钦定四库全书
　读礼通考卷一百　　　刑部尚书徐乾学撰
　　丧具六
　　　历代品式
汉书景帝中二年令诸侯王薨其葬国得发民挽歌穿
复土治坟无过三百人毕事
通典后汉制诸侯王列侯樟棺黑漆中二千石以下坎
侯漆载饰以盖龙首鱼尾华布墙纁上周交络前后云

气画帷裳中二千石以上有辎左龙右武公侯以上加
以鹿伏熊千石以下辎布盖墙龙首鱼尾而已黄绶以
下至于处士皆以簟席为墙盖其王妃夫人妻皆如之
　晋贺循云饰棺衣以布玄上纁下画帷荒云气不为
龙笭帷易布以绀缯池以象承霤以竹为笼如今车笭
帷以青绢代布纽玄纁二其明器凭几一酒壶二(受六/升幂)
(以功/布)漆屏风一三谷三器(粳黍稷/灼而乾)瓦唾壶一脯一箧(以/三)
(牲之肉为一大包收所/遣奠之俎为藏物也)屦一瓦樽一屐一瓦杯盘杓杖

一瓦烛盘一箸百副瓦奁一瓦灶一瓦香炉一釜二枕
一瓦甑一手巾赠币玄三纁二博充幅长尺瓦炉一瓦
盥盘一　北齐制三品以上丧者借白鼓一面丧毕进
输三品以上及五等通方相四品以下达庶人以魌头
　隋初定礼轜车三品以上油幰朱丝络网施襈两箱
画龙幰竿诸末垂六旒苏七品以上油幰施襈两箱画
云气垂四旒苏八品以下达于庶人鳖甲车无幰襈旒
苏画饰　大唐百官制将作监甄官令掌凡丧葬供明

器之属三品以上九十事五品以上七十事九品以上
四十事当野祖明地轴䩥马偶人其高各一尺其馀音
声队与童仆之属威仪服玩各视其生之品秩太极元
年右司郎中唐绍上疏曰今王公百官竞为厚葬偶人
像马雕饰如生徒以眩曜路人本不因心致礼更相扇慕破产
倾赀风俗流行下兼士庶若无禁制奢侈日增望请王公以下
送葬明器皆依令式并陈墓所不得于路舁行开元二十九年
正月敕古之送终所尚乎俭其明器墓田等令于旧数内减三

品以上明器先是九十事减至七十事七十事减至四十事四
十事减至二十事庶人先无文限十五事皆以素瓦为之不得
用木及金银铜锡其衣不得用罗绣彩画其下帐不得有珍禽
奇兽鱼龙化生其轜车不得用金铜花结彩为龙凤及
旒苏画云气其别敕优厚官供者准本品数十分加三
分不得别为华饰　诸葬不得以石为棺椁及石室其
棺椁皆不得雕镂彩画施户牖栏槛棺内又不得有金
宝珠玉　墓田之制一品茔先方九十步今减至七十

步坟先高丈八尺减至丈六尺二品先方八十步减至
六十步坟先高丈六尺减至丈四尺三品先方七十步
减至五十步坟先高丈四尺减至丈二尺四品先方六
十步减至四十步坟先高丈二尺减至丈一尺五品先
方五十步减至四十步坟先高一丈减至九尺六品以
下先方二十步减至十五步坟先高八尺减至七尺庶
人先无文其地七步坟高四尺其送葬祭盘不许作假
花果及楼阁数不得过一牙盘

太常因革礼通礼自一品至六品以下送葬有引披铎
黼黻画三翣之制　礼院例册三品以上四引四披六
铎六翣挽歌六行三十六人四品二引二披四铎四翣
挽歌四行十六人五品六品挽歌八人七品八品挽歌
六人九品挽歌四人(馀同/唐制)
明集礼宋制四品以上明器五十事六品以上三十事
九品以上二十事庶人十事下帐苞筲婴之类皆具
国朝开平忠武王之葬墓中所用器玩九十件本色造

者金二鼓二红旗二拂子二红罗盖一鞍笼一弓二箭
三灶一釜一火垆一锡造金裹者水灌一甲一头盔一
台盏一杓一壶瓶一酒瓮一唾壶一水盆一香垆一烛
台二香合一香匙一香箸二香匙箸瓶一茶钟一茶盏
一箸二匙一匙箸瓶一碗二楪十二橐二木造者班剑
一牙仗一金裹立瓜二金裹骨朵二金裹戟二金裹响
节二交椅一脚踏一马杌一䩥马六鎗一剑一斧一弩
一食卓一床一屏风一柱杖一箱一交床一橙二香卓

一仆从使令人数木造者乐工十六人执仪仗二十四
人控士六人女使十人四神四人(朱雀玄武/青龙白虎)门神二人
武士十人并高一尺杂物翣六璧一箧笥椸楎衿鞶各
一苞二筲三粮浆瓶二油瓶一纱厨一暖帐一束帛青
三段纁二段每段长一丈八尺
明会典正统十三年定王府坟茔亲王地五十亩房十
五间郡王地三十亩房九间郡王之子地二十亩房三
间郡主县主地十亩房三间　天顺二年奏准亲王以

下依文武大臣例　公侯茔地一百步坟高二丈围墙
高一丈石碑螭首高三尺二寸碑身高九尺阔三尺六
寸龟趺高三尺八寸石人石马石羊石虎石望柱各二
一品茔地九十步坟高一丈八尺围墙高九尺石碑螭
首高三尺碑身高八尺五寸阔三尺四寸龟趺高三尺
六寸石人等同公侯二品茔地八十步坟高一丈六尺
围墙高八尺石碑盖用麒麟高二尺八寸碑身高八尺
阔三尺二寸龟趺高三尺二寸石人等同公侯三品茔

地七十步坟高一丈四尺围墙高七尺石碑盖用天禄
辟邪高二尺六寸碑身高七尺五寸阔三尺龟趺高三
尺二寸石虎石羊石马石望柱各二四品茔地六十步
坟高一丈二尺围墙高六尺石碑圆首高二尺四寸碑
身高七尺阔二尺八寸方趺高三尺石虎石马石望柱
各二五品茔地五十步坟高一丈围墙高四尺石碑圆
首高二尺二寸碑身高六尺五寸阔二尺六寸方趺高
二尺八寸石羊石马石望柱各二六品茔地四十步坟

高八尺石碑圆首高二尺碑身高六尺阔二尺四寸方
趺高一尺六寸七品茔地三十步坟高六尺石碑圆首
高一尺八寸碑身高五尺五寸阔二尺二寸方趺高一
尺四寸以上步法皆从茔心各数至边庶人茔地九步
穿心一十八步止用圹志
本朝定制
大清律职官一品茔地九十步坟高丈八尺二品茔地
八十步坟高丈四尺三品茔地七十步坟高丈二尺以

上石兽并六四品茔地六十步五品茔地五十步坟高
八尺以上石兽并四六品茔地四十步七品以下二十
步坟高六尺以上发步皆从茔心各数至边五品以上
许用碑龟趺螭首六品以下许用碣方趺圆首庶人茔
地九步穿心一十八步止用圹志
凡闻父母(若适孙承重/与父母同)及夫丧匿不举哀者杖六十徒
一年若丧制未终释服从吉忘哀作乐及参预筵宴者
杖八十若闻期亲尊长丧匿不举哀者亦杖八十丧制

未终释服从吉者杖六十　若官吏父母死应丁忧诈
称祖父母伯叔姑兄姊之丧不丁忧者杖一百罢职役
不叙(若父母/见在)无丧诈称有丧或(父母/已殒)旧丧诈称新丧者
(与不/丁忧)罪同有规避者从其重者论　若丧制未终冒哀
求仕者杖八十(亦罢/职)其当该官司知而听行各与同罪
不知者不坐　其仕宦远方丁忧者以闻丧月日为始
夺情起复者不拘此律
条例一内外官吏人等例合丁忧者务要经由本部京

官具奏关给内府孝字号勘合吏典人等劄付顺天府
给引照回在外官吏人等移文知会所在官司给引回
还及移文原籍官司体勘明白开写是否承重祖父母
及适亲父母取其官吏里邻人等结状回报如有诈冒
就便解部查实仍以闻丧月日为始不计闰二十七个
月服满起复若有过期不行文移催取过部果无事故
在家迁延者咨送法司问罪　一文职官吏人等若将
远年亡过父母诈称新丧者问发为民若父母见在诈

称死亡者发边外独石等处充军其父母丧计原籍程
涂每千里限五十日过限匿不举哀不离职役者俱发
边外为民
凡有(尊/卑)丧之家必须依礼(定限三月而葬/职官庶民同)安葬若惑于
风水及托故停柩在家经年暴露不葬者杖八十其从
尊长遗言将尸烧化及弃置水中者杖一百从卑幼并
减二等若亡没远方子孙不能归葬而烧化者听从其
便　其居丧之家修斋设醮若男女混杂饮酒食肉者

家长杖八十　凡居父母及夫丧犯奸者各加凡奸罪
二等
礼部严饬服制疏题为人伦莫先孝行请再行严饬服
制以定章程事臣等窃惟孝道有关教化父母之恩昊
天罔极三年之丧不可不尽查得康熙二十二年九卿
詹事科道会议定制在京满洲蒙古汉军文职官员遇
祖父母父母亡故者居丧三月进署办事在家仍尽三
年丧礼凡穿朝服齐集等处停其朝会等语今看得居

丧三年官员鲜克由礼凡应穿朝服补服之日既不行
齐集未满三年而反除服居然与常人无异大乖孝道
此皆薄俗伤化应再严行申饬今凡有祖父母父母之
丧部院衙门大小官员除居丧三月入署办事外在家
应仍遵礼制丧服三年其公已除者仍令再行持服俾
尽三年丧礼如有不遵者照不孝例该部严加议处恭
候
命下一体遵行可也康熙二十六年七月二十七日题

本月三十日奉
旨依议
　　　通论
王制六十岁制七十时制八十月制九十日修唯绞紟
衾冒死而后制(疏年既衰老预为送终之具岁制谓棺/也不易可成故岁制然此谓大夫以下)
(耳人君即位为椑不待六十也其椁则死后为之以其/葬尚赊故檀弓曰旬而布材是也时制谓一时可办是)
(衣物之难得者是年转老所须办转切也月制谓一月/可办衣物易得者九十棺衣皆毕但日日修理之为近)
(于终故也绞紟衾冒四物易成故不逆为须亡乃制/也故檀弓曰一日二日而可为也者君子弗为也)

　(周谞曰六十当以岁制然财或不足而有至于七十/者则当以时制于七十又或不足而有至于八十者)
　(则当以月制九十则日修治之而已岁然后时时然/后月者言其缓急之异绞紟衾冒死而后制以其易)
　(具且又明人子/有所不忍也)
　(陆佃曰九十日修不保月也八十月/制不保时也七十时制不保岁也)
檀弓子思曰丧三日而殡凡附于身者必诚必信勿之
有悔焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有
悔焉耳矣(注附于身谓衣衾附于棺谓明器之属就疏/棺中物少三日可办棺外物多三月可)
　(应镛曰附于棺者若卜其宅兆丘/封壤树之事不独明器之属也)

子思之母死于卫(注伯鱼卒其/妻嫁于卫)柳若谓子思曰子圣人
之后也四方于子乎观礼子盖慎诸(注柳若/卫人)子思曰吾
何慎哉吾闻之有其礼无其财君子弗行也有其礼有
其财无其时君子弗行也吾何慎哉
丧具君子耻具一日二日而可为也者君子弗为也
子游问丧具夫子曰称家之有亡子游曰有亡恶乎齐
(注恶乎齐问/丰省之比)夫子曰有毋过礼苟亡矣敛首足形还葬
(注言已敛即/葬不待三月)县棺而封(注不设碑繂不备礼/封当为窆窆下棺也)人岂有非

之者哉(注不责于人所不能过疏礼有节限设若家富/有正礼可依而不得 礼苟亡矣但以衣衾敛)
(首足形体不令露见敛竟便葬不须停殡待其月数足/也封即窆窆下棺内圹中也贵者则用碑繂若贫而即)
(葬者但手县棺而下之/同于庶人不待碑繂)
　(马晞孟曰孟子曰不得不可以为悦无财不可以为/悦古之人所以得用其礼者为其有财故也苟无其)
　(财则敛首足形还葬虽不足为孝子之悦/然以其所以葬而葬亦岂有非之者哉)
　(吴澄曰齐犹齐和乐物之齐谓品量其或多或少各/不同也有者毋得过礼亡者还葬县窆此所以齐其)
　(有亡/也)
子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子曰

啜菽饮水尽其欢斯之谓孝敛首足形还葬而无椁称
其财斯之谓礼(注还犹疾也谓不及其日月以疏啜菽/以菽为粥而常啜之亲亡但 衣棺敛)
(其头首及足形体不露还速葬而无椁材/称其家之财物所有以送终此之谓礼)
　(方悫曰子路于生曰养于死曰礼则知所谓礼者丧/葬之礼言丧葬则知所谓养者亦无非礼矣语云生)
　(事之以礼死葬之以礼是矣孔子变养言孝者主尽/其欢言之也尽其欢者存乎情故以孝言称其财者)
　(存乎物故以礼言啜饮止以菽水言之者菽不若稻/粱之甘水不若酒醴之美则以见尽其欢者在乎养)
　(志不在养/口体而已)
　(陈祥道曰君子之于亲以其所以养则养在志不在/体以其所以葬则葬在诚不在物苟养在体不在志)

　(则虽三牲不足以为孝葬在物不在诚则虽醯醢百瓮/不足以为礼若然则富者不足矜贫者不足伤要在)
　(自尽/而已)
　(陈浩曰世固有三牲之养而不能欢者亦有厚葬以/为观美而不知陷于僭礼之罪者知此则孝与礼可)
　(得而尽矣又何/必伤其贫乎)
　(吴澄曰菽者诸种大小豆之总名孔疏谓以豆为粥/非也澄尝食于北方至贫者之家不唯无饭亦无粥)
　(但以豆煮汤每人所食约豆一掌所掬杂以米一二/十粒煮汤一盂搅起啜之而以疗饥始悟古之所谓)
　(啜菽者盖如此无蔬菜可羹但煮熟白水饮之故啜/菽饮水为至贫者之家然能使亲之心志常极尽其)
　(欢乐而无忧愁故亦可谓之孝敛无多衣仅可掩其/形体使不露见葬不俟日期又无外椁然非家有其)

　(财而固为是俭也随其家财仅/能若此而已故亦可谓之礼)
国子高曰葬也者藏也藏也者欲人之弗得见也是故
衣足以饰身棺周于衣椁周于棺土周于椁(注言皆所/以为深邃)
(难人发见之也国子/高成子高也成谥也)反壤树之哉(注怪不如太古也而/反封树之意在于俭)
(非周礼使疏子高意人死可恶故备以衣衾棺椁欲其/深邃不 人知今乃反封壤为坟而种树以标之哉言)
(不当封壤种树也国子/意在于俭非周礼之法)
　(吴澄曰敛而以衣裹尸使人不见其尸也敛而纳之/于棺使人不见其衣也葬而下棺于椁使人不见其)
　(棺也既下棺而实之以土则并使人不见其椁也子/高以为人子之葬其亲如此藏之者欲人不得而见)

　(也实土毕而封树于外以表识之则人虽不见其棺/椁然知其所藏之处矣意欲如古之不封不树也)
　荀子丧礼者以生者饰死者也大象其生以送其死
　也故如死如生如存如亡终始一也(不以死异于/生亡异于存)始
　卒沐浴髺体饮含象生执也(仪礼髺用组体谓爪揃/之属象生时所执持之)
　(事/)不沐则濡栉三律而止不浴则濡巾三式而止(律/理)
　(发也今秦俗犹以批发为栗濡湿也式与拭同士/丧礼尸无有不沐浴者此盖末世多不备礼也)充
　耳而设瑱(士丧礼瑱/用白纩)饭以生稻含以槁骨反生术矣
　(生稻禾也槁骨贝也前说象/其生此下说反于生之法)说亵衣袭三称缙绅而

　无钩带(缙与搢同扱也绅大带也缙绅谓扱笏于带/钩钩带之钩所用弛张也今不复解脱故不)
　(设钩/也)设掩面儇目髺而不冠笄矣(士丧礼掩用练帛/广终幅长五尺儇)
　(与还同绕也士丧礼幎目用缁幎读如萦/萦与还意同但髺发而已不加冠及笄也)书其名置
　于其重则名不见而柩独明矣(士丧礼祝取铭置于/重案铭皆有名而此)
　(云无盖后世礼/变今犹然也)荐器则冠有鍪而毋纵(明器之冠有/如兜鍪加首)
　(之形内无韬/发之总也)瓮庑虚而不实有簟席而无床笫(此言/棺中)
　(不施床笫大敛/小敛则皆有也)木器不成斲陶器不成物薄器不成
　内(薄器竹苇之器不成内谓/有其外形内不可用也)竽笙具而不和琴瑟张

　而不均与藏而马反告不用也(礼记君葬用輴四綍/二碑大夫葬用輴二)
　(綍二碑士葬用国/车皆至葬时埋之)具生器以适墓象徙之道也(生器/用器)
　(也弓矢盘/盂之属)略而不尽貌而不功趋舆而藏之金革辔
　靷而不入明不用也(略而不尽谓简略而不尽备也/貌形也但有形貌不加功精好)
　(也趋舆而藏之谓以舆趋于墓而藏之金谓和鸾/革车鞅也靷所以引轴者也杜元凯云靷在马胸)象
　徙道又明不用也是皆所以重哀也故生器文而不
　功明器貌而不用凡礼事生饰欢也送死饰哀也祭
　祀饰敬也师旅饰威也是百王之所同古今之所一

　也未有知其所由来者也故圹垄其貌象室屋也(圹/墓)
　(中垄/冢也)棺椁其貌象版盖斯象拂也(版谓车上障蔽者/盖车盖也斯未详)
　(拂即/茀也)无帾丝歶缕翣其貌以象菲帷帱尉也(无读为/幠幠覆)
　(也所以覆尸者也士丧礼幠用夷衾是也帾与楮同/礼记曰素锦楮又曰帾幕丹质郑云所以覆棺也丝)
　(歶未详盖亦丧车之饰也或曰丝读为緌礼记曰画/翣二皆载緌郑云以采羽注于翣者也歶读为鱼谓)
　(以铜鱼悬于池下礼记曰鱼跃拂池缕读为柳蒌字/误为缕耳菲谓编草为蔽盖古人所用障蔽门户者)
　(今贫者犹然帱读为帱帐之帱/尉读为罻罻网也帷帐如网也)抗折其貌以象槾茨
　番阏也(既夕礼陈明器于乘车之西折横覆之抗木/横三缩五无箦窆事毕加之圹上以承抗席)

　(抗禦也所以禦止土者槾捍也茨盖屋也槾茨犹塈/茨也番读为藩篱也阏谓门户壅阏风尘者抗所以)
　(禦土折所以承抗皆不使外/物侵内有象于槾茨藩阏也)故丧礼者无他焉明死
　生之义送以哀敬而终周藏也故葬埋敬葬其形也
　祭祀敬事其神也其铭诔系世敬传其名也事生饰
　始也送死饰终也终始具而孝子之事毕圣人之道
　备矣刻死而附生谓之墨刻生而附死谓之惑(刻损/减附)
　(增益也墨墨子之法/惑谓惑乱其礼也)杀生而送死谓之贼大象其生
　以送其死使死生终始莫不称宜而好善是礼之法

　式也儒者是矣
　盐铁论古者瓦棺容尸木板堲周足以收形骸藏发
　齿而已及其后桐棺不衣桑棺不斲今富者绣墙题
　凑中者梓棺楩椁贫者画荒衣袍缯囊缇橐古者明
　器有形无实示民不用也及其后则有醯醢之藏桐
　马偶人弥祭无物不备今厚资多藏器用如生人郡
　国繇吏素桑楺偶车橹轮匹夫无貌领桐人衣执绋
家礼摘要古者六十岁制七十时制后世人多夭札五

十制之非豫凶事也而愚者顾以为讳为之子者亦故
延缓吝惜变出不测物恶价倍贻无穷之恨于心忍乎
其力不足者宁厚于此勿急杂务庶免后悔古人有佣
身以葬者今即假贷数金固不至于以身为奴未可辄
以贫自诿也
　(湛若水曰丧礼送终之道所宜慎重父母年老宜仿/古人岁制月制之义预求丝绢为衣衾之类之需富)
　(则可用纻丝厚于爱亲亦不为过盖纻绢入地最耐/久切不宜用绵布入地不过一月即朽棺木用楠之)
　(高者犹差胜于所用杉之低者其葬宜用灰隔三/合土坚筑之久则化为金石可与天地同朽矣)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　读礼通考卷一百