钦定四库全书
　读礼通考卷九十五　　刑部尚书徐乾学撰
　　葬具一
　　　　乾学案丧具者自初终至下窆凡附于身者
　　　　附于棺者及筮宅祖奠穿隧掩坎之所需皆
　　　　是也檀弓言丧具君子耻具注以辟不怀也
　　　　疏引宣八年左传云礼卜葬先远日辟不怀
　　　　也怀思也葬用近日则是不思念其亲今未

　　　　即办具是辟不思亲之事也又曰一日二日
　　　　而可为也者君子弗为则苟非一二日易为
　　　　之事其必讲求之精矣古人六十岁制七十
　　　　时制八十月制九十日脩惟绞紟衾冒之属
　　　　死而后制但云辟不怀而已临时仓卒迷瞀
　　　　为之奈何故凡丧具之载在礼经及历代令
　　　　甲所著略采记如左

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼掩练帛广终幅长五尺析其末(注裹首也析其/末为将结于颐)
(下又还结于项中下疏掩若今人幞头但死/者以后二脚于颐 结之与生人为异也)
　(敖继公曰析其末者/两端皆析而为二也)
　　　瑱
士丧礼瑱用白纩(注瑱充耳纩新绵直疏生时人君用/玉臣用象今死者 用纩塞耳而已)
(异于/生也)

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼幎目用缁方尺二寸赪里著组系(注幎目覆面/者也幎若诗)
(曰葛藟萦之之萦赪赤也著充之以絮也/组系为可结也 疏四角有系于后结之)
　(敖继公曰此虽覆面之物然以/幎目为名其义似主于耳也)
商祝掩瑱设幎目(注掩者先结颐下既瑱幎目乃还结/项也 疏掩有四脚后二脚先结颐)
(下无所妨故先结之若即以前二脚向后结于项则掩/于耳反面两边瑱与幎目无所施故先结颐下待设瑱)
(塞耳并施幎目/乃结项后也)
　(敖继公曰设掩者既结颐下即还结项中急欲覆其/形也掩其前后而两旁犹开故可以瑱幎目当面设)
　(之加于掩之上交结于后/既设此则掩旁亦固矣)

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼髺笄用桑长四寸纋中(注桑之为言丧也用为/笄取其名也纋笄之中)
(央以安发四疏以髻为髺义取以发/会聚之意 寸者仅取安髻而已)
　(敖继公曰会发为紒曰髺今南语犹然云髺笄者明/其不纚也生时栉而纚乃加笄此于生时为冠内之)
　(笄但不用桑耳其或用长笄则去之不并用也长笄/者冕弁之笄也妇人有长笄无短笄下云髺用组此)
　(不言文/略耳)
髺用组乃笄(注用组/束发也)
　(聂崇义曰髺结也取会聚之义谓先以组束发乃笄/也笄长四寸者不冠故也若冠则笄长矣古之死者)
　(但髺笄而不冠妇人但髺而无笄记云其母之丧髺/无笄注云犹丈夫之不冠也王肃撰家语云孔子丧)

　(有冠者妄也纋中谓两头关中央/狭狭则于发安故注云以安发也)

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼布巾环幅不凿(注环幅广袤等也不凿者士之/子亲含反其巾而已大夫以上)
(宾为之含当口/凿之嫌有恶)
　(敖继公曰布巾不凿士之制然也此云/不凿则有当凿者矣凿者其君礼与)
杂记凿巾以饭公羊贾为之也(注士亲饭必发其巾大/夫以上宾为饭焉则有)
(凿巾故疏大夫以上贵故使宾为其亲含恐尸为宾所/憎秽 设巾覆尸面而当口凿穿之令含得入口也士)
(贱不得使宾子自含其亲但露面/而含耳凿巾则是自憎秽其亲也)

士丧礼冒缁质长与手齐赪杀掩足(注冒韬尸者制如/直囊上曰质下曰)
(杀质正也其用之先以杀韬足而上后以质韬首而下/齐手上玄上纁象天地也凡冒质长与手齐杀三尺)
杂记冒者何也所以掩形也自袭以至小敛不设冒则
形是以袭而后设冒也(注言设冒者为其/形人将恶之也)
丧大记君锦冒黼杀缀旁七大夫玄冒黼杀缀旁五士
缁冒赪杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺(注冒者既/袭所以韬)
(尸重形也一疏冒有质杀者作两囊各缝合一头又缝/连一边馀 边不缝两囊皆然也缀旁七者不缝之边)
(上下安七带缀以结之大/夫五士三者尊卑之差也)

　(聂崇义曰质与杀相接之处则/以线缀之使相连而不用带)
　(刘绩曰冒上身者方正故曰质冒下身者渐狭故/曰杀与手齐掩足准死者身而为之初无寸量也)
　刘熙释名以囊韬其形曰冒覆其形使勿恶也

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼缁衾赪里无紞(注被识也敛衣或倒/被无别于前后也)
丧大记小敛君锦衾大夫缟衾士缁衾皆一(疏君大夫/士各用一)
(衾故云/皆一)大敛布紟二衾君大夫士一也(注二衾者或覆/之或荐之 疏)
(小敛君大夫士各一衾至/大敛各加一衾为二衾)

　
　
　
　
　
　
　
　

丧大记紟五幅无紞(注紞以组类为之缀之领侧若今/被识生时襌被有识死者去之异)
(于生/也)
　(皇甫侃曰/紟襌被也)

　
　
　
　
　
　
　
　

丧大记自小敛以往用夷衾夷衾质杀之裁犹冒也(疏/夷)
(衾所用上齐于手下三尺所用缯色及长短/制度如冒之质杀但不复为囊及旁缀也)

　
　
　
　
　
　
　
　

丧大记小敛布绞缩者一横者三(注绞既敛所用束坚/之者缩从也 疏小)
(敛之衣以布为绞从者一幅竖置于尸下横者三幅亦/在尸下从者在横者之上每幅之末析为三片以结束)
(为便/也)大敛布绞缩者三横者五(注小敛之绞也广终幅/析其末以为坚之强也)
(大敛之绞一幅三析用之以为坚之急也不疏缩者三/取布一幅裂作三片直用之两头裂中央 通横者五)
(又取布二幅分裂作六/片用五片横于缩下)
　释名已衣所以束之曰绞紟绞交也交结之也紟禁
　也禁系之也

士丧礼明衣裳用布(注所以亲身/为圭洁也)
记设明衣妇人则设中带(注中带若/今之裈襂)
明衣裳用幕布袂属幅长下膝有前后裳不辟长及觳
縓綼緆缁纯(注幕布帷幕之布属幅不削幅也长下膝/又有裳于蔽下体深也不辟积也觳足跗)
(也一染谓之縓今红也饰裳在幅曰綼在下曰緆七入/为缁缁黑色也饰衣曰纯谓领与袂衣以缁裳以縓象)
(天地也膝疏明衣裳用幕布则衣裳同用幕布云袂属/幅长下 者唯据衣而言以其下别云裳故也云属幅)
(不削幅者布幅二尺二寸凡用布皆削去边幅旁一寸/为二寸计之则此不削幅谓缭使相著还以袂二尺二)
(寸云长下膝者谓为此衣长至膝下云又有裳于蔽下/体深者凡为衣以其有裳故不至膝下此又有裳而言)

(膝下故云于蔽下体深也不辟积者/以其一服不动不假上狭下宽也)
　(敖继公曰必云袂属幅者嫌明衣或异于生也然则/吉服之袂属幅也明矣裳前三幅后四幅不辟之则)
　(其要广而前后相掩者深旁不开体不见矣长及觳/为蔽足也明衣之长下膝其裳之制复如是皆为重)
　(形且异/于生也)
　(刘绩曰燕礼幕用绤/若锡则此用锡布也)
　　　角枕
周礼天官玉府大丧共含玉复衣裳角枕角柶(注角枕/以枕尸)
(也/)

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼楔齿用角柶(注为将含恐其口闭急也别疏此/角柶其形与极醴角柶制 屈之)
(如轭中央入/口两末向上)
丧大记小臣楔齿用角柶(疏柶以角为之长六寸两头/曲屈将含恐口闭急故使小)
(臣以柶拄张/尸齿令开也)
　(刘绩曰柶状如匕/以角为之滑也)

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼缀足用燕几(注缀犹拘也为将/履恐其辟戾也)
记缀足用燕几校在南御者坐持之(注校胫也尸南首/几胫在南以拘足)
(则不得/辟戾矣)
　(敖继公曰校几左廉之名校在南则横设也几之为/制前后狭而左右差广缀足宜宽故横设之必校在)
　(南者生时设几左廉近人故放之也坐/持之则御者亦在床矣其于几之北与)
丧大记缀足用燕几君大夫士一也(疏尸应著屦恐足辟/戾亦使小臣侧几于)
(足今几脚南出缀拘尸/足两边令直不辟戾也)
　(刘绩曰士丧礼缀足用燕几校在南御者持之古几/犹今道家之几形如半环三足坐则曲者向身可以)

　(凭以曲者两端著地故缀足御者一人坐持上足也/语林曰直木横施植其两足便为凭几何必以蟠鹄)
　(膝曲木抱腰则直几后世之制也阮谌云几长五尺/高二尺广二尺马融以为长三尺旧图以为几两端)
　(赤中/央黑)
檀弓毁灶以缀足(疏此论殷周礼异周人缀足用燕几/故不毁灶毁灶缀足者一则示死无)
(复饮食二则恐死人冷僵足辟戾不可著屦/故用毁灶之甓连缀其足令直可著屦也)

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼握手用玄纁里长尺二寸广五寸牢中旁寸著
组系(注牢读为楼楼谓削约握之中央以安手也央疏/此衣在手故言握手广五寸牢中旁寸则中 广)
(三寸也中央足容四指指一寸则四/寸四寸之外仍有八寸皆广五寸也)
记设握里亲肤系钩中指结于掔(注掔掌后节中也手/无决者以握系一端)
(绕掔还从上自贯反与其一端结之内疏上文握手用/玄纁里长尺二寸今里亲肤据从手 置之长尺二寸)
(中掩之手才相对也两端各有系先以一端绕系一匝/还从上自贯又以一端向上钩中指反与绕掔者结于)
(掌后/节中)
　(敖继公曰握手唯一而已与决同设于右手其系则/相关经文详于设决略于设握故记见之设握之法)

　(以纁里亲肤其中央正当于掌右端掩四指之后左/端在其上乃以其组系环将指之本而与决之系相)
　(结于掔而连之所谓/设握乃连掔者也)
　释名握以物著尸手中使握之也

士丧礼决用正王棘若檡棘组系纩极二(注正善也王/棘与檡棘善)
(理坚韧者皆可以为决极/以沓指放弦令不挈也)
　(敖继公曰决与极皆用于右手象生时所有事者也/决著右擘极韬食指将指生以象骨为决韦为极死)
　(以是二者为之明不用也士生时所用韦极之数无/闻以此经推之则亦用二也是其降于君者与然则)
　(君之丧其用/纩极亦三矣)

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼贝三实于笲稻米一豆实于筐(注贝水物古者/以为货笲竹器)
(豆四/升)
檀弓饭用米贝弗忍虚也(疏不忍虚/其口也)
杂记天子饭九贝诸侯七大夫五士三(注此盖夏时礼/也周礼天子饭)
(含用/玉)
周礼天官太宰大丧赞赠玉含玉(注赠玉既窆所以送/先王含玉死者口实)
(天子/以玉)
春官典瑞大丧共饭玉含玉赠玉(注饭玉碎玉以杂米/含玉柱左右颐及在)

(口中者赠玉盖璧也子疏饭玉者天子饭以黍诸侯饭/用粱大夫饭用稷天 之士饭用粱诸侯之士饭用稻)
(其饭用玉亦与米同时含玉/有数有形亦与饭同时行之)
天官玉府大丧共含玉
春秋公羊传含者何口实也(注孝子所以实亲口也缘/生以事死不忍虚其口天)
(子以珠诸侯以玉大夫以璧士以/贝春秋之制也文家加饭以稻米)
大戴礼天子饭以珠含以玉诸侯饭以珠含以璧大夫
士饭以珠含以贝
　礼稽命徵天子饭以珠含以玉诸侯饭以珠含以璧

　相备也
　春秋说题辞口实曰含象生时食也
　庄子儒以诗礼发冢大儒曰东方作矣事之何若小
　儒曰未解裙襦口中有珠诗曰青青之麦生于陵陂
　生不布施死何含珠为儒以金槌控其颐徐剔其颊
　无伤口中珠
　白虎通德论所以有饭含何缘生食今死不欲虚其
　口故含用珠宝物何也有益死者形体故天子饭以

　玉诸侯以珠大夫以米士以贝也
　释名含以珠贝含其口中也
　　　玉柙
后汉礼仪志登遐沐浴守宫令兼东园匠将女执事黄
绵缇缯金缕玉柙如故事
汉旧仪帝崩含以珠缠以缇缯十二重以玉为襦如铠
状连缝之以黄金为缕腰以下以玉为札长一尺二寸
半为柙下至足亦缝以黄金缕

　
　
　
　
　
　
　
　

丧大记浴水用盆沃水用枓(疏用盆盛浴水/用枓酌盆水)
　(贾公彦曰枓酌水器受五升/方有柄挹盆中水以沃尸)

　
　
　
　
　
　
　
　

周礼天官淩人大丧共夷槃冰(注夷之言尸也实冰于/夷槃中置之尸床之下)
(所以/寒尸)
士丧礼士有冰用夷槃可也(注谓夏月而君加赐/冰也夷槃承尸之槃)
丧大记君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰焉士并瓦
盘无冰设床袒笫有枕含一床袭一床迁尸于堂又一
床皆有枕席君大夫士一也(注造犹内也袒笫袒箦也/谓无席如浴时床也礼自)
(仲春之后尸既袭既小敛先内冰盘中乃设床于其上/不施席而迁尸焉秋凉而止士不用冰以瓦为盘并以)
(盛水耳席疏造冰者造内其冰于盘中置冰于下设床/于上去 袒露笫箦浴时无席为漏水也设冰无席为)

　
　
　
　
　
　
　
　

　(聂崇义曰夷床以迁尸长丈二尺广七尺旁为四镮/前后亦有镮为钮于两旁以绳直贯中欲下尸则引)
　(其直绳诸/钮悉解矣)
　(王昭禹曰夷之言伤也冰盘曰夷盘移尸于堂/曰夷堂床曰夷床衾曰夷衾皆以哀伤为主)

　
　
　
　
　
　
　
　

　(聂崇义曰浴床亦曰夷床夷之为言尸也长丈二尺/广四尺有四横上有木笫设栏于前面及后两端士)
　(漆之大夫加朱饰诸侯画云/气天子加禾稼百草华也)

　
　
　
　
　
　
　
　

周礼春官典瑞驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛
尸(注敛尸于大敛加之圭在左璋在首琥在右璜在足/璧在背琮在腹盖取象方明神之也疏璧琮者通于)
(天地于疏此六玉两头皆有孔又于两孔之閒为/沟渠 沟之两畔稍高为眉瑑故云以组穿联之)
　周密志雅堂杂钞国朝典故人主升遐皆取太学文
　宣王玉圭为敛事定方造归之

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼重木刊凿之(注木也县物焉曰重刋斲治凿/之为县簪孔也士重木长三尺)
　(敖继公曰谓以木为之而加刊凿也凿/其前为二孔而以簪贯之为县鬲之用)
檀弓重主道也殷主缀重焉周主重彻焉(注始死未作/主以重主其)
(神既虞而埋之乃后作主曰疏人始死作/重犹若木主所以依神故 重主道也)
　释名重死者之资重也含馀米以为粥投之瓮而悬
　之比葬未作主权以重主其神也
开元礼重三品以上长八尺四品五品长七尺六品以
下长六尺横者半之置于庭三分庭一在南以沐之米

为粥实于鬲既实以疏布盖其口系于竹䈼悬于重木
覆用苇席北向屈两端交于后西端在上缀以竹䈼祝
取铭置于重殡堂前楹下夹以苇席帘门以布又设苇
障于庭
太常因革礼重一品挂鬲六五品以上四六品以下二

　
　
　
　
　
　
　
　

士丧礼为铭各以其物亡则以缁长半幅赪末长终幅
广三寸书名于末曰某氏某之柩竹杠长三尺置于宇
西阶上(注铭明旌也杂帛为物大夫之所建也以死者/为不可别故以其旗识之亡无也无旗不命之)
(士也半幅一尺终幅二尺在棺为柩/今文铭为旆也杠铭橦也宇梠也)
檀弓铭明旌也以死者为不可别已故以其旗识之(注/明)
(旌神明之旌也不可/别为形貌不见也)
　(聂崇义曰周礼司常大丧则供铭旌又案司常职云/王建太常诸侯建旂孤卿建袒大夫士建物则铭旌)
　(亦然但尺数异耳礼纬天子之旌高九仞诸侯七仞/大夫五仞士三仞其士丧礼竹杠长三尺则死者以)

　(尺易仞也天子九尺诸侯七尺大夫五尺士三尺其/旌旗身亦以尺易仞也又从遣车之差盖以丧事略)
　(故也若不命之士则以缁布半幅长一尺赪其末长/终幅长二尺也缁赪共长三尺广三寸书铭于末)
　崔元凯丧仪铭旌今之旐也天子长丈二尺皆施跗
　树于圹中
开元礼为铭(铭明/旌也)以绛充广幅三品以上长九尺四品
五品长八尺龙首韬杠六品以下长六尺韬杠书某官
封之柩置于宇西阶上
司马氏书仪铭旌以绛帛为之广终幅三品以上长九

尺五品以上八尺六品以下七尺书曰某官某公之柩
(官卑曰某君妻曰某封邑某氏/若无官封即随其生前所称)以竹为杠长准铭旌置
屋西阶上
　　　魂帛
朱子家礼魂帛洁白绢为之设椸于尸南覆以帕置倚
卓其前置魂帛于倚上设香炉杯注酒果于卓子上是
为灵座倚铭旌于倚左侍者朝夕设栉颒奉养之具皆
如平生俟葬毕有祠板则埋魂帛洁地(杂记重既虞而/埋之开元礼仿)

(此今国家亦用之丧令置重一品柱鬲六五品以上四/六品以下亦然士民之家未常识也皆用魂帛魂帛亦)
(主道也礼大夫无主者束帛依神今且从俗贵其简易/然世俗或用冠帽衣屐装饰如人状此鄙俚不可从也)
(又世俗皆画影置于魂帛之后男子生时有画像用之/犹无所谓至于妇人生时深居闺闼出则乘辎軿拥蔽)
(其面既死岂可使画士直入深室揭掩面之帛/执笔望相画其容貌此殊为非礼勿可用也)
　(丘浚曰魂帛以白绢为之如世俗所谓同心结者垂/其两足 案魂帛之制本注引温公说谓用束帛依)
　(神而朱子本文则又谓洁白绢为之考古束帛之制/用绢一匹捲两端相向而束之结之制无可考近世)
　(行礼之家有结帛为长条而交互穿过如世俗所谓/同心结者上出其首旁出两耳下垂其馀为两足有)
　(肖人形以此依人似亦可取虽然用帛/代形本非古礼用束用结二者俱可)

文献通考绍兴三十一年五月礼部侍郎金安节等言
窃详神帛之制虽不经见然考之于古盖复之遗意也
然古之复者以衣今用神帛招魂其意盖本于此
　　　棺椁总
易系辞古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧
期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过
书顾命伯相命士须材(传召公命士致材/木须待以供丧用)
檀弓天子崩虞人致百祀之木可以棺椁者斩之(注虞/人掌)

(山泽之官百祀畿内/百县之祀也斩伐也)不至者废其祀刎其人(疏此谓王/殡后事也)
(必取祀木者贺玚云君者德著幽显若存则/人神均其庆幸若没则灵祇等其哀伤也)
　(陈浩曰天子之椁奚以多木为哉百县之祀其木可/用者悉斩而致之无乃太多乎畿内之美材固不乏)
　(矣奚独于祠祀斩之乎废其祀刎其人/又何法之峻乎礼制若此未详其说)
　(吴澄曰废其祀刎其人盖设此辞而令人以见王丧/尤重于神祀也如誓师而曰无敢不供汝则有大刑)
　(是也非果废之刎之也盖祀木者神祇所主岂可斩/伐唯为天子采椁木则虽祀木亦斩无或敢占吝者)
　(若或占吝不以其木至是不供王丧为大不/敬故设废祀刎人之辞使人不敢慢令也)
丧大记棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒(注间可以/藏物因以)

(为节子疏君容柷者柷如漆桶是诸侯棺椁间所容也/若天 棺椁间则差宽大故司几筵云柏席用萑玄谓)
(柏椁字摩灭之馀椁席藏中神座之席是也诸侯棺椁/间亦容席故司几筵云柏席诸侯则纷纯稍狭于天子)
(故此云容柷大夫容壶者壶是漏水之器乃大/夫所掌曰士容甒者甒盛酒之器士所用也)
　(方悫曰柷方二尺四寸深一尺八寸壶大一石甒五/斗则其所容之大小可知君必以柷则与狄人设阶)
　(同/义)
左传成公二年八月宋文公卒椁有四阿棺有翰桧君
子谓华元乐举于是乎不臣(注四阿四注椁也翰旁饰/桧上饰皆王礼 疏周礼)
(匠人云殷人四阿重屋郑玄云阿栋也四角设栋也是/为四注椁也士丧礼云抗木横三缩二谓于椁之上设)

(此木从二横三以负土则士之椁上平也今此椁上四/注而下则其上方而尖也礼天子椁题凑诸侯不题凑)
(不题凑则无四阿释诂云桢翰干也又曰桢正也筑墙/所立两木也翰所以当墙两边障土者也翰在墙之旁)
(则知此翰亦在旁也诗云会弁如星郑玄云会谓弁之/缝中言其际会之处也会在弁之上知此桧亦在上故)
(为棺旁饰/上饰也)
家语孔子初仕为中都宰制为养生送死之节为四寸
之棺五寸之椁因丘陵为坟不封不树行之一年而西
方之诸侯则焉(鲁国在东方故西/方诸侯皆取法)
　吕氏春秋美棺椁所以备蝼蚁也

后汉书赵咨曰棺椁之造自黄帝始
　白虎通德论所以有棺椁何所以掩藏形恶也不欲
　令孝子见其毁坏也棺之为言貌所以藏尸令貌全
　也椁之为言廓所以开廓辟土无令迫棺也　有虞
　氏瓦棺今以木何虞尚质故用瓦夏后氏益文故易
　之以堲周谓堲木相周无胶漆之用也殷人棺椁有
　胶漆之用周人寖文墙置翣加巧饰丧葬之礼缘生
　以事死生时无死亦不敢造太古之时穴居野处衣

　皮带革故死衣之以薪内藏不饰中古之时有宫室
　衣服故衣之币帛藏以棺椁封树识表体以象生
　(刘璋曰凡送死之道唯棺与椁为亲身之物孝子所/宜尽心初丧之日择木为棺恐仓卒未得其木灰漆)
　(亦未得能坚完或值暑月恐难久留古者国君即位/而为椑岁一漆之今人亦有生时自为寿器者此乃)
　(犹行其道非豫凶事也其木油杉及柏为上毋事高/大以为美观唯棺周于身椁周于棺足矣棺内外皆)
　(用布里漆务令坚实予尝见前人葬墓掩圹之后即以/松脂溶化灌于棺外其厚尺馀后为人侵掘松脂岁)
　(久疑结愈坚斧斤不能加得免/大患今有葬者用之可谓宜矣)
宋史诸葬不得以石为棺椁及石室其棺椁皆不得雕

镂彩画施方牖槛棺内不得藏金宝珠玉
　　　棺
檀弓天子之棺四重(注尚深邃也诸公三重诸/侯再重大夫一重士不重)水兕革
棺被之其厚三寸(注以水牛兕牛之革为棺被革/各厚三寸合六寸也此为一重)杝棺
一(注所谓椑棺也/尔雅曰椵杝)梓棺二(注所谓属/与大棺)四者皆周(注周匝/也凡棺)
(用能湿之物为疏四重者水牛兕牛皮二物为一重杝/为第二重属 第三重大棺为第四重四重凡五物也)
(以次差之上公三重则去水牛馀兕杝属大棺也侯伯/子男再重又去兕馀杝属大棺大夫一重又去杝馀属)
(大棺也士不重又去属唯单用大棺也天子大棺厚八/寸属六寸椑四寸又二皮六寸合二尺四寸也上公去)

(水牛之三寸馀兕椑属大棺则合二尺一寸诸侯又去/兕之三寸馀合一尺八寸也列国上卿又除椑四寸馀)
(合一尺四寸也大夫大棺六寸属四寸合一尺士则不/重但大棺六寸庶人四寸天子卿大夫文不见者天子)
(卿大夫并与列国君同若天子之士与诸侯大夫同也/水兕二皮并不能厚三寸故合被之今各厚三寸也二)
(皮能湿故最在里近尸杝棺者椵也材亦能湿故次皮/杝唯一种故云一也诸侯无革则以杝亲尸所谓梓棺)
(也即前言君即位为椑是也杝即椵木郑引尔雅曰椵/杝一物二名名椵又名杝也梓棺二者杝棺之外又有)
(属棺属棺之外又有大棺大棺与属棺并用梓故云二/也四者皆周者谓四重之棺上下四方悉周匝唯椁不)
(周下有茵上/有抗席故也)
后木曰丧吾闻诸县子曰夫丧不可不深长思也(注后/木鲁)

(孝公子惠/伯巩之后)买棺外内易我死则亦然(注此孝子之/事非所托)
　(徐师曾曰言养生不足以当大事唯送死可以当大/事人子事亲舍是无所用其力一有不谨则他日不)
　(可复追此所以不可不深长思也是以买棺藏亲必/外内易治不少有后日之悔此当深思之大者故特)
　(举而言之县子此言可为万世人子丧亲之法矣然/此乃人子所当自尽非父母豫属者而后木乃曰吾)
　(死则亦然则过/为身后之虑矣)
卫有大史曰柳庄寝疾公曰若疾革虽当祭必告公再
拜稽首请于尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣社稷之
臣也闻之死请往不释服而往遂以襚之与之邑裘氏

与县潘氏书而纳诸棺曰世世万子孙毋变也
陈乾昔寝疾属其兄弟而命其子尊己曰如我死则必
大为我棺使吾二婢子夹我陈乾昔死其子曰以殉葬
非礼也况又同棺乎弗果杀
丧大记君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大棺八寸
属六寸下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸(注大棺棺/之在表者)
(也檀弓曰天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝/棺一梓棺二四者皆周此以内说而出也然则大棺及)
(属用梓椑用杝以是差之上公革棺不被三重也诸侯/无革棺再重也大夫无椑一重也士无属不重也庶人)

(之棺四寸上大夫谓列国之卿也赵简子云不设属椑/时僭也 疏檀弓从内而说以次出外谓近尸有水革)
(次外有兕革次外有椑次外有属次外有大棺此先云/大棺及属乃始云椑是从外乡内而说故知大棺及属)
(当梓棺也椑/当杝棺也)
君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用
漆二衽二束(注用漆者涂合牝牡之中也衽小要也衽/疏盖棺上盖用漆谓漆其衽合缝处也)
(谓燕尾合棺缝际也束谓以皮束棺也棺两边各三衽/每当衽上辄以牛皮束之大夫士亦然檀弓云棺束缩)
(二衡三者据君言也若大/夫士横唯二束此文是也)
孟子孟子自齐葬于鲁反于齐止于嬴充虞请曰前日

不知虞之不肖使虞惇匠事严虞不敢请今愿窃有请
也木若以美然(集注孟子仕于齐丧母归葬于鲁嬴齐/南邑充虞孟子弟子尝董治作棺之事)
(者也严急也木棺/木也以美太美也)曰古者棺椁无度中古棺七寸椁称
之自天子达于庶人非直为观美也然后尽于人心(集/注)
(度厚薄尺寸也中古周公制礼时也椁称之与棺/相称也欲其坚厚久远非特为人观视之美而已)不得
不可以为悦无财不可以为悦得之为有财古之人皆
用之吾何为独不然(集注不得谓法制所不当得得之/为有财言得之而又为有财也)
且比化者无使土亲肤于人心独无恔乎(集注比犹为/也化者死者)

(也恔快也言为死者不使土亲近其肌/肤于人子之心岂不快然无所恨乎)吾闻之也君子
不以天下俭其亲(集注送终之礼所当得为而不自尽/是为天下爱惜此物而薄于吾亲也)
　墨子古圣王制为葬埋之法曰棺三寸足以朽体衣
　衾三领足以覆恶则止矣　子墨子制为葬埋之法
　曰棺三寸足以朽骨衣三领足以朽肉
　许慎说文棺关也所以掩尸
　释名棺关也关闭也
　(司马温公曰棺欲厚然太厚则重而难以致远又不/必高大占地使圹中宽易致摧毁宜深戒之椁虽圣)

　(人所制自古用之然板木岁久终归腐烂徒使圹中/宽大不能牢固不若不用之为愈也孔子葬鲤有棺)
　(而无椁又许贫者还葬而无椁今不/欲用非为贫者乃欲保安亡者耳)
　二程全书古人之葬欲比化者不使土亲肤今奇玩
　之物尚保藏固密以防损污况亲之遗骨当如何哉
　世俗浅识惟欲不见而已又有求速化之说是岂知
　必诚必信之义且非欲其不化也未化之间保藏当
　如是尔吾自少时谋葬曾祖虞部以下积年累岁精
　意思索欲知何物能后骨而朽后闻咸阳原上有人

　发东汉时墓柏棺尚在又韩修王城圯得古柏木皆
　坚润如新谚有松千柏万之说于是知柏最可以久
　然意犹未己因观杂书有松脂入地千年为茯苓万
　年为琥珀之说疑物莫久于此遂以柏为棺而涂以
　松脂特出臆计非有稽也不数月嵩山法王寺下乡
　民穿地得古棺裹以松脂乃知古人已用之矣自是
　三十四年七经葬事求安之道思之至矣地中之事
　察之详矣地中之患有二惟虫与水而己所谓无使

　土亲肤不惟以土为污有土则有虫虫之侵骨甚可
　畏也世人墓中多置铁以辟土兽土兽希有之物尚
　知备之虫为必有而不知备何也唯木坚缝完则不
　能入求坚莫如柏欲完莫如漆然二物亦不可保柏
　有入土数百年而不朽者有数十年而朽者人多以
　为柏心不朽而心之朽者见亦多矣
　高闶曰伊川先生谓棺之合缝以松脂涂之则缝固
　而木坚注云松脂与木性相入而又利水盖今人所

　谓沥青者是也须以少蚌粉黄蜡清油合煎之乃可
　用不然则裂矣其棺椁之间亦宜以此灌之
　朱子语类古礼难行为古人有做未到处古者以皮
　束棺岂能固设熬黍稷于棺旁以惑蚍蜉可见少智
　今棺用漆要三日便殡亦难
　(王文禄葬度合棺油杉为上柏次之油杉今沙坊板/出马湖建昌桃花洞杨宣慰旋螺丁子香花紫实上)
　(也但假者多耳莫若用柏紫经杉可也棺仅容身不/宜太宽匠制若经匣样底盖不用铁丁用柏或苏木)
　(作锭笋底盖对墙合处每边凿二孔笋作锭样分三/片先插左右二片入孔分开中一片针下锭凹处到)

　(劄住矣且免铁绣坏版钉击震尸锭笋法闻之/西泉钱子懋仁名篸仁孝士也以故能慎终)
　(陈龙正曰制棺棺不可太宽太长如料富则量逝者/形躯裁减之勿惜损料尤忌太高必使高阔相等环)
　(视见方为妥高则上空既无用而圹势因之不得不/高坟势因之不得不稍薄留棺中无用之空虚损圹)
　(外宜厚之封土岂善计哉盖不宜用钉钉缝漏气又/钉长出亦使圹高其弊多端慎勿泥古古人亦有未)
　(详审处木唯杉最善不蛀不朽又无燥性有财则买/沙板乃千年老杉近根之干壅顿沙土中者川陜深)
　(山所生无财则买大杉木坚老者为之伊川先生独/尚柏心柏过燥恐于初死骸骨有所未便又且易蛀)
　(想宋时未起沙板之说也既得良木命良工试配已/毕临拢合时一切缝罅先用绞净真生漆厚调生面)
　(银朱涂嵌其间然后推敲成就虽有小小松隙之处/皆为朱漆充塞无不泯合之患矣试真漆法取少许)

　(抹青竹上少顷即乾乾而粘缀不可剔剥者真否则/已浸入桐油其性懈矣朱性极收湿凡漆物置密室)
　(中遇雨必生润唯朱漆独乾此其验也故可以助漆/之坚解漆之湿无踰此物棺外凡遇缝处亦用朱漆)
　(涂之棺底须涂抹令遍棺内止以少许抹缝馀处不/可多用骸骨宜近木不宜近漆也俗用瓦灰猪血调)
　(涂又以麻布糊缝直同儿戏土中无物不朽此数物/徒滋污秽有何功力不须十年必皆解散脱落又棺)
　(外以朱漆周围涂之约数遍而止朱外又须以真生/漆盖之恐朱色太炫非入土幽玄之义加以晦色使)
　(可久/安也)
　(张文嘉齐家宝要棺木沙坊为上非贵价者不能坚/美然中间多有破损巧于补缀未易辨识一售其欺)
　(反不若杉木之为愈也或取三丈四丈平木及里溪/之头段为佳但要色老而红赤缕细而坚实者取其)

　(木心候其乾燥即可用也临拢合时一切缝罅先用/绞净真生漆厚调生面银朱涂嵌其间然后推敲成)
　(就虽有小小松隙之处皆为朱漆充塞无不泯合之/患矣试真漆法取少许抹青竹上少顷即乾乾而粘)
　(缀不可剔剥者真否则已浸入桐油其性懈矣朱性/实收湿可以助漆之坚解漆之湿故须用之棺外凡)
　(遇缝处亦用朱漆涂之棺底须涂抹令遍棺内止以/少许抹缝馀处不可多用骸骨宜近木不宜近漆也)
　(俗用瓦灰猪血调涂又以麻布糊缝直同儿戏此数/物徒滋污秽有何功益邪又一法合缝时先以艌船)
　(之油灰涂其内覆绵纸二三层其固甚于松脂外面/灌生桐油数次此法尤为简便利于贫者然总非预)
　(办不可易得凡遇父母年老即当竭力为之不得与/兄弟分𣲖争较彼此推延以致仓卒误事且古者国)
　(君即位而为椑岁/一漆之况士庶乎)

　　　桐棺　柏棺
左传哀公二年秋八月齐人输范氏粟郑子姚子般送
之士吉射逆之赵鞅禦之遇于戚简子誓曰志父无罪
君实图之若其有罪绞缢以戮桐棺三寸不设属辟(疏/案)
(礼上大夫棺八寸属六寸下大夫棺六寸属四寸无三/寸棺制也棺用难朽之木桐木易坏不堪为棺故以为)
(罚墨子尚俭桐棺三寸属次大棺也辟亲身棺也礼大/夫无辟唯属与大棺为一重今云不设辟者时僭耳非)
(正礼/也)素车朴马(注以载柩云疏素车无饰不以翣柳饰/车也曲礼 大夫去国乘髦马郑云髦)
(马不剃落也则此朴马亦谓不剃落用此以载柩也他/柩皆人挽此用车马载者道远当用牛马且此言亦为)

(罚/也)无入于兆(注兆葬域郑疏周礼冢人云凡死于兵者/不入兆域 云战败无勇投诸茔外以罚)
(之此亦/罚也)下卿之罚也(注为自设罚/所以能克敌)
家语孔子之丧公西赤掌殡葬焉桐棺四寸柏棺五寸
　墨子禹葬会稽之山桐棺三寸葛以缄之
　庄子古者丧礼天子棺椁七重诸侯五重大夫三重
　士再重今墨子独生不歌死无服桐棺三寸而无椁
　以为法式以此教人恐不爱人以此自行固不爱也
　荀子刑馀罪人之丧桐棺三寸

越绝书禹葬会稽苇椁桐棺穿圹七尺上无漏泄下无
即水
　　　梓棺
汉旧仪梓棺长二丈广四尺
　风俗通义礼天子敛以梓器宫者存时所居缘生事
　亡因以为名凡人之棺亦为宫也
　(王符潜夫论今者京师贵戚必欲江南檽梓豫章之/木边远下土亦竞相仿效夫檽梓豫章所出殊远伐)
　(之高山引之穷谷入海乘淮逆河溯洛工匠雕刻连/累日月会众而后动多牛而后致重且千斤功将万)

　(夫而东至乐浪西达燉煌/费力伤农于万里之地)
　　　谷棺
　墨子昔尧葬蛩山之阴谷木之棺葛以缄之舜葬南
　已之市谷木之棺葛以缄之
　　　樟棺
后汉书礼仪志诸侯王公主贵人皆樟棺洞朱云气画
公特进樟棺黑漆
宋书礼志孝武帝大明五年闰月皇太子妃薨樟木为

榇号曰樟宫
　　　松棺
魏书崔光传光戒子孙曰吾兄弟自幼及老未曾一片
不同弟顷横祸权作松棺亦可为我作松棺使我见之
　　　楸棺
　盛弘之荆州记冠军县东一里有张詹墓魏太和时
　人也刻碑背曰白楸之棺易朽之裳铜钱不入瓦器
　不藏嗟尔后人幸不我伤(𨽻释魏征南/军司张詹)

　　　榆棺
晋书徐苗傅遗命榆棺杂砖露车载尸苇席瓦器而已
　　　杂木棺
续汉书杨震数切谏为樊丰等所谮遣归本郡震行至
城西夕阳亭乃慷慨谓其诸子门人曰身死之日以杂
木为棺布衣单被裁足盖形勿归冢次
　　　瓦棺
檀弓有虞氏瓦棺

帝王世纪有苗氏叛虞舜南征崩于鸣条殡用瓦棺
　西京杂记袁盎冢以瓦为棺椁
　𨽻释武阳城东彭亡山之巅耕夫斸地有声寻罅入
　焉石窟如屋大中立两崖崖柱左右各分二室左方
　有破瓦棺
　　　石棺
古史考蜚廉为纣使北方还无所报为坛霍太山而报
得石棺铭曰帝令处父不与殷乱赐尔石棺以华氏死

遂葬于霍太山
　荆州记临湘水中有石床上有二石棺色绿如铜镜
　　　玉棺
　风俗通义叶县令王乔天下一玉棺于厅事前令臣
　吏试入不动摇乔曰天帝独欲召我沐浴服饰寝其
　中盖便立覆之宿葬于城东土自成坟
　　　铜棺
越绝书阖闾冢在阊门外铜棺三重澒地六尺

　　　革棺
　西京杂记广川王去疾国内冢藏一皆发掘魏襄王
　冢入一户石扉有关钥叩开见棺柩黑光照人刀斫
　不入烧锯截之乃漆杂兕革为棺厚数寸累积十馀
　重力不能开乃止
　　　朱棺
汉书佞幸传大司徒孔光奏董贤贤自杀伏辜死后父
恭等不悔过乃复以沙画棺(师古曰以朱砂涂/之而又雕画也)四时之

色左苍龙右白虎上著金银日月玉衣珠璧以棺至尊
无以加
东观汉记耿秉薨赐朱棺玉衣
明会典品官棺用油杉朱漆庶民棺油杉为上柏次之
土杉又次之用黑漆金漆
　　　画棺
谢承后汉书和帝追封太后父梁松为袖亲悯侯改殡
赐东园画棺玉柙衣衾

后汉书袁安传袁逢卒朝廷以逢尝为三老特优礼制
赐以朱画秘器(注秘器/棺也)
　　　布漆山
　清异录天成开运以来俗尚巨棺有停之中寝人立
　两边不相见者凶肆号布漆山

　
　
　
　
　
　
　
　

檀弓君即位而为椑(注椑谓杝棺亲尸者天/子椑内又有水兕革棺)岁一漆之
藏焉(注若未成然体疏君诸侯也言诸侯则王可知人/君无论少长 尊备物故即位而造为此棺也椑)
(谓杝棺天子椑内有水兕诸侯无但用杝在内以亲尸/也岁一漆之者虽为尊得造未供用故不欲即成但每)
(年一漆示如未成也藏焉者谓藏物/于中棺中不欲空虚如急有待也)
　(裴松之曰礼天子诸侯之棺/各有重数棺之亲身者曰椑)
　(方悫曰椑即所谓榇也君尊虽凶礼/之具亦豫备藏焉则恶人之见也)
　(陆佃曰言岁一出而漆之于是又藏焉岁一/出者若将有用也示使其君不敢有恃以惰)
　　　　乾学案豫凶事非得已也故漆而藏焉椑欲

　　　　坚故岁一漆之漆之斯出之矣疏谓中不欲
　　　　空虚而训藏为藏物于中其说赘陆氏至谓
　　　　岁一出者示君将有用夫豫凶事犹不可况
　　　　可以此警其君为尽礼欤后儒说礼往往傅
　　　　会若此所以礼家多成聚讼也
旧唐书玄宗开元二十年自东都幸太原至太行坂路
隘逢椑车问左右车中何物左右奏曰礼天子出则载
椑车以从先王之制也上曰焉用此命焚之无椑自此

始也
　　　柩
曲礼在床曰尸在棺曰柩(疏三日不生敛之在棺/死事究竟于此故曰柩)
　(吕大防曰尸者未大敛柩者已大敛之/称也故丧礼未殡奠于尸已殡奠于柩)
　白虎通德论尸柩者何谓也尸之为言失也陈也失
　气亡神形体独陈柩之为言究也久也不复章也
　释名尸已在棺曰柩柩究也送终随身之制皆究备
　也

　　　榇
左传襄公二年夏齐姜薨初穆姜使择美槚(注槚梓/之属)以
自为榇(注榇棺也欲以送终大疏榇亲身棺也以亲近/其身故以榇为名丧 记云君大棺八寸属六)
(寸椑四寸如彼记诸侯之棺三重亲身之棺名之为椑/椑即榇是也其椑用椵为之属与大棺乃用梓耳此以)
(梓为榇者名之曰榇其内必无/棺也择槚为榇其榇必用梓也)季文子取以葬君子曰
非礼也礼无所逆妇养姑者也亏姑以成妇逆莫大焉
(注穆姜成公母/齐姜成公妇)
四年秋定姒薨不殡于庙无榇不虞(注季孙以定姒本/贱既无器备议其)

(丧制欲殡不过/庙又不反哭)匠庆谓季文子(注匠庆/鲁大匠)曰子为正卿而
小君之丧不成不终君也(注慢其母是不/终事君之道)君长谁受其
咎(注言襄公长/将责季孙)初季孙为己树六槚于蒲圃东门之外
(注文子欲/自为榇)匠庆请木(注为定/姒作榇)季孙曰略(注不以道/取为略)匠庆
用蒲圃之槚季孙不御(注御/止也)君子曰志所谓多行无礼
必自及也其是之谓乎(疏季孙言略令匠庆略他木也/官非无木可用意欲不成其丧)
(怒庆此请令略木为之庆又忿其如此故取季孙之槚/其意言遣我略人我只略女季孙令之为略匠庆奉命)
(而略虽自被略不/得止之是自及也)

　小尔雅有尸谓之柩空棺谓之榇
　　　槥
汉书成帝纪河平四年民为水所流死不能自葬者令
郡国给槥椟葬埋(师古曰槥/椟谓小棺)
　说文椟小棺又曰槥
　陆机大暮赋睹洪槚而为槥
　　　里棺　鐕
丧大记君里棺用朱绿用杂金鐕大夫里棺用玄绿用

牛骨鐕士不绿(注鐕所以琢著里方疏里棺谓以缯贴/棺里也朱缯贴四 绿缯贴四角定本)
(经中绿字皆作琢琢谓鐕琢朱缯贴著于棺也鐕钉也/旧说云用金钉又用象牙钉杂之以琢朱绿著棺也隐)
(义云朱绿皆缯也杂金鐕尚书曰贡金三品黄白青色/用玄绿者四面玄四角绿用牛角鐕者不用牙金也士)
(不绿者悉用玄也亦同大夫/用牛骨鐕不言从可知也)
　(吴澄曰案定本近是盖里棺兼用绿色无义疏说分/二色贴四方四隅亦无义且未详何据若依定本以)
　(绿为琢则朱玄句绝琢字属下句士用玄/里棺与大夫同但不用钉琢之为异耳)
　(张幼伦曰案鐕字说文云缀著物者则绿字疑皆缀/字之误缀者缀缯于棺也鐕即今漆工所用之灰屑)
　(也君用杂金屑最为坚确大夫用牛角屑次之今民/间用瓦屑即此鐕也士不缀无里也旧读绿为琢以)

　(鐕为钉皆误也故王氏有牛角鐕不可从之说案/古者棺不用钉唯以皮条束合之见檀弓上篇)
后汉书礼仪志安梓宫内圭璋诸物东园匠武士下钉
衽截去牙
　　　东园温明秘器
汉书霍光传光薨赐东园温明如乘舆制度(服虔注东/园处此器)
(形如方漆桶开一面漆画之以镜/置其中以悬尸上大敛并盖之)
　(周密癸辛杂识今世有大敛而用镜县之棺盖以照/尸者往往谓取光明破暗之义案汉书霍光传光之)
　(丧赐东园温明服虔曰东园处此器以/镜置其中以悬尸上然则其来尚矣)

佞幸传东园秘器珠襦玉柙豫以赐董贤无不备具(师/古)
(曰东园署名也汉书仪云东园秘/器作棺梓素木长二丈崇广四尺)
晋公卿礼秩诸侯及从公薨者赐东园秘器
　　　凶门柏历
晋书礼志成帝咸康七年皇后杜氏崩有司奏大行皇
后陵所作凶门柏历门号显阳端门诏曰门如所处凶
门柏历大为繁费停之案蔡谟说以二瓦器盛始死之
祭系于木裹以苇席置庭中近南名为重今之凶门是

其象也范坚曰凶门非礼礼有悬重形似凶门后又出
之门外以表丧俗遂行之(通典同详见第/七十四卷丧仪)
通典东晋安帝隆安四年太后李氏崩诏于西堂设菰
芦神武门施凶门柏历
宋书礼志文帝元嘉十七年元皇后崩兼司徒给事中
刘温持节监丧神虎门设凶门柏历至西上閤
孔琳之传琳之建言曰凶门柏历不出礼典起自末代
积习生常遂成旧俗爰自天子达于庶人诚行之有由

卒革必骇然苟无关于情而有愆礼度存之未有所明
去之未有所失固当式遵先典釐革后谬况复兼以游
费实为民患者乎凡人士丧仪多出闾里每有此须动
十数万损民财力而义无所取至于寒庶则人思自竭
虽复室如悬罄莫不倾产殚财所谓葬之以礼其若此
乎谓宜谨遵先典一罢凶门之式表以素扇足以示凶
隋书礼志后齐定令亲王公主太妃仪同三司以上及
令仆皆听立凶门柏历开皇初太常卿牛弘奏凶门岂

设重之礼请革兹俗弊诏可
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　读礼通考卷九十五