗而不知理须调剂之而不致稍
开骨肉之衅则窦家之桂常妍而田氏之荆不悴矣至
于五伦之内惟兄与弟共处最长相好无尤尤为至乐

昔吐谷浑有子二十人疾病命诸子各献一箭取一箭
授其弟慕容利延使折之利延折之又取十九箭使折
之利延不能折阿柴谕之曰汝曹亦知之乎孤则易折
众则难催戮力同心社稷可固言毕而卒袁绍使人招
张绣绣欲许之贾诩于绣坐上谓绍使曰归谢袁本初
兄弟不能相容而能容天下士乎绍二子谭尚治兵相
攻王修谓谭曰兄弟者手足也譬人将斗而断其右臂
曰我必胜可乎二子不从卒为曹操所灭二事前车也

人可不思阿柴之言而乃蹈袁氏之覆辙乎哉
刘宋郭世通家贫佣力以养继母妇生一男夫妇恐废
侍养乃垂瘗之文帝敕榜表门为孝行焉其事与郭巨
同韩退之所谓不腰于市而已幸况复旌其门者也明
青州日照县民江伯儿者母病刲胁以食不愈祷于岱
岳愿母病愈则杀子以祭已而母愈遂杀其三岁子祭
之事闻太祖怒曰父子天伦至重礼父母为长子三年
服今百姓乃手杀其子绝灭伦理宜急捕治之遂逮伯

儿杖百谪戍海南命礼部详议旌表孝行事例子之事
亲居则致其敬养则致其乐有病则拜托良医尝进善
药至于呼天祷神此恳切之至情人子之心不容己者
若卧冰割股前古所无事出后世亦是间见割肝之举
残害为最且如父母止有一子割股割肝或至丧生卧
冰或至冻死使父母无依宗祊乏主岂不反为大不孝
乎原其所自愚昩之徒一时激发及务为诡异之辈以
惊世骇俗希求旌表规避徭役割股不已至于割肝割

肝不已至于杀子违道伤生莫此为甚自今人子遇父
母病医治弗愈无所控诉不得已而卧冰割股亦听其
为不在旌表之例诏从之明祖之议合于天理人情其
立教于天下者可谓至当矣王祥后又有王延扣冰事
则祥亦扣冰耳非卧也一字之误遂为情理之所无而
后人传之以为不可信矣誉人而失之浮者其弊至此
可叹也
吾乡野庙中多奉西楚霸王像出北门四十里而遥有

项山焉山之得名与人之所以祀之者未详所自起明崇
正间忽有见王使传语地方为之重建者不数日而助
赀之家远近辏辐进香男女踵接如蚁意稍不虔辄致
神怒数其灵异不啻喑哑叱咤千人俱废时也然一郡
之人奔走若狂仅匝岁而香火寂然矣据一时共骇以
为神见于巫兴庙之举果出王意不知王固盖世之雄
也当乌江失道亭长舣船时虽江东足王而以父老堪
羞甘心自刭此岂藉人口吻以祈血食者哉即曰魂魄

恋故乡而大江以南通都大邑胜地名山何方蔑有皆
可栖身衢地僻处东偏寂寞穷山又属木魅山魈啼风
啸雨之境王即无依何心至此此皆村巫野祝造为神
语以诳愚人迨赚钱入橐饱则思飏祇有木雕土塑之
容凄然独坐而已王如有知作俑之辈能不寒心而世
之为其所诱者终不以为怪也此事之无可如何者也
宋之韩范一时并著而范之锋棱少露于韩韩公与范
公常议西事不合范公竟拂衣去韩公从后把住其手

云希文事便不容商量耶和气满面范意亦解只此一
把手间虽刚愎自用者为之柴栅尽化而况范公乎又
富郑公因濮议与公及欧阳文忠公绝后富公致政居
洛每岁生日不论远近必遣使致书币甚恭富公但答
以老病无书公之礼终不废至薨乃已公与欧公之薨
也富公皆不祭吊富公贤者而客气未融乃尔亦不及
公远矣
收书于未梅雨时开阁厨晾燥随即闭门内放七里香

花或樟脑不生蠹鱼收画于未梅雨时逐幅抹去蒸㾗
日中晒晾令燥𦂳捲入匣以厚纸糊匣口四围梅后方
开匣须杉木桫木为之内不用纸糊并油漆以辟黴气
宋璟为人刚直老而弥笃玄宗时王毛仲有宠百官附
之者辐辏毛仲嫁女上问何须毛仲顿首对曰臣万事
已备但未得客上曰张说源乾曜辈岂不可呼耶对曰
此则得之上曰知汝所不能致者一人耳必宋璟也对
曰然上笑曰朕明日为汝召客明日上谓宰相曰朕奴

毛仲有婚事卿等宜与诸达官悉诣其第既而日中众
客未敢举箸待璟久之方至先执酒西向拜谢饮不尽
卮遽称腹痛而归其守正不挠如此虽然称病而归在
公意诚快但难为终席尽饮之客如张说源乾曜辈不
成颜面耳
古之大将仁敬和厚未有如宋曹彬者位兼将相不以
等威自异遇士大夫于涂必引车避之不名下吏每白
事必冠而后见知徐州时有吏犯法罪既具案逾年而

后杖之人问其故彬曰吾闻此人新娶妇若杖之其舅
姑必以新妇为不利而朝夕笞詈之吾故缓之耳所居
堂阃敝坏子弟请加修葺彬曰时方寒墙壁瓦石之间
百虫所蛰吾不欲伤害之也入成都日有获妇女者彬
闭之一第窍以度食戒左右曰是将进御当谨守卫洎
事罢访其亲还之无者嫁之其性如此故其下江南也
与诸将焚香共誓克城之日不妄杀一人嗟乎均是人
也而蔼然仁人君子之心有如是者彼人头罗刹鬼面

夜叉则以杀人为笑乐夫上天非好生者乎何不尽殄
若辈使人人得以全其生而一旦浩劫重逢黑灰眯眼
一世之人如在刀山血海中则惟愿天生好人如曹公
者出司阃外之柄以活百姓而已
人有胸中未净虽读书而不能陶汰者与人相对不觉
口吻便俗郑康成在袁绍坐时汝南应劭亦归于袁因
起自赞曰故泰山太守应仲远北面称弟子何如郑笑
曰仲尼之门考以四科回赐之徒不称门阀应有惭色

愿为弟子而自炫其官此等语不可以入寻常人耳而
况郑康成乎为康成所笑固其自取乃余以为应当此
际自愧失言须匿身无地而但有惭色则史称其少便
好学博览多闻皆于性情之旷雅弘沉全无裨益风俗
通一书为之减价矣
李沆为相王旦参知政事以西北用兵或至旰食旦叹
曰我辈安能坐致太平得优游无事耶沆曰少有忧勤
足为警戒他日四方宁谧朝廷未必无事语云外宁必

有内忧譬人有疾常在目前则知忧而治之沆死子必
为相遽与和亲一朝疆场无事恐人主渐生侈心耳旦
未以为然沆又日取四方水旱盗贼及不孝恶逆之事
奏闻上为之变色惨然不悦旦以为细事不足烦上听
且丞相每奏不美之事拂上意沆曰人主少年当使知
四方艰难常怀忧惧不然血气方刚不留意声色犬马
则土木甲兵祷祠之事作矣吾老矣不及见此参政他
日之忧也沆殁后真宗以契丹既和西夏纳款遂封岳

祠汾大营宫观蒐讲坠典靡有暇日旦亲见王钦若丁
谓等所为欲谏则业已同之欲去则上遇之厚乃以沆
先识之远叹曰李文靖真圣人也当时遂谓之圣相焉
记人之善而过其实有反足以增后世之疑者如中兴
书载邓攸弃子全侄事攸弃儿于草中儿啼鸣追之至
暮复及攸明日系儿于树而去夫儿既能追及矣即万
万不能两全任其去止可也必欲系而死之父子亦天
性也何忍至此此亦必无之事盖誉之太过而反没其

真耳余于方正学先生郭巨埋儿论后妄意续貂意亦
主此未审果与天理人情之际不相剌谬否
班昭班彪之女曹世叔之妻博学高才世叔早卒兄固
著汉书其八表及天文志未及竟而卒和帝诏昭就东
观藏书阁踵而成之数召入宫令皇后诸贵人师事焉
号曰大家每有贡献异物诏大家作赋颂时汉书始出
同郡马融伏于阁下从昭受读昭作女诫七篇融令妻
子习焉昭妹婿曹丰生亦有才思为书难之词有可观

昭年七十馀卒皇后素服举哀使者监护丧事所著赋
颂铭诔问注哀词书论上疏遗令凡十六篇子妇丁氏
为撰集之又作大家赞焉班氏一门父子兄弟文武皆
备可谓奇矣而闺中之学又复如是且其文章宏雅整
赡又非雕虫篆刻可比末流鞶帨滥觞之后咏絮颂椒
侈而变为吟坛酒社于古人规诫之义绝无闻焉彤管
虽辉淫哇可惧使论者遂有无才是德之叹古今人不
相及乃至于此

学者以变化气质为先况处家庭骨肉之际乎今之子
弟不能陶镕切劘至以不堪之词猊加于父兄而不觉
此在市侩农牧者流或未足怪名为开卷把笔之人亦
复如是平日读书何用耶或曰此等习气正坐不读书
故耳若果能则愉色婉容当自有异岂有终日与圣贤
相对而炙其嘉言懿行尚有粗厉之气不能自制者哉
会稽王道子有疾沉醉世子元显讽朝廷以己代之道
子醒而后知之怒无如之何时人谓道子为东录元显

为西录西府车马填溢东第门可罗雀
王安石与人议事未决其子雱辄披发跣足而出放言
无忌蔡伋与父京争权至为诊脉以示意未几罢其官
严世蕃专恣一时以事请决于其父嵩者嵩必曰可问
东楼东楼世蕃号也此数人者以视王溥为相陈尧佐
兄弟皆贵时父与客坐而已犹侍立其贤不肖相去何
啻霄壤哉或曰此其咎固在子也然亦羿有罪焉余曰
薄乎云尔恶得无罪

王溥为相父祚家居公卿至溥朝服趋侍坐客不安祚
曰豚犬耳勿烦诸公起陈尧佐兄弟三人皆贵父省华
无恙宾客至尧佐暨仲季侍立坐客不安省华曰儿子
辈耳
元人制作以诗词剧曲为长张西铭先生以为博簺不
足道而高文典册有在文类中者余读杨公奂之正统
八例总序胡公三省之新注资治通鉴序马公贵与之
文献通考序熊公朋来之胡氏律论序钟鼎篆韵序吴

公徵之服制考详序刘公致之太庙室次议文皆严洁
典雅议论详确竟可高出前代先生以为当集其解经
论史者别为一书真是衡文巨眼
书宜珍惜不但擘书覆瓿裂纸糊匆万万不可而架上
案头尤须爱护颜之推云吾每读圣贤之书未尝不肃
衣冠对之其故纸有五经词义及贤达姓名不敢秽用
也司马温公谓二子曰贾竖藏货具儒家惟此耳然当
知宝惜今释子老氏犹知尊敬其书岂以吾儒反不如

乎赵子昂书跋云聚书藏书良非易事盖观者澄神端
虑净几焚香勿捲脑勿折角勿以爪侵字勿以唾揭幅
勿以作枕勿以挟刺随损随修随开随掩后之得吾书
者并奉此法古人爱书之甚叮咛若此吾家本寒素四
壁空悬惟有书数架而已黄金满籯不如一经儿辈皆
能读书者当知此意而护持之区区卷帙非若平泉草
木之盛招人攫取也
周易六十四卦惟谦卦六爻皆吉故曰谦尊而光夫惟

尊而谦故益光耳
西汉之士多智谋薄于名义东京之士尚风节短于权
略兼之者三国名臣也而孔明巍然三代王者之佐未
易以世论此坡公三国名臣赞陈明卿以为最确
不如归去行不得也哥哥得过且过凤凰不如我四句
皆鸟音也译前二句令人戒贪而趋荣冒险之念息译
后二句令人知足而安分守己之情殷词虽简而味无
穷似天假此音以唤醒世人而助教戒之言所不逮谓

之一部禽经可也彼柳下黄鹂可以为俗人针砭诗肠
鼓吹者岂能及此
明太祖勤于政事每临食七箸屡废思得一事即以片
纸书之缀于裳衣得数事则累累满身若悬鹑焉洎临
朝则一一行之夫以帝王之尊其勤若此至为士庶者
惕厉忧勤而寸阴是惜又当何若顾往往玩日愒月大
圣至愚之所由分岂不以人哉
杨升庵曰汉兴文章有数等蒯通隋何陆贾郦生游说

之文宗战国贾山贾谊政事之文宗管晏申韩司马相
如东方朔谲諌之文宗楚词董仲舒匡衡刘向扬雄说
理之文宗经传李寻京房术数之文宗谶纬司马迁记
事之文宗春秋
明邹文庄公守益久从王阳明先生游又与罗文恭洪
先唐荆川顺之相资切尝语学者曰目分黑白口辨甘
苦鼻别香臭今之人有异三代乎是非在人犹黑白甘
苦诬人无是非之心诬其心者也夫孩提而知爱敬入

井而知恻隐嘑蹴而知羞恶岂待教而后能哉心之灵
明知是知非若黑白甘苦井然不爽自慊自欺在己而
已其持论如此亦切实易晓一时推重其学不虚也然
性本相近习乃相远生知以下不得不从学知困知以
复其初若但言良知而置工夫于不问则未免为人所
訾议耳
昔王延事母甚孝夏则扇枕冬则温布母尝盛冬思生
鱼延求而不获扣冰而哭忽有一鱼跃出冰上取以进

母史臣曰王延扣冰而召鳞扇枕而驱暑虽黄香孟宗
抑何伦辈云云扣冰事人但知为王祥而不知王延亦
有之
九经徐公为句容令多惠政积九岁始迁工部营缮司
主事将治行而民强留之争延请过舍治觞炙儿稚挽
衣而泣曰公毋去我既不可留其长者曰公幸惠训我
使我奉之如奉公九经亦挥泪曰无以训尔曹惟勤与
俭及忍耳勤则不废俭则不侈忍则不争保身与家之

道也生平不嗜食肉惟啖菜佐脱粟尝图菜于堂曰古
不云乎民不可有此色官不可无此味至是父老刻公
所画菜而书俭勤忍于上曰徐公三字经也家有像而
户户尸之朝夕必祝焉此三字人人宜读而当兹变乱
之际尤须加意以示后人
唐宣宗时有奴告其主马曙蓄兵器有异谋者御史台
命吏发曙私第得犀甲不虚坐贬卲州刺史谏官上论
以奴诉郎主在法必治帝命杖杀曙奴一时无不称快

三原王端毅公老而好学在留都公出有狂生遮道呼
万岁公归以语客客曰宋张忠定公在蜀军士忽聚马
首大呼万岁张公应之甚善公曰止勿言即退私阁谢
宾客弗通精思数策次日以语客客不答公更问乃曰
张公徐下马北面叩头亦呼万岁者三公喟然曰吾辈
安能及古人彼仓卒应变而有馀吾终日思之而不得
也李杲堂曰观于张忠定公可以知应变之才观于王
端毅公可以知读史之法

三山林西仲云文公家礼初丧用人代哭三日不绝声
夫哭本于哀岂可以他人代吾不知代者安有此副急
泪也礼流于伪乃施之父子之间耶王阳明居丧常有
客至不哭客去或哭者甚得哀礼真良知之学也吾乡
居丧之俗客至则男子哭于外妇人哭于内客去则止
至于僧道诵经判斛铙鼓喧嚣之时忽然大声曰哭则
男妇皆噭然而哭忽然大声曰不要哭则男妇皆寂然
而止尤为可笑晋人曰哀至则哭何常之有余又以此

言为得哀痛之情理彼用人代哭者固非即客至不哭
者亦未为得也
元陈樵父患风岁久为风痰所侵气弱不能吐樵截竹
为筒时吸而出之事见宋景濂文集明李西涯为其叔
父墓志云吾祖母陈宜人苦痰壅叔父与吾父截苇筒
吸之二事皆人子爱亲忧亲之念逼迫而出此乃实情
实理实事且有实效何必许愿祈神史巫纷若至于违
道伤生以为孝乎

明有超越前事五事尊孔子以先师而祀以天子之礼
乐一也优外戚以厚禄而处以安閒之职衔二也政本
有规无母后专政之失三也兵权有统鲜悍将拒命之
患四也金鱼悬挂于歌楼象简遗忘于妓寝岂非前代
之弊乎禁官妓而严官箴敦尚风化五也
程明道云中有主则实实则患不能入伊川云心有主
则虚虚则邪不能入严平子云二说皆妙主人在内外
客不入故谓实外客不入主人自在故谓虚

杨龟山天资懿旷济以学问充养有道德器早成积于
中者纯粹而闳深见于外者简易而平淡閒居和乐色
笑可亲临事裁处不动声色与之游者群居终日㗳然
不语饮人以和而鄙恶之态自不形也惟本孟子性善
之说发明中庸大学之道有欲知方者为指其攸趣无
所隐也当时公卿大夫之贤者莫不尊信之吕氏本中
曰龟山天资仁厚宽能容物又不见其涯涘不为崖岸
绝俗之行以求世俗名誉与人交始终如一性至孝幼

丧父母哀毁如成人事继母尤谨
后唐明宗长兴三年令国子监较定五经雕板印卖之
其议出于冯道为刻书之始使后世学者得书之易长
乐老人之功亦堪不朽
三代以来皇后之有贤德者唐长孙氏为最后仁孝俭
素好读书常与太宗从容商略古事因而献替裨益弘
多抚字庶孽逾于所生嫔妃以下无不爱戴训诸子常
以谦俭为先太子乳母以东宫器用少请奏益之后不

许曰太子患德不立名不扬何患无器用耶后得疾太
子请奏赦罪人度人入道后曰死生有命非智力所移
赦者国之大事不可数下道释异端之教蠹国病民皆
上素所不为奈何以吾一妇人使上为所不为乎及疾
笃与太宗决时房玄龄以谴归第后曰玄龄事陛下久
小心慎密苟无大故不可弃也妾之本宗因缘葭莩以
致禄位既非德举易致颠危欲保全之慎勿处之权要
妾生无益于人愿勿以丘垄劳费天下但依山为坟器

用瓦可也更欲陛下亲君子远小人纳忠谏屏谗慝省
作役止游猎则妾死不恨矣尝采自古妇人得失事为
女则三十卷又尝著论讥汉明德马后不能抑退亲戚
之权徒戒其车如流水马如龙是开其祸败之源而禁
其末流也至是宫人以书奏之太宗览之悲恸以示近
臣曰后此书足以垂范百世朕非不知天命而为无益
之悲但入宫不复闻规諌之言失一良佐不能忘怀耳
乃召玄龄使复其位其贤德节节如此又非宋高曹向

孟诸皇后之所能及
唐德宗有二事超出古今处其一葬代宗时将发引帝
见辒辌车不当驰道问其故有司对曰陛下本命在午
不敢冲也帝哭曰安有枉灵驾而谋身利乎命改辕直
午而行肃宗代宗皆喜阴阳鬼神事无大小必谋之卜
祝故王玙黎干以左道得进帝雅不之信山陵但取七
月之期事集而发不复择日其二先是公主下嫁者舅
姑拜之妇不答帝命礼官定公主拜见舅姑之礼舅姑

坐受于中堂诸父兄姊立受于东序如家人礼自太宗
朝下嫁公主已异前代嫁主之法然其意久而复失德
宗始定其制又非他代所能及
后世史臣有不愧董狐齐太史者唐著作郎吴兢撰则
天实录言宋璟激张说使證魏元忠事后说修史见之
谬曰刘五殊不相借兢起对曰此兢所为史草具在不
可使明公枉怨死者同僚皆失色其后说阴祈改数字
兢曰若徇公请则此史不为直笔何以取信于后世其

正直不挠如此
四友斋丛说云朱象玄司成说有一顺门上内臣尝语
余曰我辈在顺门上久见时事几变矣昔日张先生入
朝我们多要打个躬盖言罗峰也后至夏先生我们只
平着眼儿看哩今严先生与我们拱拱手方始进去盖
屡变屡下矣王元美之赞罗峰云公相而中涓之势绌
至于今垂五十年士大夫得伸其志于朝而黔首得安
寝于里者谁之力也由是观之罗峰相业即此一端谁

堪与并至于殁未几居第侵风雨力不能饬而孙多假
贷于人以食不更难哉不更难哉
牛弘不讶其弟之射车牛刘宽不怒其婢之污朝衣暨
夏元吉入朝不责馆人之烧其袜并存者弃之而行揆
之情理亦当如是唯张庄懿以少年为御史巡按山东
行香日为酒标掣落其帽而不计人以为难然亦事同
虚舟飘瓦不足为异又其为吏部尚书时散衙后回
寓路遇一醉汉其人素酗酒无赖旁一人戏之曰汝若

夺得此官藤棍方见手段此人遽前夺去其一公亦不
问也及其人酒醒问其妻曰昨日醉归有甚事故妻曰
汝但带一藤棍回取视之惊曰此文官棍子也访之乃
张尚书明日清晨头顶此棍跪长安街上少顷公至前
呵止持一棍而来此人乃叩头请死公声色自若但命
𨽻人取其棍不问而去此则真度量耳
唐柳氏自公绰以来世以孝弟礼法为士大夫所宗玭
常戒其子曰凡门第高可畏不可恃也立身行己一事

有失则得罪重于他人无以见先人于地下此其所以
可畏也门高则骄心易生族盛则为人所疾懿行实才
人未之信小有疵颣众皆指之此其所以不可恃也故
膏粱子弟学宜加勤行宜加检仅得比众人耳古今家
诫深切著明莫踰于此
唐宋间皆有官妓仕宦者被其牵制往往害政虽大人
君子亦多惑之至元尤甚唯明太祖始革去之官吏宿
娼罪亚杀人一等虽赦终身弗叙

王阳明先生客座私祝云但愿温恭直谅之友来此讲
学论道示以孝友谦和之行德业相劝过失相规以教
训我子弟使毋陷于非僻不愿狂躁惰慢之徒来此博
奕饮酒长傲饰非导以骄奢淫荡之事诱以贪财黩货
之谋冥顽无耻煽惑鼓动以益我子弟之不肖呜乎由
前之说是谓良士由后之说是为凶人我子弟苟远良
士而近凶人是谓逆子戒之戒之
吕文穆父龟图与其母不相能并文穆逐出之羁旅于

外衣食殆不给龙门山利涉院僧识其为贵人延致寺
中为凿山岩为龛以居文穆处其间九年乃出从秋试
一举为廷试第一已而携其母以见龟图虽许纳之终
不与相见乃同堂异室而居焉后人编剧以王播木兰
寺事及诗移以状公村夫俗子遂相传以为实而士人
目中之无书者亦然殊为可笑
宋儒家教甚严昔文中子曰诸葛亮无死礼乐其有兴
乎邵伯温遂论武侯未必能兴礼乐康节先生见之大

怒曰使子齐武侯之肩犹不可议武侯况仅跂其踵乎
以武侯之贤安知其不能兴礼乐也伯温由是终身不
敢方人
唐玄宗好鬼神尝不豫遣中使与女巫乘驿分祷所过
烦扰黄州有巫盛年美色从无赖少年数十为蠹尤甚
刺史左震悉收斩之籍其赃数十万具以状闻请以其
赃代贫民租遣中使还京帝无以罪也
宋庆历中开宝寺塔灾得旧瘗舍利迎入内庭送本寺

令士庶瞻仰传言在内庭时颇有光怪将复建塔余靖
言彼一塔不能自卫何福及民凡水草皆有光水晶及
珠之圆者夜亦有光昔梁武造长干塔舍利常有光台
城之败何能致福乞不营造仁宗从之
宋英宗治平元年燕国惠和公主下降王宗约英宗欲
正其礼尚未遑也及神宗践阼乃诏公主出降皆行见
舅姑礼是时宗约父克成为开封府判官前一日中使
促就第受主见行盥馈礼成大合乐天下荣之

唐宣宗爱女万寿公主适郑颢旧例以银装车上曰吾
欲以俭约化天下当自亲者始令依外命妇以铜装车
仍诏公主执妇礼皆如臣庶之法戒以毋得卑夫族预
时事颢弟顗常得危疾帝遣使视之还问公主何在曰
在慈恩寺观戏场帝怒叹曰我怪士大夫家不欲与我
家为婚良有以也亟召公主责之曰岂有小郎病不往
省视乃观戏乎由是贵戚皆守礼法如衣冠之族
　

　
　
　
　
　
　
　
　双桥随笔卷三