钦定四库全书
　读礼通考卷八十四　　刑部尚书徐乾学撰
　　葬考三
　　　薄葬
檀弓成子高寝疾(注成子高齐大夫/国成伯高父也)庆遗入请曰子之
病革矣如至乎大病则如之何(注遗庆/封之族)子高曰吾闻之
也生有益于人死不害于人吾纵生无益于人吾可以
死害于人乎哉我死则择不食之地而葬我焉(注不食/谓不垦)

(耕/)
　(方悫曰子高之爱人可知矣观公叔文子/乐瑕丘而欲葬则子高之所得不亦多乎)
汉书张汤传汤死昆弟诸子欲厚葬汤汤母曰汤为天
子大臣被恶言而死何厚葬为载以牛车有棺而无椁
上闻之曰非此母不生此子
朱云传云年七十馀终于家病不呼医饮药遗言以身
服敛棺周于身土周于棺为丈五坟葬平陵东郭外
后汉书光武纪建武七年诏曰世以厚葬为德薄终为

鄙至于富者奢僭贫者单财法令不能禁礼义不能止
仓卒乃知其咎其布告天下令知忠臣孝子慈兄悌弟
薄葬送终之义
樊宏传宏卒遗敕薄葬一无所用以为棺柩一藏不宜
复见如有腐败伤孝子之心使与夫人同坟异藏帝善
其令以书示百官因曰今不顺寿张侯意无以彰其德
且吾万岁之后欲以为式
谢夷吾传夷吾转下邳令预自尅死日如期果卒敕其

子曰汉末当有发冢露体之祸使县棺下葬墓不起坟
楚国先贤传韩暨将终遗言曰夫俗奢示之以俭俭则
节之以礼历见前世送终过制失之甚也若曹敬听吾
言敛以时服葬以土藏穿毕便葬送之以瓦器慎勿有
增益
张奂传奂光和四年卒遗命曰吾前后仕进十要银艾
不能和光同尘为谗邪所忌通塞命也始终常也但地
底冥冥长无晓期而复缠以纩绵牢以密钉为不喜耳

幸有前窀朝陨夕下措尸灵床幅巾而已奢非晋文俭
非王孙推情从意庶无咎吝诸子从之
杨震传震罢太尉行至城西夕阳亭慷慨谓其诸子门
人曰死者士之常分吾蒙恩居上司疾奸臣狡猾而不
能诛恶嬖女倾乱而不能禁何面目复见日月身死之
日以杂木为棺布单被裁足盖形勿归冢次勿设祭祀
因饮酖而卒
范丹传丹临命遗令敕其子曰吾生于昏闇之世值乎

淫侈之俗生不得匡世济时死何忍自同于世气绝便
敛敛以时服衣足蔽形棺足周身敛毕便穿穿毕便埋
其明堂之奠乾饭寒水饮食之物勿有所下坟封高下
令足自隐知吾心者李子坚王子炳也今皆不在制之
在尔勿令乡人宗亲有所加也
周磐传磐令其二子曰吾日者梦见先师东里先生与
我讲于阴堂之奥既而长叹岂吾齿之尽乎若命终之
日桐棺足以周身外椁足以周棺敛形县封濯衣幅巾

(敛形谓衣覆其形县封谓直下棺不为埏道/也濯衣浣衣也不更新制幅巾不加冠也)编二尺四
寸简写尧典一篇并刀笔各一以置棺前示不忘圣道
卢植传植临困敕其子俭葬于土穴不用棺椁附体单
帛而已
赵咨传咨将终告其故吏朱祗萧建等使薄敛素棺藉
以黄壤(棺中置土以/藉其尸也)欲令速朽蚤归后土不听子孙改之
乃遗书敕子胤曰夫含气之伦有生必终盖天地之常期
自然之至数是以通人达士鉴兹性命以存亡为晦明

死生为朝夕故其生也不为娱亡也不为戚夫亡者元
气去体贞魂游散反素复始归于无端既已消仆还合
粪土土为弃物岂有性情而欲制其厚薄调其燥湿邪
但以生者之情不忍见形之毁乃有掩骼埋窆之制易曰
古之葬者衣之以薪藏之中野后世圣人易之以棺椁
棺椁之造自黄帝始(刘向曰棺椁之作自黄帝始案礼/记曰殷人棺椁盖至殷而加饰)
爰自陶唐逮于虞夏犹尚简朴或瓦或木及至殷人而
有加焉(礼记有虞氏之瓦棺夏后氏之堲周殷/人棺椁古史考曰禹作土堲以周椁)周室因

之制兼二代复重以墙翣之饰(礼记曰周人墙置翣卢/植曰墙载棺车箱也三)
(礼图曰翣以竹为之高二尺四寸广三尺衣以/白布柄长五尺葬时令人执之于柩车旁也)表以旌
铭之仪(礼记曰铭明旌也以死者/为不可别故以其旌识之)招复含敛之礼(招复/谓招)
(魂复魄也含以玉珠实口也敛以衣服敛尸也礼记曰/凡复男子称名妇人称字榖梁传曰贝玉曰含礼记曰)
(小敛于户内/大敛于阼也)殡葬宅兆之期(期谓诸侯五日而殡五月/而葬大夫三日而殡三月)
(而葬士二日而殡踰月/而葬宅兆葬之茔域也)棺椁周重之制衣衾称袭之数
(凡小敛诸侯大夫士皆用复衾君锦衾大夫缟衾士缁/衾又曰天子袭十二称诸公九称诸侯七称大夫五称)
(士三称小敛尊卑同十九称大敛天子百称上公九十/称侯伯七十称大夫五十称士三十称衣单复具曰称)

其事烦而害实品物碎而难备然而秩爵异级贵贱殊
等自成康以下其典稍乖至于战国渐至颓陵法度衰
毁上下僭杂终使晋侯请隧(隧谓掘地为埏道王之葬/礼也诸侯则县柩故请之)
(也左传晋文公朝/于襄王请隧不许)秦伯殉葬(左传秦伯任好卒任好秦/缪公名也以子车氏奄息)
(仲行针虎殉葬国人哀/之为赋黄鸟之诗也)陈大夫设参门之木宋司马造
石椁之奢爰暨暴秦违道废德灭三代之制兴淫邪之
法国赀糜于三泉人力单于郦墓玩好穷于粪土伎巧
费于窀穸自生民以来厚终之敝未有若此者虽有仲

尼重明周礼墨子勉以古道犹不能禦也(禦止也言犹/不能止其奢)
(侈墨子曰古者圣人制为葬埋之法棺三寸足以朽体/衣衾三领足以覆恶尧葬邛之山满坎无窆舜葬纪市)
(禹葬会稽皆下不及泉上无/遗臭三王者岂财用不足哉)是以华夏之士争相陵尚
违礼之本事礼之末务礼之华弃礼之实单家竭财以
相营赴废事生而营终亡替所养而为厚葬岂云圣人
制礼之意乎记曰丧虽有礼哀为主矣又曰丧与其易
也宁戚今则不能并棺合椁以为孝恺丰赀重襚以昭
恻隐吾所不取也昔舜葬苍梧二妃不从岂有匹配之

会守常之所乎圣主明王其犹若斯况于品庶礼所不
及古人时同即会时乖则别动静应礼临事合宜王孙
裸葬墨夷露骸皆达于性理贵于速变梁伯鸾父没卷
席而葬身亡不反其尸彼数子岂薄至亲之恩亡忠孝
之道邪况我鄙闇不德不敏薄意内昭志有所慕上同
古人下不为咎果必行之勿生疑异恐尔等目厌所见
耳讳所议必欲改殡以乖吾志故远采古圣近揆行事
以悟尔心但欲制坎令容棺椁棺归即葬平地无坟勿

卜时日葬无设奠勿留墓侧无起封树于戏小子其勉
之哉吾蔑复有言矣朱祇萧建送丧到家(谢承书曰咨/在京师病困)
(故吏萧建经营之咨豫自买小素棺使人取乾黄土细/捣筛之聚二十石临卒谓建曰亡后自著所有故巾单)
(衣先置土于棺内尸/其中以拥其上)子胤不忍父体与土并合欲更改殡
祇建譬以顾命于是奉行时称咨明达
梁商传永和六年商病笃敕子冀等曰吾以不德享受
多福生无以补益朝廷死必耗费帑藏衣衾饭含玉匣
珠贝之属何益朽骨百僚劳扰纷华道路秪增尘垢虽

云礼制亦有权时方今边境不宁盗贼未息岂宜重为
国损气绝之后载至冢舍即时殡敛敛以时服皆以故
衣无更裁制殡已开冢冢开即葬祭祀如存无用三牲
孝子善述父志不宜违我言也
三国志诸葛亮传亮遗命葬汉中定军山因山为坟冢
足容棺敛以时服不须器物
裴潜传潜薨遗令墓中惟置一座瓦器数枚其馀一无
所设也

王观傅遗令藏足容棺不设明器不封不树
晋书安平王孚傅孚临终遗令葬棺单椁敛以时服
王祥遗令夫生之有死自然之理吾年八十有五启手
何恨不有遗言使尔无述吾生值季末登庸历试无毗
佐之勋没无以报气绝但洗手足不须沐浴勿缠尸皆
浣故衣随时所服所赐山玄玉佩卫氏玉玦绶笥皆勿
以敛西芒上土自坚贞勿用甓石勿起坟垄穿深二丈
椁取容棺勿作前堂布几筵置书箱镜奁之具棺前但

可施床榻而已糒脯各一盘玄酒一杯为朝夕奠家人
大小不须送丧大小祥乃设特牲无违余命高柴泣血
三年夫子谓之愚闵子除丧出见援琴切切而哀仲尼
谓之孝故哭泣之哀日月降杀饮食之宜自有制度夫
言行可覆信之至也推美引过德之至也扬名显亲孝
之至也兄弟怡怡宗族欣欣悌之至也临财莫过乎让
此五者立身之本颜子所以为命未之思也夫何远之
有诸子皆奉而行之

石苞终制延陵薄葬孔子以为达礼华元厚葬春秋以
为不臣古之明义也自今死亡者皆敛以时服不得兼
重又不得饭含为愚俗所为又不得设床帐明器也定
窆之后复土满坎一不得起坟种树昔王孙祼葬矫时
其子奉命君子不讥况于合礼典者邪诸子遵之
杜预遗令古不合葬明乎始终之礼同于无有也中古
圣人改而合之盖以别合无在更缘生以示教也自此
以来大人君子或合或否未能知生安能知死故各以

己意所欲也吾往为台郎尝以公事使过密县之邢山
山上有冢问耕夫云是郑大夫祭仲或云子产之冢也
遂率从者祭而观焉其造冢居山之顶四望周达连山
体南北之正而邪东北向新郑城意不忘本也其隧道
唯塞其后而空其前不填之示藏无珍宝不取于重深
也山多美石不用必集洧水自然之石以为冢藏贵不
劳工巧而此石不入世用也君子尚其有情小人无利
可动历千岁无毁俭之致也吾去春入朝因郭氏丧亡

缘陪陵旧义自表营洛阳城东首阳之南为将来兆域
而所得地中有小山上无旧冢其高显虽未足比邢山
东奉二陵西瞻宫阙南观伊洛北望夷叔旷然远览情
之所安也故遂表树开道为一定之制至是皆用洛水
圆石开隧道南向仪制取法于郑大夫欲以俭自完耳
棺器小敛之事皆当称此子孙一以遵之
王隐晋书庾峻遗敕子珉曰朝卒暮殡幅巾布衣葬不
择日珉奉遗命敛以时服

晋常璩华阳国志梓潼景鸾遗令葬不设衣衾务在节
俭甚有法度卒终布衣
晋书夏侯湛传湛族为盛门性颇豪侈侯服玉食穷滋
极珍及将没遗命小棺薄敛不脩封树论者谓湛生不
砥砺名节死则俭约令终是深达存亡之理
南史王微遗令薄葬不设轜旐鼓挽之属施五尺床为
灵二宿便毁以常所弹琴置床上何长史偃来以琴与
之无子家人遵之

梁书顾宪之临终敕其子曰夫出生入死理均昼夜生
既不知所从死亦安识所往延陵云精气上归于天骨
肉下归于地魂气则无所不之良有以也虽复茫昧难
徵要若非妄百年之期迅若驰隙吾今预为终制瞑目
之后念并遵行勿违吾志也庄周澹台达生者也王孙
士安矫俗者也吾进不及达退无所矫常谓中都之制
允理惬情衣周于身示不违礼棺周于衣足以蔽臭入
棺之物一无所须载以輴车覆以粗布为使人勿恶也

丧易宁戚自是亲亲之情礼奢宁俭差可得由吾意
南史梁孙谦临终遗命诸子曰吾少无人间意故自不
求闻达而仕历三载官成两朝如我资名或蒙赠谥自
公体耳气绝即以幅巾就葬每存俭率比见轜车过精
非吾志也士安束以籧篨王孙裸入后地虽是匹夫之
节取于人情未允今使棺足容身圹足容柩旐书爵里
无曰不然旒表命数差可停息直僦轜床装之以䕠以
常所乘者为魂车他无所用第二子贞巧乃织细䕠装

轜以篾为铃佩虽素而华帝为举哀甚悼惜之
沈麟士以杨王孙皇甫谧深达生死而终礼矫俗乃自
为终制遗令气绝剔被取三幅布以覆尸及敛仍移布
于尸下以为敛服反被左右两际以周上不复制覆被
不须沐浴唅珠以米裙衫先著裤凡二服上加单衣幅
巾履枕棺中唯此依士安用孝经既殡不复立灵座四
节及祥权铺席于地以设玄酒之奠人家相承漆棺今
不复尔亦不须旐成服后即葬作冢令小后祔更作小

冢于滨合葬非古也冢不须聚土成坟使上与地平王
祥终制亦尔葬不须轜车灵舫魌头也不得朝夕下食
祭奠之法至于葬唯清水一杯子彝奉而行之州乡皆
称叹焉
陈书姚察遗命薄葬务从率俭其略曰吾家世素士自
有常法吾意敛以法服并宜用布上周于身又恐汝等
不忍行此必不尔须松板薄棺才可周身土周于棺而
已葬日止粗车即送厝旧茔北瞑目之后不须立灵置

一小床每日设清水六斋日设斋食果菜任家有无不
须别经营也
谢贞病亟遗疏告族子凯曰气绝之后若依僧家尸陁
林法是吾所愿正恐过为独异可用薄板周身载以露
车覆以苇茨坎山而埋之又靖年幼少未闲人事但可
三月施小床设香水尽卿兄弟相厚之情即除之无益
之事勿为也
南史琅邪王敬胤以天监八年卒遗命不得设复魄旌

旐一芦䕠藉下一枚覆上吾气绝便沐浴篮舆载尸还
葬忠侯大夫隧中若不行此则戮吾尸于九泉敬胤外
甥许慧诏因阮研以闻诏曰敬胤令其息崇素气绝便
沐浴藉以二芦䕠凿地周身归葬忠侯此达生之格言
贤夫玉匣石椁远矣然子于父命亦有所从有所不从
今崇素若信遗意土周浅薄属辟不施一朝见侵狐鼠
戮尸已甚父可以训子子亦不可行之外内易棺此自
奉亲之情藉土而葬亦通人之意宜两舍两取以达父

子之志棺周于身土周于椁去其牲奠敛以时服一可
以申情二可以称家礼教无违生死无辱此故当为安也
到溉传溉临终托子孙薄葬之礼曰气绝便敛敛以法
服敛竟便葬不须择日凶事必存约俭孙侄不得违言
刘杳传杳临终遗命敛以法服载以露车还葬旧墓随
得一地容棺而已不得设灵筵及祭醊其子遵行之
刘㪣传天监十七年㪣著革命论以为形者无知之质
神者有知之性有知不独存依无知以自立故形之于

神逆旅之馆耳及其死也神去此馆速朽得理是以子
羽沈川汉伯方圹文楚黄壤士安麻索此四子者得理
也若从四子而游则平生之志得矣然积习坐常难卒
改革一朝肆志傥不见从今欲剪截烦厚务存俭易进
不祼尸退毕常俗不伤存者之念有合至人之道且张
奂止用幅巾王肃唯盥手足范丹敛毕便葬爰珍无设
几筵文度故舟为棺子廉牛车载柩叔起诫绝坟垄康
成使无卜吉此数公者尚或如之况为吾人而尚华泰

今欲髣髴景行以为轨则气绝不须复魂盥漱而敛以
一千钱市成棺单故裙衫衣巾枕履此外送往之具棺
中常物一不得有所施世多信李彭之言可谓惑矣余
以孔释为师差无此惑敛讫载以露车归于旧山随得
一地地足为坎坎足容棺不须砖甓不劳封树勿设祭
奠勿置几筵其烝尝继嗣言象所绝事止余身无伤世
教
颜之推家训终制篇死者人之常分不可免也吾年十

九值梁家丧乱其间与白刃为伍者亦常数辈幸承馀
福得至于今古人云五十不为夭吾已六十馀故心坦
然不以残年为念先有风气之疾常疑奄然聊书素怀
以为汝诫先君先夫人皆未还建邺旧山旅葬江陵东
郭承圣末启求扬都欲营迁厝蒙诏赐银百两已于扬
州小郊卜地烧砖便值本朝沦没流离如此数十年间
绝于还望今虽混一家道罄穷无由办此奉营资费且
扬都污莱无复孑遗还彼下湿未为得计自咎自责贯

心刻髓计吾兄弟不当仕进但以门衰骨肉单弱五服
之内旁无一人播越他乡无复资荫使汝等沈沦厮后
以为先世之耻故腼冒人间不敢坠失兼以北方政教
严切全无隐退者故也今年老疾侵傥然奄忽岂求备
礼乎一日放臂沐浴而已不劳复魄敛以常衣先夫人
弃背之时属世荒馑家涂空迫兄弟幼弱棺器率薄藏
内无砖吾当松棺二寸衣帽已外一不得自随床上唯
施七星板至如蜡弩牙玉豚锡人之属并须停省粮罂

明器故不得营碑志旒旐弥在言外载以鳖甲车衬土
而下平地无坟若惧拜埽不知兆域当筑一堵低墙于
左右前后随为私记灵筵勿设枕几朔望祥禫惟下白
粥清水乾枣不得有酒肉饼果之祭亲友来啜酹者一
皆拒之汝曹若违吾心有加先妣则陷父不孝在汝安
乎其内典功德随力所至勿刳竭生资使冻馁也四时
祭祀周孔所教欲人勿死其亲不忘孝道也求诸内典
则无益焉杀生为之翻增罪累若报罔极之德霜露之

悲有时斋供极尽忠信不辱其亲所望于汝也孔子之
葬亲也云古者墓而不坟丘东西南北之人也不可以
弗识也于是封之崇四尺然则君子应世行道亦有不
守坟墓之时况为事际所逼也吾今羁旅身若浮云竟
未知何乡是吾葬地唯当气绝便埋之耳汝曹宜以传
业扬名为务不可顾恋朽壤以致湮没也
北史程骏传太和九年正月病笃遗命曰吾存尚俭薄
岂可没为奢厚哉昔王孙祼葬有感而然士安籧篨颇

亦矫厉可敛以时服明器从古
雷绍传绍武川镇人也及死日敕其子曰吾本乡法必
杀犬马于亡者无益汝宜断之敛以时服事从约俭还
葬长安
苏绰传绰仕周为大行台度支尚书大统十二年卒于
位周文痛惜之及将葬乃谓公卿等曰苏尚书平生谦
退敦让俭约吾欲全其素志便恐悠悠之徒有所未达
如其厚加赠谥又乖宿昔相知之道孤有疑焉尚书令

史麻瑶越次而进曰昔晏子齐之贤大夫一狐裘三十
年及其死也遣车一乘齐侯不夺其志绰既操履清白
谦挹自居愚谓宜从俭约以彰其美周文称善及绰归
葬武功唯载以布车一乘
旧唐书魏徵传徵薨太宗给羽葆鼓吹班剑四十人赙
绢布千段米粟千石陪葬昭陵及将祖载徵妻裴氏曰
徵平生俭素今以一品礼葬羽仪甚盛非亡者之志悉
辞不受竟以布车载柩无文彩之饰

唐书苏瑰传遗令薄葬布车一乘
旧唐书封伦传高祖常幸温汤经秦始皇墓谓伦曰古
者帝王竭生灵之力殚府库之财营起山陵此复何益
伦曰上之化下犹风之靡草自秦汉帝王盛为厚葬故
百官众庶竞相遵仿凡是古冢丘封悉多藏珍宝咸见
开发若死而无知厚葬深为虚费若魂而有识被发岂
不痛哉高祖称善谓伦曰从今之后宜自上导下悉为
薄葬

卢承庆传临终戒其子曰死生至理犹朝有暮吾死敛
以常服晦朔无荐牲葬勿卜日器用陶漆棺而不椁坟
高可识碑志著官号年月无用虚文
萧瑀传瑀临终遗书曰生而必死理之常分气绝后可
著单服一通以充小敛棺内施单席而已冀其速朽不
得别加一物无假卜日惟在速办自古贤哲非无等例
尔宜勉之诸子遵其遗志敛葬俭薄
孙思邈传永淳元年卒遗令薄葬不藏冥器祭祀无牲

牢
王绩传贞观十八年卒临终自尅死日遗命薄葬兼预
自为墓志
李绩传绩遇疾谓其弟弼曰见人多埋金玉亦不须尔
惟以布装露车载我棺柩棺中敛以常服惟加朝服一
副死傥有知望著此奉见先帝明器惟作马五六匹下
帐用皂布为顶白纱为裙其中著十个木人示依古礼
刍灵之义此外一物不用违我言者同于戮尸

南唐书李建勋传建勋病且死戒家人曰时事如此吾
得良死幸矣勿封土立碑听人耕种于其上免为他日
开发之标及江南之亡也诸贵人高大之冢无不发者
唯建勋冢莫知其处
宋史皇祐三年荆国大长公主疾亟戒诸子曰汝父遗
令柩中无藏金玉时衣数袭而已
　宋祁笔记吾没后称家之有亡以治丧敛用濯浣之
　鹤氅纱表帽线履三日棺三月葬慎无为阴阳拘忌

　棺用杂木漆其四会三涂即止使数十年足以腊吾
　骸朽衣巾而已吾之焄然朗朗有识者还于造物放
　之太虚可腐败者合于黄垆下付无穷吾尚何患掘
　冢三丈小为冢室劣取容棺及明器左置明水水二
　盎酒二缸右置米面二奁朝服一称私服一称革履
　自副左列吾志右列吾铭即掩圹惟简惟俭无以金
　铜杂物置冢中吾学不名家文章仅及中人不足垂
　后为吏在良二千石下可著数人故无功于国无惠

　于人不足以请谥有司不可受赗赠又不宜求巨公
　作志及碑冢上树五株柏坟高三尺石翁仲兽不得
　用盖自标著者非千载久安计尔不得作道佛二家
　斋醮此吾生平所志若等不可违命作之违命作之
　是死吾也是以吾为遂无知也丧之诣茔以缯布缠
　棺四翣引勿得作方相俑人陈列衣服器用累吾之
　俭吾生平语言无过人者慎无妄编缀作集
徐积节孝先生集礼云葬欲其速朽欲体魄早归于土

也故棺不贵厚近世用厚木使体魄隔绝数十年不朽
非礼也古人悬棺而葬不为地道又记曰封之崇四尺
则古之四尺今之一尺有馀耳近世用地道兴墓务高
广使后人妄意其中往往启盗之心于死者殊无益也
二程全书范淳夫之葬先生为之经理掘地深数丈不
置一物葬之日招在近父老犒以酒食示之其后发冢
者相继而淳夫独完
　(张尔岐续笃终论晋皇甫谧悼厚葬之害著论为葬/送之制名曰笃终其言曰司马石椁不如速朽季孙)

　(璠玙比之暴骸文公厚葬春秋以为华元不臣王孙/亲土汉书以为贤于秦始如令魂必有知则生死异)
　(制如其无知则空夺生用损之无益是招露形之祸/增亡者之毒也其言可谓至痛切矣然当时所谓厚)
　(葬盖谓珠玉之饰含赍之物器用宝货之藏也今人/皆无是矣衾绞韬冒之属尚不必备又况所谓玉缕)
　(金匣金蚕玉犬者乎乃往往有苦于乏财数十年不/克葬者则何也缁黄之忏度不敢以废也侍从之偶)
　(俑不敢以阙也夹道之幡幔铙吹不敢以不盛也宾/客之酒食衣物不敢以不丰也其甚者徵歌选舞杂)
　(以百戏非是则以为朴结缯縳帛以象楼观非是则/以为陋于是嘲轰咿哑之声艳丽跪异之饰杂还衢)
　(路充斥原野妇孺拥观叹骇踊抃而后快于心焉而/后为能葬其亲焉富者破产而逐新贫者举息而蹶)
　(赴一日之费十年节约而不能偿也一家之丧百家/奔走而交相病也高位纵任而不之禁旁观恬习而)

　(忘其非人之欲葬其亲者耻其不备忍于累年暴露/而不惜焉亦甚可伤也已何不即今之所谓厚葬者)
　(而深思之是何者有益于亲之身乎无益于亲而为/之徒欲悦观者之目而已古之厚葬诚昧于礼其心)
　(犹欲为亲也今乃于终天永诀之会盛陈娱乐诡丽/之具以为观美徒博妇孺一时之咍笑不近于侮其)
　(亲矣乎且其所拟象而涂饰者未必其亲之生平所/宜有也不又陷其亲于僭矣乎本欲自致于亲而适)
　(成其侮且僭何如反而约诸礼之为得乎夫子尝言/丧具矣曰称家有无有毋过礼苟无矣县棺而封又)
　(曰啜菽饮水尽其欢斯之谓孝敛首足形还葬而无/椁称其财斯之谓礼斯言也诚千古葬者之大经矣)
　(间考夫子所谓毋过礼者大端有二焉一者藏体魄/之礼含袭敛襚棺椁宅兆之属是也一者事精神之)
　(礼朝夕之奠重主之设虞祔祥禫之祭是也是皆切/于亲之身者也有礼以为之制则限于分者不敢踰)

　(困于财者圣人亦不强焉况于忏度之说古所无也/即不能无疑于心何不援先儒之论以自定也刍灵)
　(以象生平也凡分所不得有者何不可已也功布以/前车铭旌以识别本以适用也溢而为幢纛之僭何)
　(为也易服而吊礼自宾出何烦主人之裂帛食于丧/侧或非得已何至置酒而高会绋讴生于斥苦方相)
　(以驱罔两殆丧家歌舞之所由始也无所苦而歌无/所驱而舞违舂相巷歌之戒矣家有苫块之次墓有)
　(主宾之位此庐幄之所以设也庐而致饰幄而过华/与苴麻管疏之仪不侔矣溯本而求或造端于古人)
　(沿今所尚遂大远于礼意何如安其分之所适宜量/其力之所可至庶天下无不葬之亲人子无不致之)
　(情乎曰子之所言殆桐棺土榉窭人子之所为耳不/足以言富贵之家备物极荣者之事也曰白盖双旗)
　(门生挽送非建武之佐命乎布车载柩饰无文采非/贞观之元臣乎无损于尊荣而更为美谈盖奢而示)

　(之以俭俭而示之以礼移风/易俗诚贵者贤者之责也)
　　　裸葬
汉书杨王孙传王孙者孝武时人也学黄老之术家业
千金厚自奉养生亡所不致及病且终先令其子曰吾
欲裸葬以反吾真必亡易吾意死则为布囊盛尸入地
七尺既下从足引脱其囊以身亲土其子欲默而不从
重废父命欲从之心又不忍乃往见王孙友人祁侯祁
侯与王孙书曰王孙苦疾仆迫从上祠雍未得诣前愿

存精神省思虑进医药厚自持窃闻王孙先令裸葬令
死者亡知则已若其有知是戮尸地下将裸见先人窃
为王孙不取也且孝经曰为之棺椁衣衾是亦圣人之
遗制何必区区独守所闻愿王孙察焉王孙报曰盖闻
古之圣王缘人情不忍其亲故为制礼今则越之吾是
以裸葬将以矫世也夫厚葬诚无益于死者而俗人竞
以相高靡财殚币腐之地下或乃今日入而明日发此
真与暴骸于中野何异且夫死者终生之化而物之归

者也归者得至化者得变是物各反其真也反真冥冥
亡形亡声乃合道情夫饰外以华众厚葬以鬲真使归
者不得至化者不得变是使物各失其所也且吾闻之
精神者天之有也形骸者地之有也精神离形各归其
真故谓之鬼鬼之为言归也其尸块然独处岂有知哉
裹以币帛鬲以棺椁支体络束口含玉石欲化不得郁
为枯腊千载之后棺椁朽腐乃得归土就其真宅繇是
言之焉用久客昔帝尧之葬也𥧾木为椟葛藟为缄其

穿下不乱泉上不泄臭故圣王生易尚死易葬也不加
功于亡用不损财于亡谓今费财厚葬留归鬲至死者
不知生者不得是谓重惑于戏吾不为也祁侯曰善遂
裸葬
三国志注沐并字德信河间人也年六十馀自虑身无
常豫作终制戒其子以俭葬曰告云仪等夫礼者生民
之始教而百世之中庸也故力行者则为君子不务者
终为小人然非圣人莫能履其从容也是以富贵者有

骄奢之过而贫贱者讥于固陋于是养生送死苟窃非
礼由斯观之阳虎玙璠甚于暴骨桓魋石椁不如速朽
此言儒学拨乱反正鸣鼓矫俗之大义也未是夫穷理
尽性陶冶变化之实论也若能原始要终以天地为一
区万物为刍狗该览玄通求形景之宗同祸福之素一
死生之命吾有慕于道矣夫道之为物惟恍惟忽寿为
欺魄夭为凫没身沦有无与神消息含说阴阳甘梦太
极奚以棺椁为牢衣裳为缠尸系地下长幽桎梏岂不

哀哉昔庄周阔达无所适莫又杨王孙祼体贵不久客
耳至夫末世缘生怨死之徒乃有含珠鳞柙玉床象衽
杀人以殉圹穴之内锢以纻絮藉以蜃炭千载僵燥托
类神仙于是大教陵迟竞于厚葬谓庄子为放荡以王
孙为戮尸岂复识古有衣薪之鬼而野有狐狸之胔乎
哉吾以材质滓浊污于清流昔忝国恩历试宰守所在
无效代匠伤指狼跋首尾无以雪耻如不可求从吾所
好今年过耳顺奄忽无常苟得获没即以吾身袭于王

孙矣上冀以赎市朝之逋罪下以亲道化之灵祖顾尔
幼昏未知臧否若将逐俗抑废吾志私称从令未必为
孝而犯魏颗听治之贤尔为弃父之命谁或矜之使死
而有知吾将尸视至嘉平中病甚临困又敕豫掘埳戒
气绝令二人举尸即埳绝哭泣之声止妇女之送禁吊
祭之宾无设抟治粟米之奠又戒后亡者不得入藏不
得封树妻子皆遵之
汝南先贤传袁闳临卒敕其子曰勿设棺殡但著襌衫

疏布单衣幅巾衬尸于板床之上以五百墼为藏
皇甫谧笃终论元晏先生以为存亡天地之定制人理
之必至也故礼六十而制寿至于九十各有等差防终
以素岂流俗之多忌者哉吾年虽未制寿然婴疢弥纪
仍遭丧难神气损劣困顿数矣常惧夭殒不期虑终无
素是以略陈至怀夫人之所贪者生也所恶者死也虽
贪不得越期虽恶不得逃遁人之死也精歇形散魂无
不之故气属于天寄命终尽穷体反真故尸藏于地是

以神不存体则与气升降尸不久寄与地合形形神不
隔天地之性也尸与土并反真之理也令生不能保七
尺躯死何故隔一棺之土然则衣衾所以秽尸棺椁所
以隔真故桓司马石椁不如速朽季孙玙璠比之暴骸
文公厚葬春秋以为华元不臣杨王孙亲土汉书以为
贤于秦始皇如令魂必有知则人鬼异制黄泉之亲死
多于生必将备其器物用待亡者今若以存况终非即
灵之意也如其无知则岂夺生用损之无益而启奸心

是招露形之祸增亡者之毒也夫葬者藏也藏也者欲
人之不得见而大为棺椁备存器物无异于埋金路隅
而书表于上也虽甚愚之人必将笑之丰财厚葬以启
奸心或剖破棺椁或牵曳形骸或剥臂捋金环或扪肠
求珠玉焚如之刑不痛于是自古及今未有不死之人
又无有不发之墓也故张释之曰使其中有欲虽锢南
山犹有隙使其中无欲虽无石椁又何戚焉斯言达矣
吾之师也夫赠终加厚非厚死也生者自为也遂生意

于无益弃死者之所属知者所不行也易称古之葬者
衣之以薪葬之中野不封不树是以死得归真亡不损
生故吾欲朝死夕葬夕死朝葬不设棺椁不加缠敛不
脩沐浴不造新服殡含之物一皆绝之吾本欲露形入
坑以身亲土或恐人情染俗来久顿革理难今故觕为
之制奢不石椁俭不露形气绝之后便即时服幅巾故
衣以籧篨裹尸麻约二头置尸床上择不毛之地穿坑
深十尺长一丈五尺广六尺既讫举床就坑去床下尸

平生之物皆无自随唯赍孝经一卷示不忘孝道籧篨
之外便以亲土土与地平还其故草使生其上无种树
木削除使生迹无处自求不知不见可欲则奸不生心
终始无怵惕千载不虑患形骸与后土同体魂爽与元
气合灵真笃爱之至也若亡有前后不得移祔祔葬自
周公来非古制也舜葬苍梧二妃不从以为一定何必
周礼无问师工无信卜筮无拘俗言无张神坐无十五
日朝夕上食礼不墓祭但月朔于家设席以祭百日而

止临必昏明不得以夜制服常居不得墓次夫古不崇
墓知也今之封树愚也若不从此是戮尸地下死而重
伤魂而有灵则冤悲没世长为恨鬼王孙之子可以为
诫死誓难违幸无改焉
　(王楙野客丛书杨王孙厚自奉养及病且终属其子/以裸葬此正与吾夫子以速朽之说救桓司马石椁)
　(之意同祁侯不晓其意以书责之王孙报曰吾裸葬/将以矫世也厚葬无益于死者俗人竞以相高仆观)
　(盐铁论乃知汉人厚葬之敝果未免如王孙所云者/曰今富者绣墙题凑中者梓棺楩椁贫者画㡛衣袍)
　(缯囊缇橐又曰今生不能致爱敬死以奢侈相高虽/无哀戚之心而厚葬重币者则称以为孝显名立于)

　(世光荣著于俗黎民相效至于废屋卖业又曰无而/为有贫而彊誇送死殚家遣嫁满车富者室减贫者)
　(称贷贡禹亦曰众庶葬埋皆虚地上以实地下其过/自上生可见当时厚葬之敝也夫孝无哀戚之心而)
　(以厚葬为礼梓者东园秘器中人或得用之送死至/于殚家遣女至于满车风俗之靡从可知矣不特凶)
　(礼如是吉礼亦然汉近古风尔况寥寥于千百载下/乎后汉王符亦极言嫁聚丧葬费用过制甚与盐铁)
　(论意/同)
唐书傅奕传奕病未尝问医忽酣卧蹶然悟曰吾死矣
乎即自志曰傅奕青山白云人也以醉死呜呼遗言戒
子六经名教言若可习也妖胡之法慎勿为吾死当裸

葬
　　　厚葬
左传成公二年八月宋文公卒始厚葬用蜃炭益车马
始用殉(注烧蛤为炭以瘗圹多埋车马用人从葬郑疏/周礼掌蜃掌敛互物蜃物以共闉圹之蜃 玄)
(云互物蚌蛤之属闉犹塞也将井椁先塞下以蜃御湿/是用蜃以瘗圹也檀弓曰涂车刍灵自古有之郑玄云)
(刍灵束茅为人马谓之灵者神之类也不解涂车当是/用泥为车也传言益车马者谓用此涂车茅马益多于)
(常故云多埋车马也言始用殉/则自此以后宋君葬常用殉也)重器备(注重犹多也器/疏谓多为明)
(也/)椁有四阿棺有翰桧(注四阿四注椁也翰旁饰桧上/饰皆王礼 疏周礼匠人云殷)

(人四阿重屋郑玄云阿栋也四角设栋也是谓四注椁/也士丧礼下篇陈明器云抗木横三缩二谓于椁之上)
(设此木从二横三以负土则士之椁上平也今此椁上/四注而下则其上方而尖也礼天子椁题凑诸侯不题)
(凑不题凑则无四阿释诂云桢翰干也翰所以当墙两/边障土者也诗云会弁如星郑玄云会谓弁之缝中言)
(其际会之处也会在弁之上知此桧亦在上/棺有此物明是其饰故以为旁饰与上饰也)君子谓华
元乐举于是乎不臣臣治烦去惑者也是以伏死而争
今二子者君生则纵其惑(注谓文十八/年杀母弟须)死又益其侈是
弃君于恶也何臣之为(注若言何/用为臣)
定公五年六月季平子行东野还未至丙申卒于房阳

虎将以璠玙敛(注璠玙美/玉君所佩)仲梁怀弗与曰改步改玉(注/昭)
(公之出季孙行君事佩璠玙祭宗庙今/定公立复臣位改君步则亦当去玙璠)阳虎欲逐之告
公山不狃不狃曰彼为君也子何怨焉
家语季平子卒将以君之璠玙敛(注按昭公初出于乾/侯平子行君事尝佩)
(璠玙欲/用以敛)赠以珠玉(案礼当葬主人赠玄/纁各二不以珠玉)孔子初为中都
宰闻之历级而救焉曰送死而以宝玉是犹暴尸于中
原也其示民以奸利之端而有害于死者安用之且孝
子不顺情以危亲忠臣不兆奸以陷君乃止

论语颜渊死门人欲厚葬之子曰不可门人厚葬之子
曰回也视予犹父也予不得视犹子也非我也夫二三子也
江表传孙皓左夫人张氏死皓葬于苑中大作冢使工
匠刻柏作木人内冢中以为兵卫以金银珍玩之物送
葬不可称计已葬之后皓治丧于内半年不出国人见
葬大奢丽皆谓皓已死所葬者是也
　葛洪抱朴子吴景帝时戍将于广陵掘诸冢取版以
　治城所坏甚多复发一大冢内有重閤户扇皆枢转

　可开闭四周为徼道通车其高可以乘马又铸铜为
　人数十枚长五尺皆大冠朱衣执剑列侍灵座皆刻
　铜人背后石壁言殿中将军或言侍郎常侍似王公
　之冢破其棺棺中有人发已班白衣冠鲜明面体如
　生人棺中云母厚尺许以白玉璧三十枚藉尸兵人
　辈共举出死人以倚冢壁有一玉长一尺许形似冬
　瓜从死人怀中透出堕地两耳及鼻孔中皆有黄金
　如枣许大此则骸骨有假物而不朽之效也

旧唐书李光进葬母于京城之南原将相致祭者凡四
十四幄穷极奢靡城内士庶观者如堵
李义府传龙朔二年义府请改葬其祖父营墓于永康
陵侧三原令李孝节私课丁夫车牛为其载土筑坟画
夜不息于是高陵栎阳富平云阳华原同官泾阳等七
县以孝节之故惧不得已悉课丁车赴后高陵令张敬
业恭勤怯懦不堪其劳死于作所王公以下争致赠遗
其羽仪导从轜輶器服并穷极奢侈又会葬车马祖奠

供帐自灞桥属于三原七十里间相继不绝武德已来
王公葬送之盛未始有也
元典章至大元年十二月龙兴路奉江西行省劄付备
袁州路备录事司申照略案牍涂全周呈尝观圣经有
曰葬也者藏也藏也者欲人之弗得见也衣足以饰身
棺周于衣椁周于棺土周于椁又观汉史则曰仲尼孝
子延陵慈父其葬骨肉皆微薄矣非苟为俭诚便于体
德弥厚者葬弥薄知愈深者葬愈微丘陇弥高发掘必

速夫圣贤岂不欲厚葬其亲厚之者适所以薄之也窃
见江南流俗以侈靡为孝凡有丧葬大其棺椁厚其衣
衾广其宅兆备存珍宝偶人马车之器物亦有将宝钞
藉尸敛葬习以成风非惟甚失古制于法似有未应每
见厚葬之家不发掘于不肖之子孙则开凿于强窃盗
贼令死者暴骸露尸良可痛哉如蒙备申上司禁治今
后丧葬之家除衣衾棺椁依礼举葬外不许辄用金银
宝玉器玩装敛违者以不孝坐罪似望无起盗心少全

孝道惜生者有用之资免死者无益之祸若准所言诚
为敦厚风化呈乞照详付此申乞照详府司看详涂全
周所言理宜禁约事干通例乞照详
　陆刿邺中记永嘉末盗发齐桓公墓得水银池金蚕
　数十箔珠襦玉匣缯䌽不可胜数
　晋悯帝建兴中曹嶷发齐景公及管仲冢尸并不朽
　缯帛可服珍宝巨万
　　　　乾学案古之厚葬者不可悉数厚葬而遭发

　　　　掘亦不可悉数以其非丧礼所关故不尽载
　　　　举此数端而厚葬之谬亦可概见矣
　　　生圹
檀弓公叔文子升于瑕丘蘧伯玉从文子曰乐哉斯丘
也死则我欲葬焉蘧伯玉曰吾子乐之则瑗请前
汉书注寿藏谓冢坟也称寿者取其远久之意
　荀子子贡倦于学告于仲尼曰愿有所息仲尼曰生
　无所息望其圹睪如也宰如也坟如也鬲如也则知

　所息矣
汉书张禹年老自治冢茔起祠室好平陵肥牛亭部处
地又近延陵奏请求之上以赐禹
后汉书赵岐传岐老病留荆州就拜太常年九十馀建
安六年卒先自为寿藏图季札子产晏婴叔向四像居
宾位又自画其像居主位皆为赞颂敕其子曰我死之
日墓中聚沙为床布簟白衣散发其上覆以单被即日
便下下讫便掩坎

　西京杂记安定真善算术成帝时真常自算其年七
　十三至期果死又曰北邙青垄上孤槚之西四丈所
　凿之七尺吾葬地也真死依言往掘得古时空椁即
　以葬焉
三国志曹植传植登鱼山临东阿喟然有终焉之志遂
茔为墓遗令薄葬
北史傅永字脩期尝登北芒山于平坦处奋矛跃马回
旋瞻望有终焉之志远慕杜预近好李冲王肃欲葬附

墓遂买左右地数顷遗敕子叔伟此吾之永宅也
唐书姚勖传勖终夔王傅自作寿藏于万安山南原崇
茔之旁署兆曰寂居穴坟曰复真堂中剟土为床曰化
台而刻石告后世(勖文献公/崇之玄孙)
旧唐书李源东都留守忠烈公憕之少子年八岁为贼
所俘转徙流离洛阳故吏有义源者赎之于民家代宗
授河南府参军司农寺主簿以父死祸难无心禄仕誓
不昏娶不食酒肉乃依惠林寺僧寓居一室垂五十年

先穴地为墓预为终制时时偃仰于穴中长庆三年御
史中丞李德裕表荐之穆宗令中使赍手诏绯袍牙笏
绢二百匹皆辞不受
唐书李适敕其子曰霸陵原西视京师吾乐之可营墓
树十松焉及未病时衣冠往寝石榻上置所撰九经要
句及素琴时士贵其达
五代史唐司空图豫为冢棺遇胜日引客坐圹中赋诗
酌酒客或难之图曰君何不广邪生死一致吾宁暂游

此中哉
　陶谷蕉窗杂记右补阙王正已四十四致仕豫制棺
　题曰永息庵置诸寝室人劝移之僻地曰吾欲日见
　之常达死相灭除贪爱耳寿七十八无疾而逝
　王辟渑水燕谈本朝王樵淄川人自号赘世翁豫卜
　为窌名茧室中置石榻刻石其上曰生前投躯以虞
　不备没后寄魄以备不虞
　读礼通考卷八十四