钦定四库全书
　读礼通考卷八十七　　刑部尚书徐乾学撰
　　葬考六
　　　杂志
易系辞古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧
期无数后世圣人易之以棺椁盖取诸大过(注取其过/厚 疏不)
(积土为坟是不封也不种树标其处是不树/也丧期无数者哀除则止无日月限数也)
周礼秋官蜡氏若有死于道路者则令埋而置楬焉书

其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人掌凡
国之骴禁(注有地之官主此地之吏也其人其家人也/郑司农云楬欲令其识取之今时楬橥是也)
(禁谓孟春掩骼埋胔之属皆疏此谓行人在路死者有/地之官谓比闾族党之等 有长吏若比长闾胥党宰)
(之辈皆是县衣服任器/等仍使守掌使不失也)
　(郑锷曰若行者出王之涂不幸而死则埋而置楬书/其日月县其衣服与失所执任之器以俟其家人来)
　(则收葬之如是则/无腐败之骴矣)
地官族师四闾为族八闾为联使之相保相受以相葬
埋

媒氏禁迁葬者与嫁殇者(注迁葬谓生时非夫妇死既/葬迁之使相从也殇十九以)
(下未嫁而死者生不以礼相接死而合之是亦乱人伦/者也郑司农云嫁殇者谓嫁死人也今时娶会是也)
　(史浩曰迁葬者谓以死者求妇嫁殇/者谓以死者求夫皆不经之甚者)
　(王昭禹曰婚姻合二姓之好天地之义受命则于祖/亲迎则于庭三月而后庙见未庙见而死犹不迁于)
　(祖不祔于皇姑归葬于女氏之党以示其未/成妇殇而死者乃妄为嫁娶岂礼之意乎)
　(顾湄曰迁葬者如魏武帝之于仓舒唐中宗之于重/润代宗之于倓是也嫁殇者如魏明帝之于女淑是)
　(也是皆徇一已之私昵而悖先王之法禁者也周之/盛世未必有此盖周公逆知后世之流弊而为之禁)
　(彼四君者何乃悍然而不/之顾始作俑者其魏武乎)

秋官司烜氏邦若屋诛则为明竁焉(注屋读如其刑剭/之剭剭诛谓所杀)
(不于市而以过甸师氏者也明竁若今楬头明书其罪/法也司烜掌明竁则罪人夜葬与 疏屋诛谓甸师氏)
(屋舍中诛则王之同族及有爵者也为明竁者明用刑/以板书其姓名及罪状著于身竁圹中也知夜葬者以)
(其司烜主明火掌夜事既/令掌之则罪人夜葬可知)
　(郑谔曰屋诛合一家而尽诛之也邾娄定公所断狱/杀其人坏其室洿其宫者屋诛也人有罪大无俾遗)
　(育故举一屋而诛之罪人夜/葬故为明竁欲人知其罪也)
王制庶人县封葬不为雨止不封不树(注县封当为县/窆县窆者至卑)
(不得引绋下棺虽雨犹葬以其礼仪少封谓聚土为坟/不封之不树之又为至卑无饰也周礼曰以爵等为丘)

(封之度与其树数则/士以上乃皆封树)
　(方悫曰封之名虽一然有所谓掩坎之封有所谓积/土之封若檀弓言县棺而封即掩坎之封也若礼器)
　(言丘封之大即积土之封也/此言不封亦不积土而已)
　(陈祥道曰县棺而下之封土而瘗之不为雨止以其/有进无退也鲁葬定公与敬嬴以雨不克葬而春秋)
　(讥之则不为雨止者不持庶人而已必以庶人为言/以其葬具之不备易以雨止食用之不足易以事夺)
　(故/也)
大夫废其事终身不仕死以士礼葬之(注以不任大夫/也 疏致仕而)
(退死得以大夫礼葬故论语注云大夫/退死葬以士礼致仕以大夫礼葬是也)

　(周谞曰大夫废其事而终身不仕/者义也死以士礼葬之者恩也)
　(胡铨曰案春秋大夫有过被黜/则不书卒以其卒时非大夫也)
檀弓公叔文子升于瑕丘蘧伯玉从文子曰乐哉斯丘
也死则我欲葬焉蘧伯玉曰吾子乐之则瑗请前(注刺/其欲)
(害人/良田)
　(刘彝曰伯玉恶其欲夺人之地自为身后计遂讥之/曰吾子乐此则我请前行以去子矣亦不欲与闻其)
　(事可谓长于/风喻者欤)
季子皋葬其妻犯人之禾申祥以告曰请庚之子皋曰

孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以吾为邑长于斯
也买道而葬后难继也
　(方悫曰恃已之贵而虐民之贱非所以为仁殉已之/利而忘民之害非所以为恕子皋昧于此宜虑后之)
　(难继焉所谓/顺非而泽也)
春秋隐公三年冬十有二月癸未葬宋穆公
公羊传葬者曷为或日或不日不及时而日渴葬也(注/不)
(及时不及五月也渴喻急/也乙未葬齐孝公是也)不及时而不日慢葬也(注慢/薄不)
(能以礼葬也八月/葬蔡宣公是也)过时而日隐之也(注隐痛也痛贤君/不得以时葬丁亥)

(葬齐桓/公是也)过时而不日谓之不能葬也(注解缓不能以时/葬夏四月葬卫桓)
(公是/也)当时而不日正也(注六月葬陈/惠公是也)当时而日危不得
葬也
春秋庄公四年六月乙丑齐侯葬纪伯姬
公羊传此复雠也曷为葬之(注据恩怨/不两行)灭其可灭葬其
可葬此其为可葬奈何复雠者非将杀之逐之也以为
虽遇纪侯之殡亦将葬之也(注称齐侯者善葬/伯姬得其宜也)
春秋僖公四年夏许男新臣卒八月葬许穆公

左传许穆公卒于师葬之以侯礼也(注男而以侯/礼加一等)凡诸
侯薨于朝会加一等(注诸侯命有三等公为上/等侯伯中等子男为下等)死王事
加二等于是有以衮敛(注衮衣公服/也谓加二等)
春秋成公十有八年春王正月庚申晋弑其君州蒲
左传晋栾书中行偃使程滑弑厉公葬之于翼东门之
外以车一乘(注言不以君礼葬/诸侯葬车七乘)
襄公十九年四月丁未郑公孙虿卒赴于晋大夫范宣
子言于晋侯以其善于伐秦也(注十四年晋伐秦子蟜/见诸侯师而劝之济泾)

六月晋侯请于王王追赐之大路使以行礼也(注大路/天子所)
(赐车之总名以行葬礼传/言大夫有功则赐服路)二十五年夏五月乙亥齐崔
杼弑其君光侧庄公于北郭(注侧瘗埋之/不殡于庙)丁亥葬诸士
孙之里(注死十三日便/葬不待五月)四翣(注丧车之饰/诸侯六翣)不跸下车七
乘不以兵甲(注下车送葬之车齐旧依上公/礼九乘又有甲兵今皆降损)
二十九年夏四月葬灵王(注不书/鲁不会)郑上卿有事子展使
印段往伯有曰弱不可(注印段年/少官卑)子展曰与其莫往弱
不犹愈乎诗云王事靡盬不遑启处东西南北谁敢宁

处坚事晋楚以蕃王室也(注言我固事晋楚/乃所以蕃屏王室)王事无旷
何常之有遂使印段如周
昭公二年十一月郑印段如晋吊三年春王正月郑游
吉如晋送少姜之葬梁丙与张趯见之梁丙曰甚矣哉
子之为此来也(注卿共妾/葬过礼甚)子太叔曰将得已乎昔文襄
之霸也其务不烦诸侯令诸侯三岁而聘五岁而朝有
事而会不协而盟君薨大夫吊卿共葬事夫人士吊大
夫送葬(注先王之制诸侯之丧士吊大夫送葬在三/十年盖时俗过制故文襄虽节之犹过于古)足

以昭礼命事谋阙而已无加命矣今嬖宠之丧不敢择
位而数于守适(注不敢以其位卑而令礼数如守适夫/人然则时适夫人之丧吊送之礼已过)
(文襄/之制)唯惧获戾岂敢惮烦少姜有宠而死齐必继室今
兹吾又将来贺不唯此行也
四年冬十有二月乙卯叔孙豹卒杜泄将以路葬且尽
卿礼(注路王所/赐叔孙车)南遗谓季孙曰叔孙未乘路葬焉用之
且冢卿无路介卿以葬不亦左乎(注冢卿/谓季孙)季孙曰然使
杜泄舍路不可曰夫子受命于朝而聘于王王思旧勋

而赐之路复命而致之君君不敢逆王命而复赐之使
三官书之吾子为司徒实书名夫子为司马与工正书
服孟孙为司空以书勋今死而弗以路是弃君命也书
在公府而弗以是废三官也若命服生弗敢服死又不
以将焉用之乃使以葬五年春王正月舍中军以书使
杜泄告于殡曰子固欲毁中军既毁之矣故告杜泄曰
夫子惟不欲毁也故盟诸僖闳诅诸五父之衢受其书
而投之帅士而哭之(注痛叔孙/之见诬)叔仲子谓季孙曰带受

命于子叔孙曰葬鲜者自西门(注不以寿终为鲜/西门非鲁朝正门)季孙
命杜泄(注命使/从西门)杜泄曰卿丧自朝鲁礼也吾子为国政
未改礼而又迁之群臣惧死不敢自也(注自/从也)既葬而行
(注善杜泄/能辟祸)
春秋昭公八年夏四月辛丑陈侯溺卒　冬十月壬午
楚师灭陈　葬陈哀公
左传冬十一月壬午灭陈舆嬖袁克杀马毁玉以葬(注/舆)
(众也袁克嬖人之贵者/欲以非礼厚葬哀公)楚人将杀之请寘之(注寘/马玉)既又

请私(注私尽/君臣恩)私于幄加绖于颡而逃(注幄帐也逃/不欲为楚臣)
春秋十有一年九月己亥葬我小君齐归
左传九月葬齐归公不戚晋士之送葬者归以语史赵
史赵曰必为鲁郊(注言昭公必出在/郊野不能有国)侍者曰何故曰归
姓也不思亲祖不归也叔向曰鲁公室其卑乎君有大
丧国不废蒐有三年之丧而无一日之戚国不恤丧不
忌君也君无戚容不顾亲也国不忌君君不顾亲能无
卑乎殆其失国

春秋三十年秋八月葬晋顷公
左传夏六月晋顷公卒秋八月葬郑游吉吊且送葬魏
献子使士景伯诘之曰悼公之丧子西吊子蟜送葬今
吾子无贰何故对曰先王之制诸侯之丧士吊大夫送
葬唯嘉好聘享三军之事于是乎使卿晋之丧事敝邑
之间先君有所助执绋矣若其不间虽士大夫有所不
获数矣大国之惠亦庆其加而不讨其乏明底其情取
备而已以为礼也灵王之丧我先君简公在楚我先大

夫印段实往敝邑之少卿也王吏不讨恤所无也今大
夫曰女盍从旧旧有丰有省不知所从从其丰则寡君
幼弱是以不共从其省则吉在此矣唯大夫图之晋人
不能诘
春秋定公元年夏六月癸亥公之丧至自乾侯　秋七
月癸巳葬我君昭公
左传夏叔孙成子逆公之丧于乾侯六月癸亥公之丧
至自乾侯戊辰公即位季孙使役如阚公氏将沟焉(注/阚)

(鲁群公墓所在也季孙恶昭公欲沟绝其兆域不使与/先君同 疏阚是先公葬地春秋言氏犹如言家故谓)
(公之墓地为公氏言/是公死之家宅也)荣驾鹅曰生不能事死又离之以
自旌也纵子忍之后必或耻之乃止秋七月癸巳葬昭
公于墓道南孔子之为司寇也沟而合诸墓(注明臣无/贬君之义)
孟子墨者夷之因徐辟而求见孟子孟子曰吾固愿见
今吾尚病病愈我且往见夷子不来他日又求见孟子
孟子曰吾今则可以见矣不直则道不见我且直之吾
闻夷子墨者墨之治丧也以薄为其道也夷子思以易

天下岂以为非是而不贵也然而夷子葬其亲厚则是
以所贱事亲也徐子以告夷子夷子曰儒者之道古之
人若保赤子此言何谓也之则以为爱无差等施由亲
始徐子以告孟子孟子曰夫夷子信以为人之亲其兄
之子为若亲其邻之赤子乎彼有取尔也赤子匍匐将
入井非赤子之罪也且天之生物也使之一本而夷子
二本故也盖上世尝有不葬其亲者其亲死则举而委
之于壑他日过之狐狸食之蝇蚋姑嘬之其颡有泚睨

而不视夫泚也非为人泚中心达于面目盖归反蔂梩
而掩之掩之诚是也则孝子仁人之掩其亲亦必有道
矣徐子以告夷子夷子怃然为间曰命之矣
汉书龚胜敕后人勿随俗动我冢种柏作祠堂(颜师古/曰若葬)
(多设器备则恐被掘故云勿动我冢/也亦不得种柏及作祠堂皆不从俗)
后汉书桓帝纪建和三年诏曰朕摄政失中灾眚连仍
今京师厮舍死者相枕郡县阡陌处处有之甚违周文
掩胔之义其有家属而贫无以葬者给直人三千丧主

布三匹若无亲属可于官壖地葬之表识姓名为设词
祭又徒在作部疾病致医药死亡厚埋藏民有不能自
振及流移者禀谷如科州郡检察务崇恩施以康我民
通典晋武帝太康中尚书令卫瓘表前太子洗马济阴
郤诜寄止卫国文学讲堂十馀年母亡不致丧归便于
堂北壁外下棺谓之假葬三年即吉诏用为征东参军
或以为城寺之内屋壁之间无葬处不成葬则不应除
服主者连欲明用权不过其举下司徒部博士评议诜

表自理曰臣生三月而孤随母依外祖舅为县悉将家
以咸宁二年母亡家自祖以下十四坟在缑氏而墓地
数有水规悉迁改常多疾病遂便留此此方下湿唯城
中高故遂葬于所居之宅祭于所养之堂不知其不可
也诏问山涛涛答言诜前丧母得疾不得葬遂于壁后
假葬服终为平舆长史论者以为不合正体是以臣前
疑之诜文义可称又甚贫俭访其邑党亦无有他诏问
应清议与否涛云自为不与常同便令人非恐负其孝

慕之心宜详极尽同异之论兖州大中正魏舒与涛书
郤诜至孝中间去郎正为母耳居丧毁瘁殆不自全其
父丧在缑氏欲改葬不能自致故过时不葬后于家堂
北假葬埏道通堂中不时闭服欲阕乃闭葬后经年乃
见用作平舆监军长史任意伤俗以葬不时闭常为舒
口语其事灼然无所为疑瓘书云凡以意相是非者不
可轻以相贬也
　　　　乾学案晋书郤诜本传诜以对策上第拜议

　　　　郎母忧去职诜母病苦无车及亡不欲车载
　　　　柩家贫无以市马乃于所住堂北壁外假葬
　　　　开户朝夕拜哭养鸡种蒜竭其方术丧过三
　　　　年得马八匹舆柩至冢负土成坟未毕召为
　　　　征东参军徙尚书郎与通典不同
三国志魏武帝爱子仓舒病亡为聘司空掾邴原亡女
合葬原辞曰合葬非礼也原之所以自容于明公公之
所以待原者以能守训典而不易也若听明公之命则

是凡庸也明公焉以为哉帝乃止复聘甄氏亡女合葬
焉
　(邵宝曰殉葬非礼也魏颗能违乱命于其父嫁殇非/礼也曹操不能克私爱于其子此亦可以观人矣原)
　(能辞殉而不能舍掾以/去其视管宁能无愧乎)
曹操篡汉有天下殁后恐人发其冢乃设疑冢七十二
在漳河之上
隋书大业二年十二月诏曰前代帝王因时创业君民
建国礼尊南面而历运推移年代永久丘垄残毁樵牧

相趋茔兆堙芜封树莫辨兴言沦灭有怆于怀自古以
来帝王陵墓可给随近十户蠲其杂役以供守视
旧唐书懿德太子重润早以孝友知名既死非其罪大
为当时所悼惜中宗即位追赠皇太子谥曰懿德陪葬
乾陵仍为聘国子监丞裴粹亡女为冥婚与之合葬
建宁郡王倓代宗深思其冤追赠齐王谥曰承天皇帝
与兴信公主第十四女张氏冥婚谥曰恭顺皇后有司
准式择日册命改葬于顺陵

刘昌传昌初至平凉劫盟之所收聚亡殁将士骸骨坎
瘗之因感梦于昌有愧谢之意昌上闻德宗下诏深自
尅责遣秘书少监孔述睿及中使以御馔内造衣服数
百袭令昌收其骸骨分为大将三十人将士百人各具
棺槥衣服葬于浅水原建二冢大将曰旌义冢将士曰
怀忠冢诏翰林学士撰铭志祭文昌盛陈兵设幕次具
牢馔祭之昌及大将皆素服临之焚其衣服纸钱别立
二石堆题以冢名诸道师徒莫不感泣

五代史庄宗时得唐故内人景姥言当李彦威弑昭宗
时诸王宗属数百人皆遇害而同为一坑瘗于龙兴寺
北请合为一冢而改葬之诏以故濮王为首葬以一品
礼云
蜀世家王宗寿许州民家子也王建以同姓录之为子
及建子衍死宗寿上书求衍宗族葬之明宗嘉其忠许
以诸侯礼葬宗寿得王氏十八丧葬之长安南三赵村
　(陆游家诫古者植木冢上以识其处耳吾家自先太/傅以上冢上松木多不过数十太尉初葬宝峰比上)

　(世差为茂郁然亦止数亩耳左丞归葬之后积以岁/月林樾寖盛遂至连山弥谷不幸曾孙遂有剪伐贸)
　(易之弊坐视则不可禁止则争讼纷然为门户之辱/其害更甚于厚葬吾死后墓木毋过数十或可不陷)
　(后人于不孝之地戒之戒之石人石虎之类皆当罢/之欲识墓处立一二石柱可也守墓以僧非旧也太)
　(傅尝为乡邦其力非不可置庵赡僧然终不为岂俭/其亲哉盖虑之审耳坟墓无穷家资厚薄不常方当)
　(盛时虽可办贫则必废又南方大族墓世世各葬若/葬必置庵赡僧数世之后何以给之吾墓但当如先)
　(世置一庵客岁量给少米拜扫日给之酒食及/少钱此乃久远事也若云赖僧为福尤为不然)
　(罗颀物原几籧藁舁而风化有巢始以藟梩掩之燧/人积薪以葬轩辕始置棺夏禹加土堲成汤加木椁)
　(周公置墙翣桓魋为石椁周夏禹始制明器刍灵商/汤设含巫成始造开路神 武王置窆碑隧道俑机)

　(衣襚穆王加以殉室秦武公始以人殉唐王屿始造/纸钱今之粮罂含类也明衣面帛襚类也汤始造明)
　(旌伊尹始造墓宫周公始为华表周宣王始置石鼓/石人猊虎羊马秦始皇始作圹屋晋武帝始置神道)
　(碑周公始合葬挽歌起于周之中叶有墓有仪卫始/于秦炙毂子曰秦汉以来帝王陵寝 石麟辟邪兕)
　(马之属人臣墓亦/有石人羊虎之类)
　(周密癸辛杂识今人造墓必用买地券以梓木为之/朱书云用钱九万九千九百九十九文买到某地云)
　(云此村巫风俗如此殊为可笑及观元遗山续夷坚/志载曲阳燕川青阳坝有人起墓得铁券刻金字云)
　(敕葬忠臣王处存赐钱九万九千九百九十九贯九/百九十九文此唐哀宗之时然则此事由来久矣)
　(羊虎杂录秦汉以来帝王陵前有石麟石象石辟邪/石马之属人臣墓前有石虎石羊石人石柱之类皆)

　(以饰坟垄如生前之仪卫后汉太尉杨震葬日入圹/驱罔象罔象好食亡者肝脑而畏虎与柏故墓上树)
　(柏墓前立虎或曰陈仓人掘地得物若羊非羊献之/道逢二童子谓曰此名为媪常在地食亡人脑若欲)
　(杀之以柏东南枝插其首由是墓前皆树柏二说各/异未知孰是礼系云大夫树栎士树杨案礼经云古)
　(之葬者不封不树后代封墓而又/树焉左传云尔墓之木既拱矣)
元史诸掩骼埋胔有司之职或饥岁流莩或中路暴死
无亲属收认应闻有司检覆者检覆既毕就付地主邻
人收葬不须检覆者亦就收葬
　(唐顺之瘗河壖枯骨志髑髅完毁凡若千具其膊腢/髀䯒脊胁诸杂骨无算盖出乎犬猪乌鸢所餍饱与)

　(夫日炙燹烧风销水啮之馀而仅有存者自癸卯至/乙巳东南荐饥流尸顺河而下多于河中之船逮水)
　(落不能浮尸尸遂积叠河壖久之维古昔时遇饥馑/疾疫则有荒政以聚民其不幸死而暴露则又有掩)
　(骼埋胔之令惜哉其不遭乎此时也褚生滔书舍在/河壖余与弟正之数往焉每相与散步河壖之上则)
　(见泥滓间园者如破瓯撱者如枯株碎者如沙砾纷/然弥望白日照之星星玼玼若尚有光怪余三人者)
　(哀其渐灭且尽也命役夫裒而坎焉嗟乎古者葬则/旌之以铭旌者别也铭者自名也若曰是某人之骸)
　(云耳虽后千百年有得之者亦识之曰是某人之骸/云耳古人之于骨骸严而别亦不欲其混也若是今)
　(乃以五方四裔杂流异业之人而又以残毁不完之/尸尔膊我股甲脊乙胁辏于一坎若丛苇乱蓬然亦)
　(重可悲矣然余尝见元僧发宋诸陵事火其尸以其/馀骨杂牛马骨而埋之今此犹尚人骨也嗟乎彼生)

　(时何等人也尚不免于牛马骨同葬况此辈莩丏之/馀犹得以人骨附人骨复何憾焉使髑髅果有知如)
　(庄生之说必且一噱于吾言矣坎之以/嘉靖戊申春二月是掩骼埋胔之时也)
明英宗实录天顺七年定国公徐永宁奏欲迁生祖母
沈合葬祖茔改适祖母张葬别所及请诰封生母并妻
事下礼部尚书姚夔并给事中袁恺等交劾其狂妄不
识大体上曰永宁固狂妄第念其勋戚姑免执问其令
自陈状锦衣卫究为永宁写本者治之都指挥佥事门
达因言永宁恣肆越礼亦宜治罪遂命下刑部鞫罪当

赎徒还爵上曰永宁赎罪毕仍停禄半年
　　　　乾学案徐永宁贬适崇庶悖礼乱常一徒曷
　　　　足蔽厥辜甚矣刑罚之失中也
　(金九皋抱瓮集秦攻齐齐使章子应之或有毁章子/于齐王者王曰章子之母启得罪于其父其父杀之)
　(而埋马栈之下我使章子将也勉之曰夫子之强全/兵而还必更葬将军之母对曰臣非不能更葬先妾)
　(也臣之母得罪臣之父未教而死夫不得父之教而/更葬母是欺死父也夫为人子而不欺死父岂为人)
　(臣欺死君哉君父一也虽无君命以君命更葬异其/宅以自绝杀其礼以示贬其可也章子之不欺死父)
　(孝焉而泥者乎齐王以此而/信其臣可谓善推其类矣)

　(姚旅露书今人墓前有石羊石虎案石羊天禄也似/鹿非鹿名曰挑拔石虎者辟邪也似虎非虎以能食)
　(鬼故曰辟邪今元旦画形县门正辟邪也荆楚岁时/记谓虎者误罗愿又谓挑拔一角曰天禄两角曰辟)
　(邪者亦误若系一兽十/洲记不宜两著其名矣)
　(辑柳编谓后人以石麟辟邪乃帝王陵寝所用改用/石羊石虎则汉宗资亦非帝王墓前已用天禄辟邪)
　(矣且设此原以辟猛兽/若用石羊宁复足用)
　(陈龙正曰栽树以杉为第一能辟蛀次柏桧石楠冬/青之属松颇引蚁竹尤甚俱不宜用桂非不佳恐惹)
　(扳折桃柳冶嫩勿栽/周远可植椐榆银杏)
　　　通论

　墨子节葬论子墨子言曰今王公大人有丧者曰棺
　椁必重葬埋必厚衣衾必多文绣必繁丘垄必巨金
　玉珠玑比乎身纶组节约车马藏乎圹又必多为屋
　幕鼎鼓几梴壶滥戈剑羽旄齿革寝而埋之满意若
　送从曰天子杀殉众者数百寡者数十将军大夫杀
　殉众者数十寡者数人处丧之法将奈何哉曰哭泣
　不秩声翁衰绖垂涕处倚庐寝苫枕块又相率强不
　食而为饥薄衣而为寒使面目陷颜色黧黑耳目

　不聪明手足不劲强不可用也又曰上士之操丧也
　必扶而能起杖而能行以此共三年若法若言行若
　道使王公大人行此则必不能早朝五官六府辟草
　木实仓廪使农夫行此则必不能早出夜入耕稼树
　艺使百工行此则必不能修舟车为器皿矣使妇人
　行此则必不能夙兴夜寐纺绩织纴细计厚葬为多
　埋赋之财者也故古圣王制为葬埋之法桐棺三寸
　足以朽体衣衾三领足以覆恶以及其葬也下毋及

　泉上毋通臭垄若参耕之亩则止矣死者既以葬矣
　生者必无久哭而疾而从事人为其所能以交相利
　也此圣王之法也昔者尧北教乎八狄道死葬巩山
　之阴衣衾三领谷木之棺葛以缄之既而后哭满
　埳无封已葬而牛马乘之舜西教乎七戎道死葬南
　已之市衣衾三领谷木之棺葛以缄之已葬而市人
　乘之禹东教乎九夷道死葬会稽之山衣衾三领桐
　棺三寸葛以缄之绞之不合道之不埳土地之深下

　不及泉上毋通臭既葬收馀壤其上垄若参耕之亩
　取止矣若以此三圣王者观之则厚葬久丧果非圣
　王之道故三圣王者皆贵为天子富有天下岂忧财
　用之不足哉以为如此葬埋之法今王公大人之为
　葬埋则异于此必大棺中棺革阓三操璧玉即具戈
　剑鼎鼓壶滥文绣素练大鞅万领舆马女乐皆具曰
　必捶□差通垄虽凡山陵此为辍民之事靡民之财
　不可胜计也其为无用若此矣上稽之尧舜禹汤文

　武之道而政逆之下稽之桀纣幽厉之事犹合节也
　若以此观则厚葬久丧其非圣王之道也今执厚葬久
　丧者言曰厚葬久丧果非圣王之道夫胡说中国之
　君子为而不已操而不择哉子墨子曰此所谓便其
　习而义其俗者也昔者楚之南有炎人国者其亲戚
　死朽其肉而弃之然后埋其骨乃成为孝子秦之西
　有仪秉之国者其亲戚死聚柴薪而焚之熏上谓之
　登遐然后成为孝子此上以为政下以为俗为而不已

　操而不择则此岂实仁义之道哉此所谓便其习而
　义其俗者也故衣食者人之生利也然且犹尚有节
　葬埋者人之死利也夫何独无节于此乎子墨子制
　为葬埋之法曰棺三寸足以朽骨衣三领足以朽肉
　掘地之深下无菹漏气无发泄于上垄足以期其所
　则止矣哭往哭来反从事乎衣食之财佴乎祭祀以
　致孝于亲故曰子墨子之法不失死生之利者此也
　庄子古之丧礼贵贱有仪上下有等天子棺椁七重

　诸侯五重大夫三重士再重今墨子独生不歌死不
　哭桐棺三寸而无椁以为法式以此教人恐不爱人
　以此自行固不爱也恐其不可以为圣人之道反天
　下之心天下不堪墨子虽独能任奈天下何离于天
　下其去王也远矣
　荀子世俗之为说者曰太古薄葬棺厚三寸衣衾三
　领葬田不妨田故不掘也乱今厚葬饰棺故掘也是
　不及知治道而不察于抇不抇者之所言也凡人之

　盗也必以有为不以备不足足则以重有馀也而圣
　王之生民也皆使当厚优犹知足而不得以有馀过
　度故盗不窃贼不刺狗豕吐菽粟而农贾皆能以货
　财让风俗之美男女自不取于涂而百姓羞拾遗故
　孔子曰天下有道盗其先变乎虽珠玉满体文绣充
　棺黄金充椁加之以丹矸重之以曾青犀象以为树
　琅玕龙兹华觐以为实人犹且莫之抇也是何也则
　求利之诡缓而犯分之羞大也夫乱今而后反是上

　以无法使下以无度行知者不得虑能者不得治贤
　者不得使若是则上失天性下失地利中失人和故
　百事废财物阙而祸乱起王公则病不足于上庶人
　则冻馁羸瘠于下于是桀纣群居而盗贼击夺以危
　上矣安禽兽行虎狼贪故脯巨人而炙婴儿矣若是
　则有何尤抇人之墓抉人之口而求利矣哉虽此裸
　而埋之犹且必抇也安得葬埋哉彼乃将食其肉而
　龁其骨也夫太古薄葬故不抇也乱今厚葬故抇也

　是特奸人之误于乱说以欺愚者而潮陷之以偷取
　利焉夫是之谓大奸
　韩子墨者之葬也冬日冬服夏日夏服桐棺三寸执
　丧二日世主以为俭而尤之儒者破家而葬债子而
　偿执丧三年毁而扶杖世主以为孝而礼之也
　吕览节丧篇审知生圣人之要也审知死圣人之极
　也知生也者不以害生养生之谓也知死也者不以
　害死安死之谓也此二者圣人之所独决也凡生于

　天地之间其必有死所不免也孝子之重其亲也慈
　亲之爱其子也痛于肌骨性也所重所爱死而弃之
　沟壑人之情不忍为也故有葬死之义葬也者藏也
　慈亲孝子之所慎也慎之者以生人之心虑以生人
　之心为死者虑也莫如无动莫如无发无发无动莫
　如无有可利则此之谓重闭古之人有藏于广野深
　山而安者矣非珠玉国宝之谓也葬不可不藏也葬
　浅则狐狸抇之深则及于水泉故凡葬必于高陵之

　上以避狐狸之患水泉之湿此则善矣而忘奸邪盗
　贼寇乱之难岂不惑哉避之若瞽师之避柱也避柱
　而疾触杙也狐狸水泉奸邪盗贼寇乱之患此杙之
　大者也慈亲孝子避之者得葬之情矣善棺椁所以
　避蝼蚁蛇虫也今世俗大乱之主愈侈其葬则心非
　为乎死者虑也生者以相矜尚也侈靡者以为荣俭
　节者以为陋不以便死为故而徒以生者之诽誉为
　务此非慈亲孝子之心也父虽死孝子之重之不怠

　子虽死慈亲之爱之不懈夫葬所爱所重而以生者
　之所甚欲其以安之也若之何哉民之于利也犯流
　矢蹈白刃涉血盩肝以求之野人之无闻者忍亲戚
　兄弟知交以求利今无此之危无此之丑其为利甚
　厚乘车食肉泽及子孙虽圣人犹不能禁而况于乱
　国弥大家弥富葬弥厚含珠鳞施夫玩好货宝钟鼎
　壶滥舆马衣被戈剑不可胜其数诸养生之具无不
　从者题凑之室棺椁数袭积石积炭以环其外奸人

　闻之传以相告上虽以严威重罪禁之犹不可止且
　死者弥久生者弥疏生者弥疏则守者弥怠守者弥
　怠而葬器如故其势因不安矣世俗之行丧载之以
　大輴羽旄旌旗如云偻翣以督之珠玉以备之黼黻
　文章以饰之引绋者左右万人以引之以军制立之
　然后可以此观世则美矣侈矣以此为死则不可也
　苟便于死则虽贫国劳民若慈亲孝子者之所不辞
　为也　安死篇世之为丘垄也其高大若山其树之

　若林其设阙庭为宫室造宾阼也若都邑以此观世
　示富则可矣以此为死则不可也夫死其视万岁犹
　一瞬也人之寿久之不过百中寿不过六十以百与
　六十为无穷者之虑其情必不相当矣以无穷为死
　者之虑则得之矣今有人于此为石铭置之垄上曰
　此其中之物具珠玉玩好财物宝器甚多不可不抇
　抇之必大富世世乘车食肉人必相与笑之以为大
　惑世之厚葬也有似于此自古及今未有不亡之国

　也无不亡之国者是无不抇之墓也以耳目所闻见
　齐荆燕尝亡矣宋中山已亡矣赵魏韩皆亡矣其皆
　故国矣自此以上者亡国不可胜数是故大墓无不
　抇也而世皆争为之岂不悲哉君之不令民父之不
　孝子兄之不悌弟皆乡里之所釜鬲者而逐之惮耕
　稼采薪之劳不肯官人事而祈美衣侈食之乐智巧
　穷屈无以为之于是乎聚群多之徒以深山广泽林
　薮扑击遏夺又视名丘大墓葬之厚者求舍便居以

　微抇之日夜不休必得所利抇与分之夫有所爱所
　重而令奸邪盗贼寇乱之人卒必辱之此孝子忠臣
　亲父交友之大事尧葬于谷林通树之舜葬于纪市
　不变其肆禹葬于会稽不变人徒是故先王以俭节
　葬死也非爱其费也非恶其劳也以为死者虑也先
　王之所恶惟死者之辱也发则必辱俭则不发故先
　王之葬必俭必合必同何谓合何谓同葬于山林则
　合乎山林葬于阪隰则合乎阪隰此之谓爱人夫爱

　人者众知爱人者寡故宋未亡而东冢抇齐未亡而
　庄公冢抇国安宁而犹若此又况百世之后而国已亡
　乎故孝子忠臣亲父交友不可不察于此也鲁季孙
　有丧孔子往吊之入门而左从客也主人以玙璠收
　孔子径庭而趋历阶而上曰以宝玉收譬之犹暴骸
　中原也径庭历级非礼也虽然以救过也
后汉书王符浮侈篇古之葬者厚衣之以薪葬之中野
不封不树丧期无数后世圣人易以棺椁桐木为棺葛

采为缄(尸子曰禹之丧法死于陵者葬于陵死于泽者/葬于泽桐棺三寸制丧三日墨子曰舜西教乎)
(七戎道死葬南已之市衣衾三领谷/木之棺葛以缄之采犹蔓也缄束也)下不及泉上不泄
臭中世以后转用椒梓槐柏杶樗之属各因方土裁用
胶漆使其坚足恃其用足任如此而已今者京师贵戚
必欲江南檽梓豫章之木边远下士亦竞相仿效夫檽
梓豫章所出殊远伐之高山引之穷谷入海乘淮逆河
溯洛工匠雕刻连累日月会众而后动多牛而后致重
且千斤功将万夫而东至乐浪西达敦煌费力伤农于

万里之地古者墓而不坟中世坟而不崇仲尼丧母冢
高四尺遇雨而崩弟子请修之夫子泣曰古不修墓及
鲤也死有棺无椁文帝葬芷阳明帝葬洛南皆不藏珠
宝不起山陵墓虽卑而德最高今京师贵戚郡县豪家
生不极养死乃崇葬或至金缕玉匣檽梓梗楠多埋珍
宝偶人车马造起大冢广种松柏庐舍祠堂务崇华侈
案鄗毕之陵南城之冢周公非不忠曾子非不孝以为
褒君爱父不在于聚财扬名显亲无取于车马昔晋灵

公多赋以雕墙春秋以为不君华元乐举厚葬文公君
子以为不臣况于群司士庶乃可僣侈主上过天道乎
　崔寔政论送终之家亦大无度至念亲将终无以奉
　遣乃约其供养衣服豫修已没之制竭家尽业甘之
　不恨穷阨既迫起为盗贼拘执陷罪为世大戮痛乎
　此俗之愚民也
　(姚信曰葬于宽平则恐后世都邑居之葬于陵野则/恐民人耕稼及之厚椁大棺人所为用下土寡材木)
　(民人率多发掘以善其居千坟万圹无不毁者其唯/瓦棺薄葬敛以时服依于高丘彻于深阱庶乎可以)

　(不辱/耳)
　(郑所南心史古之葬者厚衣之薪葬之中野不封不/树将以泯之于太朴之天也刘向言黄帝时始制棺)
　(椁自是之后缘情制礼三代损益尚从简朴宁俭宁/戚为礼之本始得尽子孙之心又得尽春秋霜露之)
　(感祭于斯祥于斯也古人胸中高明一见便了所以/古法人人皆葬皆无疑皆罔不合未若后世弃本逐)
　(末侈为华谬温公葬论伊川葬说允为正大之端吕/才救时卜宅禄命葬三篇亦正所学则浅陋也左传)
　(曰天子七月而葬诸侯五月而葬大夫三月而葬士/踰月而葬之节或书其缓其速其礼其非礼其过制)
　(厚葬春秋其严乎与礼记丧期微有异是为古制必/有以也且地理之说其可考者公刘居豳有相其阴)
　(阳之意至十四世周成王有命召公先相洛之事孔/子有卜其宅兆而安厝之之语卜者择其吉也曲礼)

　(已有前朱鸟后玄武左青龙右白虎之说暨乎春秋/左传书葬颇多主乎大义不及葬法仪礼礼记丧祭)
　(最备语葬亦多主礼不及葬法檀弓县子曰夫丧不/可不深长思也至于葬独不深长思之何与国子高)
　(曰葬者藏也欲人弗得见也孟子曰无使土亲肤也/是掩亲之道也孔子曰葬于北方北首三代之达礼)
　(也之幽之故也礼运曰死者北首郑康成注谓地藏/为葬也是不可首南首东首西而葬也此三代之葬)
　(法也子游问丧具子曰称家之有无有毋过礼苟亡/矣还葬悬棺而封谓无则便为窆束棺直下而葬也)
　(孔子曰吾见封之如堂如坊如夏屋如斧马鬣封也/孔子以延陵季子习礼观其葬长子于嬴博之间孔)
　(子曰其坎深不至于泉谓度深得宜曰深此即孔子/之葬法也孔子合葬于防封之高四尺因周制也有)
　(子曰夫子制棺四寸椁五寸孟子曰中古棺七寸椁/称之则棺椁六向俱当厚也庄子曰卫灵死卜葬于)

　(古墓不吉卜葬于沙丘而吉掘之数仞得石椁焉则/周末已重卜葬之吉凶矣汉兴风俗渐繁渐华正如)
　(汉京房辈卜筮之断不如左传载卜筮之断明白简/当也淮阴侯布衣时贫无以葬母乃行营高敞地令)
　(其傍可置万家者太史公闻淮阴人言视其母冢良/然则汉初已尚地理山川之胜矣至晋地理之术始)
　(盛行羊祜犹出折臂三公陶侃葬牛眠地郭璞葬龙/耳不三年当致天子等说人相传为美谈地理家谓)
　(始于赤松子青囊书锦囊书狐首经樗里子青乌先/生郭璞一行师袁李曾杨辈俱精其术郭璞青囊中)
　(书己为火取去今所存狐首经为第一书迩后/其书千百议论纵横遇有安厝或以此事为重)
　(吕坤曰古者墓而不坟示无见也无见者保万年之/体魄中古三尺后世崇之以爵为尺示有见也有见)
　(者触千载之心目晚近世以屋以树俾作神依总之/如生如存之意致爱致悫之心顾子孙之孝思何如)

　(耳忘本原者薪冢木鬻墓石封上皆牛羊之迹希福/利者发深藏暴枯骨榇中无安定之身或瘗父母于)
　(两地夫妻永世仳离或委骨肉于异乡子孙不复展/省于心安乎甚矣葬师之误人也垣又曰生而宫墙)
　(没而暴之中野吾忍乎哉作室于墓筑以周垣树以/松楸犹然室家也生死安之堪舆家言墓不宜木秦)
　(树草木以象山后世陵寝因之未见有不宜者拥封/内有旧墓虽贫虽孤无迁生有邻也死独无乎 从)
　(环绕胡为乎不可无子孙者/节序有惠及焉无使馁而)
　　补遗
　(康誉之昨梦录北俗男女年当嫁娶未昏而死者两/家命媒互求之谓之鬼媒人通家状细帖各以父母)
　(命祷而卜之得卜即制冥衣男冠带女裙帔等毕备/媒者就男墓备酒果祭以合昏设二座相并各立小)

　(幡长尺馀者于座后其未奠也二幡凝然直垂不动/奠毕祝请男女相就若合卺焉其相喜者则二幡微)
　(动以致相合若一不喜者幡不为动且合也又有虑/男女年幼或未娴教训男即取先生已死者书其姓)
　(名生时已荐之使受教女即作冥器充保母使婢云/属既已成昏则或梦新妇谒翁姑婿谒外舅也不如)
　(是则男女或作祟见秽恶之迹谓之男祥女祥鬼两/家亦薄以币帛酬鬼媒鬼媒每岁察乡里男女之死)
　(者而议资/以养生焉)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　读礼通考卷八十七