钦定四库全书
　双桥随笔卷二
　　　　　　　　　　　　凤县知县周召撰
宋赵子固不乐仕进隐居州之广陈镇时载以一舟舟
中琴书尊杓毕具往往泊蓼汀苇崖看夕阳赋晓月为
事尝到县县令宣城梅黻到船谒公公飞棹而去梅伫
立岸上言曰昔人所谓名可闻而身不可见殆谓先生
与

王匡刘均合兵十五万击邓禹禹军不利诸将皆劝禹
夜去明日匡等以六甲穷日不出禹因得以治军勒众
明旦匡悉军出攻禹遂为禹所破皆弃军走禹遂定河
东
田单使人每食必祭以致乌鸢又故为神师以事之皆
近儿戏无益于事盖先以疑似置齐人心中则夜见火
牛足以骇动取一时之胜此其本意也世之巫觋假神
鬼以欺愚人者皆然使火牛之算无人道破必皆以为

神兵助阵矣昔王凝之守郡甚信张天师道敌至但闭
门不出谓自有阴兵可以击贼而不设备遂遇害殷仲
堪信天师道祷请鬼神不吝财贿好为小惠以悦人而
短于鉴略酂城之奔为桓玄将马该所杀隋曲棱守冀
州其婿崔履行自言有奇术可使攻者自败棱信之履
行命守城者皆坐毋得妄斗曰虽贼登城尔曹弗怖吾
将使贼自缚于是为坛夜设章醮然后自衣衰绖杕行
登北楼恸哭又令妇女升屋四向振裙窦建德攻之急

棱将战履行固止之俄而城陷履行哭犹未已唐越王
贞起兵豫州武后命曲崇裕攻之贞使道士及僧诵经
以求事成左右及战士皆带避兵符已而兵溃及其妻
皆自杀慕容彦超据兖州周主攻之先是术者绐彦超
云镇星行至角亢兖州之分其下有福乃立祠而祷之
彦超贪吝人无斗志将卒多出降官军克城彦超方祷
镇星祠力战不胜乃焚祠赴井死五代马希广信巫觋
及僧语为其兄希萼所攻乃塑鬼于江上举手以却希

萼兵又作犬像于高楼手指水西怒目视之兵败被执
临刑犹诵佛书痴人之可笑如此
武人断事明白痛快有出于文吏之上者安重荣为成
德节度有夫妇讼其子不孝者重荣拔剑授其父使自
杀之其父泣不忍其母从旁诟夫夺剑而逐其子问之
乃继母也重荣为叱其母出而从后射杀之文吏执笔
而断岂能如此直截可谓长鎗大戟安用毛锥
鸡猪鱼蒜逢着便吃生老死病时至即行此达者居易

俟命之言所谓素位而行不愿乎外也世人吉凶祸福
横于胸中而星相卜祝堪舆阴阳诸家遂巧为之说以
应之已有方寸是非可否不能自决而委其柄于摇唇
鼓舌谈天说地之人何其不明于理也如诹日一端更
为琐琐事无大小非吉不行焉苏州徐检庵侍郎老而
无子晚年一妾怀孕临蓐欲产徐预使日者推一吉时
以其尚早劝令忍勿生逾时子母俱毙王莽败张竦客
睢阳知有贼当去会反支日不去因为贼所杀二事皆

可笑騃痴者当以为鉴
孙莘老以文字问欧阳公公曰无他惟勤读书而多为
之自工世人患作文字少又懒读书每一篇出即求过
人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自能见之
东坡谓公以尝试者告人故尤有味然则世之学为文
字者可不书公此语朝夕诵味之哉
文有似乎滑稽而于人伦日用之间大有裨益者义山
杂纂是也中如教子教女须贫必富有智能失本体数

则堪与家训并垂其他虽略近于谑而可以玩世可以
醒世可以警世可以喻世所谓嬉笑怒骂皆成文章也
余谓义山诗人耳而不知其透彻世故人情乃能如是
至于王君玉之杂纂续苏子瞻之二续黄允文之三续
慧心巧舌愈出愈奇然但可谓风流雅谑而于堂堂正
正处似逊一筹
明嘉靖大礼之役张罗峰议论实有当于天理人情而
不可易诸贤群起而攻之义虽严而情未合而又过于

激毋怪乎世庙之震怒而眷注罗峰遂邀爰立之典也
其后何渊请立世室崇祀皇考于太庙罗峰力辩其非
其心事可以白于天下后世矣其他则奉祀孔子之礼
易王号而称先师改塑像而为木主尤为卓绝上下数
千年谁能见及此者又不可谓非相业之光也王元美
先生云公博洽典籍所撰对班班可据其所以合非偶
然也天下迫于议礼而口非公者什之九公贵而刺之
者什之九久而称公是非公者半公没而思之者更什

九矣
有人雌黄黄九烟于海昌张先生之前曰此公无所不
佳但微嫌其傲耳先生曰渠岂但傲更有一大病痛在
其人𢥠然改容急叩之先生徐应曰无他渠病痛在不
做官耳任渠伛偻磬折人祇以为傲耳其人始怃然而
退嗟乎世态炎凉数言道破然悠悠此辈正须白眼视
之耳即待之以傲又何足怪
孝经可以止讼兼可愈疾昔王渐作孝经义成五十卷

事亦该备而渐性鄙朴凡乡里有斗讼渐即诣门诵义
一卷反为惭谢后有病者渐即请来诵书寻亦得愈有
谓但诵孝经而贼自退者虽迂腐可笑然地义天经变
薄俗而起沉疴未为不可君子亦论其理而已矣
见怪不怪其怪自坏此语极得夫子不语怪之旨唐魏
元忠未达时一婢出汲方还见老猿于厨下看火婢惊
白之元忠徐曰猿悯我无人为我执爨甚善又尝呼苍
头未应狗代呼之又曰此孝顺狗也乃能代我劳尝独

立有群鼠拱手立其前又曰鼠饥就我求食乃令食之
夜中鸺鹠鸣其屋端家人将弹之又止之曰鸺鹠昼不
见物故夜飞此天地所育不可使南走越北走燕将何
所之其后遂绝无怪韦斌闻鸮鸣而流涕李泌笑曰若
以好音听之便不足伤请饮酒不闻鸮音者浮以大白
斌遂终夕不厌明张庄简公悦元旦拜灶有家犬坐于
灶上众大诧公具官服拜灶如故未几犬下灶遂死众
又诧公又如故此数公者虽使堕入罗刹鬼国三头六

臂之形狞狰满眼亦不过有限伎俩况区区鼠窃狗偷
之类哉长公喜听人说鬼辞以不能则曰姑妄言之然
则言怪者大约是妄耳吾有无妄之理存于中邪不胜
正不待禳祛而自灭矣又何足畏
明嘉靖间倭乱江南昆山夏生为倭所获自称能诗倭
将以竹舆乘之令从行日与倡和竟免害久之夏生乞
归厚赠而返此倭将又非殴王毂者可比既知诗能倡
和又有厚赠善作诗者岂尽无益然为夏生者应说倭

将讽其主悔祸敛军入贡庶不负此番相遇
叶石林每夜必延诸子女儿妇列坐说春秋听者不悦
翁又请余谓与家人言理不如说孝经小学大学论语
曲礼内则诸书深切著明人人易晓或不以公为厌耳
虽然词义之明白切近未有如
圣谕十六条者乃朔望宣读时有同矍相之圃扬觯之
后与者寥寥如听古乐而惟恐卧奈何哉
赵韩王为枢密卢多逊为翰林学士一日偶同奏事上

初改元乾德因言此号从古未有韩王从旁称赞卢曰
此伪蜀时号也帝大惊遽令检史视之果然遂怒以笔
抹韩王面曰汝争得如它多逊韩王经宿不敢洗面翌
日奏对帝方命洗去韩王自谓以半部论语佐帝治天
下太祖已误陛下岂容再误之语岂亦论语中学来者
耶不能佐主齐其家而谓能治天下乎韩王原是花脸
一笔之抹为之添妆耳虽命洗去然万世而下终须障
以褚渊之扇羞面见人

文人之笔有离经畔道而启人以诞妄邪淫之习者如
女仙剑侠述异搜神灵鬼暌车北里平康比红儿小名
录之类是也唐李图史补序云言报应叙鬼神述梦卜
近帷箔悉去之记事实探物理辨疑惑示劝戒采风俗
助谈笑则书之陈眉公云著书上者羽翼圣道次者磨
砻身心又次者陶汰俗气又次者资辅聪明又次者摩
挲岁月有心撰述者当以二公为法即太平广记艳异
等书尚应多削以付祖龙况于连篇累牍其害人心术

尤在风云月露之上者哉(王凤州赠人艳异编晚年令/人于各处索还亦是善于改)
(过/处)
宋真宗东封之谬王旦不能谏止且为帝谋以朱能所
献天书令寇准上之准依违其间复召入相将发之日
门生有劝准者曰公若至河阳称疾坚求外补此为上
策倘入见即发乾祐天书诈妄之事此为次也最下则
再入中书为宰相耳准不能从遂为丁谓曹利用所螫
成晚节之瑕此不学无术所以取讥当世而旦之披缁

剃发亦不足以洗景灵宫使之羞也
宋李全之乱置帅不得其人如许国徐晞稷刘琸姚冲
等皆龌龊庸流一筹莫展使贼弄之股掌之上狡诈百
出涂炭生灵及用赵湘善赵葵赵范岳珂等遣将用兵
始有次第新塘一战遂辟全尸二十年梨花鎗不能撑
拄至于贼党请降朝论不可范曰若明谕朝旨愈坚贼
心不如阳许以误之我自为必讨之计乃谕贼以朝廷
已许纳降但令安抚交过北军贼等报谢许献玉带犒

军黄金四千两范曰我欲款贼贼更来款我乎贼等自
知降亦不免始送款于金至是金遣使来言曰此贼不
降能为两国患请与大国夹攻之各勿受降范怪其来
无故而难于阴绝遣使报之六月大战于河西三砦贼
大败贼先遣妻孥过淮军争欲往斩之不能禁反有起
杀头目者复大战淮安遂平得探报云宋师一日不攻
城淮安即为金有矣当全之伏诛也露布以闻帝惊喜
太后以手加额而史相弥远犹以小寇就平止人入贺

嗟乎弥远当朝误任将帅几削宋祚岂止淮阳乃丧师
辱国不以为羞而妒功嫉能心犹未死若非范等机权
不失调度有方蜂目锐头助以妖妇疆场之事将有不
可言者师中大任安危胜负岂不以人哉
苏子由晋论云刘聪石勒王敦祖约此其奸诈雄武亦
一世之豪也譬如山林之人生于草木之间大风烈日
之所咻雪霜饥馑之所劳苦其筋力骨节之所尝试者
亦已至矣而使王衍王导之伦清谈而当其冲此譬如

千金之家居于高堂之上食肉饮酒不习寒暑之劳而
欲以之捍禦山林之勇夫而求其成功此固奸雄之所
乐攻而无难者也时至承平任事之人久于酖毒一旦
多故而欲使肩宏任钜其优游败事未有切于子由所
论者此经略中原所以必属之陶士行祖士雅诸公苟
非其人正须束之高阁耳
唐太宗追宋金刚于鼠雀谷一日八战皆破之俘斩数
万人太宗不食二日不解甲三日矣军中止有一羊与

军士分食之为将如此那得不胜
友人尝言吾乡一先辈苦学人也而性颇迂有盗穴而
入其室发袖中淬室有光其仆乱喊呼有贼则亟止之
曰谨闭尔口此魁星下视我故文光闪烁耳主仆遂如
瘖而听盗之所为乍明起将市香楮以谢神顾则室尽
空矣至今相传以为笑余抚掌曰今日乃疑天禄阁老
人得毋为梁上君子友人亦大噱
世傅杨椒山先生喜鸦而恶鹊以为鹊报喜近于谀不

如鸦之示人以祸为甚直也余以为不然盖天之生人
与物赋形有定鸟鸣之有异犹人声音之有南北清浊
重轻也鹊声清故人闻而好鸦声浊故人闻而恶好之
甚而至于喜则必为福之兆也恶之甚而至于惧则以
为祸之兆也人心自以喜惧为祸福与鸦鹊之鸣何与
哉先生恶鹊而喜鸦是以鸦与鹊果能示人以祸福也
必无此事大凡拘忌之人疑而多畏故事无大小必择
时日语言文字之稍涉不祥者眼不敢见耳不敢闻门

墙篱壁之间必有迎祥戬榖福禄等字若此者谓可以
致福耳闻之易曰积善之家必有馀庆积不善之家必
有馀殃书曰作善降之百祥作不善降之百殃未闻终
日称祥说瑞拣历占时可以弥灾集庆者也余一生不
信阴阳毫无忌讳事至即行未尝择日多有相笑以为
过于矫者余亦株守如故焉
丹徒靳文僖贵之继夫人年未三十而寡有司为之奏
请旌典事下礼部而仪曹郎与靳有姻因力为之地礼

部尚书吴山曰凡义夫节妇孝子顺孙诸旌典为匹夫
匹妇发潜德之光以风世耳若士大夫何人不当为节
义孝顺者靳夫人既生受殊封奈何与匹夫争宠灵乎
会赴直入西苑与大学士徐阶遇阶亦以为言山正色
曰相公亦虑阁老夫人再醮耶阶语塞而止冯犹龙曰
今日孝顺节义诸旌典只有士大夫之家可随求随得
其次则富家犹间可力营致之匹夫匹妇绝望矣若存
吴宗伯之说使士大夫还而自思所以求旌异其亲者

反以薄待其亲庶乎干进之路稍绝而富家营求之馀
或可波及卑贱世风稍有振乎
王梅溪见人礼塔呼而告之曰汝有在家佛何不供奉
所称在家佛者谓父母耳哀哀父母生我劬劳欲报深
恩昊天罔极今之为子者问安视膳之仪未尝少念而
欢呼狎昵敬而畏之者酒肉朋友衾裯夫妇与夫黄冠
缁衣妄言祸福者也有子若是父母凄凉甚矣而况尚
有甚于此焉者安得人人而告之曰汝今子也寻亦为

人父母矣即以其人之道还治其人之身汝心必恨然
则己所勿欲勿施于人奈何施于吾之父母哉
伯俞受父杖而泣父怪之曰往日杖汝未尝泣今泣何
也俞曰往日儿受杖必痛今不甚痛知吾父筋力渐衰
是以泣耳嗟乎今有子甘心受杖反以不痛而悲其亲
之无力者乎
东坡云王彭尝曰涂巷中小儿薄劣其家所厌苦辄与
钱令聚坐听讲古话至说三国事闻刘先主败颦蹙有

出涕者闻曹操败即甚喜以是知君子小人之泽百世
不斩云云盖好善恶恶人之至性而小儿犹在未彫未
琢之时触处皆现每见其观剧未有不快奸邪之受戮
而惟恐孝子忠臣贞媛义士之不得其生者春秋满腹
发于自然须眉男子有腼面目而违其本性以灭好恶
之公对此小儿能不增愧
王龟龄魁天下以书报其弟梦龄昌龄曰今日唱名蒙
恩赐进士及第惜二亲不见痛不可言嫂及闻诗闻礼

可以此示之诗礼其子也于十数字中上念二亲而不
以科名为喜特报二弟而不以妻子为先孝友之意具
见于此而章孝标孟郊辈得第至有时人洗眼春风得
意之句王沂公状元及第或誇之以为一生吃着不尽
沂公曰平生志不在温饱而宋祁于上元夜点华灯拥
歌妓醉饮达旦兄郊令人云相公寄语学士闻昨夜烧
灯夜宴穷极奢侈不知记得那年上元同在州学吃斋
煮饭否答曰寄语相公不知那年在州学吃斋煮饭为

甚么人之器量高下不同如此
此王谢家物汝辈不须捉此此言极中纨裤子弟习于
閒放之病盖堂前旧燕非不恋巢常为乌衣巷中人挥
尘尾逐去耳牧猪奴戏毋怪运甓翁尽投于水使竹头
木屑皆有用处也
唐后主有看经发愿文自称莲峰居士宋师攻金陵仓
皇中作一疏祷于释氏愿兵退之后许造佛像若干身
菩萨若干身斋僧若干万员建宇殿若干所其数甚多

梁武帝舍身奉佛当索蜜惟曰荷荷时无佛来救后主
读书多岂未之见耶痴呆若此不亡何待
节祠张南轩谓黩而不敬朱子答南轩书云今之俗节
古所无有故古人虽不祭而情亦自安今人既以此为
重至于是日必具殽羞相宴乐而其节物亦各有宜故
世俗之情至于此日不能不思其祖考而复以其物享
之虽非礼之正然亦人情之不能巳者但不当专用此
而废四时之祭耳夫三王制礼因革不同皆合乎风气

之宜而不违乎义理之正正使圣人复起其于今日之
义亦必有取矣愚意时祭之外各因乡俗之旧以其所
尚之时所用之物奉以大盘陈于庙中而以告朔之礼
奠焉则庶合乎隆杀之节而尽乎委曲之情可行于久
远至于元日履端之祭礼亦无文今亦只用此例时祭
用分至则冬至二祭相仍亦近烦渎改用卜日之制尤
见听命于神不敢自专之意
俗节之祭非古礼然汉唐以来士庶不能废朱子谓韩

魏公处得好谓之节祠杀于正祭遂依而行之其门人
记朔旦家庙用酒果望日用茶重午中元九日之类皆
名俗节大祭时每位用四味请出木主俗节小祭只就
家庙止二味朔旦及俗节酒止一上斟一杯晦庵所谓
依韩魏公而行之者大约是此类欤南轩欲废俗节之
祭晦庵问子端午能不食粽乎重阳能不饮茱萸酒乎
不祭而自享于汝安乎陈淳问行时祭则俗节如何曰
某家且两存之问莫简于时祭否曰是安得不行须是

自家亦不饮酒始得此晦庵不敢死其亲之心也他日
淳问先生除夜有祭否曰无祭惟今人逢岁除宗族咸
来宴会或当房妻子上寿为乐其邻里亲识亦预有馈
献之仪而祖先乃寂寂焉其心亦乌能自安乎淳尝记
先生依婺源旧俗岁暮二十六日烹豕一祭家先就中
堂三鼓行礼次日召诸生馂焉又记先生以岁前二十
六日夜祭先生云是家间从来如此则晦庵于岁除无
祭除夜岂得独不饮酒不为乐哉殆前此曾有祭故耳

　我
国朝亦于岁除行祫祀礼今士庶家固不应无除夜祭也
　世俗侈于淫祀以渎神可谓极矣而为祖宗起见者固
　甚少也右节祠俗祭二议皆合乎天理当于人情录之
　使知昔贤之所尚者孝子慈孙之意世之妄渎上下鬼
　神而其心在于邀福而求庇其不为神之所吐者鲜矣
　洪武二十四年命礼部清理释道二教敕曰今之学佛
　者曰禅曰讲法曰瑜珈学道者曰正一曰全真皆不循

　本俗违教败行为害甚大自今犬下僧道凡各府州县
　寺观虽多但存其宽大可容众者一所并居毋杂处于
　外与民相混违者治以重罪亲故相隐者流愿还俗者
　听其佛经翻译已定不许增减词语道士设醮亦不许
　拜奏青词各遵颁降科仪民有效瑜珈称善友假张真
　人名私造符箓者皆治以重罪天下僧道有创立庵堂
　寺观非旧额者悉毁之二十七年榜示天下寺观凡归
　并大寺设砧基道人一人以主差税每寺观道士编成

班次一年高者率领除僧道俱不许奔走于外及交搆
有司以书册称为题疏强求人财其一二人于崇山深
谷修禅及学全真者听三四人不许毋得私创庵堂若
游方问道必自备路费毋索取于民所至僧寺必揭周
知册验实不同者挐送有司民问充军不许收留为僧
违者并儿童父母皆坐以罪年二十以下愿为僧者亦
须父母具告有司具奏方许三年后赴京考试通经典
者始给度牒不通者杖为民有称白莲灵宝火居及僧

道不务祖风妄为议论沮令者皆治重罪永乐六年令
军民子弟僮奴自削发为僧者并其父兄送京师发山
做工毕日就留为民种田及卢龙牧马寺僧擅留客者
罪亦如之十年又以僧道多不守戒律谕礼部将洪武
年中严禁揭榜申明违者杀不赦十六年定天下僧道
府不过四十人州不过三十人县不过二十人宣德八
年令天下有司关津但遇削发之人捕送原籍治罪如
律成化十三年又禁约游方僧人凡持道住持敕建寺

观许二人敕赐并在外寺观各止许一人弘治十三年
令凡汉人出家习学番教不拘军民曾否关给度牒俱
问发原籍各该军卫有司当差若汉人冒作番人者发
边卫充军此馀冬序录中所载明初之制以处释道二
教者其立法最善并录于此
明杨文贞公遗嘱吾在世已久踰越分愿无所遗憾但
官品崇重国恩未报虽死不能瞑目身后数事须示子
孙此吾之治命其遵行之不可违也一只用幅巾深衣

殓须用绞衾庶几少轻经过闸坝可得稳当一吾平生
不曾用过僧道死后亦勿用只依家礼祭祀祭物随时
所有不必丰但设我平日所用冠带袍服于中行礼祭
告之文亦用家礼不用新作一凡今丧家遇亲朋来吊
者皆散孝此是北方风俗南方素无此礼古礼亦无盖
吊是常礼孝是凶物岂可进凶物请他人为己持孝大
非礼吾死后切不可行或有缙绅大夫来吊待宾者明
谢以非礼不敢亵渎实非慢也一吾久病数数累公卿

大夫垂问感愧甚矣今不能报烦院中一僚友干浼少
保先生冢宰相公三大夫遍叩列位公卿大人一切遗
祭遗赙并止不行至叩至叩同院僚友乡里亲交及归
途有相知者欲行祭赙皆谢却之此吾之中恳非矫情
也力辞力辞一作急作书托徐尚书大人倘有驰驿上
广东者寄去报道令急急作坟楮原龙川随择一处乾
燥平稳无凶祸者便选日兴工切不可求子孙利达如
此然后易成盖要利达须力学修德不在风水也砖石

石灰务要坚固于外只作一大馒头必须省费不可吝
悭庶得早完若延缓稍迟必累烦乡里重吾过矣一柩
到家可且安置于学后正厅即择日葬不可久停盖死
者复土则安矣一启行回去凡书籍文字并须逐一收
拾包裹爱护舟中尤须谨避雨水漏湿片楮只字不可
损坏遗落图画亦然
明于忠肃公之先世有显官至其父幼孤贫流落虽知
家世之贵而不能详所知者黄鹤山有先茔其兄弟名

山寿海寿耳忠肃既长为董镛先生婿先生藏书有元
黄文献公溍集三山大字本载湖南宣尉于九思行状
可考忠肃能知其先以得此文焉耳叶文庄以为人品
家世托之名笔其效有如此盖董先生子中书舍人玙
与文庄邻居间语及云
有张巡检者夜梦人告之曰明日有十二位佛来见汝
可善待之能为汝度先祖佑汝一生富贵迟明果有十
二僧来巡检甚喜即语以梦留款甚厚次日请作醮以

度其先祖问之曰舟中更有何人请同斋答曰只二行
童留看行李不必请也巡检密令其子至舟固请二行
童告曰我非行童乃浙江天台人也父为某官考满回
乡遇此十二和尚劫杀一家留我姊妹二人扮作行童
带来至此烦以此情愫达大人为雪此冤也其子告之
巡检密点弓卒约二更醮完擒僧责问取二女证之皆
服罪事见百可漫志中昔苏长公有梦黄衣道士之事
此十二僧想亦善为其术者幸巡检以二童起疑密令

其子问之不然必中其计矣世之僧道往往能为幻术
以欺人书之以告信邪而不信道者
明宦官覃吉在东宫口授大学中庸等书导以动作威
仪开说府部官守天下民情及宦官专权蠹国之弊一
日东宫诵佛经吉适至惊曰老伴来矣急易孝经诵之
吉诡曰得毋诵佛经乎曰非也孝经耳弘治间太监何
文鼎以皇亲入禁城观灯诸事极言下锦衣卫杂治究
所主者文鼎曰有两人但不可执按曰姑言之曰孔子

孟子也此二人者皆以阉而知诵法孔孟以辅导其主
乃有名为大儒而沉溺于佛与道之说以背圣人之经
者能无汗下
明司礼监秦太监者为子弟访师得举人余洙初不就
强而后可秦谒上坐左右惊讶既出秦喜曰此人司礼
监太监也不怕况我子弟耶及就塾秦子弟皆袭锦衣
职位者而余状猊鄙陋颇亵易之既而有惰者辄加跪
责多不服余怒求去子弟辈大惧跪留乃止秦闻之叹

曰我家子弟不是这个先生如何教得益加敬礼焉后
举进士为显官终不屈于人今世师道日衰余尝闻刘
上于所述毗陵二师事而记之然余所授者骄贵子弟
秦又一寺人也而宾主无不尽其道其事则尤难矣世
之为师与延师者谁能若是
毗陵某先生致政里居延师训二子事之甚谨晨起候
于门门启偻而入命童扫地驱尘手热香入炉中乃请
师出揖之坐相对啜茗一瓯然后退以为常久之师谓

先生过劳殊不安请以馆童代辞谢再三始从之然亦
必于书室傍数武拱立以俟视其童焚香扫地进茶涤
溺器毕乃稍前向帘内一揖而去又一某先生亦居林
下夫妇老矣仅一子掌上珠也延师训之师颇严一夕
与同舍生有所适半晌而至师大恚诮让久之将有夏
楚之儆馆童驰报母夫人夫人遣婢传语为丐免师怫
然遂不责其子而留一刺为别竟怫衣去夫人急闻于
先生踧踖无计则遍倩亲朋为解不可则携其子随两

人负荆以请愿受责不可则夫妇皆跪于堂上必面师
然后起于是所倩姻若友者相与让曰君以师道自尊
固当然奈何苦两老人若是膝且肿矣师乃趋出掖两
人起登坐谢罪而后言曰某岂不知为已甚哉顾今日
师道陵迟甚矣某所以为此将以愧夫依阿软美而据
人之皋比者某终不可以再往然有某君者耿介方严
君子也请以自代某得藉手以全在三之体幸甚敢固
以辞于是先生夫妇暨其子知师意已决不可强则泪

浃于眶久之言别犹逡巡不忍行也药房主人曰记有
之凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知
敬学在三之义师居其一君之所不臣者二当其为师
则勿臣也师之尊也如是时至末流而人之所以待师
与师之所以自待有不可言者矣两先生事闻之余友
刘上于惜不记其姓氏然上于曾道两家师弟皆相继
登第去毗陵科名甲海内观其所以尊师若是则蝉联
鹊起之奇岂倖获哉盖吾有子弟不可以无师有师矣

不知敬且重之而师亦安焉师若此不如无师之为愈
而亦不如不必延师之为愈也余慕两先生风范欲效
而未能聊为述之俾观者有所取则焉
明洪武四年太祖于被问管勾宇文桂囊中得所藏书
信百封内有嘉兴登科举人王轸父家书倩其转达平
凉任所者帝阅其书语言真切教以忠孝遂下诏略云
薄俗中有善于为人父者如此谁能出其右者劝善惩
恶移风易俗实有国之善治令中书遣人赍诏谕往诣

其家赐以白金百两附子五枚川椒五斤绢十疋以旌
其贤令有司除本户杂役依旧应当里长其弓兵不须
再役轸父具表称谢其诏文谢表家书备载水东日记
中今仅录其家书略云家中上下俱无事倘欲挈家须
在彼稍安详度可否然后来取恐川途迢递或迁转不
常跋涉劳顿我今稀年又一老景侵寻倘若朝廷容侍
亲则上章求归父子相见以尽馀年若宛转仕途则相
见无日矣人说有分俸之例不审果否如得分禄以养

亦足为荣若彼处关支则不必也凡事须清心洁巳以
廉自守食贫处俭儒者之常慎勿以富贵为念古人云
贫乏不能存此是好消息正当以此言为受用也治民
以仁慈为心报国以忠勤为本处已当以谦敬学业更
须勤力暇日即以性理之书及诸经留玩自然所思无
邪更须熟读新律自然守法不惑饮酒当以康节先生
为范不可纵恣分俸之事律许则行否则不可干其纪
也此后倘有的便可买附子一二枚川椒一二斤起税

而来馀物非所觊也云云
　
　
　
　
　
　
　双桥随笔卷二